concreto

1. EXPERIENCIA: INVESTIGACION
ECONÓMICA

2. EL CONOCIMIENTO

3. Es la relación existente entre un
sujeto cognoscente y un objeto
conocido, en donde el primero
aprehende el objeto, captando sus
determinaciones o características,
e incorporándolas en su esfera. El
objeto se mantiene intacto, lo que
se capta es su imagen, sin
modificarlo, alterándose el sujeto,
que ha incorporado un nuevo
conocimiento.

4. Esto nos lleva a concluir que el conocimiento
es la determinación del sujeto por parte del
objeto. Es el sujeto el que resulta determinado,
pues ahora él ha cambiado, al poseer
incorporada en su esfera cognitiva la imagen
del objeto.

5.  El conocimiento tiene su origen
en la percepción sensorial,
después llega al entendimiento y
concluye finalmente en la razón.
 La forma sistemática de generar
conocimiento tiene dos etapas:
 la investigación básica, donde
se avanza en la teoría;
 y la investigación aplicada,
donde se aplica la
información.

6.  La disciplina que se encarga de
reflexionar sobre el
conocimiento y su validación
se denomina epistemología. Se
remonta a los comienzos de la
filosofía y uno de los primeros
planteos pueden encontrarse
en la obra de Platón y
Aristóteles. Durante mucho
tiempo, el criterio para
justificar un determinado
conocimiento radicaba en su
carácter razonable, es decir,
sujeto a las exigencias de la
razón.

7. Características del conocimiento
El conocimiento es personal, en el
sentido de que se origina y reside
en las personas, que lo asimilan
como resultado de su propia
experiencia (es decir, de su propio
“hacer”, ya sea físico o intelectual) y
lo incorporan a su acervo personal
estando “convencidas” de su
significado e implicaciones,
articulándolo como un todo
organizado que da estructura y
significado a sus distintas “piezas”;

8. Su utilización, que puede repetirse sin que el
conocimiento “se consuma” como ocurre con
otros bienes físicos, permite “entender” los
fenómenos que las personas perciben (cada
una “a su manera”, de acuerdo precisamente
con lo que su conocimiento implica en un
momento determinado)
Sirve de guía para la acción de las personas, en
el sentido de decidir qué hacer en cada
momento porque esa acción tiene en general
por objetivo mejorar las consecuencias, para
cada individuo, de los fenómenos percibidos
(incluso cambiándolos si es posible).

9. Elementos del
Conocimiento
Sujeto:
Objeto
Medio
Imagen

10. • El sujeto del conocimiento es el individuo
conocedor. En él se encuentran los estados
del espíritu en el que se envuelven o entran la
ignorancia, duda, opinión y certeza.
• El sujeto sufre una modificación durante el
acto de conocimiento, es decir, obtiene una
serie de pensamientos referentes al objeto conocido
Sujeto
• Es aquello a lo que se dirige la conciencia, ya sea de una
manera cognoscitiva, ya sea volitiva.
• Es la cosa o persona conocida, que se percibe, imagina,
concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto.
• Los objetos pueden ser reales (concretos) o irreales
(abstractos); llamamos real todo lo que nos es dado en la
experiencia externa o interna o se infiere algo de ella.
Los objetos irreales se presentan, por el contrario, como
meramente pensados.
Objeto

11. • Generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de
trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la realidad.L
• Los medios del conocimiento son : La Experiencia interna (lo que hay en
nuestro interior) , la Experiencia externa (lo que obtenemos con nuestros
sentidos), la Razón (esta se sirve de los sentidos, elabora los datos recibidos
por ellos los generaliza y los abstrae) , la Autoridad (muchísimos
conocimientos que poseemos nos llegan a través de la comunicación de
personas que saben mucho sobre el tema)
Medio
• Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia
cognoscente aprehende su objeto. También es la
interpretación que le damos al conocimiento consecuente
de la realidad.
Imagen

12. Formas del conocimiento
Se produce por el
contacto directo de
los sentidos con los
objetos. Constituye
lo que llamamos
percepción.
Es necesario
precisar que este
conocimiento no
constituye un cabal
conocimiento ,pues
habría tantos
conocimientos
como percepciones
individuales, lo cual
es absurdo.
Conocimiento
sensible Es el conocimiento
de la naturaleza a
partir de la
reflexión del
hombre, es aquel
que se adquiere por
intermedio de la
razón o el
entendimiento.
Tiene la capacidad
de penetrar a través
de los datos de los
sentidos. Es el
conocimiento que
induce que infiere.
.
Conocimiento
racional

13. Se produce en
la aprehensión
directa y total
de una verdad
sin requerir
comprobación
alguna. En
sentido estricto
la intuición se
refiere al
conocimiento
sensorial, es
decir se logra
con el contacto
directo con el
objeto.
Conocimiento
intuitivo
Se produce
por medio de
operaciones
lógicas e
indirectas, es
decir, se da
en forma
indirecta, por
ejemplo el
diagnostico
de una
enfermedad.
Se identifica
con las
matemáticas
Conocimiento
discursivo

14. Es aquel que
para establecer
su validez no
requiere de la
experiencia
sensible, de la
presencia o
concurso de
los sentidos.
Le basta o es
suficiente el
entendimiento
o la razón para
establecer su
validez.
Conocimiento
a priori
Es aquel que
requiere la
experiencia
sensible para
establecer su
validez, lo
que implica
que se da
después de la
experiencia
sensible.
Conocimiento
a posteriori

15. El origen del conocimiento
 Racionalismo (Platón y Descartes)
Se denomina racionalismo a la doctrina
epistemológica que sostiene que la causa
principal del conocimiento reside en el
pensamiento, en la razón. Afirma que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando
posee necesidad lógica y validez universal. El
planteamiento mas antiguo del racionalismo
aparece en Platón.

16. El origen del conocimiento
El Empirismo ( Locke)
 Frente a la tesis del racionalismo, el pensamiento, la
razón, es el único principio del conocimiento, el
empirismo ( del griego Empereimía = experiencia )
opone la antitesis: la única causa del conocimiento
humano es la experiencia. Según el empirismo, no
existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia
cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón ,
sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu
humano, por naturaleza, está desprovisto de todo
conocimiento.

17. El origen del conocimiento
Apriorismo (Kant)
 En la historia de la Filosofía existe un esfuerzo de
intermediación entre el racionalismo y el
empirismo: el apriorismo, este considera que la
razón y la experiencia son la causa del
conocimiento. Kant considera que el
conocimiento posee elementos a priori
(independientes de la experiencia) que son vacios y
que la experiencia va llenando con contenidos
concretos.

18. El origen del conocimiento
Intelectualismo (Aristóteles)
 Su representante es Aristóteles quien sostiene
“no hay nada en el intelecto que no haya
penetrado por la experiencia”.
 Es una mediación entre el Racionalismo y el
Empirismo. Con el Racionalismo comparte que
hay juicios lógicamente necesarios y
universalmente validos, pero no acepta que los
juicios sean frutos a priori de la razón y mas bien
considera que son producto de la experiencia .

19. Tipos de conocimiento
Conocimiento
común
• Es el conocimiento adquirido y usado como
producto de la actitud espontanea o natural;
esta íntimamente vinculada a nuestros
impulsos mas elementales. Deriva de la
experiencia y obedece a los problemas
inmediatos que la existencia nos plantea. No
esta vinculado a ningún orden o sistema,
simplemente lo conservamos y lo empleamos.
En conclusión, este conocimiento es el que
adquirimos diariamente sin ningún método
previo ni rigurosidad alguna y nos ayuda a
solucionar problemas de nuestra vida
cotidiana.

20. Conocimiento
Científico
• Es aquel que no ha sido logrado a través de una actitud
espontanea, sino adoptando una actitud científica. Este
conocimiento es selectivo, metódico y sistemático, que
se apoya constantemente en la experiencia y busca
explicar racionalmente los fenómenos concretos, lo cual
le da el carácter riguroso y objetivo y hace que el, sin
perder su esencia teórico, sea una eficaz instrumento de
dominio y trasformación de la realidad.
Conocimiento
filosófico
• Es aquel que elabora conclusiones a partir de datos
vulgares (comunes)o científicos, organiza juicios y
argumentos, relaciona principios y consecuencias,
discierne posibilidades y probabilidades, selecciona
verdades y apariencias, reflexiona y discurre, para llegar a
la seguridad y a la veracidad, a la firmeza y a la
objetividad. Investiga la realidad total, especialmente el
ser. Profundiza hasta llegar a las últimas causas de lo
que existe.

21. Características del conocimiento
científico
 Fáctico porque parte de la realidad
 Analítico, por que descompone su objeto de
estudio sin perder de vista su totalidad
 Especilaizado por que se divide en sectores
 Claro y preciso, evita la vaguedad, la inexactitud.
 Comunicable, se puede explicar con palabras y
es público
 Verificable, es posible someterlo a pruebas.
 Metódico, se planea como encontrarlo

22. Características del conocimiento
científico
 Sistemático, es un sistema de ideas conectadas
logicamente entre sí.
 Legal, busca y aplica leyes naturales y sociales.
 Explicativo, busca el porqué de los fenómenos
 Predictivo, trata de adelantarse a los hechos
futuros
 Abierto, es refutable, pues es una verdad que
puede o no ser confirmada
 Útil, puede ser utilizado en provecho del ser
humano.

23. FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO
 La Gnoseología (del griego gnosis, que significa
conocimiento) o Filosofía del conocimiento
pretende investigar con radicalidad y rigor qué
significa conocer, y cuál es el alcance y la validez
del conocimiento humano.
 Disciplina filosófica que estudia la posibilidad,
esencia y condiciones del conocimiento en
general.

24. Se trata de un estudio metafísico, que
pretende indagar en las causas últimas. De
hecho, la filosofía del conocimiento no
puede constituir una ciencia propia, al
margen de la metafísica y de la
antropología, puesto que el conocimiento
siempre lo es de alguien y de algo. Conocer
es una relación, una adecuación, que
requiere dos términos, sin los cuales es
incomprensible.

25. Deriva de dos voces griegas:
Episteme=ciencia y Logos=Tratado; que
significa tratado de la ciencia o del
conocimiento científico.
“La Epistemología o filosofía de la ciencia , es la rama de
la filosofía que estudia la investigación científica y su
producto, el conocimiento científico”.

26. Analiza la estructura lógica de las teorías científicas
SEMANTICA DE LA CIENCIA O INVESTIGACIÓN
Es el análisis y sistematización e interpretación de los
conceptos científicos.

27. Estudio del método general de la investigación
científica, así como de los métodos o técnicas
particulares de las ciencias particulares.
Análisis y sistematización de los postulados
científicos, que son resultado de la investigación
científica. Por ejemplo el postulado de legalidad.
ONTOLOGIA DE LA CIENCIA
METODOLOGIA DE LA CIENCIA

28. ESTETICA DE LA CIENCIA
Investigación de las normas morales que cumplen o
quiebran los investigadores científicos
Estudio de los valores o cánones estéticos de la
investigación científica
Estudio del sistema de valores de una determinada
comunidad científica.