1. 幸福相遇的 25 種態度 作者 / 古倫神父 攝影 / 張德謙 譯者 / 吳信如 南與北文化出版社 25 HALTUNGEN ALS WEG ZU GELINGENDER BEGEGNUNG 一場美好的相遇會帶來身心的轉變。這場相遇會讓我們判若兩人，我們將如獲至寶。 ｜新書介紹｜ | 音樂：《德國管風琴靈修音樂小品》南與北文化 ｜

2. 耐心 保羅在他的書信中不斷強調「忍受與耐心」。希臘文的耐心就是 hypomone ，意思是：堅持、忍受、耐心。這對我來說有兩種意涵。如果我有足夠的耐心，我就能夠扶持他人。那麼，我對別人來說就像是可以依靠的支柱。因為我支持著他們，所以他們就能站立得穩，我的耐心使他們堅強。 耐心的美德要我們學會等候。特別是在現代社會中，耐心已經不再是理所當然。我們總是希望能夠立即得到解答。然而，我們應該對自己和別人都有足夠的耐心。我們無法立即自我轉變，而別人也需要時間，才能轉變自己的某些部分。 Die Geduld

3. 注視 我們應該祈求上帝讓我們學習「注視的藝術」，互相協調如何做到適當地彼此注視。這項藝術將邀請我們，不斷重新注視對方。它也要教導我們應該如何注視對方。我們不是目瞪口呆地盯著人看，也不是用評斷的眼神來看，更不是用貪婪、佔有、論斷的眼光來看，而是用一種讓對方能夠「做自己」的接納眼光，並在他身上看到上帝尊嚴的奧祕。 聖本篤要我們在每個弟兄姊妹的身上都應該看到基督。我們不該用我們的眼光將對方定型，而是應該把眼光穿過他的表象，看進他的內心。用信仰的眼睛，我們可以看見每個人良善的核心。 Das Anschauen

4. 感恩 感恩首先要教導我們，如何正確地思考自己與他人的事。德文的「感恩」 (danken) 源自於「思索、考慮」 (denken) 這個字。真正懂得思考的人，才會懂得感恩。曾經認真思考自己生命的人，就知道他唯一能做的事，就是感謝上帝賜予他生命中的一切。 「感恩」就是「內心的思考」。懂得感恩的人，就是懂得用心思考的人。 我們祈求上帝賜給我們一顆感恩的心，讓我們可以看見生命中寶貴的事物，同時也在我們的朋友與伴侶身上，看見他們寶貴的一面。感恩會轉變我們的生命，讓我們用全新的眼光看待生命。 Die Dankbarkeit

5. 微笑 上帝教導我們微笑的藝術，是要讓我們用微笑來與他人相遇。如果我對某人微笑，就表示出我的友善與親近。我不評斷他，也不取笑他，更不會使他成為笑柄。 微笑的藝術是要我們學習，用其他的反應來面對困境。微笑的藝術也要我們學著，對那些敵對或者封閉的人微笑。我不會讓他人的封閉性來撕裂我，導致我也同樣憤怒不平地回溯以往。相反地，我會對那些封閉的人微笑，有時候這會將他們砌建的牆推倒。孩子們就有這樣的能力。他們會對憤世嫉俗的老人微笑，於是，老人一下子就會變得友善。 Das Lächeln

6. 溫柔 上帝要讓我們學習溫柔的藝術，用溫柔的態度面對人、自然與一切事物。讓我們溫柔、體貼地對待我們所愛的人。我們不會侵犯他們，也不會強迫他們說出一切的祕密，我們會用溫柔、細心的態度來接近他們。 在這種溫柔的生活文化中，愛就會在彼此間流動，這是一種不會緊抓、不會要求佔有和承諾的愛，也是一種可以放手、願意尊重、渴望探求對方奧祕的愛。 Die Zärtlichkeit

7. 分享 當人們願意彼此分享所有時，群體生活才可能存在。聖本篤從修道院團體中領會到這個道理。他提醒修士們，必須分享一切，並放棄所有私人財產。他的經驗是，如果拒絕與弟兄分享，就表示彼此不夠開放。分享的態度讓我們不再害怕匱乏，不害怕放棄，並讓我們願意彼此分享我們的愛、我們的利益、我們的時間和我們的未來。如果我們願意這樣做，我們就能夠經驗到更深刻的愛與團體關係。 Das Teilen

8. 距離 成功的婚姻取決於親密與距離之間的調整。如果伴侶或夫妻間只想一直感覺到親密，他們就很容易彼此狹制，甚至會導致關係破裂與分手。太過於親密，會強化相互關係中的攻擊性。攻擊性其實就是為了調整出合宜的親密與距離。當我們覺得自己的攻擊性愈來愈強時，就表示彼此之間的親密與距離關係失衡了。有時候我們不敢與伴侶保持一點距離，或者，當我們想要享受獨處時光時，我們會有罪惡感。我們會要求自己，必須一直守護在對方左右，回應對方的需求。 這時候，我們就必須懇求上帝教導我們，有勇氣與對方保持一些距離，為自己留些空間與時間。 Die Distanz

9. 渴望 我們每個人都渴望著愛與護祐、滿足與幸福、成就與成功的生命。但是，我們同時也經驗到，沒有任何人或任何成就，可以讓我們內心的渴望真的獲得完全的平靜與滿足。我們對於人的渴望，其實就是上帝埋藏在我們內心的足跡。我們不容易直接經驗到上帝。但是，我們卻可以察覺到「渴望」，也就是上帝隱藏在我們內心的足跡。在對上帝的渴望中，上帝就已經在當中。在對愛的渴望中，愛也已經在其中。 Die Sehnsucht

10. 愛 祈求上帝教導我們愛的藝術，不只是讓我們享受被愛的幸福，或者讓我們可以愛上某個人而已，而是讓我們整個人成為愛」。 人的原始渴望就是希望自己可以成為「愛」。如果可以成為愛，你就會愛周遭的事物，你就會用愛來與人相遇，並且用愛來喚醒他們的生命。透過愛的藝術，上帝要帶領我們進入愛的奧祕當中，讓我們接觸到湧流於自己內心的那個愛的泉源。但這股泉源通常會被我們受傷的情緒所掩埋或混濁。所以，我們必須細心地呵護這份愛。不能對愛有所苛求，它只能轉變那些你所願意付出與表達的一切。 Die Liebe

11. 信任 我經常聽到伴侶或朋友之間抱怨說：「我覺得你不信任我，所以我也無法信任你。」我們不難了解對方為何無法信任別人。或許是因為他從小就無法獲得原始信任，他所付出的信任常令他感到失望，所以他就很難信任別人。 信任是必須逐漸培養的。這需要與他人有正面的互動經驗。但是，我自己也必須試著勇敢地信任對方。我知道上帝扶持著我。上帝的本質就是信任，他會陪我們走這條信任之路，鼓勵我們，讓我們信任自己，也勇於信任別人。因為我被上帝對我的信任所扶持，所以我不受侵害。 Das Vertrauen

12. 放手 為了讓我們擁有成功的伴侶和友誼關係，我們就必須學習「放手」的藝術，它會讓我們瞭解各種放手的方式。有時候，我們會緊抓著對方過去曾加在我們身上的傷害不放，於是，我們就永遠無法脫離他們對我們的傷害。放手的意思就是：放掉過去，埋葬過去的傷害，不要一再回溯過往，也不要一直將對方當成眼前責備的對象。但是，放手的意思也是放掉自己的心結。有些人會試著絞盡心力，企圖改變自己。但就心理學的原則來說：唯有我能夠真心接納的事物，我才能夠真正放手。只有當我能夠接納它，我才能夠放手，並在當下擺脫它的糾纏。 Das Loslassen

13. 原諒 如果沒有原諒，就無法建立任何成功的關係。不管是否符合我們的意願，我們都會傷害彼此。如果我們不斷數算著彼此的傷害，就會形成一種傷害的惡性循環。但是，如果我們刻意視而不見，也會產生悲苦與攻擊性，這些負面情緒一有機會，就會藉由責備、批評與不滿而發洩出來。等到有一天，我們就會報復對方，加罪於對方。 「原諒」不是要我們壓抑自己的感受。要做到真正的原諒，我們必須允許自己，先去感受別人的傷害所帶來的痛。我們可以祈求上帝，教導我們原諒的藝術，讓關係中的傷口不再成為彼此的重擔。「原諒」，可以淨化彼此的關係，使愛得以活潑綻放。 Das Verzeihen

14. 獻身 所謂的獻身，就是願意放下自我，不再因為害怕失去自我而緊抓自己。你可以放棄自己、失去自己，因為你知道，藉由獻身，你其實是躺進一雙愛的臂膀裡。「獻身」是愛的最高表現。如果愛對方，你就想要陪伴對方、扶持他，甚至捨棄自己，為他獻出一切，因為他是你的一切。今天，有很多人覺得「獻身」實在太難了。他們比較想要操控一切，他們既無法獻身於上帝，也無法獻身於愛。這時候，你就可以祈求上帝，讓你經驗到獻身的精神與意願，讓你有能力為所愛之人、為上帝獻身。 「獻身」其實會讓你的生命更豐富，結出更豐盛的果實。耶穌就是最好的典範，所以他曾說：「因為那想救自己生命的，反要喪失生命；那為著我喪失生命的，反要得 到生命。」 Die Hingabe

15. 敏銳 感情敏銳的人是勇於表達出自己情感的人。敏銳這個德文字源自於「 Sensus 」，也就是感官。敏銳的人就是擅於運用感官的人；他能觀察仔細、認真聆聽，能嗅出感動他人的事物，也能散發出美好的味道，因為他嚐得出自己的味道。敏銳的人也懂得如何感動對方、接觸對方、與對方相處，而不會咄咄逼人。在彼此的關係中，敏銳就是相互關注。如果一方過於魯頓、粗心，那麼另一方就會常常感到受傷，於是，他也沒興趣，再繼續提醒對方重視他的感受。所以，我們必須祈求上帝，賜給我們敏銳的態度，讓我們可以敏銳地察覺對方的感受與情緒。 Die Sensibilität

16. 團契 我們都渴望與他人形成美好的團契關係。但我們卻經常無法與別人好好相處。在家庭、教會或公司中，這都是司空見慣的現象。路加告訴我們如何形成這樣的團契。我們必須把內心的「天與地」連結在一起，我們應該完全接納，我們是屬於地上的人，但是我們也為屬天的奧祕開放自己，為信仰之事打開心胸。我們也應該像馬利亞一樣，把所有感動我們的事物聚集在一起，也把我們內心與周遭的各種力量連結在一起。 如果一切都能取得共鳴與和諧，我們就能夠讓關係與團契中各種天差地遠的性格共譜和諧的樂章，如此一來，低音與高音、強音與弱音就不再彼此衝突，反而能夠奏出動人心弦的旋律。 Die Gemeinschaft

17. The End http://www.sn-publishing.tw 請上網訂購