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Etnografía 
Claudia Sosa y Clariza Garcilazo
Origen 
• Tiene sus orígenes a finales del siglo XIX y a principios del siglo 
XX, vinculado a dos tradiciones fundamentales: la antropología 
cultural y la escuela de Chicago. Según Anthony Giddens es el 
estudio directo de personas o grupos en un cierto periodo, 
utilizando la observación participante o entrevistas para conocer 
su comportamiento social. 
• Etimológicamente proviene del griego “ethnos” (tribu, pueblo) y 
de “grapho” (yo escribo) y se utiliza para referirse a la 
“descripción del modo de vida de un grupo de individuos” 
(Woods, 1987 cit. por Murillo y Martínez, 2010).
Definición 
• Consiste en descripciones detalladas de situaciones, 
eventos, personas, interacciones y comportamientos 
que son observables. Incorpora lo que los 
participantes dicen, sus experiencias, actitudes, 
creencias, pensamientos y reflexiones tal como son 
expresadas por ellos mismos y no como uno los 
describe. 
(González y Hernández, 2003)
Características del diseño de investigación 
cualitativa 
• La necesidad de convivir con el grupo a estudiar 
durante periodos de tiempo continuados para 
poder comprender las interacciones entre sus 
miembros. 
La participación 
prolongada en el contexto 
a estudiar estudiando el 
punto de vista de los 
“nativos” 
• Hace referencia a que el etnógrafo nunca es uno 
más en el grupo que estudia, pero tiene que 
intentar integrarse lo máximo posible para 
realizar adecuadamente su investigación. 
La observación 
participante del 
investigador “nativo 
marginal 
• Tiene la necesidad de realizar un trabajo en el 
que se relacione a los individuos, grupos u 
organizaciones con su entorno socio- económico, 
físico y simbólico. 
Descripción reflexiva con 
carácter holística
Joyceen Boyle (1994) cit. por Murillo, Javier y Chyntia 
Martinez (2010), propone 5 tipos de etnografía: 
Procesales 
• Describen diversos elementos de los procesos cuyo análisis puede ser, por un lado, funcional, si se 
explica cómo ciertas partes de la cultura o de los sistemas sociales se interrelacionan dentro de un 
determinado lapso y se ignoran los antecedentes históricos. 
Holística o clásica 
• Grupos amplios, tienen forma de libro. 
Particularista 
• Grupos particulares o unidad social. 
Corte transversal 
• Se realizan estudios de un momento determinado de los grupos investigados. 
Etnohistórica 
• Balance de la realidad cultural actual como producto de los sucesos del pasado.
Metodología del diseño 
Hernández Sampieri, 2010
Las diferentes estrategias la observación, que según Spradley (1980): 
• Observación descriptiva, en la que no se tiene muy claro qué observar 
y los problemas no están suficientemente definidos. 
• Observación focalizada, que responde a cuestiones que son fruto de 
una primera reflexión. 
• Observación selectiva, en la que sólo se observa aquello que permite 
contrastar nuestras explicaciones.
Con respecto a las entrevistas, representan la técnica de excavar 
para adquirir conocimiento sobre la vida social; éstas son 
flexibles y dinámicas y van dirigidas a la comprensión de las 
perspectivas que tienen los informantes respecto a sus vidas, 
experiencias o situaciones, tal como las expresan con sus 
propias palabras. 
(Taylor y Bogdan, 1992)
¿Cómo se entra al campo? 
Un permiso formal, junto con la negociación de las condiciones en las 
que se desarrollará la investigación y, más tarde, significa la posibilidad de recoger un tipo de 
información que los participantes sólo proporcionan a aquellos en quienes confían, por lo que se 
necesita un tipo especial de habilidad social; según Measor y Woods (1995), esta etapa necesita un 
control muy minucioso. 
Las estrategias recomendadas en las primeras etapas son el vagabundeo y la 
construcción de mapas. La primera hace referencia a las estrategias utilizadas para 
informarse sobre los participantes, lugares de reunión, contexto. Rodríguez Gómez(1996).
Y el vagabundeo, el investigador desarrolla una 
estrategia que le permite un progresivo reconocimiento 
del marco físico y un acercamiento a las personas que lo 
comparten por medio de conversaciones informales o 
entrevistas.
Ventajas de la etnográfica 
• Se obtiene información independiente de si la persona la quiere 
dar, de su capacidad de informar o de su veracidad 
• Los fenómenos se analizan en su carácter de totalidad. 
• Se evitan los intermediarios. 
• Se observan los hechos tal y como suceden 
• Se registran situaciones que pueden ser centrales y no las hemos 
imaginado.
Los retos de la práctica etnográfica, según Cresswell (1998), son 
los siguientes: 
• El investigador tiene que tener suficiente formación en 
antropología cultural y conocer los significados de un sistema 
sociocultural. 
• Se dedica mucho tiempo a la recogida de datos. 
• El hecho de que en ocasiones se cuente los reportes finales 
como una historia dificulta la tarea a los científicos ya que están 
acostumbrados a otro tipo de comunicaciones. 
• Riesgo a la hora de terminar la investigación debido a que el 
investigador se involucre demasiado.
Principios éticos 
Negociación: debe perseguir un proceso 
democrático y participativo, así como tener en 
cuenta los intereses y necesidades de las 
personas e instituciones que se estudian. 
Construcción de confidencialidad: el acceso a 
la información del que disponemos nos obliga a 
plantearnos qué ha de ser público y qué 
reservado.
Colaboración, autoría, propiedad y publicación: 
Plantean las contradicciones del concepto de colaboración, 
puesto que no es realizada en un plano de igualdad y equidad, 
ya que las relaciones entre investigador e investigado están 
afectadas por las relaciones de poder. Por otro lado, exponen 
los argumentos por los que se reivindica la autoría del texto, 
es decir, la redacción de la etnografía en primera persona; a 
esta idea contraponen otra visión.
Ejemplo 
• http://redie.uabc.mx/index.php/redie/article/view/ 
219
Referencias 
• Calvo, Beatriz (1992). "Etnografía de la educación", en Nueva 
Antropología, vol. XII, núm. 42, México, pp. 9-26. 
• Álvarez, Carmen (2008). “La etnografía como modelo de 
investigación” en Gazeta de antropología. Barcelona, España. 
• Caballero, María (s/f). “ La investigación etnográfica en el campo 
de la educación Una aproximación meta – analítica “ Universidad 
de laguna. 
• Murillo, Javier y Chyntia Martinez (2010). “Investigación 
etnográfica. Barcelona, España. 
• Álvares, Carmen (2011). “El interés de la etnografía escolar en la 
investigación educativa”. Universidad de Cantabria. (2) pp. 267-279
• Beciez, David (2009). “Unidad de aprendizaje: 
Etnografía educativa”. 
• Serra, Carles (2004). “Etnografía escolar, etnografía 
de la educación”. Revista de Educación, núm. 334, 
pp. 165-176.

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Diseño de investigación: Etnografía

  • 1. Etnografía Claudia Sosa y Clariza Garcilazo
  • 2. Origen • Tiene sus orígenes a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX, vinculado a dos tradiciones fundamentales: la antropología cultural y la escuela de Chicago. Según Anthony Giddens es el estudio directo de personas o grupos en un cierto periodo, utilizando la observación participante o entrevistas para conocer su comportamiento social. • Etimológicamente proviene del griego “ethnos” (tribu, pueblo) y de “grapho” (yo escribo) y se utiliza para referirse a la “descripción del modo de vida de un grupo de individuos” (Woods, 1987 cit. por Murillo y Martínez, 2010).
  • 3. Definición • Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los describe. (González y Hernández, 2003)
  • 4. Características del diseño de investigación cualitativa • La necesidad de convivir con el grupo a estudiar durante periodos de tiempo continuados para poder comprender las interacciones entre sus miembros. La participación prolongada en el contexto a estudiar estudiando el punto de vista de los “nativos” • Hace referencia a que el etnógrafo nunca es uno más en el grupo que estudia, pero tiene que intentar integrarse lo máximo posible para realizar adecuadamente su investigación. La observación participante del investigador “nativo marginal • Tiene la necesidad de realizar un trabajo en el que se relacione a los individuos, grupos u organizaciones con su entorno socio- económico, físico y simbólico. Descripción reflexiva con carácter holística
  • 5. Joyceen Boyle (1994) cit. por Murillo, Javier y Chyntia Martinez (2010), propone 5 tipos de etnografía: Procesales • Describen diversos elementos de los procesos cuyo análisis puede ser, por un lado, funcional, si se explica cómo ciertas partes de la cultura o de los sistemas sociales se interrelacionan dentro de un determinado lapso y se ignoran los antecedentes históricos. Holística o clásica • Grupos amplios, tienen forma de libro. Particularista • Grupos particulares o unidad social. Corte transversal • Se realizan estudios de un momento determinado de los grupos investigados. Etnohistórica • Balance de la realidad cultural actual como producto de los sucesos del pasado.
  • 6. Metodología del diseño Hernández Sampieri, 2010
  • 7. Las diferentes estrategias la observación, que según Spradley (1980): • Observación descriptiva, en la que no se tiene muy claro qué observar y los problemas no están suficientemente definidos. • Observación focalizada, que responde a cuestiones que son fruto de una primera reflexión. • Observación selectiva, en la que sólo se observa aquello que permite contrastar nuestras explicaciones.
  • 8. Con respecto a las entrevistas, representan la técnica de excavar para adquirir conocimiento sobre la vida social; éstas son flexibles y dinámicas y van dirigidas a la comprensión de las perspectivas que tienen los informantes respecto a sus vidas, experiencias o situaciones, tal como las expresan con sus propias palabras. (Taylor y Bogdan, 1992)
  • 9. ¿Cómo se entra al campo? Un permiso formal, junto con la negociación de las condiciones en las que se desarrollará la investigación y, más tarde, significa la posibilidad de recoger un tipo de información que los participantes sólo proporcionan a aquellos en quienes confían, por lo que se necesita un tipo especial de habilidad social; según Measor y Woods (1995), esta etapa necesita un control muy minucioso. Las estrategias recomendadas en las primeras etapas son el vagabundeo y la construcción de mapas. La primera hace referencia a las estrategias utilizadas para informarse sobre los participantes, lugares de reunión, contexto. Rodríguez Gómez(1996).
  • 10. Y el vagabundeo, el investigador desarrolla una estrategia que le permite un progresivo reconocimiento del marco físico y un acercamiento a las personas que lo comparten por medio de conversaciones informales o entrevistas.
  • 11. Ventajas de la etnográfica • Se obtiene información independiente de si la persona la quiere dar, de su capacidad de informar o de su veracidad • Los fenómenos se analizan en su carácter de totalidad. • Se evitan los intermediarios. • Se observan los hechos tal y como suceden • Se registran situaciones que pueden ser centrales y no las hemos imaginado.
  • 12. Los retos de la práctica etnográfica, según Cresswell (1998), son los siguientes: • El investigador tiene que tener suficiente formación en antropología cultural y conocer los significados de un sistema sociocultural. • Se dedica mucho tiempo a la recogida de datos. • El hecho de que en ocasiones se cuente los reportes finales como una historia dificulta la tarea a los científicos ya que están acostumbrados a otro tipo de comunicaciones. • Riesgo a la hora de terminar la investigación debido a que el investigador se involucre demasiado.
  • 13. Principios éticos Negociación: debe perseguir un proceso democrático y participativo, así como tener en cuenta los intereses y necesidades de las personas e instituciones que se estudian. Construcción de confidencialidad: el acceso a la información del que disponemos nos obliga a plantearnos qué ha de ser público y qué reservado.
  • 14. Colaboración, autoría, propiedad y publicación: Plantean las contradicciones del concepto de colaboración, puesto que no es realizada en un plano de igualdad y equidad, ya que las relaciones entre investigador e investigado están afectadas por las relaciones de poder. Por otro lado, exponen los argumentos por los que se reivindica la autoría del texto, es decir, la redacción de la etnografía en primera persona; a esta idea contraponen otra visión.
  • 16. Referencias • Calvo, Beatriz (1992). "Etnografía de la educación", en Nueva Antropología, vol. XII, núm. 42, México, pp. 9-26. • Álvarez, Carmen (2008). “La etnografía como modelo de investigación” en Gazeta de antropología. Barcelona, España. • Caballero, María (s/f). “ La investigación etnográfica en el campo de la educación Una aproximación meta – analítica “ Universidad de laguna. • Murillo, Javier y Chyntia Martinez (2010). “Investigación etnográfica. Barcelona, España. • Álvares, Carmen (2011). “El interés de la etnografía escolar en la investigación educativa”. Universidad de Cantabria. (2) pp. 267-279
  • 17. • Beciez, David (2009). “Unidad de aprendizaje: Etnografía educativa”. • Serra, Carles (2004). “Etnografía escolar, etnografía de la educación”. Revista de Educación, núm. 334, pp. 165-176.

Notas del editor

  1. Una de las características más importantes de las técnicas cualitativas de investigación es que procuran captar el sentido que las personas dan a sus actos, a sus ideas, y al mundo que les rodea
  2. Hamersley y Atkinson, el etnógrafo tiene que "vivir en dos mundos simultáneamente, el de la participación y el de la investigación" (2005) “2da caracteristica” 3ra carcateristica, asi mismo el etografo debe generar “la decripcion densa” que es esto? no consiste en un relato pormenorizado de todas las observaciones realizadas, sino de aquellas que al investigador le resultan más significativas para dar a conocer la realidad que ha estudiado, es decir, aquellas que sirven para contextualizar lo más posible a los casos estudiados y comprender sus dinámicas culturales.
  3. Confidencialidad: la confidencialidad no sólo significa acordar con las personas implicadas el secreto de la información, sino considerar que la eliminación de alguna información puede distorsionar el sentido de lo estudiado, por lo que exige una prudencia constante combinando el respeto hacia las personas