9. “Nuestro trabajo no solo tiene que ver con lo
Que hacemos sino en la persona en la que
mientras trabajamos nos convertimos”
11. PRÁCTICAS INTEGRALES DE VIDA
Gestión compartida del bienestar
Andrés Fonseca
@nomada20
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12. Es bonito saber que uno puede influir en la vida de otras personas con
su energía
La manera más linda y sana de trabajar junto a los niños es abriéndoles
el corazón para que sigan jugando
Cada acción despliega e imagina un universo.
“Sea libre para poder cuidar cada vez mejor y ábrase alegremente a una
libertad y una responsabilidad cada vez más profundas”.
14. El
niño
está
hecho
de
cien.
El
niño
posee
cien
lenguas
cien
manos,
cien
pensamientos
cien
formas
de
pensar,
de
jugar
y
de
hablar.
Cien
siempre
cien,
maneras
de
escuchar,
de
sorprender
y
de
amar,
cien
alegrías
para
cantar
y
entender
cien
mundos
para
descubrir
cien
mundos
para
inventar
cien
mundos
para
soñar.
El
niño
>ene
cien
lenguajes
(y
más
de
cien,
cien,
cien)
pero
le
roban
noventa
y
nueve.
La
escuela
y
la
cultura
le
separan
la
cabeza
del
cuerpo.
Le
dicen
que
piense
sin
manos
que
haga
sin
cabeza
que
escuche
y
que
no
hable
que
en>enda
sin
alegrías
que
ame
y
se
maraville
sólo
en
Semana
Santa
y
en
Navidad.
Le
dicen
que
descubra
el
mundo
que
ya
existe
y
de
cien
le
roban
noventa
y
nueve.
Le
dicen
que
el
juego
y
el
trabajo,
la
realidad
y
la
fantasía,
la
ciencia
y
la
imaginación,
el
cielo
y
la
>erra,
la
razón
y
el
sueño,
son
cosas
que
no
están
juntas.
De
hecho
le
dicen
que
el
cien
no
existe.
El
niño
dice
en
cambio:
El
cien
sí
existe.
[LORIS
MALAGUZZI]
Maestro
Reggio
Emilia
100 LENGUAJES
17. Mal podemos hablar de ayudar a los demás personas a crecer y
desarrollarse a través de los niveles de conciencia, sino reconocemos
siquiera la existencia de diferentes niveles de conciencia”
21. INDUSTRIAL
(Meme
Naranja)
Logro
cien8fico.
Progreso
Capitalismo
Coeficiente
intelectual
CI
Producto
Interno
Bruto
PIB
Extrac>vismo
(megaminería)
Desconexión
con
la
>erra
Recursos
naturales
Economía
de
mercado
Monopolios
(mul>nacionales)
Aislamiento
Éxito
e
individualismo
Libre
Comercio
Desarrollo
mental
(racionalidad)
Sociedad
Salarial
(Tiempo
Completo)
Avance
de
la
ciencia
y
la
tecnología
Deseo,
consumo
desaforado.
Subdesarrollo
e
importación
de
tecnología
Competencias
para
el
trabajo
Afán
desmesurado
de
lucro
Biopiratería
Bienes
privados.
26. Esbozar soluciones integrales a los problemas globales
Lo que necesitamos, por tanto, no es curar, como CRECER
Nuestros problemas sólo podrían resolverse creciendo, y no regresando.
33. Beige
–
Arcaico.
(Supervivencia,
necesidades
biológicas,
ins>nto,
narcisismo
primario
Púrpura
–
Mágico.
Seguridad.
Aplacar
espíritus,
Obediencia,
escep>scismo
Rojo
–
Egocéntrico.
Lucha
agresivamente.
No
se
preocupa
por
las
consecuencias,
“yo
no
he
sido”,
yo
grandioso
y
omnipotente,
gobernantes
fuertes
–
imperios
feudales
Homofóbico,
misógino,
cruel
Azul
–
conformista.
Mí>co
–
pertenencia.
Orden
y
estabilidad,
recurre
a
la
culpa,
plan
Divino
asigna
a
las
personas
el
lugar
que
corresponde,
mandatos
de
autoridad,
valores
Familiares,
dios
mí>co,
nacionalista,
patriarcado,
monarquía,
etnocentrista.
Naranja
–
Egoico
–racional,
El
logro
cien`fico,
lucha
por
la
autonomía,
Ciencia
y
tecnología
para
mejora
de
vida
colec>ca,
orientado
a
resultados,
éxito,
compe>ción,
la
ilustración
Jalonó
la
transición
histórica
que
condujo
de
la
ideología
conservadora
a
los
valores
Universales.
Liberalismo,
ciencia,
mundicentrista.
Verde
–
yo
sensible,
pluralismo,
diversidad,
mul>cultural,
bienestar
animales,
derechos
niños,
consenso,
interdependencia,
ecológico,
derechos
humanos,
inclusivo,
rela>vismo.
Culminación
del
pensamiento
de
1
grado
(visión
de
mundo
dogmá>ca,
que
siempre
declara
la
guerra)
Amarillo
–
visión
sistémica-‐integral.
Jerarquías
anidadas,
abundancia,
plenitud,
autonomía
compar>da,
bienestar,
ganar-‐ganar.
Corresponsabilidad.
Turquesa
–
holís>ca
–integral.
Servicio,
compasión,
prác>cas
integrales
de
vida.
34. LA CULTURA INTEGRAL
ha de tener en cuenta dos frentes:
1- La espiral completa del desarrollo (bienestar= salud espiral)
2. Promover el avance del mayor número posible de persona hasta
las ola más elevadas, compasivas y mundicéntricas de la conciencia.
38. 1. De qué soy consciente? COGNICIÓN
2. Qué es lo que necesito? NECESIDADES
3. Quien soy yo? IDENTIDAD
4. Qué es importante para mí? VALORES
5. Cómo me siento al respecto? INTELIGENCIA EMOCIONAL
6. Qué es lo que me parece hermoso o atractivo? ESTÉTICA
7. Qué es lo que debería hacer? DESARROLLO MORAL
8. Cómo debería relacionarme? DESARROLLO INTERPERSONAL
9. Cómo debo hacer esto físicamente? CINESTÉSICA
10. Cuál es la preocupación última? ESPIRITUAL
LINEAS DE DESARROLLO
40. Echemos ahora un vistazo a nuestra propia historia
y reconozcamos las distintas respuestas que a lo
largo del tiempo hemos dado a estas preguntas.
Yo
tuve
tremendos
abuelos
artesanos.
Los
dos
llamados
José,
hicieron
hasta
primaria,
por
parte
de
mi
madre,
el
abuelo
hizo
una
cama
con
resortes,
compuso
música
y
villancicos,
fabricó
cometas,
hizo
el
baño,
hacía
pisos,
columpios
en
el
árbol,
cuadernos
tejidos,
ropa,
canastas
de
alambre
y
en
otros
momentos
se
desempeñó
como
profesor.
Además
de
esto,
tocaba
el
armonio
y
cantaba
en
misas.
El
otro
abuelo,
nos
sentaba
en
sus
piernas
y
nos
decía
con
tono
alegre
“children
are
very
good”,
recitaba
poemas,
tocaba
la
lira
y
violín,
aprendió
inglés
de
formas
autodidactas,
jugaba
billar
y
tejo,
decía
que
había
que
cariar
las
papas,
montó
un
taller
de
fundición.
58. 1. Jugar para un niño es la posibilidad de recortar un trocito de mundo y
manipularlo
2. Todos los aprendizajes más importantes de la vida se hacen jugando en la
primera etapa de vida (de 0 a 6 años).
3. Mientras el adulto juega para divertirse el niño juega para jugar.
4. El verbo jugar sólo se puede conjugar con el verbo dejar. No con acompañar o
cuidar.
5. El juego es placer y no soporta vigilancia y acompañamiento.
6. Un juguete bueno es aquel que sin ser nada concreto puede ser todo.
SOBRE ELJUEGO INFANTIL
F.Tonucci
59. • Ofrecerle a los niños tiempo libre y la posibilidad de elegir los
espacios donde jugar.
• El juego necesita variedad de entornos para hacerlo más rico.
• Que los padres jueguen con los niños es perfecto si realmente los
padres quieren jugar,
• Los padres pensamos que podemos pagar con juguetes nuestro
sentimiento de culpabilidad
• Dejar jugar libremente y permitir que se encuentren con el riesgo en
sus juegos
• Los niños necesitan disfrutar de sus ciudades
61. Decálogo
de
la
Niñez
de
Daniel
Calmels
Cuando
un
niño
se
>ra
no
quiere
decir
que
se
caiga.
Cuando
un
niño
choca
no
quiere
decir
que
empuja.
Cuando
un
niño
golpea
no
quiere
decir
que
las>me.
Si
un
niño
se
mueve
no
quiere
decir
que
sea
ac>vo.
Cuando
un
niño
se
muestra
ac>vo
no
quiere
decir
que
sea
interac>vo.
Cuando
un
niño
hace
silencio
no
quiere
decir
que
se
calle.
Cuando
un
niño
sueña
no
está
distraído.
Cuando
un
niño
se
inmoviliza
no
quiere
decir
que
esté
quieto.
Cuando
un
niño
está
solo
no
quiere
que
está
aislado
Cuando
un
niño
se
esconde
pide
una
mirada
suave
Cuando
un
niño
consiente
no
quiere
decir
que
acuerde
Cuando
un
niño
ríe
no
quiere
decir
que
está
contento
Cuando
un
niño
se
asombra
no
quiere
decir
que
está
asustado
Cuando
un
niño
pregunta
no
quiere
decir
que
no
sepa
Cuando
un
niño
transgrede
no
quiere
decir
que
se
equivoca
Cuando
un
niño
se
equivoca
no
es
un
acto
de
ignorancia
Cuando
el
>empo
concluye
no
quiere
decir
que
el
niño
termina
63. Generación
de
riqueza
comunitaria.
Surgimiento
de
proyectos
de
autoempleo
y
microempresas
en
el
ámbito
local
Puesta
en
valor
de
los
recursos
económicos
de
las
comunidades.
Fomenta
la
cooperación,
confianza
y
reciprocidad.
Abundancia.
Son
sistemas
monetarios
con
obje>vos
sociales,
medioambientales
o
comerciales.
Una
moneda
social
es
una
herramienta
creada
y
u>lizada
por
comunidades
con
el
objeto
de
poder
facilitar
intercambios
tanto
de
productos
como
de
servicios
o
de
conocimientos.
Bernard
Lietaer,
considera
al
dinero
local
como
“Un
acuerdo
dentro
de
una
comunidad
de
usar
algo
como
medio
de
intercambio”.
66. SALUD Y BIENESTAR INTEGRAL
[Cuando
los
pacientes]
par>cipan
más
ac>vamente
en
la
ges>ón
de
la
salud
E-‐pacientes.
Salud
2.0
Corresponsabilidad.
La
verdadera
saludo
consiste
en
un
bienestar
equilibrado
derivado
de
un
Es>lo
de
vida
fundamentalmente
sano.
67. Convir>ó
sus
datos
médicos
(que
originalmente
se
encontraban
en
formatos
priva>vos)
a
formatos
libres,
y
ha
decidido
compar>rlos
con
la
comunidad.
Salvatore
Iaconesi
68. En efecto, el 70% de los mensajes (dejados por unos 200.000
usuarios regulares) estaban orientados a discutir los síntomas,
contrastar prácticas terapéuticas, identificar nuevos signos
patológicos, describir efectos secundarios o aspectos
anatómicos, explorar la singularidad de cada proceso individual
y, en fin, exigir que su sufrimiento deje de ser una abstracción
biomédica (y, a veces, una sentencia inapelable), para
convertirse en una forma concreta de estar en la vida, sin dejar
de ser diferente.
BRIAN TALK COMMUNITIES
70. TRES CUERPOS
SON 3 y no sólo uno- los cuerpos con los que cuenta el ser humano
De
modo
que
si
queremos
estar
realmente
sanos,
debemos
ejercitar
los
3.
CUERPO FÍSICO
Levantamiento pesas
Correr
Aérobic
Deportes
Danza
Estiramiento, abdominales
CUERPO SUTIL
CUERPO CAUSAL
73. Con
este
proyecto
-‐dice
Gondry-‐
la
gente
hace
su
propia
película
y
disfrutan
de
ella
porque
están
en
ella,
porque
la
han
creado.
Es
una
experiencia
disAnta
a
la
de
ver
un
producto
creado
por
un
arAsta
que
expresa
su
punto
de
vista
o
bien
por
una
industria
que
intenta
responder
a
las
supuestas
demandas
del
público
83. pasar de la mera conectividad al compromiso,
logrando que los miembros de una comunidad, los trabajadores
de una empresa, los estudiantes de un instituto, los habitantes de
una ciudad -prácticamente cualquier colectivo o individuo-
participen de manera dinámica y proactiva en acciones que
generalmente requieren un esfuerzo de la voluntad.
GAMIFICACIÓN
84. Todas las prácticas cotidianas que brinden bienestar y
alegría a las personas y a las comunidades, empiezan a
ser parte de las políticas integrales y curriculares de
formación
sembrar en el corazón de tus vecinos la palabra dulce y
la acción generosa.
Cántale y báilale para que crezca bonito.
Podemos hacer de nuestra cocina (aulas) el epicentro
de la salud, el amor y el bienestar compartido
Vives muy programado, muy preocupado: desocúpate,
vacíate. En el vacío resuenan las cosas más simples,
amorosas, bellas e inmortales.
CONCLUSIONES
85. No hay alguien con más suerte, y más riqueza, que aquel
que decide y cultiva una paz permanente en su corazón.
Siempre hay suficientes motivos para estar agradecido.
Procurar formas de vida más amplias, felices, bellas,
generosas y amorosas.
Cuidar de nuestras semillas, de la vida, de lo
cotidiano, de nuestras potencialidades y de nuestro
presente.
Ser ciudadano es aquel que co-gestiona de maneras
libres y abiertas su bienestar y también es capaz de
cuidar de los bienes comunes fuente de riqueza
colectiva: hay que sembrar y nutrir cotidianamente
nuestra libertad.
86. “El principal problema de GAIA no son los
vertederos tóxicos, el calentamiento global, el
problema principal es el escaso número de
persona que se han desarrollado y evolucionado
desde los niveles egocéntricos de la conciencia,
hasta los etnocéntricos y mundicéntricos”.
“Poco podemos hacer, si nos aprestamos a
corregir las exterioridades y nos
desentendemos del desarrollo de las
interioridades”
Un maestro se hace ciudadano cuando
aprende a enamorarse de aquellos currículos
que inventó dulcemente en la cotidianidad
87. Es
necesario
iniciar
una
búsqueda
de
estrategias
pedagógicas
que
acojan
con
amor
los
ritmos
infan>les
(dinámicas
no-‐
direc>vas)
que
fomenten
la
crea>vidad
colec>va
y
donde
se
puedan
introducir
experiencias
enriquecidas
en
donde
los
niños
y
niñas
ac>ven
a
través
del
juego
simbólico,
la
imaginación
y
sus
múl>ples
lenguajes
todas
sus
potencialidades.
88. La confianza es el condimento perfecto para los laboratorios ciudadanos y además el
capital que tienen las comunidades para potenciar la cooperación, el intercambio, el
cuidado compartido y los afectos. El arte ayuda a que la confianza aflore y además
permite que se movilicen las emociones y las virtudes que construyen presente y
futuro.
Un maestro no
enseña nada, ni le
dice a nadie qué
hacer. Su ejercicio
es acompañar,
inspirar y bailar.
Siempre al diseñar ambientes hay
que dejar algunos espacios donde
se pueda amplificar la magia.
Lo cotidiano es el lugar común donde empezamos a sembrar comunidad