HombreDiosCamacho Castillo MarianaElías Andrade JesúsEl
Los hombres - diosesEran aquellos que se encargaban de dirigir los pueblosmesoamericanos.Estos hombres generalmente de ori...
Periodo ClásicoEn Mesoamérica los pueblos civilizados están sometidos a lasconstantes penetraciones de su territorio por p...
Área claveEn ellas se concentra el poder económico ydemográfico.Formas más desarrolladas de urbanismo.Tienen una mayor den...
Zona simbióticaCombinación de áreas claves y dependientesLos centros de poder se convierten en agentesde homogenización.La...
Conclusión del periodo clásicoSe debe a la avaricia de los pueblos civilizados.Los pueblos civilizados crean codependencia...
TollanFue una ciudad conquistadora.Someten a las poblaciones aún migrantes mediante lautilización de las armas.Estas accio...
Quetzalcóatl con Tezcatlipoca
Los mexicasAl caer el Tollan nuevas alianzas se forman y el recurso bélicovuelve a ser utilizado con frecuencia.Aparecen l...
Dios Huitzilopochtli
El sitio de la fundación se eligió respondiendo a las necesida-des de los calpulli dominantes del grupo.Cuauhtlequetzqui y...
Dios Tepeyóllotl
TeotihuacánHistoria
TeotihuacánTeotihuacán nació de un pausado proceso por eI que lapoblación aldeana de la cuenca se fue desplazando haciaun ...
Valle de Teotihuacán
La historia teotihuacana se divide en seis fases:Patlachique (de 150 a.C a I d.C.)Tzacualli (de I d.C. a 150 d.C.)Miccaotl...
Patlachique (de 150 a.C a I d.C.)
Gran parte de la población procedía de otras regiones de lacuenca, agricultores atraídos por las ventajas de los yaci-mien...
Tzacualli (de I d.C. a 150 d.C.)La ciudad crece considerablemente llega a ocupar unárea de mas de 20 km2, principalmente e...
Tzacualli (de I d.C. a 150 d.C.)
En esta fase brilla la arquitectura, se construye la pirámide del soly de la luna, la primera casi en sus máximas dimensio...
Miccaotli (de 150 d.C. a 200 d.C.)En esta fase hay un florecimiento económico de la ciudaddebido a la expansión de las rut...
Miccaotli (de 150 d.C a 200 d.C)
Tlamimilolpa (de 200 d.C. a 450 d.C.)Comienza una renovación general de la ciudad, de la quees característica una sucesión...
Tlamimilolpa (de 200 d.C a 450 d.C.)
Xolalpan (de 450 d.C. a 650 d.C.)La influencia de Teotihucán se extiende por todo Me-soamérica. Es la época de máximo espl...
Xolalpan (de 450 d.C. a 650 d.C.)
Metepec (de 650 d.C. a 750 d.C.)Caída de Teotihuacán, había creado relaciones políticas yeconómicas de tal complejidad que...
Metepec (de 650 d.C. a 750 d.C.)
BibliografíaLÓPEZ, Austin Alfredo. “El hombre-dios, religión ypolítica en el mundo náhuatl”. México, 1989. 211 p.LÓPEZ, Au...
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Hombre dios

  1. 1. HombreDiosCamacho Castillo MarianaElías Andrade JesúsEl
  2. 2. Los hombres - diosesEran aquellos que se encargaban de dirigir los pueblosmesoamericanos.Estos hombres generalmente de origen humilde teníanla facultad de comunicarse con sus dioses y trasmitirsus deseos a la población.Estos pueblos se caracterizaban por conservar suorganización gentilicia, se especializaban en ciertasactividades y formaban parte importante de lasgrandes urbes sin encontrarse dentro de ellas.
  3. 3. Periodo ClásicoEn Mesoamérica los pueblos civilizados están sometidos a lasconstantes penetraciones de su territorio por parte de lospueblos bárbaros, esto provoco que la distancia que existíaentre estos dos pueblos se fuera reduciendo con el tiempohasta que se formaron relaciones de mutuo beneficio.
  4. 4. Área claveEn ellas se concentra el poder económico ydemográfico.Formas más desarrolladas de urbanismo.Tienen una mayor densidad y masa de población.Poseen los mejores sistemas de explotación del suelo.Tienen un mayor desarrollo tecnológico.Su religión se materializa a través de la construcciónde grandes santuarios y ricas fiestas.Es el centro en donde se desarrollan relaciones econó-micas y de diversa naturaleza, áreas dependientes.•••••••
  5. 5. Zona simbióticaCombinación de áreas claves y dependientesLos centros de poder se convierten en agentesde homogenización.La religión se convertirá en un punto de unión, serála principal fuerza integradora de las sociedades.Los centros de poder otorgaban a cada pueblo unadeidad protectora.Estas deidades obtenían una posición fija en elpanteón de los centros de poder.•••••
  6. 6. Conclusión del periodo clásicoSe debe a la avaricia de los pueblos civilizados.Los pueblos civilizados crean codependencia y sonincapaces de valerse por si mismos.Los pueblos dependientes se revelan y emprendenmigraciones.Se fortalece en el mito dos elementos importantes: El nacimiento de los pueblos en un sitio que no era su estancia definitiva. La necesidad de la búsqueda de la tierra prometida.Los dirigentes de estas migraciones serán llamadoshombres-dioses.••
  7. 7. TollanFue una ciudad conquistadora.Someten a las poblaciones aún migrantes mediante lautilización de las armas.Estas acciones acentúan las características militaresdel dios Quetzalcóatl.En la civilización maya aparecen los conquistadoresque imponen el dominio político e inventan lossacrificios humanos.Mediante estas acciones el Tollan aseguraba la fidelidadde los pueblos dominados.Los monarcas de los pueblos sometidos acudían asometerse a la autoridad de un sólo hombre-dios.••••••
  8. 8. Quetzalcóatl con Tezcatlipoca
  9. 9. Los mexicasAl caer el Tollan nuevas alianzas se forman y el recurso bélicovuelve a ser utilizado con frecuencia.Aparecen los mexicas como cualquier otro pueblo nómadaguiados por Quetzalcóatl, Tezcatlipoca, Mictlantecuhtli, Matla,entre otros y al frente de estos dioses como dirigente seencontraba Huitzilopochtli.Dentro de este grupo algunas divisiones no quedaron resueltasy fue necesaria una doble fundación de México-Tenochtitlan yMéxico-Tlatelolco.
  10. 10. Dios Huitzilopochtli
  11. 11. El sitio de la fundación se eligió respondiendo a las necesida-des de los calpulli dominantes del grupo.Cuauhtlequetzqui y Tenoch, dos de los más importantes hom-bres dioses, llegaron a un acuerdo respecto al aspecto ritual ysimbólico del asentamiento. Pese a esto no pudieron sobrelle-var sus diferencias y se separaron.Posteriormente llegaría a liderar a los mexicas tenochasAcamapichtli descendiente remoto de Quetzalcóatl.Es en este punto en el que la historia se hacia para utilidadinterna, aunque fuera incongruente o chocara con las versio-nes de otros pueblos.Izcóatl escribió: “Lo inconveniente es que el pueblo conozca la historia que esta en posesión de ella.”
  12. 12. Dios Tepeyóllotl
  13. 13. TeotihuacánHistoria
  14. 14. TeotihuacánTeotihuacán nació de un pausado proceso por eI que lapoblación aldeana de la cuenca se fue desplazando haciaun valle que les ofrecía condiciones de vida memorables.Las peculiaridades de su desarrollo la condujeron a uncambio que fue eI paso de las sociedades de linajes a lasestatales.Su economía y su organización política, sólidas, la convi-nieron por siglos en cl centro dominante de un vasto terri-torio. Se ignoran las causas de su caída; pero predominanlas hipótesis de que fueron marcadamente internas.
  15. 15. Valle de Teotihuacán
  16. 16. La historia teotihuacana se divide en seis fases:Patlachique (de 150 a.C a I d.C.)Tzacualli (de I d.C. a 150 d.C.)Miccaotli (de 150 d.C a 200 d.C)Tlamimilolpa (de 200 d.C. a 450 d.C.)Xolalpan (de 450 d.C. a 650 d.C.)Metepcc (de 650 d.C. a 750 d.C.)Patlachique (de 150 a.C a I d.C.)Teotihuacan se inicia con un inusitado aumento de la po-blación del valle que concentra las pirámides aldeas en unárea de más de 6 km2.Se ha calculado que esta gran al-dea originaria tuvo entre 5000 y 10000 habitantes.••••••
  17. 17. Patlachique (de 150 a.C a I d.C.)
  18. 18. Gran parte de la población procedía de otras regiones de lacuenca, agricultores atraídos por las ventajas de los yaci-mientos de obsidiana gris del oriente del valle.En los talleres de esta fase se fabricaron cuchillos y puntasde proyectil por la técnica del laqueado.Teotihuacán fue adquiriendo características que la distin-guieron del resto de las aldeas de la cuenca. Construccio-nes compuestas por varias habitaciones pequeñas, algunosedificios públicos con paredes de piedra y conjuntos de pa-tios cuadrangulares delimitados por templos.
  19. 19. Tzacualli (de I d.C. a 150 d.C.)La ciudad crece considerablemente llega a ocupar unárea de mas de 20 km2, principalmente en el norte y eloeste de la futura área total de la ciudad.Teotihuacán sigue siendo atracción para los agricultoresde la cuenca, que se trasladan masivamente hacia elvalle, lo que provoca que la cuenca sufra una época dedespoblación notable.Aumentan los talleres de la ciudad y muestran una claratendencia hacia la especialización. Piezas de cerámicafina comienzan a ser importadas, lo que muestra la impor-tancia de Teotihuacán. Se ha calculado que la poblaciónasciende a los 25000 ó 30000 habitantes.
  20. 20. Tzacualli (de I d.C. a 150 d.C.)
  21. 21. En esta fase brilla la arquitectura, se construye la pirámide del soly de la luna, la primera casi en sus máximas dimensiones.Hubo un incremento en la construcción de los patios limitadospor templos. Estos edificios se fueron agrupando a ambos ladosde la Calzada de los Muertos, delimitando asi eI importante ejede la ciudad.
  22. 22. Miccaotli (de 150 d.C. a 200 d.C.)En esta fase hay un florecimiento económico de la ciudaddebido a la expansión de las rutas de comercio.Una prueba del alcance de las relaciones mercantiles teo-tihuacanas son las piezas de obsidiana verde que apare-cen Belice.Se construye la ciudadela y en ella, el Templo deTláloc – Quetzalcóatl, el más suntuoso de los edificiosteotihuacanos; se aumenta la pirámide de la luna y laplataforma adosada a la pirámide del sol.
  23. 23. Miccaotli (de 150 d.C a 200 d.C)
  24. 24. Tlamimilolpa (de 200 d.C. a 450 d.C.)Comienza una renovación general de la ciudad, de la quees característica una sucesión de altas paredes sin vanosy calles estrechas que limitan los complejos de aparta-mentos. Muchos de estos complejos contendrán talleresde obsidiana dedicados a la fabricación de cuchillos, na-vajas y puntas de proyectil.Tlamimilolpa es una fase de gran actividad en la construc-ción. Los complejos de apartamentos son mucho más fir-mes que en épocas anteriores, ya que cuentan con murosde piedra.
  25. 25. Tlamimilolpa (de 200 d.C a 450 d.C.)
  26. 26. Xolalpan (de 450 d.C. a 650 d.C.)La influencia de Teotihucán se extiende por todo Me-soamérica. Es la época de máximo esplendor, la ciudadllega al máximo de su población, posiblemente unos125,000 habitantes.Los teotihuacanos equilibraban su actividad cotidianaen el interior de los complejos de apartamentos con unaexistencia apasionante en plazas y templos. Fiestas reli-giosas del culto general, trueque en el mercado y emocio-nes de juego de pelota hacían de los habitantes de metró-poli superiores a los de cualquier otro sitio.
  27. 27. Xolalpan (de 450 d.C. a 650 d.C.)
  28. 28. Metepec (de 650 d.C. a 750 d.C.)Caída de Teotihuacán, había creado relaciones políticas yeconómicas de tal complejidad que el resquebrajamientodel sistema pudo producir efectos encadenados que con-dujeron, primero, a la ruina de la ciudad y luego a la caídade otras capitales. La división clasicista llego a extremosde diferenciación social que produjo el rompimiento.En la ciudad hubo violencia, existen restos de edificioscarbonizados en la calzada de los muertos; la pirámide dela luna y edificios vecinos sufrieron saqueos y desmante-lamientos. La gran metrópoli desapareció y con ella la ex-tinción del pueblo teotihuacano.
  29. 29. Metepec (de 650 d.C. a 750 d.C.)
  30. 30. BibliografíaLÓPEZ, Austin Alfredo. “El hombre-dios, religión ypolítica en el mundo náhuatl”. México, 1989. 211 p.LÓPEZ, Austin Alfredo. Teotihuacán.••

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