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Confluencia de varios actores armados. Periodo 1995–1997   «Se calienta el pueblo»                                        ...
Prólogo                                                            !El libro “Contando historias que nadie debe vivir. Rel...
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Contextualización                                                        4La subregión del Suroeste antioqueñoEl Suroeste ...
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Municipio de Betania                                               Ubicación en AntioquiaBetania es un municipio localizad...
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La violación a los derechos humanos en el marco del conflicto armado seha dado por parte de grupos de paramilitares o guer...
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El proceso                                                            5Con el Comité de Reconciliación, en noviembre de 20...
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Material talleresEn un tercer momento se hizo consciente la iniciativa de iniciar lareconstrucción de la memoria del confl...
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La tercera reunión del grupo focal estuvo orientada a relacionar elpasado, el presente y el futuro. En ella los/as partici...
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Memoria histórica del Municipio                                                                 6Presencia e influencia de...
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La guerrilla utilizó a los campesinos para informarse del movimiento delEjército en la zona, para que les suministrara ali...
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se les metían por todas partes… Un día subieron con una   muchachita, bien bonita. Ellos se la habían llevado, la   escond...
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«Una guerrillera sola se enfrenta a todo el ejército»En los primeros años de la década de los 90 hubo varios enfrenamiento...
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Algunos de los secuestrados fueron: Jorge Restrepo, finqueropropietario de 17 fincas cafeteras; Jesús Marín, que era de la...
CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir                        Federación Nacional de Cafeteros (FNC)18 con el fin de      ...
liderado por personajes como Jorge Robledo (actual senador de laRepública) en 1985; esto dice un campesino sobre la Unidad...
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La memoria que se recoge en este texto abarca un periodo de 15 años, de 1985 a 2001, en el cual, tanto guerrilla como paramilitares, actuaron, dejando recuerdos en la memoria, efectos en la vida de las personas y daños en la sociedad que aun no han sido superados. En él se recoge la voz de las víctimas, memorias sueltas o testimonios individuales que aparecen en el texto como anónimos.

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  1. 1. CONTANDO HISTORIAS.que nadieconflicto armado Relatos del debe vivir en el municipio de Betania, Antioquia Gloria Amparo Alzate Castaño Helen Rottmann Con el apoyo de: ZFD (Servicio Civil para la Paz) DKA (Hilfswerk Der Katholischen Jungschar)
  2. 2. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir . Autoras Relatos del conflicto armado en el municipio de Betania, Antioquia Gloria Amparo Alzate Castaño Entre los años 1985 – 2001 Helen Rottmann Comité Editorial Benjamín Cardona Arango Elizabeth Aristizábal Carmona Gloria Amparo Alzate Castaño Nelson Enrique Restrepo Ramírez Ramón Ángel Moncada Cardona Corrección Editorial Gabriel Jaime Lopera M Diseño Gráfico Marcela Madrid Velásquez Fotografías Helen Rottmann Impresión Nicolás Aristizábal Litografía - Tipografía Se autoriza la impresión total o parcial de esta obra, citando e fuente. Publicado en Colombia Primera Edición. Medellín, Antioquia, Junio de 2010. ISBN: 978-958-99456-0-5 Para el estudio y la publicación de éste libro, Conciudadanía recibió aportes de las organizaciones ZFD (Servicio Civil para la Paz) (Alemania) y DKA (Hilfswerk Corporación Conciudadanía Der Katholischen Jungschar) (Austria). Carrera 49 No. 60-50 Medellín (Colombia) Esta publicación puede reproducirse Teléfono: (57 4) 2 84 95 46 total o parcialmente respetando yconciudadania@conciudadania.org citando la fuente
  3. 3. Dedicatoria y agradecimientos A toda la gente de Betania. Sobre todo a las víctimas que participaron en la reconstrucción de su historia en torno al conflicto armado, mil gracias y felicitaciones. Las gracias por brindarnos su confianza. Las felicitaciones por compartir historias con otros/as y por su fuerte deseo de que esto que han vivido, no lo viva nadie. Felicitaciones por sus sueños y sus acciones para que no se vuelva a repetir la historia y sus ganas de aportar a la paz y avanzar a la reconciliación. .
  4. 4. CONTANDO HISTORIAS .que nadie debe vivir Relatos del conflicto armado en el municipio de Betania, AntioquiaContenidoPrólogo 7Introducción 91. Antecedentes de Conciudadanía en Betania 132. La propuesta 153. Los/as participantes - portavoves 194. Contexto 25 La subregión del Suroeste Antioqueño 25 El municipio de Betania 325. El proceso 356. Memoria histórica del conflicto armado en el Municipio de Betania (Antioquia) 41 Presencia e influencia de la Guerrilla, periodo 1985–1995 «Resulta que aquí había mucha gente metida en la guerrilla» 41 “En los pueblos las noticias comienzan a volar” Acciones de la guerrilla 44 “Ella sabía con quién se estaba metiendo” 46 “Ellos estaban de civil” 48 “Una guerrillera sola se enfrentaba a todo ese ejército” 49 “Como no podían coger a esa gente, más bien lo cogieron a él” 50 “Era mejor botar el café que venderlo porque se perdía plata” 51 “Estábamos marcados… hay que salvar la vida” 56
  5. 5. Confluencia de varios actores armados. Periodo 1995–1997 «Se calienta el pueblo» 58 “Después de esto siguió la intranquilidad y la revoltura” 62 “Bomba a la Caja Agraria por retaliación” 63 “Mucha gente cayó siendo inocente” 63 Dominio paramilitar. Periodo 1997-2001 «Los paramilitares son lo peor que existe» 67 “Empezaron a decir que la gente de la Alcaldía estaba metida en la guerrilla” 67 “Tenían que desplazarse para salvar su vida” 68 “Un grupo guerrillero que se volvió paramilitar” 71 “Si no me mataba el uno, me mataba el otro” 75 Días siniestros en varias veredas: 1998 76 “Toda la gente desfilando a pagar” 77 Vereda Media Luna “En esa vereda no quedó nadie… todo se perdió” 80 Los actores de poder “Los que tenían el poder hacían lo que se les diera la gana” 857. Pasado, presente y futuro: «Que todo el pueblo unido diga NO MÁS VIOLENCIA» 93 Lo que deja la guerra: “Un vacío que nunca se llena” 93 Capacidad de resiliencia: “La venganza no sirve para nada… sólo para más guerra” 98 Los sueños de futuro: “Vivir tranquila, sabiendo que ya no hay violencia” 101 La paz, un propósito colectivo: “Comprometidos con los sueños que tenemos para la felicidad de todos”. 103Textos consultados y referenciados 111
  6. 6. Prólogo !El libro “Contando historias que nadie debe vivir. Relatos delconflicto armado en el municipio de Betania”, nos invita a releer lahistoria local de este municipio desde el conflicto, la violencia, ladesaparición y el desarraigo, historia contada por sus protagonistasy retomada por las autoras con una magistral combinación entre elsentimiento y la razón, la perdida y la supervivencia, relatos ytestimonios colectivos e individuales, donde se combinan, además,las frías estadísticas con las vivencias cotidianas de quince años dehistorias que sus pobladores no quieren “volver a vivir”.Los procesos de violencia y desplazamiento en el Municipio deBetania en el suroeste antioqueño durante el periodo 1985-2001,llevaron a la desarticulación del vecindario y de las formas socialessustentadas en los parientes, amigos y enemigos, caracterizandodicho vecindario por una fuerte raigambre rural con lazos desolidaridad y de proyectos colectivos. Vecindario rural y urbano quese convirtió por fuerza y poder de los actores armados en elescenario de las acciones humanas destructivas y sin sentido, quehicieron cada vez más frágiles las formas de relacionarse y deconfianza entre ellos y con los otros, y que fracturó su historiasocialmente apropiada y construida.Como lo muestra el texto, quince años de violencia transformaron .este pequeño poblado de cerca de diez mil habitantes en unescenario donde el rumor o “la lengua de la gente”, como ellosmismos lo manifiestan en sus relatos, así como el silencio, elacallamiento y a veces el anonimato de sus víctimas directas eindirectas, en un lugar sin esperanza. 7
  7. 7. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir La presencia de grupos guerrilleros primero, y luego los grupos paramilitares sumaron a los pobladores de Betania en víctimas anónimas, de uno u otro bando, que sólo se hacen visibles ante la recuperación de la “voz ciudadana” y en la visibilización de sus relatos y testimonios, guardados muchas veces como los mayores secretos de familia: los recuerdos de lo vivido en carne propia o en cabeza de esposos, hijos, hermanos y vecinos. Secretos que se hacen públicos a través de la reconstrucción de la memoria histórica que conduce a los procesos de reconciliación de Betania y el suroeste. Esta pequeña historia de vivencias y relatos, pero grande en la fortaleza y lucha de los pobladores, invita al lector a pasar por varios momentos de la vida pueblerina: un primer momento que identifica un pasado de construcción y solidaridad sustentado en el cultivo del café; un segundo momento, de destrucción y de ruptura de sus cotidianidades, y por último, un tercer momento de reconstrucción y de promesas de “no repetición” de esos hechos, que les permitan vislumbrar un mejor futuro para los pobladores de Betania. Para concluir y retomando la cita de Van Gennep que trae el antropólogo brasileño Renato Ortiz en su libro “El Otro territorio” (1998), estos relatos del conflicto armado en Betania se podrían expresar en el siguiente texto: “la llegada de un gran número de extranjeros tiene como contraofensiva actos de refuerzo de la cohesión social local; los habitantes huyen de las aldeas y se refugian en lugares bien defendidos como colinas o bosques; o bien cierran las puertas, se arman, dan el toque de reunión; o bien el jefe va solo o con sus guerreros al encuentro de los extranjeros, en su carácter de representante de la sociedad”. . Lucelly Villegas Villegas Directora Instituto de Estudios Regionales Medellín, mayo de 2010 8
  8. 8. Introducción !“Para lograr la convivencia pacífica y la construcción de la paz,Conciudadanía promueve el desarrollo y fortalecimiento de lademocracia local mediante el ejercicio de la ciudadanía plena dehombres y mujeres, en el marco del estado social de derecho”.En desarrollo de su misión, Conciudadanía trabaja en municipiospequeños (con menos de cien mil habitantes), donde se ha dado lacoexistencia de grupos armados ilegales con la participación decombatientes pertenecientes a las mismas comunidades, e incluso,se encuentran familias con miembros que hacen parte de diferentesgrupos armados. Dentro de los efectos de la confrontación armadaestán las miles de víctimas que no han podido elaborar, a través deprocesos de apoyo psicosocial, sus pérdidas; ni de comprender larelación que tienen con contextos políticos y sociales más ampliospara abrir camino a la reconciliación: consigo mismos, con lacomunidad y con la sociedad en su conjunto. Uno de los caminospara avanzar en este proceso es la reconstrucción de la memoriahistórica, desentrañando en ella el lugar o el rol que cada uno/a delos ciudadanos/as víctimas tuvo en el conflicto armado.El presente trabajo fue desarrollado en alianza con el Servicio de lasIglesias Evangélicas en Alemania para el Desarrollo (EED) a través delprograma Servicio Civil para la Paz (SCP), y el Comité Municipal de .Reconciliación, lo que permitió la unión de esfuerzos y recursostanto económicos como humanos y la cofinanciación de la Agenciade Austria DKA. 9
  9. 9. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir En lo local, el aliado para desarrollar esta propuesta de memoria fue el Comité Municipal de Reconciliación, compuesto por víctimas y lideres/as comunitarios/as, algunas de ellas vinculadas a los procesos que desarrolla Conciudadanía en este municipio de tiempo atrás. Este proceso de reconstrucción de la memoria del conflicto armado en el municipio de Betania, permitió poner en el escenario público la voz de la ciudadanía (víctimas, funcionarios/as y líderes/as comunitarias) quienes por múltiples circunstancias (conscientes o no) hicieron parte del devenir del conflicto armado en este municipio. Entender lo que pasó, por qué, cómo, qué actores estuvieron presentes, y las relaciones y alianzas establecidas en este contexto, es de gran importancia, dado que permite entender los hechos de victimización más allá de la afectación y el sentimiento individual para dar paso a una mirada más política y social. La Memoria indiscutiblemente tiene efectos frente al tema de los derechos de las víctimas a la Verdad, la Justicia, la Reparación y la No Repetición. Este proceso fue importante en la medida en que las víctimas socializaron sus dolores, escucharon y se solidarizaron con los dolores de otras víctimas, por lo que los espacios para empezar a reconstruir la memoria se convirtieron en terapéuticos. Se dignificaron las víctimas, menospreciadas por un contexto de señalamiento y estigmatización. La memoria que se recoge en este texto abarca un periodo de 15 años, de 1985 a 2001, en el cual, tanto guerrilla como paramilitares, actuaron dejando recuerdos en la memoria, . efectos en la vida de las personas y daños en la sociedad que aún no han sido superados. En él se recoge la voz de las víctimas, memorias sueltas o testimonios individuales que aparecen en el texto como anónimos (pues al contarlos se 10
  10. 10. convierten en colectivos). Se pretendió, entonces, darle sentidohistórico de acuerdo a unos hitos importantes que marcaron,reorientaron o agudizaron la confrontación armada y, por tanto, lavictimización de la población. Para la presentación de la memoriahistórica del conflicto en el municipio, se ordenaron los relatos(historias sueltas) o testimonios individuales en tres periodos deacuerdo a nudos temporales:1. “Resulta que aquí había mucha gente metida en la guerrilla” Presencia de la guerrilla (periodo de 1985 a 1995)2. “Se calienta el pueblo” Confluencia de varios actores armados ilegales (periodo de 1995 a 1997)3. “Los paramilitares son lo peor que existe” Dominio paramilitar (periodo de 1997 a 2001)También se retoma la reconstrucción desde la afectación del conflictoarmado a un territorio (nudo espacial), y el último que destaca lasrelaciones entre actores armados ilegales y poderes locales.En cada uno de estos periodos históricos se vivieron hechos o nudosrelevantes para la población que son descritos desde la mirada de los/asparticipantes en los Grupos Focales. También se referencian unosterritorios claves que vivieron con mayor intensidad la presencia de unou otro (o ambos) actores armados.La escritura contiene tres elementos diferenciados, la voz de los/asparticipantes, comentarios o conectores de las autoras y ampliación deinformación con datos de fuentes secundarias.El texto contiene la reconstrucción de la memoria histórica, losantecedentes del trabajo de Conciudadanía en el municipio; la .descripción de la propuesta de reconstrucción de la memoria; unamirada descriptiva a la subregión y el municipio de Betania, el marcoteórico-metodológico que orientó el proceso; la ruta —paso a paso—que se siguió para obtener la información necesaria que nos diera los 11
  11. 11. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir insumos para elaborar este informe final; y un capítulo final que relaciona pasado – presente – futuro en la idea de recuperar en las víctimas la capacidad de soñar y visibilizar el potencial que ellas constituyen para caminar hacia la Reconciliación. Este documento presenta recuerdos y reflexiones relatadas en grupos focales en el casco urbano y las veredas del municipio de Betania, departamento de Antioquia. Se nutre de lo que escuchamos en entrevistas, lectura de documentos y publicaciones. Con base en una guía de preguntas se animó a las personas a expresar lo que habían vivido durante el periodo 1985–2001. Antes de que la gente expresara sus experiencias, compartimos el marco conceptual, con el fin de combinar los recuerdos personales y las memorias emblemáticas para, así, crear memoria colectiva. Partiendo de la mirada y percepción de las personas que participaron del proceso queremos lograr que la sociedad local se reconozca y no olvide lo sucedido, con el gran propósito de que estos hechos NUNCA MÁS SE REPITAN. Tanto Conciudadanía, EED-SCP, DKA, como el Comité Municipal de Reconciliación de Betania, esperamos que este texto permita avanzar en la comprensión del conflicto y los motivos para la no repetición; que sirva de consulta para la población y los estudiantes (niños/as y jóvenes) que no vivieron en forma directa el horror de la guerra y para aquellas personas que quieran profundizar en el tema, pues consideramos que este es un buen material que puede ser útil para otros procesos investigativos. . el gran propósito de que estos hechos NUNCA MÁS SE REPITAN. 12
  12. 12. Antecedentes deConciudadanía en Betania 1Con el fin de contribuir al fortalecimiento de la democracia local,Conciudadanía ha desarrollado varias estrategias en los municipios,entre ellos Betania; desde 2002 hemos desarrollado procesos conlos/as ciudadanos/as para potenciar y cualificar su actuar en la vidapública y su relación con los gobiernos locales.Inicialmente se desarrolló el proyecto “De la casa a la plaza” con laidea de que históricamente el lugar de las mujeres en la sociedad haestado limitado a la vida del hogar, o sea de la “casa”, y excluida delos espacios de toma de decisiones en la vida pública. En estaperspectiva en Betania se capacitó a las mujeres para la defensa desus derechos, la identificación de sus intereses y necesidades degénero, y para la organización y la participación.Por otra parte, a partir de un análisis institucional al funcionamientode los espacios de participación formal, se propone la conformaciónde asambleas municipales constituyentes como un espacio deencuentro de los diferentes intereses sectoriales de la población,para la construcción del interés general que tiene como fin satisfacerlas necesidades básicas y crear unas condiciones de vida dignas parala población, proceso que también se desarrolló en este municipio.Como muchos municipios del Suroeste Antioqueño, Betania tuvo .fuerte presencia y actuación de todos los actores armados ilegales:guerrilla y paramilitares (AUC). En este contexto la seguridad y lapaz se convierten en una necesidad básica, por lo que 13
  13. 13. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Conciudadanía propone el desarrollo de una Escuela para la Reconciliación que pone el tema del conflicto como un asunto público y deja la semilla para la conformación de un Comité Municipal de Reconciliación. A causa de este conflicto armado, también en Betania existen muchas víctimas a quienes no se les ha brindado el apoyo psicosocial necesario para la tramitación de sus duelos y pérdidas. En el Oriente Antioqueño hubo experiencias para avanzar en el apoyo psicosocial a las víctimas por medio de la formación a mujeres víctimas como Promotoras de Vida y Salud Mental (Povisames). Esta experiencia fue traída al Suroeste y de ella quedan grupos de apoyo mutuo liderados por la Provisames locales. El Comité de Reconciliación, fortalecido por víctimas del grupo de apoyo mutuo y las Provisames, hace que la tarea psicosocial trascienda a espacios de encuentro municipal de las víctimas. Estos encuentros sirvieron en un primer momento para informar a las víctimas sobre sus derechos a la Verdad, la Justicia, la Reparación y la No Repetición, como un todo: donde cada derecho es fundamental por sí solo y en su conexión con los otros. En el ir y venir de esa dinámica local y la relación con los distintos actores y lideres/as nos encontramos con la necesidad latente en la población de querer contar lo que vivieron durante la confrontación armada, deseo que empieza en este texto como aporte inicial. . 14
  14. 14. La propuesta 2Al iniciar el proceso de la reconstrucción de la memoria histórica nospropusimos aportar a la comprensión de la violencia armada para laNo Repetición de ésta en el municipio de Betania, a través de lareconstrucción y contextualización del conflicto armado desde lamirada de los habitantes de la localidad y dar a conocer a lacomunidad las circunstancias que generaron el conflicto armado ysus efectos en el municipio.Para este trabajo acudimos a algunos referentes conceptuales queguiaron la ruta metodológica y de la que a continuaciónpresentamos los elementos claves.En el mundo de los académicos se dan las discusiones acerca de laimportancia de relacionar la historia con la memoria en la miradahacia el pasado. Según Paul Ricoeur (1999), a la memoria le queda laventaja del reconocimiento del pasado como lo ha sido, aunque yano lo es; a la historia le corresponde el poder ampliar la mirada en el 1espacio y el tiempo .En otras palabras, la memoria es algo personal y le compete a cadasujeto “elegir” qué recordar u olvidar; cabe aclarar que éste es unproceso inconsciente de selección de hechos en la memoria del serhumano. La historia es el resultado de un conjunto de miradas deldevenir de la sociedad desde distintos actores hacia el pasado.12009 [En línea] Hemeroteca Virtual ANUIES.http://www.hemerodigital.unam.mx/ANUIES . RICOEUR, PAUL. (1999). La marca del pasado. En Historia y Grafía. Agosto 15 de 15
  15. 15. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Esas miradas están relacionadas con el espacio y el tiempo, esto quiere decir que una persona de 80 años que vivió en Europa tiene una mirada hacia el pasado diferente a la de otra persona que tiene 30 años y vive en América Latina. Diferenciar entre memoria e historia toma importancia si el pasado está lleno de recuerdos dolorosos para unas personas que han sufrido violaciones a su dignidad humana, pero que la historia no reconoce, es decir, está ciega ante esos recuerdos. La historia y la memoria necesitan dialogar para que los seres humanos, dueños de las dos, sean constructores de su destino. Recordar para no olvidar y prender la luz que da brillo a la mirada y deja ver más allá, son bases de reivindicación integral y al mismo tiempo elementos que guían el proceso de la memoria histórica en lo local. En la planeación y realización de este proceso, el artículo de Steve J. Stern denominado “De la memoria suelta a la memoria emblemática”2 nos dio pautas. Stern había hecho una reconstrucción de la memoria histórica acerca del 11 de septiembre de 1973, el golpe militar en Chile. Él parte de las siguientes ideas: la memoria personal y suelta no necesariamente está dotada de un sentido mayor, de un significado social. La articulación de la memoria personal con el mito (relato) colectivo la vuelve emblemática y de esa manera, un recuerdo colectivo. Existen elementos que constituyen puentes interactivos entre la memoria personal y la emblemática, estos surgen por rupturas de la vida cotidiana, por hechos históricos especiales que cambian el destino. . 2 Jelin, Elisabeth (compiladora). (2002). Ensayo publicado en: Las conmemoraciones: Las disputas en las fechas “in-felices”. Siglo XXI. Madrid, España. 16
  16. 16. La memoria emblemática es una especie de marco y dentro de esemarco están definidos criterios que ayudan a organizar las memoriasconcretas (sueltas) y sus sentidos, y relacionarlas con los relatoshistóricos (hechos significantes). La reconstrucción del pasado es unproceso histórico a la vez que social y personal, y es un proceso prácticoentre los/as portavoces humanas. Ellos/as construyen puentes dememoria y así encuentran la verdad.El intercambio entre los/as portavoces sobre lo que les ha pasado en untiempo específico, respecto a lo que recuerdan acerca de un periodo ylas circunstancias sociales, ofrece la posibilidad de recordar y olvidar.Los nudos apoyan el esfuerzo para recordar las circunstancias,entendidos éstos como cosas, acontecimientos que interrumpen losflujos y ritmos normales, que rompen la cotidianidad. Los nudos de lamemoria son multidimensionales:- Nudos humanos como los actores colectivos, las organizaciones, los partidos políticos, ejército, etc.- Nudos que surgen de fechas y hechos.- Nudos de sitios físicos: lugares, monumentos producto de grandes traumas, virajes históricos.Los nudos van moldeando en el tiempo las características de lamemoria emblemática y a partir de éstos los seres humanos construyensentido de historicidad y autenticidad.En la elaboración de una guía para los conversatorios y entrevistas nosapoyó el informe de Carlos Martín Beristain3 (2009), coordinador delProyecto de Reconstrucción de la Memoria Histórica en Guatemala(REMHI), sobre todas las recomendaciones para la recolección detestimonios. En él presenta siete preguntas básicas: ¿qué sucedió?,¿cuándo y dónde?, ¿quiénes fueron los responsables?, ¿qué efectostuvo ese hecho en la vida de la víctima?, ¿qué hizo para enfrentarlos?,¿por qué cree que sucedió? y ¿qué habría que hacer para que no .volviera a suceder?3 Beristain, Carlos. (2009). Diez Lecciones Aprendidas y por Aprender en atenciónpsicosocial. Hechos del Callejón PNUD. Bogotá, Colombia. N°. 44, 14-15. 17
  17. 17. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir . 18
  18. 18. Los/as participantes-portavoces- 3Con el Comité Municipal de Reconciliación, se definieron lossectores rurales y urbanos para la realización de cinco grupos focalesque permitieran convocar a habitantes de las veredas vecinas y lazona urbana, de ahí que en los grupos la participación territorialhubiera sido tan variada: se contó con la participación de hombres ymujeres de la zona urbana y de las veredas Media Luna, Bellavista,Cascajosa, La Julia, La Linda, Sanata Ana, Pedral Arriba, Travesías yLas Mercedes. Ubicación de lugares de procedencia de los/as participantes . 19
  19. 19. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir En los grupos focales participaron mayoritariamente víctimas, pues casi todos los/as habitantes del municipio fueron afectados por el conflicto armado; 51 de ellas son víctimas directas o indirectas (familiares de víctimas directas); a algunas de ellas les asesinaron a dos o másparientes cercanos. En los cuadros que aparecen a continuación se señalan algunas características de los/as participantes en los grupos focales, lo que se constituye en una muestra de lo que son las víctimas del municipio de Betania. Entre los/as participantes a los grupos focales el 80.4% fueron mujeres y el 19.6% hombres. El 49% eran mayores de 51 años, el 31.4% estaban entre los 41 y los 50 años y el resto, es decir, el 19.6% eran menores de 40 años. Género 80% Mujeres 20% Hombres Edades 49% mayores de 51 31% entre 41 y 50 20% menores de 40 . 20
  20. 20. Con relación a la escolaridad, el 27.5% de las personas participantesdel proceso de memoria, cuentan con la primaria incompleta, el23.5% avanzaron hasta la primaria completa, el 13.7% habíancursado el bachillerato incompleto y algunos cuantos, el 7.8%,terminaron el bachillerato. Con respecto a su oficio, estas personasson en un 74.5% amas de casa, el 23.5% agricultores y el 1.9%comerciantes. Grado de escolaridad 30% 25% 27.5% Primaria incompleta 23.5% Primaria completa 20% 15% 13.7% Secundaria incompleta 10% 7,80% Secundaria completa 5% 0% Ocupación 74,5% amas de casa 23,5% agricultores 1,9% comerciantes . 21
  21. 21. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir En el grupo, el 14.8% fueron víctimas directas de alguno de los grupos armados por actos de extorsión, “vacunas”4 o desplazamiento forzado. El resto fueron víctimas indirectas: el 24.1% el esposo; 31.4% el hijo/a; el 18.5% el hermano/a; el 9.3% el padre y el 1.8% el sobrino. Parentesco con la víctima Hijo/a 35% Esposo/a Víctima directa 30% Hermano/a 25% 20% Padre 15% Sobrino/a 10% 5% 0% 15% 24% 31.4% 18.5% 9.3% 1.8% Con respecto al tipo de victimización que sufrieron los familiares de los/as asistentes a los grupos focales, el 70.4% fueron víctimas de homicidio, el 12.9% de desplazamiento forzado, el 9.3% de desaparición forzada, el 1.8% víctimas de lesiones permanentes y el 5.6% de extorsión o vacuna. . 4 La vacuna es un impuesto ilegal de tipo extorsivo que cobran los grupos armados para su financiación. 22
  22. 22. Hechos violentos 70.4% homicidio 12.9% desplazamiento forzado 9.3% desaparición forzada 5.6% extorsión o vacuna 1.5% lesiones permanentesTambién se registró el lugar donde se cometió el hecho devictimización, esta información arrojó que el 55.5% de estoshechos fueron cometidos en el mismo municipio y el 44.5%fuera de Betania, en municipios como: Salgar, Concordia,Hispania, Andes, Pueblo Rico, Venecia, Betulia, CiudadBolívar y Medellín. Lugar del hecho violento 55% En Betania 45% Fuera de Betania . 23
  23. 23. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir . 24
  24. 24. Contextualización 4La subregión del Suroeste antioqueñoEl Suroeste antioqueño (Colombia) está ubicado entre las vertientesde las cordilleras central y occidental, que conforman el cañón delrío Cauca y la cuenca del río San Juan. Está conformada, de acuerdocon el Departamento Administrativo de Planeación de Antioquia,por veinticuatro Municipios: Amagá, Andes, Angelópolis, Betania,Betulia, Caicedo, Caramanta, Ciudad Bolívar, Concordia, Fredonia,Hispania, Jardín, Jericó, La Pintada, Montebello, Pueblorrico, Salgar,Santa Bárbara, Támesis, Tarso, Titiribí, Urrao, Valparaíso y Venecia.Ser una de las regiones del departamento con el mayor número demunicipios junto con el Oriente antioqueño ha conllevado a lasubregionalización del Suroeste para los efectos relativos a lasprioridades de inversión pública y ha conformado grupos demunicipios vecinos, a los cuales se les conoce como Suroestecercano y Suroeste lejano (la lejanía por dificultades en las vías decomunicación y el transporte a Medellín); a este último pertenece elmunicipio de Betania. Es una subregión que tradicionalmente hasido asociada con la caficultura. Hoy además, ha desarrollado otrasactividades económicas como la ganadería y la minería y hadiversificado la producción agrícola con cultivos como el plátano,plátano asociado al café, caña panelera, yuca, maíz y fríjol. .La subregión del Suroeste ha sido afectada por conflictos sociales ypolíticos históricos: la violencia asociada a la polarizaciónbipartidista en la década de los 50. Más tarde, a finales de las 25
  25. 25. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir décadas del 60 y 70, esta subregión tuvo una gran influencia de la Teología de la Liberación; un fenómeno social, eclesial y político. Este pensamiento llega al Suroeste a través del Obispo de Jericó, Augusto Trujillo, quien en su afán de generar cambios trascendentales en la población pone en funcionamiento el proyecto “Experimento” en el municipio de Pueblo Rico liderado por el padre Ignacio Betancur. Este fue un proyecto para aplicar en la diócesis del Suroeste la doctrina promulgada por el CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) en 1968, “para hacer transformaciones urgentes… en los municipios donde predomina el hambre, la miseria, las enfermedades, la mortalidad infantil, el 5 analfabetismo y la marginalidad” . En esta época el Suroeste era una región dedicada al monocultivo, lo que hizo desaparecer productos como el maíz, la yuca, el frijol y el plátano. “32.000 jornaleros iban y venían entre las fincas mendigando trabajo en las épocas de cosecha y varados el resto del año. 40.000 campesinos se mantenían desocupados regalando su trabajo por desesperación y por física necesidad, ya que los patrones preferían dar trabajo a 24.000 niños menores de 15 años para pagarles menos o pagarles con dos comidas al día… No tenían ni tierra para trabajar, ni manera de estudiar los 6 hijos” . El censo de la población hecho por la Juventud Estudiantil Católica (JEC), grupo organizado por el padre Betancur, encontró que en el municipio de Pueblo Rico había “504 pequeños propietarios de tierra con 10 hectáreas en promedio y 133 campesinos medios, 30 campesinos ricos y 5 terratenientes… Era una sociedad de peones (pueblo) y de patrones (la autoridad), a partir del establecimiento de relaciones de explotación, jerárquicas e injustas. . 5 Restrepo, Javier Darío. (1995). La revolución de las sotanas. Bogotá: Ed. Planeta. Segunda edición. P. 266. 6 Ibíd. P. 270 . 26
  26. 26. Los agregados eran familias que vivían en el mismo territorio de la fincaen casas deterioradas, paredes de bareque, agrietados, de madera conhuecos, pisos en tierra, sin letrina, ni baño. Mientras la vivienda delpatrón estaba dotada con opulencia, embaldosada, pintada y conservicios públicos… El agregado trabaja de 15 a 17 horas sin derecho aprestaciones sociales. Se veían casos como el de la finca Las Arepas, endonde vivían 45 familias pobres como agregadas. Mientras en otrasfincas se pagaba a 17 pesos el día, en las Arepas sólo pagaban 7 pesos.Lo normal en la región era que se pagaran 6 días a la semana, allí se 7pagaban 4” . Estas condiciones laborales que eran generalizadas en laregión y la influencia del proyecto “Experimento” fueron gestando laidea de movimiento social y sindicatos no sólo de los agregados de lasfincas (donde fue posible) sino también de los trabajadores oficiales.Este proyecto permitió el fortalecimiento de diversas expresiones delmovimiento social de la época; entre ellas, la Asociación de UsuariosCampesinos, con una actitud decidida de los campesinos/as en ladefensa de sus derechos; la Red de organizaciones de campesinosarticulada a la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC) conla consigna “La tierra pal que la trabaje”, creó el movimiento estudiantilpara la alfabetización y la educación formal entre los campesinos.Realizaron acciones para distribuir las tierras entre los campesinos pormedio de la huelga, la extinción de dominio (la Ley 135/61) o losconvites de campesinos para salir en las noches a desmontar y sembrar,al día siguiente estas tierras amanecían expropiadas y distribuidas entrevarias familias. Con estas tierras se crearon empresas comunitariascampesinas. La JEC promovió varias marchas, manifestaciones y parosen contra de las empresas prestadoras de los servicios públicos comoAcuantioquia, con la consigna “no pague agua” y contra laElectrificadora de Antioquia. Se estaba transformando la región sinnecesidad de la vía armada.De la misma manera el movimiento generó reacciones de malestar en laclase tradicional y defensora del status quo y las fuerzas del estado,quienes desarrollaron acciones de persecución al movimiento cívico, .sindical y estudiantil. Como consecuencia, el obispo fue cambiado, aligual que el padre Ignacio Betancur; el 24 de julio en 1977, la 5ª.7 Ibíd. P. 273 27
  27. 27. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Asamblea de Usuarios Campesinos de Pueblorrico fue 8 reprimida violentamente . A finales de 1976, el “Experimento” estaba llegando a su fin por falta de recursos y existencia de enemigos, pero el movimiento que había gestado dio el salto al espacio político con el nombre de “Movimiento de Unificación Revolucionaria”. Este era un grupo clandestino dadas las presiones y el señalamiento de ser subversivos, pero legal y cercano a las ideas y los 9 dirigentes del ELN . Este movimiento que se gesta en Pueblo Rico tiene repercusiones en todos los municipios del Suroeste, dejando un terreno abonado para el conflicto armado, suscitado especialmente por el descontento derivado del proceso gradual de deterioro de las condiciones de vida del campesinado. Desde la década de los 80 ha habido paso de la guerrilla por la región: por parte del Frente 34 de las 10 FARC , del Frente Noroccidental, del Frente Che Guevara del ELN y del Comando Carlos Alberto Morales y Oscar 11 William Calvo del EPL , por Ciudad Bolívar. El Suroeste lejano constituía un paso a otros lugares más estratégicos como el Choco y el Noroccidente. Algunas acciones ejecutadas por estos grupos estaban dirigidas a controlar a la población, enjuiciar a funcionarios públicos, a la toma de rehenes como mecanismo de presión y a la veeduría sobre la gestión municipal (en este sentido actuaban exigiendo explicación de sus acciones a los funcionarios/as de la administración pública elegidos por 8 “La Asamblea no fue permitida: la policía estaba golpeando a los campesinos y los manifestantes empezaron a responder con palos, hubo disparos de parte de la policía y los campesinos arremetieron con machetes y con piedras. Quedaron 17 personas heridas, 100 con contusiones, 50 detenidas, 6 policías con heridas y otros con golpes o . raspaduras”. León Valencia (2008:286). Mis años de guerra. Grupo Editorial Norma. 9 ELN: Ejército de Liberación Nacional. 10 FARC: Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. 11 EPL: Ejército Popular de Liberación. 28
  28. 28. votación popular). La prensa registra 85 acciones de la guerrilla en laregión entre 1985 y 1998; 3 de ellas en Betania.Estos antecedentes, sumados a la crisis del café producto de los bajosprecios registrados en 1993, la broca, la roya, el narcotráfico y ladelincuencia común, generaron una fuerte crisis socioeconómica en lasubregión y un clima de inseguridad que llevó a algunos de los podereseconómicos a implementar estrategias de seguridad privada o gruposde autodefensas que más tarde, en 1994 se fortalecieron con lapresencia de la Autodefensas de Córdoba y Urabá, quienesincursionaron en varios municipios, entre ellos Betania (los Racumines).A ellos se vincularon disidentes de las FARC que operaban en el Urabáantioqueño y en el departamento de Córdoba, en los 90.En el proceso de conformación de grupos paramilitares en el Suroesteresulta importante el papel jugado por la organización de lascooperativas de vigilancia y su fortalecimiento entre 1995 y 1997,periodo en el cual las acciones de las autodefensas se hicieron másvisibles.Las acciones de estos grupos ilegales dejaron muchas víctimas,inicialmente los grandes propietarios de tierras fueron los másafectados por las extorsiones y las vacunas exigidas por la guerrilla;luego la población en general fue víctima de peajes cobrados por lasautodefensas, amenazas, desapariciones, asesinato selectivo decampesinos y líderes cívicos acusados de pertenecer o simpatizar con lainsurgencia y delincuentes comunes, víctimas de la llamada “limpiezasocial”. Entre 1997 y 1998 el recrudecimiento de la violencia empieza acobrar nuevas víctimas y a extender su impacto sobre la población máspobre, causando eventos de desplazamiento de la población.La prensa tiene registradas entre 1985 y 1998, 23 acciones paramilitares 12en el Suroeste, 3 de ellas en Betania. Aproximadamente el 80% de lasacciones perpetradas por los paramilitares no fueron noticia porque lamayoría de las víctimas prefería callar por miedo o por vergüenza dadoel señalamiento delincuencial que se daba a las víctimas de la limpieza .12 Bloque Suroeste Antioqueño. (Sin fecha). Verdad Abierta. [En Línea] Consultado:Mayo 28 de 2009 de http://www.verdadabierta.com/web3/victimarios/los-bloques/419-bloque- suroeste-antioqueno- 29
  29. 29. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir social. Frente a este panorama las autoridades locales civiles y militares fueron indiferentes. El 30 de enero de 2005 el Bloque Suroeste se desmoviliza en el corregimiento Alfonso López del municipio de Ciudad Bolívar, con 126 combatientes y 103 armas, sin la presencia 13 de su comandante alias “René” . El 19 de junio de 2007, éste fue capturado en Mutatá acusado de comandar grupos emergentes de "Águilas Negras". Actualmente los pobladores manifiestan estar recibiendo amenazas y extorsiones por parte de estos grupos emergentes en el Suroeste antioqueño, y también enfrentan problemas de delincuencia común. Con el proceso de desmovilización del Bloque Suroeste y la aparición en la escena de miles de víctimas de la confrontación armada, la Corporación para la Participación Ciudadana (Conciudadanía) advirtió la relevancia de promover escenarios de diálogo público sobre el tema de la reconciliación y el acompañamiento a las víctimas para que sus “Derechos sean hechos”. En este sentido, durante los últimos cinco años, la Corporación ha desarrollado diversas acciones en el Suroeste: primeros auxilios emocionales a las víctimas en Grupos de Apoyo Mutuo (GAM), mediante la formación y asesoría a las Promotoras de Vida y Salud Mental; promoción de eventos públicos y jornadas de atención a las víctimas en alianza con la Asesoría de Paz de la Gobernación de Antioquia, para la reivindicación de sus derechos; organización de Mesas Municipales de Reconciliación que promueven procesos de construcción de “confianza cívica”; organización de la Comisión de Seguimiento y Acompañamiento al proceso de Desarme, Desmovilización y Reinserción (DDR) que elabora y difunde informes periódicos y organiza eventos de deliberación pública sobre el tema del conflicto y la reconciliación. . 13 Comisión Departamental de Seguimiento y Acompañamiento del Proceso de Desmovilización, Desarme y Reinserción en Antioquia (CDDR). (2007). Estudio sobre Desmovilización, Desarme y Reinserción en Antioquia. P. 52. 30
  30. 30. Municipio de Betania Ubicación en AntioquiaBetania es un municipio localizado en la subregión Suroeste lejano,limita por el norte con los municipios de Ciudad Bolívar e Hispania, porel este con los municipios de Hispania y Andes, por el sur nuevamentecon Andes y por el oeste con el departamento del Chocó, con fuertepresencia de los actores armados. La cabecera municipal está a 125 kmde la ciudad de Medellín, capital del departamento de Antioquia, lo quesignifica un recorrido en transporte terrestre de 3 horas y media. 2Cuenta con una extensión de 168 km y una altura sobre el nivel del marde 1.550 m. Fue fundado en 1889 y erigido municipio en 1921.Este municipio lo conforma el corregimiento de Tapartó y 35 veredas:Palenque, Media Luna, Las Travesías, Las Mercedes, La Fe, El Contento,La Sucia, La Primavera, Guarico, Bellavista, La Florida, Los Aguacates, LaIrene, Pedral Abajo, La Troya, La Cita, La Hermosa, Cajones, La Italia, La .Linda, Barlovento, La Libia, El Tablazo, Cajones Primavera, Las Animas, elBosque, La Julia, La Ladera, La Rochela, Las Minas, Las Picas, Miraflores,Los Cantares, El Alto del Oso y Pedral Arriba. 31
  31. 31. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Municipio de Betania La zona de los Farallones del Citará constituye un ecosistema estratégico declarado como área de reserva bajo el Acuerdo ° Municipal N 016 de mayo 13 de 2004. Según datos del Anuario Estadístico de Antioquia, para el 2007 la población del municipio era de 10.076 habitantes, de los cuales 5.372 eran hombres y 4.704 mujeres. Para el 2002 el total de la población del municipio era 11.133, lo que muestra una disminución de la población de 1.057 personas, producto, entre otras cosas, del desplazamiento forzado que generó el conflicto armado. Según datos de la Personería, hasta abril 30 de 2009, la víctimas que se han acercado a tramitar su reparación por Ley de Justicia y Paz son 121, que corresponden a víctimas de los paramilitares; y las reclamaciones para la reparación por vía administrativa (Decreto 1290), víctimas de paramilitares y guerrilla, ascienden a 215, entre los cuales se encuentran los siguientes tipos de victimización: . desplazamiento forzado 43; homicidios 140; secuestro 2; desaparición forzada 13; delitos sexuales 1; lesiones personales permanentes 4; lesiones personales no permanentes 1; tortura 8; reclutamiento forzado 3. 32
  32. 32. La violación a los derechos humanos en el marco del conflicto armado seha dado por parte de grupos de paramilitares o guerrilla. Acá no serelaciona la violación de los derechos humanos por organismos delEstado porque no hacen parte de estas dos rutas de reparación pero,además y en la mayoría de los casos, por temor.Con los primeros pasos para la reparación, las víctimas acceden a otrasinstituciones receptoras como Acción Social y Fiscalía para tramitar sureclamación por fuera del municipio; estos casos no están incluidos enlos datos presentados por la Personería.La mayoría de los sobrevivientes de las víctimas viven en la zona rural delmunicipio, lo que se convierte en una dificultad para acercarse a lasautoridades competentes para diligenciar estos formatos; a esto sesuma el desconocimiento y el temor o la falta de recursos económicospara su desplazamiento. . 33
  33. 33. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Testimonios de víctimas . 34
  34. 34. El proceso 5Con el Comité de Reconciliación, en noviembre de 2007 se hizo unprimer encuentro con 120 víctimas, en el cual, además de informar alas víctimas sobre sus derechos, se invitó a expresar sus recuerdos delos seres queridos perdidos a causa del conflicto armado en unmural. Esa actividad se convierte en un primer momento en el quelas víctimas hacen público su dolor y comparten sus sentimientospor la pérdida. Aunque sin profundizar acerca de los hechos, la solaacción de publicar sus pérdidas se convirtió en un acto de solidaridady dignificación. Testimonios de víctimas [ver más imágenes del proceso en la página anterior]En los meses siguientes se avanzó en identificar y conectar losconflictos de la vida cotidiana con el conflicto armado. Se realizaron .escenificaciones acerca de los acontecimientos relacionados conpérdidas personales así como aquellas que fueron producto delconflicto armado; una de las escenificaciones tenía que ver con unsecuestro. 35
  35. 35. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir La Personería se vinculó a ese proceso de memoria y en el transcurso del tiempo centró su acción en la promoción y asesoría de la organización de las víctimas del desplazamiento forzado. Un segundo momento en el camino de la reconstrucción histórica del conflicto armado en Betania, aunque no intencionado, fue el encuentro municipal de víctimas realizado en el mes de mayo de 2009, en el cual se hizo un mapeo de los hechos de victimización ejecutados por todos los actores armados en el territorio, para lo cual se utilizó como ayuda, el croquis de las veredas del municipio y los símbolos referentes a los hechos “leyenda”. Como resultado de ese encuentro surge la necesidad de avanzar en la reconstrucción de la memoria histórica y comprender el pasado del conflicto armado que dejó huellas profundas en el municipio. Hechos “Leyenda” . 36
  36. 36. Material talleresEn un tercer momento se hizo consciente la iniciativa de iniciar lareconstrucción de la memoria del conflicto armado en el municipio yse formuló la propuesta para desarrollarla. El Comité deReconciliación tomó las riendas de ese proceso y Conciudadaníaaportó con ideas, guió los conversatorios en grupos focales y secomprometió con recopilar y ordenar los testimonios, de los cualessurge esta escritura así como su divulgación en el municipio.El cuarto momento, estuvo centrado en la realización de lasreuniones o conversatorios en grupos focales. Se seleccionaron losgrupos de acuerdo a unos criterios: urbano–rural, veredassobresalientes por su afectación y veredas donde pudieran confluirotras veredas vecinas. A estos grupos focales fueron convocadosvíctimas y líderes/as comunitarios/as.En la primera reunión se compartió la propuesta de reconstrucciónde la memoria, el marco conceptual y unos referentes históricos delconflicto armado del país, el departamento de Antioquia, lasubregión del Suroeste y el municipio de Betania a partir de 1980. Enla foto aparecen los cuatro contextos en la línea vertical y los hechos .relacionados en la línea horizontal que muestra los periodos deltiempo. Los/as participantes por su parte empezaron a hablar de susexperiencias. 37
  37. 37. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Historia. Eje de tiempo En la segunda reunión del grupo focal se hizo una devolución (profundización de los acontecimientos o nudos) que se habían relatado en la sesión anterior, alimentados con la información de todos los grupos focales. Se motivó la conversación en una forma más comprensiva sobre el conflicto, ampliando la mirada individual. Eje de tiempo con acontecimientos Betania . 38
  38. 38. La tercera reunión del grupo focal estuvo orientada a relacionar elpasado, el presente y el futuro. En ella los/as participantes socializaronlos daños que el conflicto armado había dejado en ellos/as, sussentimientos y los elementos de resistencia que encontraron paraseguir viviendo. Luego soñaron con un futuro sin violencias e hicieroncompromisos individuales y colectivos para la No Repetición.Durante el proceso de conversatorios, entrevistas y revisión dedocumentos se elaboraron varios mapeos visibilizando lamultidimensionalidad de los nudos: presencia de la guerrilla y susacciones, enfrentamientos entre ejército y guerrilla, crisis cafetera yparo nacional, asesinato de un alcalde, presencia de las AUC. Gráfica presencia de gruposEn el quinto momento se recogió la información, se hizo el proceso deorganización de la información y elaboración del documento final paradevolver a la comunidad. En la presentación de los testimonios damosrelevancia a la idea en su conjunto en relación con los nudosidentificados, como parte de la construcción de la memoria colectiva. Eltexto está escrito en dos voces: la de las autoras y la de los/as .participantes de los grupos focales (que aparecen entre comillas), cadatestimonio está separado por tres puntos. No se hace referenciaindividual a los/as autores/as de los testimonios, por razones deseguridad. 39
  39. 39. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Momentos del Proceso Número de participantes: 150 Tipo de participantes: victimas y líderes comunitarios Momento 1 Encuentro Municipal de Victimas – 2007 Para recordar a los seres queridos muertos en el conflicto armado Momento Consulta de otras fuentes 5 Momento 2 Encuentro Municipal Organización los relatos de victimas 2009 Socialización de documento borrador Para mapear en el territorio los hechos de Elaboración de victimización documento final Momento Organización de los 4 Momento Formulación de la 3 grupos focales propuesta de memoria Realización de las Se asumen compromisos: REUNIONES los grupos el CMR lidera, focales y entrevistas: Conciudadania recoge y 1.Referentes conceptuales, organiza la información contextualización, primeros relatos individuales Planeación de la ejecución . 2.Devolución y profundización de la propuesta 3.Perspectiva de futuro 40
  40. 40. Memoria histórica del Municipio 6Presencia e influencia de la guerrilleraPeriodo de 1985-1995«Resulta que aquí había mucha gentemetida en la guerrilla»El municipio de Betania tiene comunicación con zonas estratégicas yde fácil movilidad para la guerrilla: “Las montañas del chocó están aquí al pie. Entraron por Urabá, subieron por Andes, hasta quebrada arriba. Era un corredor directo de las guerrillas que venían del lado de Río Sucio (Chocó), para ellos era muy fácil incursionar acá y con la misma rapidez perderse en la selva. Era un paso de ellos y el Ejército no los atacaba por ahí… Como en ese tiempo no había quién le pusiera pie de fuerza, ellos iban y venían 14 tranquilamente con más facilidad” .En la región hubo presencia de las FARC, ELN y EPL. Con respecto supresencia en el municipio, un campesino recuerda: .14 Después de los dos puntos aparecen los testimonios entre comillas, cadatestimonio es separado por tres puntos cuando están seguidos el uno del otro. Porrazones de seguridad tomamos la decisión de no identificar los/as autores/as de lostestimonios. Además, para dar más relevancia a la construcción de la memoriacolectiva. 41
  41. 41. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir “Una vez estaban hablando de dividir el territorio para no enfrentarse unos con otros, ellos venían a tomarse este territorio, en la parte de Urrao estaba el 34 frente de las FARC”. Orlando Betancur Restrepo (2008) en su libro La incertidumbre y el miedo: diario de un secuestrado, cuenta que el ELN se había repartido el territorio de Betania con el EPL y este último entró a hacer presencia en las zonas alejadas del municipio. En el contexto nacional, en 1990 empiezan negociaciones del EPL con el Gobierno. Este grupo entregó las armas y sus integrantes se reinsertaron a la vida civil el 3 de marzo de 1991. Como muestran los testimonios la relación de los grupos rebeldes FARC, ELN y EPL con la comunidad era cotidiana; pasaban por las casas, la gente les daba lo que pedían, aunque obligada. Conversaron, pues la guerrilla tenía un discurso que tocaba el sentir de la gente, “buscaban la justicia social”. “Es que la guerrilla era del pueblo, ellos iban a poner lo justo para los trabajadores… La guerrilla hizo daño, pero no tanto como los paras… Eso es verdad, uno veía dónde se hospedaba la guerrilla, si veían casas con necesidades les daban mercados, pagaban todo… Nunca oí que se robaran algo”. “… La presencia de la guerrilla se da por ideas socialistas y comunistas, buscaban la justicia . social, pero cambiaron sus ideas por intereses económicos y poder político. …Tenían presencia en todo el pueblo… Decían los guerrilleros que a 42
  42. 42. nosotros nos estaban explotando, que el rico más rico y el pobre más pobre, nosotros los campesinos trabajando y pobres, y el Gobierno más rico cada día… La guerrilla lucha contra los ricos.Sin embargo era una relación impuesta y la población padeció lasviolaciones a los Derechos Humanos y la integridad física y al DerechoInternacional Humanitario por parte de estos grupos. Comerciantes ypropietarios de grandes extensiones de tierra y cultivadores de caféfueron víctimas de secuestros, vacunas, extorsiones. Los campesinos/asfueron víctimas del acoso a sus hijos e hijas para que se vincularan a lasfilas de los insurgentes, les suministraran alimentos o les prestaranservicios como el transporte. “… De todas maneras nos perjudicaban porque llegaban a nuestras casas a pedir mandados, no nos pedían plata pero se metían en las casas a refugiarse… En la guerrilla está el estudiado y el resto es gente pobre, campesina. No podemos ocultar que la guerrilla es una entidad al margen de la ley pero con sentido social y hay que mirar eso… Ellos comenzaron con esa ideología pero hoy por hoy ya no están con esa ideología… La guerrilla había penetrado el municipio y habían funcionarios que colaboraban con ellos, en esa época”.Fue tanto el poder alcanzado por la guerrilla en ese periodo quepermearon el gobierno local, presionaron y controlaron a los alcaldesen la gestión de los recursos públicos, influyeron políticamente a loslíderes para la conformación del sindicato y la reivindicación de losderechos laborales. Lograron tener gran capacidad de incidencia en elpueblo: . “Hacía reuniones con los dueños de las fincas para colocar los horarios, las prestaciones y todo lo relacionado con el trabajo; a los trabajadores también los llamaban, incluyendo a los del municipio, y ahí fue cuando 43
  43. 43. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir hablaron para organizarse y de esas reuniones salió la idea del Sindicato. También habían trabajadores con 10, 15 años como empleados del municipio, que no les iban a pagar y ellos ya estaban en el Sindicato; el alcalde habló con el comandante de abajo (de la guerrilla) y éste le dijo que había que pagarle a la gente todas sus prestaciones”. “Habían familias, hijos, hermanos activos, militando con la guerrilla tanto en el monte como informantes en la misma vereda… tanto era así que el señor de la línea le decía a todos, quien no me pague a la tarde hablamos con los muchachos… Esto estaba inundado de guerrilla y ellos eran los gamonales, ellos mandaban” «En los pueblos las noticias comienzan a volar» Acciones de la guerrilla En los municipios cercanos a Betania ya se sabía de la presencia y accionar de la guerrilla, por lo que su llegada al pueblo ya se esperaba: “Cuando llegaron (la guerrilla) todos ya sabíamos en el pueblo que estaban en la vereda Los Aguacates; así es en los pueblos, las noticias comienzan a volar. Ellos lo primero que dijeron fue que ya estaban en el municipio y que habían muchas quejas, que estuviéramos . tranquilos que porque iban a estar en todas las casas y que el que dijera que no, que desocupara la vereda”. 44
  44. 44. La guerrilla utilizó a los campesinos para informarse del movimiento delEjército en la zona, para que les suministrara alimentos y en muchasocasiones sus vehículos les sirvieron como medio de transporte: “A mí me tocó que me dijeran que fuera a revisar que no hubiera nadie por ahí, y uno qué más hacía, obedecer y decir a quién se encontró, cuántos… La guerrilla también me quitó la moto. Ahí fue cuando decían que uno les colaboraba, no teníamos nada más qué hacer… La guerrilla utilizaba los carros de la gente de la vereda para sus fines y la gente terminó vendiéndolos por no correr riesgos”. “Un día llegaron a la vereda los subversivos y me dijeron que les vendiera 10 canastas de huevos. Les dije que yo no tenía huevos, entonces me llevaron para el monte a matarme, me dijo el comandante de la guerrilla que le diera 20 huevos colabóreme y yo les dije que ni a ustedes, ni a nadie, ni al Ejército, somos tipos neutros que estamos trabajando en el campo, luchando por la vida y no tenemos enemigos. Entonces ellos me dijeron que acabara ese galpón de gallinas o se muere; después siguieron con los cerdos”. “Los que no pagaban vacuna los secuestraban y eso sí nos atemorizó a nosotros… La guerrilla sabía cuánta plata tenía usted, cuánto café cogía y cuál era la finca suya, la casa suya; ellos llevan en una agenda el nombre de la finca, el dueño y la producción, si era café o ganado”. “La guerrilla secuestraba a los dueños de las fincas y a sus familias, y pedía ayuda en especie a la población . campesina. Todo el pueblo en sí, era dominado por ellos, queriendo o no, la guerrilla llegaba a la casa ¡arréglenos comida! Estábamos aportando, sin querer”. 45
  45. 45. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir «Sabía con quien estaba andando» La guerrilla despierta cierta atracción entre los jóvenes del campo, les prometieron dinero y ésta se convirtió en una salida a las condiciones de precariedad en las que vivían. Muchas familias sabían que sus hijas se relacionaban con militantes de la guerrilla y temían por las malas compañías. Sin embargo no tenían otras opciones y se iban con ellos: “Ella sabía que la iban a matar, sabía con quién estaba andando… Los hijos no siempre le cuentan a uno todo, a mi hija (de 15 años) por estar en relaciones amistosas con esos grupos la mataron… Le daban plata por colaborar… Las jóvenes se iban para la guerrilla porque éstos se acercaban a la familia campesina, las enamoraban y luego se las llevaban engañadas… A otras las obligaban.” “A cada casa iba llegando un guerrillero a tratar de comprometer a una muchacha que se metiera con ellos y decían que la plata se la daban al papá y a la mamá para el mercado. A la hija mía (de 16 años) la cogieron solita en la casa. Un muchacho muy bien aparentado, todos los días echándole carreta, diciéndole que eso era muy bueno, que se fuera con él. … yo le advertí mucho y ella le dijo que no podía dejar al papá”. Otros participantes comentan: . “La guerrilla iba a las casas donde habían mujeres jovencitas para tratar de meterlas en las filas, de involucrarlas; a los jóvenes también 46
  46. 46. se les metían por todas partes… Un día subieron con una muchachita, bien bonita. Ellos se la habían llevado, la escondieron; al rato como a las 10 de la mañana subió el papá llorando a buscar la muchacha en un caballito”. “Una vez yo me encontré un muchacho estrenando uniforme de la guerrilla, toda sorprendida le pregunté y él me dijo que le había dado por meterse ahí. Tres meses antes le habían matado a dos hermanas que también eran guerrilleras… A una muchachita (la guerrilla) que ellos la conquistaron y se la llevaron de la casa, le pusieron el uniforme y la mandaron a prestar guardia, se aburrió y se devolvió para la casa. Ella asustada se suicidó por miedo de que la guerrilla fuera a buscarla a la casa”.Para los/as participantes de los grupos focales el reclutamiento se da por: “El desempleo, (…) el café solo ofrece empleo por tres meses al año… los jóvenes no quieren trabajar y por lo tanto aceptan fácilmente propuestas de estos grupos… Muchas veces debido a que había mucho desempleo esos muchachos se unían a esos grupos por no quedarse aguantando hambre, debido al desempleo y a la guerra tan grande que había, muchas veces se agrupaban”. “Los guerrilleros les dijeron a mis dos hijos que ellos estaban muy jóvenes, que no fueran bobos, que no trabajaran para darme una libra de panela, que se fueran para allá, que eso era una vida buena y que de allá me mandaban plata”.Tanto insurgentes como contrainsurgentes desarrollaron estrategias .para insertarse en las comunidades, crear vínculos y lograr información.Muchas jóvenes terminaron involucradas afectivamente con algúnintegrante de estos grupos y, por tanto, en el conflicto armado; estasrelaciones las convirtió en objetivo militar del grupo contrario. 47
  47. 47. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir «Ellos estaban de civil» La primera entrada de los grupos insurgentes al casco urbano de Betania es registrada por algunos en 1986 y por otros en 1987, lo que evidencia la dificultad de ubicar los acontecimientos en el tiempo. Además se encuentran testimonios con diferentes miradas hacia los hechos. Para los participantes de los grupos focales el asalto a la Caja Agraria tiene relevancia en tanto constituye un asalto a una institución financiera poderosa que capta recursos de los campesinos: “Cuando vinieron a hacer el asalto a la Caja Agraria, ellos estaban de civil y con un carro ahí afuera, entraron como a hacer una consignación y fue cuando obligaron a la cajera a sacar la plata y la tiraron… Entró la guerrilla al pueblo con el propósito de vender yuca, no era uniformado… era un joven vendiendo, decía ¡lleven la yuca!”. En las indagaciones de fuentes secundarias se encontró otra mirada frente a este mismo hecho, la cual pone el énfasis en la acción violenta. Agosto 15 de 86: Ataque del frente Ernesto Che Guevara del ELN al municipio de Betania, fueron incendiados la Caja Agraria, el puesto de policía y el teatro de la localidad, resultó un niño de 4 años herido, hijo de un 15 policía . En el ataque resultaron 4 heridos en total. . 15 Uribe, María T. (2001) Desplazamiento forzado en Antioquia. Suroeste. Bogotá. Editores Kimpres Ltda. Pág. 28. 48
  48. 48. «Una guerrillera sola se enfrenta a todo el ejército»En los primeros años de la década de los 90 hubo varios enfrenamientosentre la guerrilla y el Ejército. En un grupo focal se mencionó que en unode esos enfrentamientos: “Mataron a una guerrillera… También hubo otro en que hicieron una fuerza combinada de ejército y policías y una guerrillera sola se enfrentaba a todo ese ejército”.En otros hechos recordados por los/as participantes, la guerrilladinamitó un carro (del GOES16) en la trilladora, sitio cercano a la zonaurbana, donde hubo varios policías muertos. Entre la carreteraBetania–Tablazo, en 1992, un carro particular en el que iban su dueño ycuatro policías, fue atacado por la guerrilla.En las veredas también se encontraron guerrilla y Ejército, en medio delos enfrentamientos a los/as campesinos/as impotentes no les quedómás que desocupar sus propiedades y desplazarse. “El 10 de enero de 1992, en mi casa ubicada en la vereda Pedral Abajo se encontraba toda la familia. La guerrilla estaba en la casa haciendo de comer porque hacía varios días ellos se encontraban en el monte más arriba de mi casa; ellos nos decían que los dejáramos lavar la ropa, bañarse y preparar la comida, nosotros no nos podíamos negar porque nos daba temor. En ese momento llegó el Ejército y se encontró con la guerrilla, se formó una balacera impresionante, el Ejército nos hizo tirar al suelo. Por encima del hombro del dueño de la casa le disparaban a la guerrilla. . El capitán del Ejército mandó dos niños de 11 y 5 años en medio del fuego a llevar una boleta para otro militar…16 GOES: Grupo Operativo Especial de Seguridad. 49
  49. 49. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir El Ejercito recogía gente en el camino y la llevaba para mi casa; los insultaban diciendo que eran guerrilleros, a uno lo golpearon en la cara. A unas muchachas las pusieron a hacer de comer para el Ejército, también se pusieron a interrogarlas afuera en la noche a oscuras. Mi hermana se había casado el mes anterior y a su esposo lo iban a matar los militares porque decían que era un guerrillero, debido a esto ella se enfermó de los nervios. Después de esto la guerrilla nos visitaba muy frecuentemente, de noche y de día, nos trataba con palabras amenazantes y nos tuvimos que ir de la vereda”. «Como no podían coger a esa gente, más bien lo cogieron a él» En Colombia se dan dos tipos de secuestros: el extorsivo económico y el político. Según el observatorio del Programa 17 Presidencial de Lucha contra el Secuestro la guerrilla es responsable en su mayoría de los secuestros de tipo extorsivo económico y en un porcentaje menos significativo de los secuestros de tipo político. En Betania los secuestros cometidos por la guerrilla fueron básicamente de tipo extorsivo y, por tanto, dirigidos contra comerciantes y propietarios de la tierra: “En Las Guaduas era donde los comandantes se repartían y escondían todos los secuestrados. A unos se los llevaban para Guaduas y a otros para La Julia, era donde quedaba el campamento grande de la guerrilla”. . 17 Observatorio de Derechos Humanos en Colombia. Cifras. (sin fecha). [En línea]. Consultado en noviembre 7 de 2009 de http://www.derechoshumanos.gov.co/observatorio_de_DDHH/04_pub licaciones/04_01_boletines/04_boletin_01/cifra01.htm. 50
  50. 50. Algunos de los secuestrados fueron: Jorge Restrepo, finqueropropietario de 17 fincas cafeteras; Jesús Marín, que era de la vereda LaLinda y del Comité de Cafeteros; Orlando Betancur promotor de lacultura; Luz Dary; Catalina Murillo y Darío Escobar. Este último, uno delos principales cafeteros del municipio. Según los recuerdos, algunas deestas personas fueron secuestradas varias veces, lo que los obligó a salirdel pueblo abandonando sus propiedades.Según un testimonio, en una oportunidad en la cual no pudieronllevarse a Darío Escobar, secuestraron al mayordomo: “Como no podían coger a esa gente más bien lo cogieron a él. El dice que fue muy duro, que lo amarraron con un lazo y caminaron toda la noche, atravesaron montañas y montañas hasta el otro día. Luego de 11 días lo dejaron venir, porque Don Darío cuadró el secuestro con ellos (pagó). Dice que no lo maltrataban, no aguantó hambre, todos los días le dieron aguapanela”. “Cuando lo soltaron lo dejaron en una manga, él corría y corría y creía que le iban a dar bala, ni se atrevía voltear de miedo que le pegaran un tiro. Llegó a la carretera y lo recogió un señor de un camión que lo reconoció. Lo dejaron venir y al miércoles siguiente tuvo que volver con la plata en efectivo. Tenía que ir con alguno de mi casa; se fue con mi papá a entregar la plata por los límites con Carmen de Atrato (Chocó)”.«Era mejor botar el café, que vernderlo porque se perdía la platal»Plaga de broca, crisis cafetera, paro cívico nacional” .En Colombia, país conocido entre otras cosas por producir el mejor cafésuave del planeta, había en 1995 más de 300 mil fincas productoras delgrano, muchas de las cuales no exceden la dimensión de una hectárea.Los productores de café están organizados en Colombia en la 51
  51. 51. CONTANDO HISTORIASque nadie debe vivir Federación Nacional de Cafeteros (FNC)18 con el fin de representar nacional e internacionalmente a los productores de café y velar por su bienestar y el mejoramiento de la calidad de vida de ellos y sus familias de forma que su negocio sea sostenible y que las comunidades cafeteras fortalezcan su tejido social. Tiene presencia en todas las zonas rurales donde se produce café en el país a través de la conformación de comités departamentales de cafeteros. Con el apoyo de la FNC, los campesinos/as productores de 19 café fundaron cooperativas de cafeteros ; al respecto expresa un cafetero: “Cuando la Cooperativa la fundaron, comenzaron como 40 socios, mi papá fue uno de los fundadores, lo hicieron para poder comercializar el café al exterior y que no tuvieran que estar con los precios impuestos por la Federación”. Además de estas organizaciones, los campesinos caficultores han creado un movimiento denominado la Unidad Cafetera, un movimiento de base que hace contrapeso a las decisiones y políticas de la Federación, 18 La Federación Nacional de Cafeteros es una poderosa organización sectorial, creada como una entidad sin ánimo de lucro en 1927. Más de 500 mil familias cafeteras están representadas a través de esta organización, en ella los caficultores están identificados con una cédula cafetera para acceder a los servicios que genera el pertenecer a esta organización. 19 Cooperativa de Caficultores de Andes: empresa asociativa de derecho . privado y responsabilidad limitada, sin ánimo de lucro, con fines de interés social, con número de asociados y patrimonio variable e ilimitado, con carácter empresarial y espíritu solidario cuyos asociados son simultáneamente aportantes y gestores, de la cual hacen parte los cultivadores de Betania. 52
  52. 52. liderado por personajes como Jorge Robledo (actual senador de laRepública) en 1985; esto dice un campesino sobre la Unidad Cafetera: “Es la que ha hecho los reclamos a la Federación para que los insumos no tengamos que comprarlos los cafeteros, la unidad cafetera nos reunió para que hiciéramos un reclamo al Gobierno porque ellos (el Gobierno y la FNC) dan una orden de que el café quedó a tanto y no más”.Este movimiento que fue adquiriendo prestigio dada su firmeza ydecisión en la lucha por los intereses del gremio, convocó a un PARONACIONAL CAFETERO el día 19 de julio de 1995, en protesta contra laspolíticas nacionales de comercialización de café y el manejo que elGobierno dio a la crisis cafetera. A ese evento fueron varios líderes del 20municipio de Betania, también líder en la producción de café en laregión del Suroeste.La crisis cafetera de la cual se habla en los grupos focales entre los años1994 y 1996, tiene que ver con la aparición de la plaga de la broca, ladisminución del precio del café en el mercado internacional y elincremento en los costos de producción. Esta situación llevó a que elGobierno decretara el precio interno de la carga y perjudicó a loscultivadores, lo que condujo a que sus ahorros se extinguieran y losniveles de endeudamiento aumentaran al punto de que la propiedad de 21las fincas estuviera amenazada .En los grupos focales los/as participantes explican:20 Para el 2001, Betania contaba con 5.230 hectáreas cultivadas de café de un total de 2extensión rural de 167.9 Km , un volumen de producción del 4.27% del total de la .producción del Suroeste. Es importante entender que el municipio de Betania cuentacon una zona importante no levantada topográficamente.21 Paro cafetero del 19 de julio, victoria del pueblo colombiano. (1995). Tribuna Roja. N°.61, [En línea.] Consultado: Agosto 18 de 2009 de http://tribunaroja.moir.org.co/PARO-CAFETERO-DEL-19-DE-JULIO.html. 53

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