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Repartido de Historia: “El Mediterráneo y el legado griego”
Prof. Fernando de los Ángeles
¿QUÉ HEMOS HEREDADO DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA?
TEXTO N° 1: “El Mediterráneo: entre el mar
y la tierra firme”
“El Mediterráneo no es ni siquiera un solo mar,
es un complejo de mares; y estos mares están
partidos por islas, interrumpidos por penínsulas,
envueltos por intrincados litorales. Su vida está
ligada a la tierra, su poesía es más bien rural,
puede que sus marinos se vuelvan campesinos
según las estaciones; es tanto el mar de olivos y
de viñas como el mar de las galeras de remos
largos y el de las rutas de los mercaderes. La
historia de este mar no puede separarse de la
tierra, de la misma forma en que la arcilla no
puede separarse de las manos del artesano que
le dan su forma. ‘Lauso la mare e tente’n terro’.
‘Honra el mar y mantente en la tierra’ dice un
proverbio provenzal (del sur de Francia)”.
BRAUDEL, F. (1987). El Mediterráneo y el
mundo mediterráneo en la época de Felipe II.
México: FCE.
TEXTO N°2: “Relieve y Polis”
“El rasgo más sobresaliente de la Grecia antigua es que estaba dividida en
una infinidad de ciudades-Estado independientes (polis). (…) En realidad, las
condiciones geográficas contribuyeron mucho a darle a Grecia su aspecto
histórico, en especial el relieve montañoso. Desgarrada, tallada y rugosa por
el continuo encuentro del mar y los montes, presenta en todas partes
angostas depresiones encerradas por alturas y que solo tienen salida fácil
hacia la costa. De esta manera, forma innumerables pequeños territorios,
cada uno receptáculo natural de una pequeña sociedad. La división física
determina, o facilita, la política”
GLOTZ, G. (1928). “La ciudad griega”. París: La Renaissance du Livre
TEXTO N° 3: “el asentamiento de Roma”
“En una región donde no hay otro río mayor que el Tíber, era natural que este
atrajera desde el principio a multitud de navíos (…). A esto se añadía el hecho
de que los llanos de la costa tanto al norte como en el sur (…) constituían
otras tantas vías naturales que convergían en el valle inferior del Tíber, cuyo
centro habría de ser Roma. De este modo, ya desde el principio, hasta cierto
punto, era verdad que todos los caminos conducían a Roma”.
TOLLINCHI, E. (1998). Las metamorfosis de Roma. San Juan: Universidad
de Puerto Rico.
MEDITERRÁNEO: “EL ESPACIO
GEOGRÁFICO COMPARTIDO POR
GRIEGOS Y ROMANOS”
Actividad 1: “Analizo el medio geográfico de la antigua Grecia y Roma”
1 ¿Por qué crees que el autor del texto 1 sostiene que en el mar
Mediterráneo la tierra y el mar tienen igual importancia?
2 A partir del texto 2. y el doc. 3 respondan. ¿Cómo creen que afectó el
relieve a la organización política de los antiguos griegos?
3 ¿Por qué los latinos se habrán asentado en el valle del río Tíber?
4 ¿Cómo afectó el clima mediterráneo a ambas civilizaciones? Expliquen
5 ¿Cómo influyó el medio natural en las civilizaciones griega y romana?
LA EXPANSIÓN GRIEGA
POR EL MEDITERRÁNEO
TEXTO N° 4: “la unidad cultural de la Hélade”
“Todos aquellos griegos tan diseminados por lejanos confines tenían
conciencia de pertenecer a una cultura común (...). Claro está que la
comunidad de civilización nunca significó identidad absoluta. Existieron
diferencias en los dialectos, en la organización política, en las prácticas
de culto y, con frecuencia, en la moral y en la manera de valorar las
cosas. Sin embargo, a los propios ojos de los griegos, las diferencias
eran pequeñas en comparación con los elementos comunes (...) Y a todos
los demás hombres, a cuantos no tenían el griego como lengua materna,
les agrupaban bajo la categoría única de ‘bárbaro’, es decir, seres cuyo
hablar era ininteligible”.
FINLEY, M. I. (1996). Los griegos en la Antigüedad. Barcelona: Labor
TEXTO N° 5: “Intercambio cultural”
“Los griegos habitaban en la proximidad de las áreas
que habían desarrollado florecientes civilizaciones
como Egipto. Los contactos e intercambios dentro de
este espacio geográfico fueron constantes. Así
pudieron adoptar innovaciones tan decisivas como el
alfabeto, la arquitectura y escultura de carácter
monumental, disciplinas y saberes como la astronomía,
la matemática o la medicina, o temas y motivos
mitológicos y artísticos”
GÓMEZ, F. (2011). Historia de Grecia en la
Antigüedad. Madrid: Akal. (Adaptación).
TEXTO N° 6: “La Ciudad-Estado según el filósofo
Aristóteles”
“Finalmente, la comunidad compuesta de varios
pueblos o aldeas es la ciudad-Estado (polis). Esta ha
conseguido al fin el límite de una autosuficiencia
virtualmente completa, y así, habiendo comenzado a
existir simplemente para proveer la vida, existe
actualmente para atender a una vida buena”
ARISTÓTELES (384 a. C.–322 a. C). Política. ACTIVIDAD 2: “Caracterizo
la expansión griega por el
Mediterráneo”
1 Según el autor del texto 4:
¿qué factores daban unidad a
los griegos?, ¿en qué se
diferenciaban unos de otros?
2 Relaciona los factores
geográficos de la Hélade con
la expansión griega por el
Mediterráneo y el desarrollo
de la polis.
3 Según el autor del texto 5,
¿qué beneficios le trajo la
expansión territorial a la
civilización griega?
4 ¿Cómo describe Aristóteles
la polis? ¿Cómo se refleja esa
descripción en la ilustración?
(texto 6 y Doc. 5)
5 Observen el Doc. 3 y
respondan. ¿En dónde se
concentró la mayor cantidad
de colonias griegas?
¿SOMOS HEREDEROS DE LA
ANTIGUA GRECIEA?
TEXTO N° 8: “Nuestro lenguaje”
“Es importante recordar que muchas palabras nuevas
de origen científico y tecnológico se han formado del
griego, más aún, gran parte de las voces españolas que
se han tomado del latín son de origen griego. Unos
ejemplos: música, problema, biblioteca, botica,
horizonte, tragedia, blasfemia, cristal, misterio,
mecanografía, helicóptero, fotografía, teléfono,
micrófono, cardiólogo, zootecnia, pedagogía, filosofía,
etc. Se sabe también, que tres de cada cuatro palabras
del español son latinas y que muchas palabras de origen
griego llegan a través del latín. (…) Como se puede ver,
muchas palabras de nuestro idioma tienen diversos
orígenes. Pero la fuente más amplia es el griego y,
sobre todo, el latín”.
RÍOS, A. (2009). Jugando a reconocer raíces griegas
y latinas en salud. Bogotá: Universidad del Rosario.
(Adaptación).
TEXTO N° 9: “La cuna de Occidente”
“Se ha dicho que en Grecia nos encontramos con obras hechas
por hombres de nuestra misma especie. Y es muy cierto, si con
ello se pretende indicar la especial consonancia del hombre
occidental con la Hélade. El mundo griego fue la cuna de
Occidente, la primera semilla de la que germinó nuestro propio
mundo. (...) Aunque no seamos muy conscientes de ello, llevamos
a los griegos en las entrañas.
En ellos descubrimos la primera aparición de actitudes y valores
que hoy nos parecen naturales y obvios y que, en cierto modo,
llevamos ya incorporados”.
VIDAL, G. (2004). Retratos de la antigüedad griega. Santiago:
Universitaria
ACTIVIDAD N° 3: “Caracterizo la civilización griega”
1 ¿Por qué la representación de los dioses griegos
manifiesta la característica de la cultura griega de estar
centrada en el ser humano? (Doc. 1)
2 Según el autor del texto 8, ¿qué relación existe entre
nuestro lenguaje y los griegos?
3 ¿Cuál es el planteamiento del autor del texto 9?, ¿estás
de acuerdo con él? Argumenta.
TEXTO N° 7: “La vida en sociedad”
“(…) De todo es evidente que la ciudad es una de las cosas
naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal social.
(…) La razón por la cual el hombre es un ser social, más que
cualquier abeja y cualquier animal gregario, es evidente: la
naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es
el único animal que tiene palabra. (...) Pero la palabra es para
manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo
injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás
animales: poseer él solo, el sentido del bien y del mal, de lo
justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación
comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad (…) La
injusticia más insoportable es la que posee armas, y el hombre
está naturalmente provisto de armas al servicio de la sensatez
y la virtud, pero puede utilizarlas para las cosas más opuestas.
Por eso, sin virtud, es el ser más impío y feroz y el peor en su
lascivia y voracidad. La justicia, en cambio, es un valor cívico,
pues la justicia es el orden de la comunidad civil, y la virtud de
la justicia es el discernimiento de lo justo”.
Aristóteles, filósofo griego (384 a. C.–322 a. C.). Política, libro
I.
ACTIVIDAD N° 4: “Analizó fuentes primarias escritas”
Lee con atención los textos y Busca en el diccionario
las palabras que no entiendas
A ¿Quién fue Aristóteles? ¿Por qué sus textos son
importantes para estudiar a los griegos? Fundamenten.
(texto 7)
B Aristóteles relaciona el concepto de justicia con la vida
en sociedad (texto 7). ¿Están de acuerdo? Fundamenten.
C ¿Qué conceptos de Aristóteles consideran vigentes hoy
en día? ¿Por qué creen que ha sido así?
LA HERENCIA POLÍTICA DE LA GRECIA ANTIGUA:
“DEMOCRACIA ATENIENSE / DEMOCRACIA URUGUAYA”
AYER y HOY EN LA
CONSTRUCCIÓN
HISTÓRICA
TEXTO N° 10: Discurso fúnebre de
Pericles
“Nuestra constitución política no sigue las
leyes de otras ciudades, sino que da leyes y
ejemplo a las demás. Nuestro gobierno se
llama democracia, porque la administración
sirve a los intereses de la masa y no de una
minoría. De acuerdo con nuestras leyes,
todos somos iguales en lo que se refiere a
nuestras diferencias particulares. Pero lo
relativo a la participación en la vida pública,
cada cual obtiene la consideración de
acuerdo con sus méritos y es más
importante el valor personal que la clase a la
que pertenece; es decir, nadie siente el
obstáculo de su pobreza o inferior condición
social, cuando su valía le capacita para
prestar servicios a la ciudad”.
Pericles (siglo V a. C.). En Tucídides (460–
396 a.C.). Historia de la guerra del
Peloponeso, libro II
AYER: “Democracia ateniense”
TEXTO N° 11: “El sistema político en Atenas”
“La idea central de la democracia ateniense fue la supresión de la distinción entre
ciudadanos y gobernantes, entre Estado y sociedad. Así, en la antigua Grecia, los
ciudadanos eran al mismo tiempo sujetos de autoridad política y creadores de
reglas. Para los atenienses el concepto de ‘ciudadano’ implicaba alguien que llevaba a
cabo esas funciones por medio de la participación directa en los asuntos del Estado.
(…) Así, las características más importantes de la democracia ateniense fueron, por
un lado, la participación directa del cuerpo ciudadano en el gobierno de la ciudad y,
por otro, la elección al azar de quienes ocupaban los puestos de gobierno. Ahora
bien, no olvidemos que el gobierno ateniense excluía a las mujeres, a los
extranjeros y a los esclavos, razón por la cual podemos afirmar que se prescindía
del valor de la igualdad y de la libertad de los grupos excluidos”
Paulette Dieterlen. “Democracia y moral”. En Suárez-Iñiguez, E. (coord.). (2003).
Enfoques sobre la democracia. México: UNAB
Hoy: “Democracia en Uruguay”
TEXTO N° 12: “Sistema político en
Uruguay”
Art. 1° La Republica Oriental del Uruguay
es la asociación política de todos los
habitantes comprendidos dentro de su
territorio
Art. 4° La soberanía […] existe
radicalmente en la Nación, a la que le
compete el derecho exclusivo de establecer
sus leyes, […]
Art. 73 Los ciudadanos de la república
Oriental del Uruguay son naturales o
legales.
Art 74 Ciudadanos naturales son todos los
hombres y mujeres nacidos en cualquier
punto del territorio de la República. Son
también ciudadanos naturales los hijos de
padre o madre orientales, cualquiera haya
sido el lugar de su nacimiento, por el hecho
de avecinarse en el país e inscribirse en el
Registro Cívico.
Art. 77 Todo ciudadano es miembro de la
soberanía de la Nación; como tal es elector
y elegible […]
Constitución de la República Oriental del
Uruguay.
TEXTO N° 13: “El Poder Legislativo y el Poder Ejecutivo en la República
Oriental del Uruguay”
Art. 82 La Nación adopta para su Gobierno la forma democrática republicana
Art. 83 El Poder Legislativo será ejercido por la Asamblea General
Art. 84 Esta se compondrá de dos Cámaras: una de Representantes y otra de
Senadores, la que actuarán separada o conjuntamente, según las distintas
disposiciones de la presente Constitución.
Art. 94 La Cámara de Senadores se compondrá de treinta miembros, elegidos
directamente por el pueblo, […]
Art. 98 Para ser Senador se necesita ciudadanía natural en ejercicio o legal con
siete años de ejercicio, y en ambos casos, treinta años cumplidos de edad
Art. 151 El Presidente y el Vicepresidente de la República serán elegidos conjunta
y directamente por el Cuerpo Electoral por mayoría absoluta de votantes. Cada
partido sólo podrá presentar una candidatura a la Presidencia y Vicepresidencia de
la República. […]
Constitución de la Republica Oriental del Uruguay
ACTIVIDAD 5: “Analizo Continuidad y Cambios en la Democracia”
• CONTEXTUALIZO
1) ¿Que entienden por democracia?
2) ¿Qué características posee la democracia?
• IDENTIFICO ELEMENTOS DE CONTINUIDAD
3) ¿Qué elementos de continuidad pueden señalar entre la antigua democracia ateniense y la democracia uruguaya
actual?
4) ¿Cuáles son sus principios?
5) ¿De dónde emana el poder según cada una?
• IDENTIFICO ELEMENTOS DE CAMBIOS
6) ¿Qué cambios puedes identificar entre la antigua democracia ateniense y la democracia uruguaya actual?
7) ¿Quiénes eran considerados ciudadanos en ambas democracias?
8) ¿Cómo se eligen los cargos públicos?
• CONCLUYO (con ayuda de nuestra familia)
9) ¿Cómo evalúan el sistema democrático del presente en Uruguay? Justifiquen su respuesta.
10) ¿Cuáles creen que son las materias pendientes para un mejor funcionamiento de la democracia en Uruguay?
Argumenten.

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  • 1. Repartido de Historia: “El Mediterráneo y el legado griego” Prof. Fernando de los Ángeles ¿QUÉ HEMOS HEREDADO DE LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA? TEXTO N° 1: “El Mediterráneo: entre el mar y la tierra firme” “El Mediterráneo no es ni siquiera un solo mar, es un complejo de mares; y estos mares están partidos por islas, interrumpidos por penínsulas, envueltos por intrincados litorales. Su vida está ligada a la tierra, su poesía es más bien rural, puede que sus marinos se vuelvan campesinos según las estaciones; es tanto el mar de olivos y de viñas como el mar de las galeras de remos largos y el de las rutas de los mercaderes. La historia de este mar no puede separarse de la tierra, de la misma forma en que la arcilla no puede separarse de las manos del artesano que le dan su forma. ‘Lauso la mare e tente’n terro’. ‘Honra el mar y mantente en la tierra’ dice un proverbio provenzal (del sur de Francia)”. BRAUDEL, F. (1987). El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II. México: FCE. TEXTO N°2: “Relieve y Polis” “El rasgo más sobresaliente de la Grecia antigua es que estaba dividida en una infinidad de ciudades-Estado independientes (polis). (…) En realidad, las condiciones geográficas contribuyeron mucho a darle a Grecia su aspecto histórico, en especial el relieve montañoso. Desgarrada, tallada y rugosa por el continuo encuentro del mar y los montes, presenta en todas partes angostas depresiones encerradas por alturas y que solo tienen salida fácil hacia la costa. De esta manera, forma innumerables pequeños territorios, cada uno receptáculo natural de una pequeña sociedad. La división física determina, o facilita, la política” GLOTZ, G. (1928). “La ciudad griega”. París: La Renaissance du Livre TEXTO N° 3: “el asentamiento de Roma” “En una región donde no hay otro río mayor que el Tíber, era natural que este atrajera desde el principio a multitud de navíos (…). A esto se añadía el hecho de que los llanos de la costa tanto al norte como en el sur (…) constituían otras tantas vías naturales que convergían en el valle inferior del Tíber, cuyo centro habría de ser Roma. De este modo, ya desde el principio, hasta cierto punto, era verdad que todos los caminos conducían a Roma”. TOLLINCHI, E. (1998). Las metamorfosis de Roma. San Juan: Universidad de Puerto Rico. MEDITERRÁNEO: “EL ESPACIO GEOGRÁFICO COMPARTIDO POR GRIEGOS Y ROMANOS” Actividad 1: “Analizo el medio geográfico de la antigua Grecia y Roma” 1 ¿Por qué crees que el autor del texto 1 sostiene que en el mar Mediterráneo la tierra y el mar tienen igual importancia? 2 A partir del texto 2. y el doc. 3 respondan. ¿Cómo creen que afectó el relieve a la organización política de los antiguos griegos? 3 ¿Por qué los latinos se habrán asentado en el valle del río Tíber? 4 ¿Cómo afectó el clima mediterráneo a ambas civilizaciones? Expliquen 5 ¿Cómo influyó el medio natural en las civilizaciones griega y romana?
  • 2. LA EXPANSIÓN GRIEGA POR EL MEDITERRÁNEO TEXTO N° 4: “la unidad cultural de la Hélade” “Todos aquellos griegos tan diseminados por lejanos confines tenían conciencia de pertenecer a una cultura común (...). Claro está que la comunidad de civilización nunca significó identidad absoluta. Existieron diferencias en los dialectos, en la organización política, en las prácticas de culto y, con frecuencia, en la moral y en la manera de valorar las cosas. Sin embargo, a los propios ojos de los griegos, las diferencias eran pequeñas en comparación con los elementos comunes (...) Y a todos los demás hombres, a cuantos no tenían el griego como lengua materna, les agrupaban bajo la categoría única de ‘bárbaro’, es decir, seres cuyo hablar era ininteligible”. FINLEY, M. I. (1996). Los griegos en la Antigüedad. Barcelona: Labor TEXTO N° 5: “Intercambio cultural” “Los griegos habitaban en la proximidad de las áreas que habían desarrollado florecientes civilizaciones como Egipto. Los contactos e intercambios dentro de este espacio geográfico fueron constantes. Así pudieron adoptar innovaciones tan decisivas como el alfabeto, la arquitectura y escultura de carácter monumental, disciplinas y saberes como la astronomía, la matemática o la medicina, o temas y motivos mitológicos y artísticos” GÓMEZ, F. (2011). Historia de Grecia en la Antigüedad. Madrid: Akal. (Adaptación). TEXTO N° 6: “La Ciudad-Estado según el filósofo Aristóteles” “Finalmente, la comunidad compuesta de varios pueblos o aldeas es la ciudad-Estado (polis). Esta ha conseguido al fin el límite de una autosuficiencia virtualmente completa, y así, habiendo comenzado a existir simplemente para proveer la vida, existe actualmente para atender a una vida buena” ARISTÓTELES (384 a. C.–322 a. C). Política. ACTIVIDAD 2: “Caracterizo la expansión griega por el Mediterráneo” 1 Según el autor del texto 4: ¿qué factores daban unidad a los griegos?, ¿en qué se diferenciaban unos de otros? 2 Relaciona los factores geográficos de la Hélade con la expansión griega por el Mediterráneo y el desarrollo de la polis. 3 Según el autor del texto 5, ¿qué beneficios le trajo la expansión territorial a la civilización griega? 4 ¿Cómo describe Aristóteles la polis? ¿Cómo se refleja esa descripción en la ilustración? (texto 6 y Doc. 5) 5 Observen el Doc. 3 y respondan. ¿En dónde se concentró la mayor cantidad de colonias griegas?
  • 3. ¿SOMOS HEREDEROS DE LA ANTIGUA GRECIEA? TEXTO N° 8: “Nuestro lenguaje” “Es importante recordar que muchas palabras nuevas de origen científico y tecnológico se han formado del griego, más aún, gran parte de las voces españolas que se han tomado del latín son de origen griego. Unos ejemplos: música, problema, biblioteca, botica, horizonte, tragedia, blasfemia, cristal, misterio, mecanografía, helicóptero, fotografía, teléfono, micrófono, cardiólogo, zootecnia, pedagogía, filosofía, etc. Se sabe también, que tres de cada cuatro palabras del español son latinas y que muchas palabras de origen griego llegan a través del latín. (…) Como se puede ver, muchas palabras de nuestro idioma tienen diversos orígenes. Pero la fuente más amplia es el griego y, sobre todo, el latín”. RÍOS, A. (2009). Jugando a reconocer raíces griegas y latinas en salud. Bogotá: Universidad del Rosario. (Adaptación). TEXTO N° 9: “La cuna de Occidente” “Se ha dicho que en Grecia nos encontramos con obras hechas por hombres de nuestra misma especie. Y es muy cierto, si con ello se pretende indicar la especial consonancia del hombre occidental con la Hélade. El mundo griego fue la cuna de Occidente, la primera semilla de la que germinó nuestro propio mundo. (...) Aunque no seamos muy conscientes de ello, llevamos a los griegos en las entrañas. En ellos descubrimos la primera aparición de actitudes y valores que hoy nos parecen naturales y obvios y que, en cierto modo, llevamos ya incorporados”. VIDAL, G. (2004). Retratos de la antigüedad griega. Santiago: Universitaria ACTIVIDAD N° 3: “Caracterizo la civilización griega” 1 ¿Por qué la representación de los dioses griegos manifiesta la característica de la cultura griega de estar centrada en el ser humano? (Doc. 1) 2 Según el autor del texto 8, ¿qué relación existe entre nuestro lenguaje y los griegos? 3 ¿Cuál es el planteamiento del autor del texto 9?, ¿estás de acuerdo con él? Argumenta. TEXTO N° 7: “La vida en sociedad” “(…) De todo es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal social. (…) La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra. (...) Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer él solo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad (…) La injusticia más insoportable es la que posee armas, y el hombre está naturalmente provisto de armas al servicio de la sensatez y la virtud, pero puede utilizarlas para las cosas más opuestas. Por eso, sin virtud, es el ser más impío y feroz y el peor en su lascivia y voracidad. La justicia, en cambio, es un valor cívico, pues la justicia es el orden de la comunidad civil, y la virtud de la justicia es el discernimiento de lo justo”. Aristóteles, filósofo griego (384 a. C.–322 a. C.). Política, libro I. ACTIVIDAD N° 4: “Analizó fuentes primarias escritas” Lee con atención los textos y Busca en el diccionario las palabras que no entiendas A ¿Quién fue Aristóteles? ¿Por qué sus textos son importantes para estudiar a los griegos? Fundamenten. (texto 7) B Aristóteles relaciona el concepto de justicia con la vida en sociedad (texto 7). ¿Están de acuerdo? Fundamenten. C ¿Qué conceptos de Aristóteles consideran vigentes hoy en día? ¿Por qué creen que ha sido así?
  • 4. LA HERENCIA POLÍTICA DE LA GRECIA ANTIGUA: “DEMOCRACIA ATENIENSE / DEMOCRACIA URUGUAYA” AYER y HOY EN LA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA TEXTO N° 10: Discurso fúnebre de Pericles “Nuestra constitución política no sigue las leyes de otras ciudades, sino que da leyes y ejemplo a las demás. Nuestro gobierno se llama democracia, porque la administración sirve a los intereses de la masa y no de una minoría. De acuerdo con nuestras leyes, todos somos iguales en lo que se refiere a nuestras diferencias particulares. Pero lo relativo a la participación en la vida pública, cada cual obtiene la consideración de acuerdo con sus méritos y es más importante el valor personal que la clase a la que pertenece; es decir, nadie siente el obstáculo de su pobreza o inferior condición social, cuando su valía le capacita para prestar servicios a la ciudad”. Pericles (siglo V a. C.). En Tucídides (460– 396 a.C.). Historia de la guerra del Peloponeso, libro II AYER: “Democracia ateniense” TEXTO N° 11: “El sistema político en Atenas” “La idea central de la democracia ateniense fue la supresión de la distinción entre ciudadanos y gobernantes, entre Estado y sociedad. Así, en la antigua Grecia, los ciudadanos eran al mismo tiempo sujetos de autoridad política y creadores de reglas. Para los atenienses el concepto de ‘ciudadano’ implicaba alguien que llevaba a cabo esas funciones por medio de la participación directa en los asuntos del Estado. (…) Así, las características más importantes de la democracia ateniense fueron, por un lado, la participación directa del cuerpo ciudadano en el gobierno de la ciudad y, por otro, la elección al azar de quienes ocupaban los puestos de gobierno. Ahora bien, no olvidemos que el gobierno ateniense excluía a las mujeres, a los extranjeros y a los esclavos, razón por la cual podemos afirmar que se prescindía del valor de la igualdad y de la libertad de los grupos excluidos” Paulette Dieterlen. “Democracia y moral”. En Suárez-Iñiguez, E. (coord.). (2003). Enfoques sobre la democracia. México: UNAB Hoy: “Democracia en Uruguay” TEXTO N° 12: “Sistema político en Uruguay” Art. 1° La Republica Oriental del Uruguay es la asociación política de todos los habitantes comprendidos dentro de su territorio Art. 4° La soberanía […] existe radicalmente en la Nación, a la que le compete el derecho exclusivo de establecer sus leyes, […] Art. 73 Los ciudadanos de la república Oriental del Uruguay son naturales o legales. Art 74 Ciudadanos naturales son todos los hombres y mujeres nacidos en cualquier punto del territorio de la República. Son también ciudadanos naturales los hijos de padre o madre orientales, cualquiera haya sido el lugar de su nacimiento, por el hecho de avecinarse en el país e inscribirse en el Registro Cívico. Art. 77 Todo ciudadano es miembro de la soberanía de la Nación; como tal es elector y elegible […] Constitución de la República Oriental del Uruguay. TEXTO N° 13: “El Poder Legislativo y el Poder Ejecutivo en la República Oriental del Uruguay” Art. 82 La Nación adopta para su Gobierno la forma democrática republicana Art. 83 El Poder Legislativo será ejercido por la Asamblea General Art. 84 Esta se compondrá de dos Cámaras: una de Representantes y otra de Senadores, la que actuarán separada o conjuntamente, según las distintas disposiciones de la presente Constitución. Art. 94 La Cámara de Senadores se compondrá de treinta miembros, elegidos directamente por el pueblo, […] Art. 98 Para ser Senador se necesita ciudadanía natural en ejercicio o legal con siete años de ejercicio, y en ambos casos, treinta años cumplidos de edad Art. 151 El Presidente y el Vicepresidente de la República serán elegidos conjunta y directamente por el Cuerpo Electoral por mayoría absoluta de votantes. Cada partido sólo podrá presentar una candidatura a la Presidencia y Vicepresidencia de la República. […] Constitución de la Republica Oriental del Uruguay
  • 5. ACTIVIDAD 5: “Analizo Continuidad y Cambios en la Democracia” • CONTEXTUALIZO 1) ¿Que entienden por democracia? 2) ¿Qué características posee la democracia? • IDENTIFICO ELEMENTOS DE CONTINUIDAD 3) ¿Qué elementos de continuidad pueden señalar entre la antigua democracia ateniense y la democracia uruguaya actual? 4) ¿Cuáles son sus principios? 5) ¿De dónde emana el poder según cada una? • IDENTIFICO ELEMENTOS DE CAMBIOS 6) ¿Qué cambios puedes identificar entre la antigua democracia ateniense y la democracia uruguaya actual? 7) ¿Quiénes eran considerados ciudadanos en ambas democracias? 8) ¿Cómo se eligen los cargos públicos? • CONCLUYO (con ayuda de nuestra familia) 9) ¿Cómo evalúan el sistema democrático del presente en Uruguay? Justifiquen su respuesta. 10) ¿Cuáles creen que son las materias pendientes para un mejor funcionamiento de la democracia en Uruguay? Argumenten.