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Concepciones filosóficas acerca del ser humano

Teoría evolución. Humanización. Hominización. Cultura. Socialización. Sentido de la vida.

1 de 14
Ser humano
La Evolución
La teoría de la
evolución
HominizaciónHumanización
Naturaleza / Cultura
Cultura
Proceso de
socialización
El cuerpo
Dualismo
Platónico
Hilemorfismo
aristotélico
Teología
Medieval
En la Historia de la
Filosofía
Siglo XIX
Filosofía Moderna
Renacimiento
Como centro de
la reflexión
Sentido de la
existencia
La vida carece de
sentido
Nosotros damos
sentido a la vida
La vida tiene
sentido
Concepciones filosóficas acerca del
ser humano
Concepciones filosóficas acerca del
ser humano
CRITERIO DE EVALUACIÓN 6. Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos y
manuales de filosofía y antropología las dicotomías entre naturaleza y cultura e innato y aprendido.
Identificar las implicaciones filosóficas de la evolución y la contribución de la antropología filosófica
elaborando trabajos en equipo, presentaciones, etc., a partir de información localizada en la biblioteca e
internet, y reflexionar a través de debates, tertulias, foros, etc., sobre la intolerancia y los prejuicios
antropocéntricos.
Estándar 35. Utiliza con
rigor vocabulario
específico de la temática
como evolución,
dialéctica, proceso,
progreso, emergencia,
azar, selección natural,
apto reduccionismo,
creacionismo, evolución
cultural, vitalismo,
determinismo genético,
naturaleza, cultura.
Estándar 36. Conoce
y explica las
consideraciones
filosóficas implicadas
en la teoría de la
evolución como la
consideración
dinámica y dialéctica
de la vida o el
indeterminismo,
entre otras.
Estándar 37. Analiza
fragmentos breves y
significativos de E.
Morin, K. Popper, R.
Dawkins, J. Mosterin,
A. Gehlen, M. Harris,
M. Ponty entre otros.
Estándar 38. Identifica y
expone en qué consiste
el componente natural
innato del ser humano y
su relación con los
elementos culturales que
surgen en los procesos
de antropogénesis y
humanización, dando
lugar a la identidad
propia del ser humano.
Concepciones filosóficas acerca del
ser humano
CRITERIO DE EVALUACIÓN 6. Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos y manuales de
filosofía y antropología las dicotomías entre naturaleza y cultura e innato y aprendido. Identificar las implicaciones
filosóficas de la evolución y la contribución de la antropología filosófica elaborando trabajos en equipo,
presentaciones, etc., a partir de información localizada en la biblioteca e internet, y reflexionar a través de debates,
tertulias, foros, etc., sobre la intolerancia y los prejuicios antropocéntricos.
Estándar 39. Diserta sobre el
ser humano en tanto que
resultado de la dialéctica
evolutiva entre lo
genéticamente innato y lo
culturalmente adquirido,
condición para la innovación y
la capacidad creativa que
caracterizan a nuestra especie.
Estándar 40. Localiza
información en internet acerca
de las investigaciones actuales
sobre la evolución humana, y
refleja la información
seleccionada y sistematizada
de forma colaborativa.
Estándar 41. Argumenta
coherentemente,
fundamentándose en los
datos objetivos aprendidos,
sobre las implicaciones de
adoptar prejuicios
antropocentristas para
enjuiciar a los seres humanos
y las culturas.
Creacionismo Fijismo
Intervención divina. Acto de creación sin
modificación posible.
Seres humanos en un plano
distinto y superior en la
creación.
Inmutabilidad: Los
descubrimientos fósiles son
errores de nacimiento.
Textos religiosos. Linneo (1735) con su
clasificación incitó a la
evolución sin quererlo.
Las primeras explicaciones del origen del animal humano
• El creacionismo
• El fijismo
Concepciones filosóficas acerca del
ser humano
Larmark – Transformismo (S.XVIII)
Primera ley: El uso frecuente y sostenido de un órgano cualquiera lo fortifica poco a poco,
dándole una potencia proporcionada a la duración de este uso, mientras que el desuso
constante de tal órgano le debilita y hasta lo hace desaparecer.
Segunda ley: Todo lo que la Naturaleza hizo adquirir o perder a los individuos por la
influencia de las circunstancias en que su raza se ha encontrado colocada durante largo
tiempo, y consecuentemente por la influencia del empleo predominante de tal órgano, o
por la de su desuso, la Naturaleza lo conserva por la generación en los nuevos individuos,
con tal de que los cambios adquiridos sean comunes a los dos sexos, o a los que han
producido estos nuevos individuos.
Concepciones filosóficas acerca del
ser humano
Los orígenes del evolucionismo (s. XVI y XVII). El registro fósil hace evidente el
dinamismo de la naturaleza.
Georges Cuvier (creacionista) : teoría catastrofista que había hecho desaparecer
organismo por cambios geológicos y generación de nuevas especies más complejas que las
anteriores.
Darwin y Wallace - Teoría de la evolución (S.XIX)
1. Variabilidad entre los individuos de una misma especie. Darwin constató que existen
variaciones entre los individuos de una especie; unas son útiles para los organismos porque
aumentan sus probabilidades de sobrevivir y reproducirse, otras que son perjudiciales,
pues provocan el efecto contrario, y otras indiferentes.
2. La lucha por la existencia. Darwin tomó este concepto del libro de Malthus Ensayo
sobre el principio de la población. Este autor califica como ley natural "la tendencia
constante de todos los seres vivos a multiplicarse más rápidamente de lo que permite la
cantidad de alimento de que disponen." Como consecuencia de ello, los individuos de una
especie luchan entre sí por la obtención de recursos limitados: alimento, pareja sexual,
espacio o territorio... Los más fuertes o los que se adaptan mejor al medio sobreviven,
transmitiendo sus características hereditarias a la descendencia, mientras que los menos
aptos desaparecen en un periodo de tiempo más o menos largo.
Concepciones filosóficas acerca del
ser humano

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Concepciones filosóficas acerca del ser humano

  • 1. Ser humano La Evolución La teoría de la evolución HominizaciónHumanización Naturaleza / Cultura Cultura Proceso de socialización El cuerpo Dualismo Platónico Hilemorfismo aristotélico Teología Medieval En la Historia de la Filosofía Siglo XIX Filosofía Moderna Renacimiento Como centro de la reflexión Sentido de la existencia La vida carece de sentido Nosotros damos sentido a la vida La vida tiene sentido Concepciones filosóficas acerca del ser humano
  • 2. Concepciones filosóficas acerca del ser humano CRITERIO DE EVALUACIÓN 6. Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos y manuales de filosofía y antropología las dicotomías entre naturaleza y cultura e innato y aprendido. Identificar las implicaciones filosóficas de la evolución y la contribución de la antropología filosófica elaborando trabajos en equipo, presentaciones, etc., a partir de información localizada en la biblioteca e internet, y reflexionar a través de debates, tertulias, foros, etc., sobre la intolerancia y los prejuicios antropocéntricos. Estándar 35. Utiliza con rigor vocabulario específico de la temática como evolución, dialéctica, proceso, progreso, emergencia, azar, selección natural, apto reduccionismo, creacionismo, evolución cultural, vitalismo, determinismo genético, naturaleza, cultura. Estándar 36. Conoce y explica las consideraciones filosóficas implicadas en la teoría de la evolución como la consideración dinámica y dialéctica de la vida o el indeterminismo, entre otras. Estándar 37. Analiza fragmentos breves y significativos de E. Morin, K. Popper, R. Dawkins, J. Mosterin, A. Gehlen, M. Harris, M. Ponty entre otros. Estándar 38. Identifica y expone en qué consiste el componente natural innato del ser humano y su relación con los elementos culturales que surgen en los procesos de antropogénesis y humanización, dando lugar a la identidad propia del ser humano.
  • 3. Concepciones filosóficas acerca del ser humano CRITERIO DE EVALUACIÓN 6. Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos y manuales de filosofía y antropología las dicotomías entre naturaleza y cultura e innato y aprendido. Identificar las implicaciones filosóficas de la evolución y la contribución de la antropología filosófica elaborando trabajos en equipo, presentaciones, etc., a partir de información localizada en la biblioteca e internet, y reflexionar a través de debates, tertulias, foros, etc., sobre la intolerancia y los prejuicios antropocéntricos. Estándar 39. Diserta sobre el ser humano en tanto que resultado de la dialéctica evolutiva entre lo genéticamente innato y lo culturalmente adquirido, condición para la innovación y la capacidad creativa que caracterizan a nuestra especie. Estándar 40. Localiza información en internet acerca de las investigaciones actuales sobre la evolución humana, y refleja la información seleccionada y sistematizada de forma colaborativa. Estándar 41. Argumenta coherentemente, fundamentándose en los datos objetivos aprendidos, sobre las implicaciones de adoptar prejuicios antropocentristas para enjuiciar a los seres humanos y las culturas.
  • 4. Creacionismo Fijismo Intervención divina. Acto de creación sin modificación posible. Seres humanos en un plano distinto y superior en la creación. Inmutabilidad: Los descubrimientos fósiles son errores de nacimiento. Textos religiosos. Linneo (1735) con su clasificación incitó a la evolución sin quererlo. Las primeras explicaciones del origen del animal humano • El creacionismo • El fijismo Concepciones filosóficas acerca del ser humano
  • 5. Larmark – Transformismo (S.XVIII) Primera ley: El uso frecuente y sostenido de un órgano cualquiera lo fortifica poco a poco, dándole una potencia proporcionada a la duración de este uso, mientras que el desuso constante de tal órgano le debilita y hasta lo hace desaparecer. Segunda ley: Todo lo que la Naturaleza hizo adquirir o perder a los individuos por la influencia de las circunstancias en que su raza se ha encontrado colocada durante largo tiempo, y consecuentemente por la influencia del empleo predominante de tal órgano, o por la de su desuso, la Naturaleza lo conserva por la generación en los nuevos individuos, con tal de que los cambios adquiridos sean comunes a los dos sexos, o a los que han producido estos nuevos individuos. Concepciones filosóficas acerca del ser humano Los orígenes del evolucionismo (s. XVI y XVII). El registro fósil hace evidente el dinamismo de la naturaleza. Georges Cuvier (creacionista) : teoría catastrofista que había hecho desaparecer organismo por cambios geológicos y generación de nuevas especies más complejas que las anteriores.
  • 6. Darwin y Wallace - Teoría de la evolución (S.XIX) 1. Variabilidad entre los individuos de una misma especie. Darwin constató que existen variaciones entre los individuos de una especie; unas son útiles para los organismos porque aumentan sus probabilidades de sobrevivir y reproducirse, otras que son perjudiciales, pues provocan el efecto contrario, y otras indiferentes. 2. La lucha por la existencia. Darwin tomó este concepto del libro de Malthus Ensayo sobre el principio de la población. Este autor califica como ley natural "la tendencia constante de todos los seres vivos a multiplicarse más rápidamente de lo que permite la cantidad de alimento de que disponen." Como consecuencia de ello, los individuos de una especie luchan entre sí por la obtención de recursos limitados: alimento, pareja sexual, espacio o territorio... Los más fuertes o los que se adaptan mejor al medio sobreviven, transmitiendo sus características hereditarias a la descendencia, mientras que los menos aptos desaparecen en un periodo de tiempo más o menos largo. Concepciones filosóficas acerca del ser humano
  • 7. Mendel – Teoría Sintética o Neodarwinismo (S.XX) La teoría sintética de la evolución o neodarwinismo desarrollada por J. Huxley y T. Dobzhansky. Esta se produciría del siguiente modo: Cuando una variante casual (fruto de una mutación [1 cada 100.000 individuos], de la simple recombinación genética, el flujo genético [migración] o la deriva genética [la proporción de genes cambia por razones aleatorias]) favorece la adaptación de un organismo al medio ambiente, se convierte en una característica ventajosa para la supervivencia de dicho organismo. Como es lógico, aumentan sus probabilidades reproductoras, con lo cual la variante se transmite a los descendientes. Como éstos son favorecidos con respecto a los otros miembros de la población que no la poseen, sobrevivirán y se perpetuarán con mayor facilidad, provocando así un desarrollo evolutivo dentro de esa población. A la vez, y como fruto de la lucha por la existencia, los individuos menos aptos irán desapareciendo al no gozar de las ventajas adaptativas de la variante genética. Concepciones filosóficas acerca del ser humano
  • 8. Hominización La hominización es el proceso que permitió que la especie humana evolucionase desde sus primeros ancestros hasta el Homo sapiens sapiens. Cambios anatómicos Cambios fisiológicos Cambios sociales Concepciones filosóficas acerca del ser humano Bipedestación Cambio de hábitat. Bipedestación. Gasto energético. Altura para observación de depredadores. Encefalización. Cociente de peso cerebro/individuo. Cambio en alimentación (proteinas). Uso de instrumentos, complejidad. Cambios en la mandíbula, que se reduce para permitir crecimiento cerebral tardío. El acortamiento de las manos. Alargamiento y oposición del pulgar al resto de dedos. La manipulación de objetos solo es posible acortando la palma de la mano y oponiendo dedos. La liberación de las manos. Permitió impulso demográfico (mejor protección de las crías) , transporte de alimentos y materias primas. Relación con la encefalización (uso continuado de herramientas agudiza el cerebro, que permite mejor uso…) Plasticidad Maduración lenta. Instintos disminuidos. Solo queda plasticidad para generar cultura y adaptarnos a un entorno cambiante. Ejemplo los dientes. La conducta sexual. No ligada únicamente con la fecundación. No hay época de “celo”, y no es aparente, esta época. Copulación cara a cara” junto con el bonobo. Menarquia tardía y vida después de la menopausia. Hasta 25 hijos. El lenguaje. Necesita estructuras neuronales + aparato fonador + sociedad que lo enseñe. Aumenta lazos sociales. Permite construir una imagen del mundo y compartirlo. Intensificación de la vida social. La cultura nos permite suplir las deficiencias naturales de defensa (colmillos, garras, etc.). Adaptamos el mundo a nuestras necesidades. Evolución cultural más rápida. Se transmite por aprendizaje, no por herencia. Larga dependencia materna + larga relación interpersonal lleva a la plasticidad y a conducta social compleja
  • 9. Curiosidades Concepciones filosóficas acerca del ser humano Tipo de parto. Modificación del tamaño de la cadera. Canal del parto pequeño. El cerebro continúa madurando después del nacimiento: fontanelas. Dolor. Estructura social más compleja y cooperativa para el cuidado de los menores. La preparación de alimentos. Ventajas para la supervivencia pues permite incorporar a la dieta alimentos que sin fuego no serían digeribles. Heterótrofos curiosos.
  • 10. Humanización La humanización es el proceso que nos conduce de homínidos con cuerpo antropomorfo, o de forma humana, a seres humanos. El proceso de humanización se centra en los cambios que experimenta la conducta. El resultado final es aparición de la cultura. Factores Pensamiento y lenguaje Concepciones filosóficas acerca del ser humano Descubrimiento del fuego Abric Romani. El fuego ahuyenta depredadores, calienta, permite ver en la oscuridad. Alimentación de niños, ancianos y enfermos. Bacterias. Nuevas dietas. Agricultura y ganadería 10.000 años. Fin nomadismo. Alimento disponible, nunca incierto. ¿Debemos repensar el concepto de nacionalismo? ¿Sentimiento nacional? ¿Banderas y otros símbolos? Fabricación de herramientas Industria lítica en Habilis (raices). Bifaces en Ergaster. Peculiar en Neanderthal. Organización social Agricultura-sedentarismo. Nuevo modelo social. Comercio / Guerra. Contractualistas …pp 128-129 Historia Nacimiento de la política, la economía, la historia como respuesta a la búsqueda del poder. El lenguaje. Articulado. Simbólico. Abstracto. Temporal.Arbitrario (consenso sobre significado une a la comunidad y separa de otras) Razón….Vida afectiva Pensamiento integra razonamiento e imaginación. Da lugar a la vida afectiva. Libertad y responsabilidad.
  • 11. Concepciones filosóficas acerca del ser humano La cultura La cultura es «un conjunto complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y otras capacidades o hábitos adquiridos por el ser humano como miembro de una sociedad» (Tylor). La cultura nos hace iguales y a la vez diferentes. Nacer-cultivar / Naturaleza – cultura. Instinto – mundo cerrado (habilidades para dar esa respuesta) frente al humano cultura – mundo abierto. El proceso de socialización Es el proceso mediante el cual se desarrollan nuestras capacidades neuronales que nos permiten adaptarnos a la comunidad y así poder vivir en sociedad. Es un proceso que dura toda la vida, pero es determinante en la niñez. Aprendizaje patrones culturales: para conducta aceptable son necesarios. Interiorización: asumimos que es así como debería ser. Tradición. Estabilidad psicológica: entendemos el mundo desde la perspectiva propia…idéntica a los demás. Primaria / secundaria / resocialización
  • 12. La antropología filosófica es una rama de la filosofía que intenta explicar qué es el ser humano y estudia los aspectos claves que nos caracterizan y permiten diferenciarnos de otros seres. El concepto de cuerpo forma parte esencial de esta investigación. Dualismo platónico Hilemorfismo aristotélico Teología medieval • Mito del carro alado: el ser humano está compuesto por dos realidades antagónicas: el cuerpo y el alma. • Teoría de la reminiscencia: el alma existe antes del cuerpo, que le es asignado fortuitamente para que pueda tener una existencia como humano. • Alma y cuerpo son entidades elementos indisolubles tanto en los seres humanos como en el resto de los seres vivos. • Para Aristóteles el alma es la forma del cuerpo; el alma es un principio de vida. • Distingue tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva o animal y la racional o humana. • Teocentrismo: el ser humano es considerado como un ser creado por Dios y subordinado a él. • El cuerpo es una creación divina. Concepciones filosóficas acerca del ser humano El cuerpo en la historia de la filosofía
  • 13. Ser humano Como centro En el Renacimiento En la filosofía Moderna Descartes Hume Kant En el S XIX Darwin Marx Nietzsche Freud Filosofía Griega y Renacimiento Antropocentrismo El ser humano en relación al conocimiento Triple enfoque: biológico, sociológico y psicológico «Discurso del Método» Introspección intelectual «Tratado de naturaleza humana» Realizaciones prácticas, sociales y estéticas. «Crítica de la razón pura» Racionalidad. Evolución de las especies. Se rompe con la idea de la creación divina. El trabajo como factor constitutivo de la sociedad y de la naturaleza humana. Alineación. Inexistencia de una realidad objetiva. Superhombre. Mente: inconsciente preconsciente y consciente. Concepciones filosóficas acerca del ser humano El ser humano en la historia de la filosofía
  • 14. La vida carece de sentido La vida tiene sentido Nosotros damos sentido a la vida - Existencialismo nihilista. A. Camus y J. P. Sartre. - La vida es algo absurdo y sin sentido. - Sentido transcendente de la vida. E. Mounier: Personalismo cristiano. - Sentido inmanente de la vida. Humanismo marxista. Nietzsche: Muerte de Dios. - Protagonismo de las personas: participación y solidaridad. - Logoterapia: búsqueda individual del sentido de la vida para superar el vacío existencial y las neurosis. V. Frankl. Concepciones filosóficas acerca del ser humano Sentido de la existencia humana