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  2. 2. IES Felipe II - Mazarrón PROGRAMACIÓN 2012-2013 1. INTRODUCCIÓN: La enseñanza de la Religión en la escuela, responde a un derecho de los padres,reconocido por la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Art.18) y laConstitución Española (art.16. Y art.27,3) y el texto de la Ley Orgánica de Educación2/2006 de 3 de Mayo. Igualmente por los acuerdos Iglesia-Estado de 1979 La Religión es, efectivamente, una disciplina escolar específica, equiparable al resto delas áreas en el rigor científico y en el planteamiento de objetivos y contenidos, con unaimportante significación educativa en el currículo escolar por su contribución al desarrollointegral de la persona. La Religión ha sido, a lo largo de la historia, como lo es en el momento actual, unelemento integrante del entramado colectivo humano y un ineludible hecho cultural. Elpatrimonio cultural de los pueblos, está vertebrado por las cosmovisiones religiosas, quese manifiestan en los sistemas de valores, en la creación artística, en las formas deorganización social, en las manifestaciones y tradiciones populares, en las fiestas ycalendario. Por ello, los contenidos fundamentales de la Religión dan claves deinterpretación de las civilizaciones y de los diversos hechos religiosos surgidos a lo largode la historia. En una época en que los intercambios culturales y la inmigración constituyen unhecho habitual, más allá de las fronteras políticas y económicas, el conocimiento de loscontenidos religiosos es un factor importante, no sólo de identificación, sino también deaproximación de las culturas. La formación religiosa y moral, integrada en el currículo escolar, colabora a la finalidadeducativa de formar personas responsables, conscientes, críticas y libres; aporta a losalumnos y alumnas elementos para fundamentar su propia cosmovisión y sistema decreencias y valores, dentro del respeto a su libertad y autonomía personal; les capacitapara el respeto y diálogo con otros sistemas de creencias, presentes en nuestra sociedadpluralista; posibilita un equilibrio entre el desarrollo espiritual, psicológico y cultural delalumnado, en su propio contexto histórico y ambiental; ayuda a comprender elpatrimonio cultural y artístico; permite estructurar y sistematizar los contenidos de la fecatólica. Esta formación religiosa y moral proporciona a los alumnos y alumnas, que librementela elijan, un aprendizaje que debe traducirse en actitudes de participación activa en lasociedad, desde la específica visión del mundo que la fe cristiana les proporciona. No hay que olvidar, además, que una gran parte del alumnado que asiste a las aulaspertenece a la comunidad católica y que la enseñanza religiosa escolar constituye unfactor importante de identidad personal. 2. IDENTIDAD DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN La enseñanza de la Religión y Moral Católica tiene unas características que laidentifican escolarmente como modalidad opcional curricular de carácter confesional.Éstas son: * Exposición del núcleo esencial del mensaje cristiano desde la fe. 2
  3. 3. IES Felipe II - Mazarrón * Diálogo abierto, respetuoso y crítico con la cultura. * Apertura a la trascendencia y ofrecimiento de la respuesta al sentido último de la vida con todas sus implicaciones éticas.3. FINALIDADES DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN: La enseñanza de la Religión y Moral Católica tiene estas finalidades propias: * Presentar y descubrir la religión y, en concreto, la fe cristiana como instancia crítica de la sociedad. * Presentar el mensaje cristiano en sus exigencias morales y en orden a una actitud liberadora y humanizadora de la propia persona. * Proporcionar una visión cristiana del ser humano, de la historia y del mundo para su comprensión y para un diálogo con otras cosmovisiones y tradiciones religiosas. * Educar la dimensión religiosa de la persona en orden a una formación integral. * Incorporar el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes, dado el carácter científico de la enseñanza de la Religión.3.1. COMPETENCIAS BÁSICAS EN EL ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLARSi bien la enseñanza religiosa está presente y ayuda a la conformación de lascompetencias fijadas en los Reales Decretos de enseñanzas mínimas, teniendo encuenta que las competencias básicas son “aquellas que sustentan la realizaciónpersonal, la inclusión social y la ciudadanía activa”, algunas de ellas tienen una especialrelación con la acción educativa de la religión católica, e incluso, podría afirmarse queotras, si se prescinde de la realidad religiosa, carecerían de elementos importantespara su adquisición y desarrollo. Por ello, en el área de ERE se proponen las siguientescompetencias básicas específicas:1. Competencia en comunicación lingüística.La enseñanza religiosa católica en la escuela se sirve del lenguaje académico, deaquellos lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el área de religión, asícomo de los lenguajes de la propia enseñanza religiosa.El diálogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicaciónlingüística, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, laexposición de sus contenidos y aplicación a la cultura y a las distintas formas de vidasocial, así como a la argumentación adecuada a esta edad y siempre presente en laenseñanza religiosa.Por otra parte, es propio de la enseñanza religiosa católica la utilización de los diversoslenguajes y modos de comunicación queDios ha utilizado en su revelación al ser humano. Su revelación es rica en distintoslenguajes. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y simbología; el lenguajedoctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental; el lenguaje litúrgico y su 3
  4. 4. IES Felipe II - Mazarróncercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano; el lenguaje, en fin,testimonial que hace posible la transmisión vital delo creído.Así mismo, la enseñanza religiosa católica en el ejercicio de aprendizaje del mensajecristiano capacita y permite al alumnado expresar pensamientos, convicciones,vivencias y opiniones y acostumbrarse al discurso coherente y estructurado de la fecristiana.Todo ello es imprescindible para la comprensión del lenguaje en todas las lenguas de lacultura occidental. La enseñanza religiosa hace posible una verdadera comunicaciónlingüística, al utilizar los distintos lenguajes en su expresión verbal o escrita, explícita eimplícita en fuentes diversas. Finalmente, el análisis de hechos sociales que sepresentan en la clase de religión, como elementos motivadores de la realidadevangélica, posibilitan el enriquecimiento del vocabulario.La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia encomunicación lingüística, puesto que propone la utilización del lenguaje comoinstrumento de comunicación oral y escrita, como instrumento de aprendizaje y comoinstrumento de regulación de conductas y emociones. Además, mediante suspropuestas de trabajo, sus actividades y sus recursos fomenta la escucha y laconversación consciente de los principales tipos de interacción verbal, la comprensióny la comunicación, y promueve el hecho de saber verbalizar conceptos, explicitar ideas,redactar un escrito y exponer un argumento.2. Competencia matemática.La clase de Religión favorece los procesos de razonamiento lógico, utilizando símbolosy precisando en la expresión de informaciones, datos y argumentaciones.3. Tratamiento de la información y competencia digital.La clase de Religión propone el uso de técnicas y estrategias para acceder a lainformación, y enseña a los alumnos a buscar, obtener y procesar dicha información,transformándola en conocimiento.4. Competencia social y cívica.En la competencia social y cívica se integran los elementos esenciales para lahumanización, elementos personales, interpersonales e interculturales, y recogentodas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar deuna manera eficaz y constructiva a la vida social y profesional.Desde el mensaje cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de suspotencialidades y capacidades que lo configuran y lo desbordan, de lo puramentefuncional y material. Desde el desarrollo de la persona se sientan las bases para lacooperación y ejercicio de la ciudadanía democrática, la comprensión de la realidad 4
  5. 5. IES Felipe II - Mazarrónsocial en la que se vive, siendo conscientes de los valores de nuestro entorno ycolaborando con la oferta de vida que nos hace Jesucristo, a construir una sistema devalores propio y a vivir en coherencia con él.En esta acción humanizadora, la enseñanza religiosa católica expone, fundamenta yjerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensión moral y social de lapersonalidad del alumnado, en orden a hacer posible la maduración de lacorresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la cooperación, de la libertad, lajusticia, la igualdad y la caridad; todo ello, como expresión coherente del conocimientode Dios, revelado en Jesucristo y, al mismo tiempo, como respuesta a las grandespreguntas sobre el sentido de la vida que ya en esta edad se formulan los alumnos/as.Con ello estamos apelando al principio básico de la dignidad del ser humano, comohijo de Dios, ofreciendo el fundamento estable del respeto a los principios y valoresuniversales, como respuesta a una profunda crisis de humanidad y de orden moral. Elalumnado necesita a su vez razones para amar, razones para vivir y razones paraesperar, basadas en la vida y mensaje de amor de Jesucristo, origen y meta de laformación religiosa que la Iglesia ofrece en la escuela.Se contribuye directamente a la dimensión moral de la persona favoreciendo que losalumnos y alumnas reconozcan la raíz de su propio ser y sus mismos comportamientos,construyendo una conciencia recta que se fundamente en los valores del Evangelio.Favoreciendo también los aprendizajes desde un marco de referencia que se ha deajustar a la libre y voluntaria opción de los padres.Ello conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores queemanan de la persona de Cristo y ayuda en consecuencia a afrontar las situaciones deconflicto mediante el diálogo, el perdón y la misericordia, valores genuinamentecristianos.En lo más profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. Deahí que las mínimas exigencias éticas de convivencia, participación, conocimiento de ladiversidad y de las situaciones de discriminación e injusticia, estén fundamentadas ysean consecuencias de la fe cristina. Los valores del respeto, cooperación, caridad,justicia, no violencia, compromiso y participación tienen su fundamentación yreferencias cristianas en la filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, lajusticia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo, la entrega total a favor delos pobres.En consecuencia, desde la enseñanza religiosa se propone una reflexión y un análisiscrítico de los valores democráticos y de la ciudadanía descubriendo que su raíz son losprincipios fundamentales del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia.La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia social ycívica ya que promueve que los alumnos conozcan la realidad social, su pasado 5
  6. 6. IES Felipe II - Mazarrónhistórico y sus problemas, sepan vivir en sociedad, comprender la realidad social delmundo en el que viven y ejercer la ciudadanía democrática.5. Competencia cultural y artística.La contribución a la competencia cultural y artística se relaciona con sus aspectos deconocimiento y valoración de toda la expresión artística, plástica, histórica, simbólica,lingüística, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados por elcristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestación del hechoreligioso. El alumnado no sólo va a conocer, sino que podrá comprender y asumir losvalores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresión artística,cultural y estética, teológica y vivencial.La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura española, nopueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presentesiempre en la historia cultural de los pueblos y, en concreto, en los pueblos de España.Es conocido por todos que la maduración de la personalidad humana se realiza dentrode la tradición cultural donde crece y se sustenta.Esta maduración se realiza en un mundo cada vez más complejo y de mayor contrastecultural y de presencia, respeto y diálogo de culturas.La Religión y Moral Católica presenta el acontecimiento cristiano en diálogo con lacultura, incorporando orgánicamente el saber de la fe en el conjunto de los demássaberes. Con ello los alumnos adquieren una valoración crítica de la cultura a la luz delevangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estimaadecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. Por otra parte, en el currículo dereligión católica están presentes también los elementos esenciales que definen lasgrandes religiones de la humanidad.La enseñanza religiosa católica no sólo aporta a la competencia cultural y artística unoscocimientos del arte y cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino también elsentido y profundidad de su presencia que remite a una manera concreta de ver lavida, de expresarla y de vivir desde la aportación cristiana a la cultura. Haciendo estocontribuye activamente a la conservación del patrimonio cultural y artístico, tanto dela propia comunidad como de otras comunidades.Es también cometido del profesor/a de Religión evangelizar la cultura, generar cultura,trabajar al servicio de la realización de la humanidad según la verdad del ser humano.Esto es posible mediante una pertenencia determinante: la pertenencia a Jesucristo, elSeñor, vivida en el presente a través de la pertenencia a la Iglesia.6. La competencia de aprender a aprender.El área de Religión Católica como área de conocimiento dentro del proceso de 6
  7. 7. IES Felipe II - Mazarrónenseñanza-aprendizaje que se lleva a cabo en la educación, contribuye al desarrollo dela competencia de aprender a aprender, fomentando las capacidades de aprendizaje:atención, memoria, experiencia…, el impulso del trabajo en equipo, la síntesis de lainformación y opinión.La enseñanza religiosa ayuda al a ser protagonistas de su propio aprendizaje comorespuesta a la voluntad de Dios de que el ser humano colabore activa y libremente conel plan de Dios. Por ello, aprender a aprender conlleva no sólo una propuestaconsensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino un marco de referenciaaceptado voluntariamente según sus convicciones, que ha de ser crisol en la búsquedade la verdad y del bien.La enseñanza religiosa proporciona a los alumnos y alumnas, el principio sobre el queel ser humano debe sentirse orgulloso y motivado como Hijo de Dios, para aprender yseguir aprendiendo.7. La competencia sobre autonomía e iniciativa personal.En cuanto a la autonomía e iniciativa personal la enseñanza religiosa católica impartidaen la escuela, objetivo irrenunciable de la cual es formar a la persona desde dentro,liberarlo de todo lo que le impide vivir libremente como persona, conlleva su efectivareferencia a una determinada visión del hombre y a su sentido último, para afirmarlo,negarlo o prescindir de él.Es finalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos y las alumnasdescubran su identidad personal, pero esto no será posible sin una apertura alsignificado último y global de su existencia humana.La autonomía e iniciativa personal no podrá realizarse en el alumnado si no se conocea sí mismo en su ser más profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en susentido. La enseñanza religiosa católica se dirige a la persona concreta en sus raíces yen su identidad propia, en sus posibilidades humanas de acción y de servicio y se dirigeal ser humano en su finalidad trascendente.Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de Jesucristo que presenta lahumanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios. Laenseñanza de la religión católica propone a Jesucristo como camino que nos conduce ala verdad y a la vida, y ha de hacerse desde la convicción profunda que procede de laIglesia que confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo, y, en consecuencia, mediante laforma propia y más coherente de transmitir esa fe de la Iglesia: el testimonio. Eltestimonio de hombres y mujeres santos a lo largo de la historia constituye unreferente continuo para la auto asimilación de los valores más genuinamentecristianos. De esta forma la enseñanza religiosa educa en la iniciativa personal yautónoma del alumnado por el bien y la verdad. 7
  8. 8. IES Felipe II - MazarrónEn la contribución al desarrollo personal del alumnado, la religión es generadora devalores y de integración social, pues el hombre moderno podrá obtener una nuevadimensión totalmente ignorada por otras teorías y escuelas como las que se orientanhacia el positivismo y relativismo de un modo excluyente. La religión colabora en estacompetencia entregando al alumnado aquellas virtualidades necesarias para crear lasdisposiciones y actitudes que favorecen la inserción social. La autonomía del individuocristiano viene precisamente favorecida por la apertura a una visión del mundo y de larealidad, que posibilita una formación integral del alumnado superando visionesparciales y determinantes de la libertad propia.Así mismo, le capacita al alumnado para examinar situaciones concretas de la vida yrealizar con autonomía un juicio crítico y en consecuencia cristiano.8. La competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico.La Religión Católica contribuye al desarrollo de la competencia en el conocimiento einteracción con el mundo físico a través de la Doctrina Social de la Iglesia, iluminandolas respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interacción del serhumano con el medio físico y con sí mismo. También contribuye a la valoración éticadel uso de la ciencia y de la tecnología.A su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecologíaque se adquieren desde esta competencia. El cristiano entiende la naturaleza comocreación de Dios, por lo que la valora, la cuida y fomenta.Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidasen cuanto a la aportación religiosa como un desarrollo de la capacidad trascendente dela persona, es decir su aportación espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentidoa su vida. A este objeto, conforman la capacidad trascendente:La apertura de la razón a la búsqueda de la verdad en la superación de todo itinerarioracional deductivo, la capacidad de dejarnos confrontar e interpelar por la llamada a lalibertad y a la felicidad verdadera, el empeño en el diálogo de la fe y la razón, (de la fey la cultura), la atención a la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y llamar ala razón humana a la búsqueda del “algo más”, propio de la búsqueda originaria queidentifica a todo ser humano, la capacidad de ser y estar junto a los otros desde lafraternidad, el amor y la misericordia, el ansia de infinito y la plenificación del ser en alvida eterna... son, entre otros, objetivos y elementos fundamentales en el desarrollode las competencias antes descritas.Además, la opción católica tiene en cuenta las características psicológicas propias de laadolescencia. En esta edad el alumno se plantea especialmente la actitud personalante lo religioso de una forma más racional y entra en una fase de interiorización queaúna un descubrimiento mayor de sí mismo y una capacidad creciente de abstracción. 8
  9. 9. IES Felipe II - Mazarrón Relación con las competencias básicasEl carácter integrador de la materia de Religión católica, hace que su aprendizaje delotro, aceptar las diferencias, ser tolerante y respetar los valores, las creencias, lasculturas y la historia personal y colectiva de los otros, saber convivir y hacerlo de formacomprometida con los valores universalmente aceptados. La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia cultural y artística ya que promueve que los alumnos sepan apreciar, comprender y valorar críticamente diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilicen la cultura y el arte como fuente de disfrute y enriquecimiento personal y aprecien la expresión de ideas, experiencias o sentimientos de forma creativa. La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia para aprender a aprender ya que promueve que los alumnos sean capaces de iniciarse en el aprendizaje y continuarlo de manera autónoma, que sepan desenvolverse ante las incertidumbres, admitir diversidad de respuestas posibles ante un mismo problema, ser conscientes de lo que se sabe y de lo que queda por aprender y saber cómo se aprende y cómo se gestionan los procesos de aprendizaje. La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia de la autonomía e iniciativa personal ya que promueve que los alumnos La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia de la autonomía e iniciativa personal ya que promueve que los alumnos sepan optar con criterio propio, sepan llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar y hacerse responsables de las propias opciones y adquieran la capacidad necesaria para enfrentarse a los problemas. Además, la materia de Religión católica busca que los alumnos adquieran valores como la dignidad, la libertad, la autoestima, la seguridad de uno mismo, la demora de la satisfacción, y sean capaces de transformar las ideas en actos, de generar ideas nuevas y posean las cualidades de la autonomía, autoestima, perseverancia, responsabilidad, autocrítica, iniciativa y creatividad, además de las habilidades sociales del respeto por las ideas de los demás, capacidad de diálogo y trabajo cooperativo. Por último, los contenidos de esta materia de Religión católica subrayan la importancia de que los alumnos tengan confianza en sí mismos, espíritu de superación y la asunción de riesgos, y sean capaces de tener un espíritu emprendedor y una sana ambición personal y profesional. La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico, ya que sus planteamientos buscan siempre que el alumno sepa interactuar con el mundo físico, aprenda a interpretar los sucesos y predecir sus consecuencias y perciba adecuadamente el espacio físico en el que se desarrolla la vida y la actividad humana. Además, subraya la importancia que tiene ser consciente de la importancia del uso responsable de los recursos naturales. 9
  10. 10. IES Felipe II - Mazarrón4. CONTRIBUCIÓN DEL ÁREA DE RELIGIÓN AL LOGRO DE LOS OBJETIVOS DE LA ETAPADE SECUNDARIA: La enseñanza de la Religión y Moral Católica realiza aportaciones importantes aldesarrollo de los objetivos generales de la ESO en los siguientes ámbitos: * Proporciona al alumnado las claves necesarias para que tome conciencia de sí mismo, de sus acciones y capacidades, sepa ponerlas en relación con los contenidos propios de la Religión Católica y valore los modelos de vida que se le proporcionen. * Contribuye al desarrollo de la identificación de los alumnos y alumnas con los grupos sociales de pertenencia y de referencia, entre los que se encuentran los de carácter religioso. * Facilita el análisis de las características socioculturales de la comunidad en la que vive el alumnado. El conocimiento de los contenidos propios del mensaje cristiano y de su concreción a lo largo de la historia hace posible la comprensión de muchos procesos históricos y manifestaciones culturales. * Ayuda a la creación de relaciones interpersonales y a la inserción social dada la dimensión ético-relacional del cristianismo, y su compromiso por mejorar la realidad y la convivencia que constituye una constante a lo largo de la historia. * Capacita al alumnado para la interpretación y valoración de otros mensajes que le llegan sobre la vida, el ser humano y el mundo, al tiempo que le invita a expresar sus propias ideas, sentimientos y deseos. Objetivos de Objetivos de ETAPA ÁREAa) Formarse una imagen ajustada de sí mismo a partir delconocimiento de sus características y posibilidades y del desarrolloautónomo y responsable de tareas, valorando el esfuerzo y la 1,4,9superación de dificultades.b) Adquirir y desarrollar actitudes y comportamientos de respeto,disciplina, cooperación, solidaridad y tolerancia en las relaciones conlos demás y mantener una actitud crítica y de superación de los 2,6,7,9,10prejuicios y prácticas de discriminación en razón del sexo, de la raza,de las creencias, de la cultura y de las características personales osociales.c) Conocer y apreciar el patrimonio natural y cultural, en particularlos de la Comunidad Autónoma, contribuyendo a su conservación ymejora, y desarrollando actitudes de respeto hacia la culturalentendida como un derecho de los pueblos y de los individuos. 10,11d) Comprender y expresar mensajes orales y escritos con propiedad,autonomía y creatividad en lengua castellana. 5f) Enriquecer las posibilidades de comunicación mediante elconocimiento, interpretación y aplicación de los códigos artísticos, 11 10
  11. 11. IES Felipe II - Mazarrónvalorando la función social de los mismos.h) Conocer y comprender los aspectos básicos del funcionamientodel propio cuerpo y las consecuencias que para la calidad de vidaindividual y colectiva tienen los hábitos del ejercicio físico, de la 1,9,10higiene, de la alimentación equilibrada y del consumo inteligente.i) Conocer y aplicar estrategias de identificación y resolución deproblemas mediante el uso de procedimientos intuitivos y derazonamiento lógico, en los diversos campos del conocimiento y la 5experiencia.j) Utilizar procedimientos de recogida, selección, organización yanálisis crítico de la información, usando las fuentes apropiadasdisponibles y trasmitirla a los demás de manera organizada e 5,6inteligible.k) Conocer las creencias y valores básicos de nuestra tradición 2,3,6,9,10valorándolos críticamente.l) Analizar los mecanismos y valores que rigen el funcionamiento delas sociedades, en especial los relativos a los derechos y deberes delos ciudadanos, y adoptar juicios y actitudes personales críticas con 4,6,9,10respecto a ellos.m) Conocer y analizar las leyes y procesos básicos que rigen elfuncionamiento de la naturaleza, valorando las repercusiones quesobre ella tienen las actividades humanas y contribuir a su defensa, 9conservación y mejora.n) Conocer y valorar el desarrollo científico y tecnológico, sus 9,10aplicaciones y su incidencia en el medio físico y social.o) Utilizar las Nuevas Tecnologías de la Información y la comunicaciónen los procesos de enseñanza y aprendizaje y valorar críticamente lainfluencia de su uso sobre la sociedad. 105. OBJETIVOS GENERALES DE ÁREA: Al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se pretende que los alumnos seancapaces de: 1. Reconocer las inquietudes y deseos más profundos de la persona, su anhelo de sentido y la apertura a lo trascendente tanto individual como socialmente. Actuar en consecuencia dentro de los grupos sociales y religiosos a los que pertenece y participar en una línea transformadora de la realidad. 2. Conocer y situar las principales manifestaciones religiosas de la historia, su mensaje, símbolos y explicaciones de la realidad, así como otras opciones y propuestas. Valorando y respetando en todas ellas las respuestas que dan sobre el ser humano, el mundo y la historia. 3. Identificar en la persona de Jesucristo el centro, origen y meta del cristianismo, reconociendo su presencia viva en el mundo actual y su influencia determinante en nuestra cultura. 11
  12. 12. IES Felipe II - Mazarrón 4. Reconocer al Dios cristiano, manifestado en Jesucristo, como el fundamento amoroso y gratuito de la persona humana, sustentador de su valor absoluto, garantía de su libertad y baluarte de su finalidad. 5. Manejar correctamente las fuentes y textos fundamentales del cristianismo (Biblia y Magisterio) en su origen y a lo largo de la historia, conocer su significado y valorar su contenido en la actualidad. Tratarlos de forma crítica, actualizar la información que nos aportan, transmitiéndola a los demás de manera actualizada e inteligible. 6. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia para los cristianos, descubriendo su aportación histórica en la construcción y crecimiento de la sociedad europea, española. Desarrollando los valores de justicia, libertad, solidaridad, paz e igualdad. 7. Identificar los hitos y evoluciones fundamentales que presenta la trayectoria de la Iglesia universal a partir de sus comienzos. Comprender su significado como signo de amor del Espíritu de Dios en el mundo e instrumento de unidad de todo el género humano. Conocer, valorar y respetar críticamente las aportaciones de las iglesias cristianas no católicas y comunidades eclesiales, reconociendo la verdad existente en tales confesiones en orden a la salvación de las personas. 8. Interpretar el significado de los símbolos y signos religiosos más relevantes, con especial atención a los sacramentos y las prácticas religiosas más extendidas en su entorno. 9. Sensibilizarse ante los valores y la dimensión ética de la vida humana como camino de autorrealización y relación con los semejantes y la naturaleza. Aplicar los principios y contenidos de la moral cristiana a los distintos hábitos personales y sociales contrastando críticamente la validez de esta opción con otras admitidas socialmente. 10. Valorar los aspectos positivos y negativos de la cultura. Sensibilizarse e interesarse por los problemas y retos de la sociedad, comportándose según unos valores, actitudes y normas, responsables y solidarios según el modelo de opción preferencial por los pobres. 11. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, a través del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, música y liturgia.6. OBJETIVOS. SECUENCIACIÓN POR CICLOS. PRIMER CICLO: 1. Reconocer las distintas dimensiones de la persona. Valorar su apertura al hecho religioso. Sensibilizarse con las identidades sociales y religiosas del grupo al que pertenece. 2. Conocer y situar las manifestaciones religiosas del pueblo hebreo (Antiguo Testamento), su mensaje, símbolos, explicaciones de la realidad. Valorar la respuesta que da sobre el ser humano, el mundo y la historia. 3. Conocer y situar el contexto histórico y geográfico de la persona de Jesús. Identificar sus hechos y palabras y ser consciente de la implicación de su Resurrección. 12
  13. 13. IES Felipe II - Mazarrón 4. Reconocer al Dios cristiano como Padre/Madre que fundamenta el valor absoluto de la persona. Aplicar esta imagen de Dios a la realidad actual y apreciar las consecuencias fraternas que se desprenden para la relación entre las personas. 5. Conocer y manejar las fuentes (Biblia y Magisterio) de las que se nutre la fe católica. Interpretarlas según la exégesis actual y valorar su contenido atemporal. 6. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia, identificar su origen con Jesús de Nazaret. Manejar los elementos más importantes de su historia y apreciar su aportación al desarrollo personalizador de la sociedad. 7. Manejar los signos y símbolos religiosos más relevantes e interpretar su significado, de manera especial las prácticas religiosas de su entorno. 8. Interesarse por la dimensión ética de la persona, los valores, las normas, las leyes. Darse cuenta de la autorrealización que conlleva un camino ético. Conocer los valores y normas fundamentales del cristianismo y aplicarlos a ejemplos concretos. 9. Identificar el patrimonio artístico cristiano de la Región de Murcia. Valorar su riqueza cultural y religiosa, preocuparse por su desarrollo y mantenimiento.SEGUNDO CICLO: 1. Reconocer las inquietudes y deseos más profundos de la persona. Actuar en consecuencia dentro de los grupos sociales y religiosos a los que pertenece y participar en una línea transformadora de la realidad. 2. Conocer y situar las principales manifestaciones religiosas de la historia, su mensaje, símbolos y explicaciones de la realidad, así como otras opciones y propuestas. Valorando y respetando en todas ellas las respuestas que dan sobre el ser humano, el mundo y la historia. 3. Identificar en la persona de Jesucristo el centro, origen y meta del cristianismo, reconociendo su presencia viva en el mundo actual y su influencia determinante en nuestra cultura. 4. Reconocer al Dios cristiano, manifestado en Jesucristo, como el fundamento amoroso y gratuito de la persona humana, sustentador de su valor absoluto, garantía de su libertad y baluarte de su finalidad. 5. Manejar correctamente las fuentes y textos fundamentales del cristianismo (Biblia y Magisterio). Tratarlos de forma crítica, actualizar la información que nos aportan, transmitiéndola a los demás de manera actualizada e inteligible. 6. Conocer y valorar críticamente el significado de la Iglesia para los cristianos, descubriendo su aportación histórica en la construcción y crecimiento de la sociedad europea, española. Desarrollando los valores de justicia, libertad, solidaridad, paz e igualdad. 7. Identificar los hitos y evoluciones fundamentales que presenta la trayectoria de la Iglesia universal a partir de sus comienzos. Comprender su significado como signo de amor del Espíritu de Dios en el mundo e instrumento de unidad de todo el género humano. Conocer, valorar y respetar críticamente las aportaciones de las iglesias cristianas no católicas y comunidades eclesiales, 13
  14. 14. IES Felipe II - Mazarrón reconociendo la verdad existente en tales confesiones en orden a la salvación de las personas. 8. Sensibilizarse ante los valores y la dimensión ética de la vida humana como camino de autorrealización y relación con los semejantes y la naturaleza. Aplicar los principios y contenidos de la moral cristiana a los distintos hábitos personales y sociales contrastando críticamente la validez de esta opción con otras admitidas socialmente. 9. Valorar los aspectos positivos y negativos de la cultura. Sensibilizarse e interesarse por los problemas y retos de la sociedad, comportándose según unos valores, actitudes y normas, responsables y solidarios según el modelo de opción preferencial por los pobres. 10. Conocer, valorar y respetar el patrimonio religioso, artístico y cultural, a través del lenguaje simbólico e icónico de la arquitectura, pintura, música y liturgia.7. BLOQUES DE CONTENIDO.EL SER HUMANO Y LO SAGRADO. CONCEPTUALES: En las grandes preguntas. Las grandes preguntas del ser humano. * El sentido de la vida, de la persona y destino del mundo. * Respuestas cristianas. La experiencia religiosa. La búsqueda de Dios. La experiencia religiosa del ser humano. * El ser humano y lo sagrado * Símbolos-lenguaje y práctica religiosa. * La increencia. La secularización. * Sentido trascendente del ser humano. * Visión de Dios en las religiones. * Sectas y nuevos movimientos religiosos. La expresión de la experiencia religiosa del ser humano. * Características. * Las religiones ante la experiencia de la existencia humana: Hinduismo, Judaísmo, Budismo, Cristianismo e Islamismo. * Concepción cristiana de la revelación. * Etapas de la revelación. Historia de Israel y revelación progresiva de Dios.* Categorías fundamentales de la historia de la salvación.PROCEDIMENTALES: * Elaboración de un procedimiento de análisis de aplicación a las diferentes religiones. * Distinción entre los actos característicos de la religión de otros actos propios de la superstición, la magia y la idolatría. * Análisis de la religiosidad de las personas y los grupos del entorno. * Elaboración de esquemas, mapas históricos y geográficos, textos y símbolos sobre las religiones. 14
  15. 15. IES Felipe II - MazarrónACTITUDINALES: * Actitud favorable hacia todo lo que beneficia la convivencia escolar, familiar, social y religiosa. * Valoración de la religión como expresión de la apertura del ser humano a la, trascendencia y cauce de realización personal. * Respeto y comprensión ante otras formas de pensamiento en cuanto portadoras de un sentido. * Aprecio a los valores humanos expresados en los ritos, en los signos religiosos y en los testimonios religiosos. * Actitud de discernimiento y de análisis sobre los datos e interrogantes que las demás áreas presentan sobre la religión. * Apertura al pluralismo, al ejercicio de la corresponsabilidad, la tolerancia y el diálogo.LA REVELACIÓN DE DIOS EN LA HISTORIA:CONCEPTUALES: Como ser personal. Dios se revela como Padre/Madre. * Manifestaciones de Dios * Dios creador y salvador. * Y en la Palabra: La Biblia. La revelación en su Hijo Jesucristo. Jesucristo, el Hijo de Dios y hermano nuestro. * María de Nazaret: Madre y discípula. * La plenitud de las promesas: Jesucristo. * Su vida. * Su mensaje. * Su obra. La fe en Cristo, salvador y liberador. * Muerte y resurrección de Jesús. * Significación salvífica de la persona de Jesucristo. * Verdadero Dios y verdadero hombre. * La fe, respuesta a la revelación de Dios en Jesús. PROCEDIMENTALES: * Aplicación de las reglas y métodos de la hermenéutica bíblica a los textos * Elaboración de esquemas y gráficos a partir de los datos bíblicos o de informaciones sobre la Biblia. Localizar y analizar textos del Nuevo Testamento que fundamentan las grandes afirmaciones de la fe católica. * Descripción de la imagen de Dios que se revela progresivamente en la Biblia * Identificación y análisis del lenguaje sobre Dios en la cultura actual y las diferencias con otras religiones. * Creación de esquemas a partir de los datos bíblicos para estructurar lo esencial del mensaje de Jesús. * Análisis de textos de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia situándolos en su contexto y relacionándolos con los textos bíblicos.ACTITUDINALES: 15
  16. 16. IES Felipe II - Mazarrón * Valoración de la Biblia como Palabra de Dios, fuente de fe para los cristianos y para otras religiones. Estima de los textos bíblicos e interés por conocerlos y profundizar en ellos. * Interés por conocer la vida y el mensaje de Jesús. * Reconocimiento de Jesús como el centro de la religión cristiana. Valoración de su obra salvadora. * Sensibilización ante los valores contenidos en el evangelio: dignidad, relación con Dios, valor de la vida, el amor, la fraternidad, opción por los pobres, primacía del ser sobre el tener, la gratuidad, la misericordia, la libertad. * Aceptación de unas normas básicas de respeto hacia el nombre de Dios en el lenguaje. * Darse cuenta que la fe en Jesucristo es un camino de realización personal y liberación de todo tipo de esclavitud.LA COMUNIDAD CREYENTE: REVELACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO. CONCEPTUALES: Orígenes y fundamento. La Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios. * Vida íntima de Dios: misterio de comunión. * Misterio de comunión y de misión. * Pueblo sacerdotal. * El Espíritu Santo, fuerza y vida de los creyentes. Las primeras comunidades cristianas. * Presencia de Jesús resucitado. * Anuncio y realización del Reino. * Los discípulos y discípulas de Jesús. * Jesús congrega a la comunidad. * La comunidad en torno a los apóstoles. * Pablo. Expansión del cristianismo. La Iglesia en sus rasgos esenciales. * Una, santa, católica y apostólica. * Carácter misionero. * Carismas y ministerios. Signo de salvación. Dios se hace presente y santifica mediante los sacramentos. * Signos y símbolos religiosos. * La Iglesia sacramento. * Sacramentos de iniciación: Bautismo Confirmación. * Sacramentos de la salud: Reconciliación y Unción. * Sacramentos de la alianza: Matrimonio y Orden. * Sacramento de la unidad: Eucaristía. Realización histórica de la Iglesia. Principales hitos de la vida de la Iglesia en su contexto histórico. * Nacimiento del monacato. * Aparición de las Iglesias no católicas. * Grandes Concilios. 16
  17. 17. IES Felipe II - Mazarrón * Iglesia del siglo xx. Principales expresiones artísticas, culturales y religiosas.PROCEDIMENTALES: * Selección y clasificación de documentos escritos sobre la historia de la Iglesia primitiva. * Utilización de los factores históricos, culturales y geográficos de los hechos de la historia de la Iglesia. * Interpretación y representación de los hechos más relevantes de la historia de la Iglesia primitiva. * Manejo de textos bíblicos y del magisterio de la Iglesia teniendo en cuenta su contexto histórico. * Identificación y selección de datos sobre objetos, persona y acciones sagradas del entorno. * Análisis e interpretación de símbolos y ritos cristianos. * Relación de la práctica actual de las celebraciones litúrgicas con su sentido original y con las experiencias más significativas de la condición humana. * Confección de un cuadro sinóptico sobre los sacramentos. * Investigación y análisis de datos sobre la acción de la Iglesia en los campos de la cultura, la educación y la promoción social.ACTITUDINALES: * Valoración de la historia como lugar de la acción de Dios y de la acción evangelizadora de la Iglesia. * Valoración de la aportación de la Iglesia a la sociedad y a la cultura, en particular en la Región de Murcia. * Percatarse de la importancia que tiene pertenecer a la comunidad cristiana. Reconocer los signos de unidad y de amor como propios de la Iglesia. Valorar la pluralidad dentro de la Iglesia como riqueza del Espíritu. * Respeto por las celebraciones litúrgicas. Apreciar la participación en la liturgia como un signo de identidad cristiana. * Interés por conocer el origen y actualidad de los sacramentos. Valoración del Domingo y los ritos de culto. * Darse cuenta de la diferencia entre sacramento, encuentro con Dios y acto social. Proteger la sinceridad de los ritos litúrgicos. * Aprecio por la acción misionera de la Iglesia al servicio del evangelio y del desarrollo de los pueblos.* Interés por conocer la aportación de la comunidad cristiana en los distintos ámbitosde la actividad humana. LA NUEVA HUMANIDAD.CONCEPTUALES. Como don y tarea del Evangelio. El seguimiento de Jesucristo. Camino. * El amor, núcleo del ser y vivir cristiano. * Las bienaventuranzas, gracia y proyecto de vida. * Cristo Jesús, el Hombre nuevo, modelo de humanidad. El ser humano, imagen de Dios. * Proyecto salvador de Dios. 17
  18. 18. IES Felipe II - Mazarrón * Jesucristo, clave de la recreación de la persona humana por el Espíritu. * Dignidad consecuente y derechos-deberes de la persona humana. La esperanza de los cristianos. Meta. * Impacto de la ciencia y la técnica en la humanización. * La secularización, y la autonomía de lo creado. * La salvación definitiva: vida nueva y plena. Como praxis cristiana. Moral de las relaciones de las persona con Dios. * Jesucristo fundamento de la moral católica. * El amor a Dios y a uno mismo. Moral de las relaciones de la persona consigo mismo y con sus semejantes. El amor al prójimo. * Moral de la vida humana. * Moral de la bioética y la sexualidad del matrimonio y de la familia. * Moral social. Moral de las relaciones de la persona con la naturaleza. * Moral ecológica.PROCEDIMENTALES * Descubrimiento en el evangelio de la imagen y valor absoluto de la persona que muestra. * Confección de esquemas a partir de datos bíblicos para estructurar lo esencial del mensaje cristiano. * Selección y organización de información sobre hechos y conductas relacionados con la problemática moral. * Localización y análisis de textos bíblicos y del magisterio de la Iglesia que fundamentan la moral católica. * Aplicación de los valores evangélicos a la propia vida y a las relaciones humanas y sociales. * Análisis y valoración de las diversas concepciones sobre el ser humano y el mundo que predominan en la sociedad. * Análisis y valoración de acontecimientos y testimonios que inciden en la dignidad del ser humano y en sus derechos, tanto de forma positiva como negativa. * Obtención y selección de datos que permitan hacer un análisis fenomenológico de la sociedad actual y descubrir sus valores y contravalores. * Análisis y aplicación de la doctrina social de la Iglesia. * Análisis y valoración de determinados comportamientos éticos según su contexto histórico. * Selección y valoración de datos e informaciones sobre la evolución científico- técnica y sus repercusiones en la persona humana, su actividad, y en la naturaleza. * Análisis y valoración de las diversas creencias en el más allá de este mundo. 18
  19. 19. IES Felipe II - MazarrónACTITUDINALES * Valoración de la dignidad de la persona humana, varón y mujer, creados por Dios a su imagen. * Concienciación de la propia condición humana y la responsabilidad de crecer como personas. Aceptación de sí mismos y toma de conciencia de las propias limitaciones. * Valoración del cuerpo humano y de sus cualidades y capacidades como cauce de realización personal. * Sensibilización y espíritu crítico ante las situaciones que amenazan o degradan al hombre: violencia, hambre, drogas, injusticia, desigualdad, marginación, terrorismo, consumismo, ... * Valoración del amor como expresión central de la vocación y proyecto humano y síntesis del mensaje moral del evangelio. * Valoración de la propia libertad y de la de los demás. * Aceptación de una escala de valores como punto de referencia para enjuiciarse y enjuiciar situaciones y comportamientos. * Valoración de la humanización de la fe cristiana en la vida futura. Actitud de esperanza en el futuro propio y de la humanidad. * Actitud crítica y de diálogo hacia las diversas concepciones sobre el ser humano. Rechazo de todo lo que degrada y atenta contra los derechos humanos. * Valoración de la cultura como expresión y cauce de liberación y de realización personal y social. * Valoración de una ética personal y social como camino de realización personal y de convivencia social. * Respeto hacia las diferentes opiniones y comportamientos éticos en cuanto portadores de un sentido.8. ORIENTACIONES METODOLÓGICAS 1. La reforma de la enseñanza de la religión en la escuela no sólo afecta a losobjetivos a lograr y a la disposición de los contenidos, sino también a su adaptaciónmetodológica. 2. Se ha de tener en cuenta la interrelación entre los contenidos de distinto tipo,hechos, conceptos, principios, procedimientos, valores, actitudes y normas. La enseñanzade estos contenidos no puede ser orientada separadamente, aunque en algunosdesarrollos se haga mayor hincapié en uno u otro tipo de contenido. Asimismo, lasprogramaciones de aula deben incluir los distintos tipos de contenidos que podránpertenecer a uno o varios bloques de más concreta relación. 3. La división de los contenidos en bloques obedece a un sencillo criterio analíticoque hace posible la diversificación de los elementos básicos del área de Religión. Todoslos bloques están íntimamente relacionados. Por ello, es necesario que las unidades oactividades didácticas que se desarrollen posean los elementos más esenciales derelación que se enuncian en distintos bloques. 4. Actividades y estrategias de enseñanza: a) El aprendizaje significativo por recepción, mediante estrategias expositivas ya sea oral o mediante textos escritos, son necesarias en la 19
  20. 20. IES Felipe II - Mazarrón enseñanza de la Religión. Las fuentes de la Revelación así lo exigen. Ello no indica una asimilación simplista ni tampoco una clase magistral. Las estrategias expositivas deben tener en cuenta los conocimientos previos del alumno, la motivación y el interés de éste, y la exposición clara y ordenada del contenido. Su aportación está indicada para planteamientos introductorios y panorámicos de los contenidos esenciales del kerigma cristiano. En todo caso, deben ir acompañadas de actividades o trabajos complementarios que posibiliten la inserción de nuevos conocimientos con la estructura cognoscitiva del alumno. b) Estrategias de indagación. Su característica principal consiste en la presentación de materiales seleccionados sobre un tema para que el alumno los estructure mediante unos criterios abiertos que el profesor le proporciona. Estas estrategias ponen al alumno ante hechos de alguna manera problemáticos sobre los cuales deben aplicarse reflexivamente los conceptos principales, procedimientos y valores que el profesor haya seleccionado. Es posible que en las estrategias de indagación primen los contenidos referidos a procedimientos, sin embargo esto no es obstáculo para el aprendizaje de conceptos, puesto que el alumno ante situaciones conflictivas fuerza su reflexión y pone en juego sus ideas. c) Interés de la memoria. La concepción constructivista del aprendizaje aplica a la memoria una importancia destacada aunque relativa. Esta capacidad del individuo debe ser incentivada no de forma exclusivamente verbalista, sino esencialmente comprensiva, es decir, desde una reflexión sistemática, progresiva y continua, de tal forma que el alumno pueda asimilar las nuevas informaciones y posibilitar la solución de los problemas planteados. d) Motivar a los alumnos. Partir de la experiencia del alumnado, teniendo en cuenta su nivel de conocimientos, es base para esta tarea motivadora e incentivo del aprendizaje. Suele ser común la opinión de que los temas más cercanos a la experiencia del alumnado son especialmente motivadores. Muy a menudo los temas considerados lejanos por su carácter de desconocidos o mistéricos despiertan un mayor interés. En el área de religión será el planteamiento, su novedad, la vitalidad personal lo que hará posible que unos y otros motiven el interés de los alumnos. 5. Partir de la experiencia que está en la base misma de la pedagogía religiosa, talcomo se explicita en los últimos documentos de la Iglesia, debe ser lo normal en tododesarrollo ejemplificado. Partir de la experiencia del alumno, en la clase de Religión, supone: a) Ayudarle a reflexionar sobre las situaciones propias y las de su entorno familiar, social y cultural: - Dar nombre a las experiencias personales. - Reconocer lo que los demás hacen o dicen. - Acoger, integrar las tradiciones vivas de su pueblo y sentirse continuador de ellas, de forma positiva y creativa. 20
  21. 21. IES Felipe II - Mazarrón b) Confrontar estas experiencias con la Buena Noticia de Jesús: - Informar sobre los datos específicos del cristianismo. - Valorar con la Buena Noticia las situaciones vividas. - Formular una síntesis teológico-bíblica. c) Descubrir las posibilidades que ofrecen los criterios evangélicos para una mejora del ser humano y de su ambiente. d) Expresar su relación y formulación litúrgica, celebrativa y cultural en la historia y en su entorno. 6. Este planteamiento exige un pluralismo metodológico, pues hay múltiplesmodalidades de aprendizaje en función de las edades de los alumnos y su ambientecultural. Así unas veces será la explicación del profesor, otras veces, la charla conpreguntas-estímulo, o trabajo sobre textos, trabajo personal y en pequeños grupos . Enocasiones se utilizarán elementos extrínsecos, ajenos al problema que se discute (con unmedio atrayente, como una película, caricatura, canción, diapositiva, vídeo, ...); en otrasocasiones serán elementos intrínsecos, mediante el estudio de un caso, opinionescontrarias, preguntas incitantes, capaces de hacer crear en los alumnos un centro deinterés respecto al tema. En todos los casos hay que procurar suscitar un interés nacido del hecho de perseguirunos objetivos que sean percibidos por el alumno como respuesta a sus necesidadesprofundas, como válidas para su propia formación; deben de ser por consiguiente, unosobjetivos queridos y personalizados.Son muchos los niños y adolescentes que, aunque vivan en la ignorancia e indiferenciareligiosa que caracteriza a gran parte de nuestra sociedad, ello no impide que se planteeninterrogantes profundos sobre el sentido de la existencia, exigen una respuestatranscendente. Conviene, por tanto, proponer actividades que ayuden al alumno amanifestar o expresar sus inquietudes e interrogantes. Éste requiere una informaciónsólida previa sobre el hecho religioso. 7. La actividad del alumno en la clase de Religión es indispensable, pues en la esenciadel acto educativo está la actividad del sujeto que se educa, entendida como impulsor ofuerza interior que nace de la necesidad de hacer, de saber y de ser de la persona. Esteimpulso cristaliza en actividades que producen experiencias o aprendizajes queconforman y enriquecen la personalidad del individuo. 8. En el proceso educativo se pretende lograr que cada alumno alcance su máximodesarrollo personal. Hay que adaptar la enseñanza a las posibilidades y necesidades decada uno. En la individualización metodológica se propone a los alumnos objetivosadaptados a sus necesidades personales y actividades que, además de estar en la línea desus intereses, respeten el ritmo y el modo de actuación personal. Es indudable que eltrabajo individualizado facilita considerablemente la reflexión y las tareas concretas. 9. El fomento de la creatividad facilita la expresión personal del propio mundo y lospropios sentimientos, haciendo que el alumno participe del acto mismo de enseñar. La actividad y creatividad en la enseñanza religiosa se puede entender comocapacidad de hallar soluciones nuevas a los problemas planteados por esa mismaenseñanza. Si la enseñanza religiosa pretende suscitar una actitud crítica ante el mundo,no sólo debe ofrecer elementos de conocimientos o dar normas de conducta, sino quedebe ayudar a los unos y a las otras en el análisis, en la elaboración de juicio y en lasopciones que las diferentes situaciones humanas comportan. 21
  22. 22. IES Felipe II - Mazarrón La educación del sentido crítico es condición imprescindible para la educación enla libertad y la responsabilidad. En la clase de Religión, no se trata de aprenderdócilmente el patrimonio del pasado, sino de aprender a escoger críticamente y ajustificar las propias opciones de cara a la construcción de una sociedad diferente, mejor,más humana, impulsados por aquellos valores que el Evangelio hace imprescindibles. 10. Se impone, pues, establecer un diálogo auténtico con la realidad cultural en unatriple dirección: a) Informando sobre la relación e influjo mutuo entre la cultura occidental y el hecho religioso y cristiano. b) Juzgando y criticando esa cultura (valores, ideas, modelos de comportamientos) a la luz de la fe. c) Reinterpretando las expresiones de la fe (fórmulas, símbolos, ritos, comportamientos) a la luz de los valores que emergen de la cultura actual. 11. La religión, en el marco escolar, es una disciplina "entre" las otras y "con" lasotras. No puede ser una materia "aparte”, sino que ha de estar íntimamente relacionadacon las demás áreas curriculares. De ahí la importancia de la globalización einterdisciplinariedad, procurando entrar en contacto con la cultura concreta según laedad de los alumnos, en un diálogo abierto, crítico y respetuoso con los otros campos delsaber. Hay, en efecto, unas claras raíces religiosas en las tradiciones de la cultura española yeuropea. El cristianismo es uno de los elementos constitutivos de la cultura occidental,por lo cual todos los alumnos deben tener acceso a su conocimiento, 12. Por otra parte, el hecho de que deba potenciarse el trabajo personal eindividualizado -como antes se indicó- no significa que debe eliminarse el trabajo degrupo. Este trabajo es indispensable para potenciar la dimensión social del alumno. En la clase de Religión el trabajo en grupo debe ocupar un sitio relevante, pues ofreceamplias posibilidades de participación efectiva de todos y favorece el debate eintercambio de ideas y puntos de vista. En ocasiones, los grupos se pueden organizar como equipos estables repartiendo lasdiversas funciones entre sus miembros de modo que cada uno se responsabiliza de unaparte del trabajo. 13. Una palabra de atención al lenguaje: hay que usar un lenguaje básico común,respetuoso con el ritmo y situaciones de los alumnos y con su grado de sensibilidadreligiosa.9. MATERIALES Y RECURSOS: Teniendo en cuenta los criterios metodológicos expuestos anteriormente, resultamuy necesario para poder desarrollar con éxito el proceso de enseñanza aprendizaje eluso de los siguientes materiales y recursos: * Biblioteca Escolar: o Identificación del material bibliográfico. o Manejo de las fuentes bibliográficas de cada unidad didáctica. * Acceso a las nuevas tecnologías: o Sistemas informáticos. o Internet. 22
  23. 23. IES Felipe II - Mazarrón * Utilización de medios audiovisuales: o TV-Video. o Retroproyector. o Recursos TIC. * Se recomienda el proyecto editorial de Anaya para los cursos de 1º y 3º; y el proyecto editorial de SM para 2º. Debido a que el horario prevé una hora semanal en 3º y otra en 4º, el libro de 3º será desarrollado durante los cursos 3º y 4º.10. EVALUACIÓN:La evaluación tiene que ser entendida como un proceso de recogida de información yanálisis que facilite el conocer hasta qué punto se está produciendo un buen desarrollode las capacidades explicitadas en los objetivos generales y un buen aprendizaje de loscontenidos a aprender. Se trata de un proceso continuo. La evaluación tiene, pues, uncarácter regulador, orientador y autocorrector del proceso educativo en la medida enque proporciona información sobre la adaptación del proceso a las necesidades oposibilidades de los alumnos y alumnas, posibilitando la modificación de aquellosaspectos que sean causa de desajustes. Así, pues, los docentes no sólo tenemos queevaluar los aprendizajes del alumnado y el nivel de desarrollo de capacidades, sinotambién hemos de evaluar los propios procesos de enseñanza y nuestra práctica docenteen relación a las intenciones educativas y los objetivos que nos hemos planificados. Para ello utilizaremos tres tipos de evaluación que se aplicarán sucesivamente: - Evaluación inicial o diagnóstica, a través de la cual pretendemos conocer el gradode conocimientos, desarrollo y aptitudes de el/la alumno/a en el momento de iniciarse suaprendizaje. Con ella no sólo podremos adaptar el aprendizaje a nivel de maduración decada alumno sino que también nos será más fácil observar sus progresos futuros. - Evaluación formativa u orientadora: se realizará a lo largo de todo el curso, y sufinalidad es comprobar la marcha del proceso cuando se está llevando a cabo. - Evaluación final o sumativa, al término del proceso para comprobar si se hanconseguido las intenciones educativas del proceso de enseñanza-aprendizaje. No tiene unsentido de certificación oficial sino que viene a constituir la evaluación inicial para elsiguiente tramo del proceso educativo. Sólo tiene sentido si se la considera comoposterior a la evaluación formativa.11. CRITERIOS DE EVALUACIÓN:1. Captar las ideas esenciales y el sentido de los textos del Antiguo Testamento donde sedescubre la progresiva revelación de Dios como Padre.2. Comentar verbalmente y/o por escrito el mensaje de "Dios Creador y Salvador del hombre", sintetizado en los pasajes principales de la Revelación.3. Localizar e integrar informaciones de la Biblia, desde el punto de vista histórico, geográfico y cultural, que muestren la veracidad e inspiración de la Biblia.4. Identificar los rasgos fundamentales de la Persona de Jesucristo y las características principales de su mensaje realizado en su obra salvadora para poder captar los contenidos del anuncio cristiano.5. Sintetizar el mensaje de las parábolas y de los grandes discursos de Jesús para conocer las actitudes básicas de la vida cristiana. 23
  24. 24. IES Felipe II - Mazarrón6. Resumir las ideas esenciales de la Iglesia como Pueblo de Dios y sacramento de salvación y como continuadora de la obra redentora de Cristo.7. Describir y sintetizar los orígenes, símbolos y finalidades de los sacramentos del Bautismo, Confirmación, Reconciliación, Eucaristía y Unción de los enfermos, en relación con las etapas de la vida humana y de la comunidad eclesiástica.8. Situar los sacramentos, las fiestas religiosas y los actos de culto en la vida de la Iglesia, como alabanza a Dios, celebración gozosa y compromiso personal y social.9. Enumerar y comentar los elementos básicos de la moral a la luz de los valores evangélicos y verlos reflejados en el mandamiento del amor y en las bienaventuranzas.10. Reconocer textos bíblicos y del Magisterio de la Iglesia que describan al hombre como imagen de Dios, para valorar su dignidad, el respeto y aprecio de sí mismo y de los demás.11. Contrastar las propias actitudes con las de algunos modelos de la vida cristiana, que se caracterizan por su fidelidad al Evangelio.12. Obtener información de la problemática social de su entorno, relacionándola con las respuestas cristianas fundamentales que se derivan del seguimiento de Jesucristo.13. Descubrir las relaciones que hay entre aspectos bíblicos, doctrinales, litúrgicos y las expresiones artísticas y culturales del entorno y del patrimonio universal.14. Identificar y localizar algunos documentos gráficos, textos literarios, representaciones pictóricas o esculturas, símbolos, ritos, lugares sagrados, personas dedicadas a lo sagrado de la cultura universal, que manifiesten que el hombre, a lo largo de la historia, ha tenido y tiene una incesante búsqueda de Dios.15. Enumerar y describir las preguntas fundamentales que se hace el hombre, en las cuales se enraíza lo religioso, y sintetizar las principales respuestas cristianas a esas preguntas,16. Hacer un estudio-síntesis comparativo entre el mensaje de las grandes religiones históricas y el mensaje cristiano, en relación a los problemas básicos de la existencia humana.17. Identificar y localizar en la Biblia as categorías fundamentales en las que se expresa la Historia de la Salvación y la Revelación progresiva de Dios al pueblo elegido.18. Hacer una síntesis de los contenidos fundamentales del manejase de Jesús, que constituyen la Buena Noticia, localizando dichos contenidos en el Nuevo Testamento.19. Buscar en el Nuevo Testamento la confesión de fe en Jesucristo que expresaron las primeras comunidades cristianas y que fueron recogidas en los Hechos de los Apóstoles y en las cartas de los apóstoles.20. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús, así como las consecuencias personales y sociales de este mensaje; y localizar los textos evangélicos en que se apoyan las afirmaciones que se hagan.21. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen diferentes colectivos sociales en la actualidad y expresar cómo ha de ser el diálogo cristiano con los no creyentes especialmente los pertenecientes a nuestra misma sociedad.22. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y de la igualdad fundamental de todos los seres humanos, y las consecuencias morales de estas dos afirmaciones que contrastan con las situaciones humanas de opresión y de pobreza que existen en la sociedad universal actual. 24
  25. 25. IES Felipe II - Mazarrón23. Aplicar los carismas y ministerios de la Iglesia a la vivencia cristiana de los sacramentos del Orden y Matrimonio en la diócesis.24. Situar en las distintas etapas de la historia de la Iglesia la realización del mensaje de Jesús mediante los modelos de vida, la expresión cultural y artística y el servicio a la humanidad.25. Analizar y valorar los rasgos esenciales de la Iglesia y su fidelidad al mandato de Jesucristo en las distintas etapas de su realización histórica, general.26. Describir el sentido y significado de la Eucaristía como fuente y culminación de toda la vida cristiana.27. Seleccionar información sobre hechos y conductas morales a partir de la observación de la realidad ambiental y de los medios de comunicación, y valorar críticamente estos hechos y conductas desde la perspectiva de los valores contenidos en el Mensaje de Jesús.28. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la perspectiva del proyecto de salvación definitiva que presenta el Evangelio.29. Describir los problemas más graves de la humanidad hoy y aplicar los principios y consecuencias de textos esenciales del Magisterio universal y diocesano, de la Iglesia a los problemas más acuciantes de la vida social, teniendo en cuenta la realidad, nacional e internacional.30. Analizar la progresiva manifestación amorosa de Dios a los hombres, culminada en la salvación de Jesucristo y continuada por la acción del Espíritu Santo, como síntesis del credo católico.12. CRITERIOS MÍNIMOS SECUENCIADOS POR CICLOS:PRIMER CICLO:1. Enumerar los interrogantes más profundos del ser humano y definir la experiencia religiosa a nivel individual y social.2. Relacionar los sacramentos con los momentos esenciales de la vida e interpretar de manera adecuada los símbolos y el lenguaje religioso.3. Conocer y manejar correctamente los distintos libros que forman la Biblia, descubrir el proceso de su formación y comprender el contexto histórico social en el que fueron escritos.4. Situar correctamente en el espacio y en el tiempo a Jesucristo y enumerar las líneas fundamentales de su mensaje.5. Identificar los rasgos esenciales de la Iglesia primitiva: comunión de vida, diferentes ministerios y carismas y la misión. Reconocer las expresiones de fe y comparar críticamente con la Iglesia actual.6. Conocer los elementos básicos de la moral según el mandamiento del amor y las bienaventuranzas.7. Describir los problemas sociales de su entorno y las respuestas cristianas a los mismos.8. Contrastar las propias actitudes con las de algunos cristianos fieles al evangelio.9. Descubrir la incidencia que tiene la experiencia religiosa en las expresiones artísticas y culturales del entorno y del patrimonio universal. 25
  26. 26. IES Felipe II - MazarrónSEGUNDO CICLO:1. Reconocer y contrastar las respuestas en las diferentes religiones a las preguntas fundamentales.2. Identificar y localizar los documentos gráficos, textos literarios, representaciones pictóricas y escultóricas, ritos, lugares y personas dedicadas a lo sagrado, más importantes, que manifiestan que el hombre ha tenido y tiene una incesante búsqueda de Dios.3. Reconocer en la vida, muerte y resurrección de Jesús, el centro de la revelación de Dios y la salvación de los hombres.4. Descubrir en los símbolos y sacramentos la dimensión de alabanza a Dios, celebración gozosa y compromiso personal y social que conlleva.5. Descubrir las líneas esenciales de la Iglesia, Pueblo de Dios, con 2000 años de historia, e identificar de forma correcta las principales expresiones de la liturgia cristiana.6. Describir los valores esenciales sobre el hombre que surgen del mensaje de Jesús, y sus consecuencias personales y sociales. Localizar los textos evangélicos en que se apoyan.7. Expresar claramente cuál es el fundamento de la dignidad de la persona humana y de la igualdad fundamental de todos los seres humanos. Contrastarlo con las situaciones humanas de opresión y pobreza existentes extrayendo las consecuencias morales.8. Describir críticamente las aportaciones de la ciencia y la técnica desde la perspectiva del proyecto de salvación (hombre nuevo, creación nueva) que presenta el evangelio.9. Aplicar los principios de la doctrina social de la Iglesia a los problemas más graves de la humanidad, teniendo en cuenta principalmente la realidad local y autonómica.10. Describir las posturas diversas acerca de Dios que tienen los distintos colectivos sociales en la actualidad y expresar como ha de ser el diálogo cristiano con los no creyentes.13. CÓMO EVALUAR: * Para evaluar el aprendizaje de los conceptos: . Evaluar al comienzo de una unidad didáctica los conocimientos previos de los alumnos para activar sus ideas y trabajar a partir de ellas. . Valorar las ideas personales de los alumnos y promover un uso espontáneo de los/las alumnos/as para no fomentar la repetición literal. . Proponer ejercicios que exijan de los/as alumnos/as la resolución de un problema desde el conocimiento adquirido, en vez de resolverlo con soluciones dadas literalmente por el texto o el profesor. * Para evaluar el aprendizaje de los procedimientos: . Valorar si el/la alumno/a conoce suficientemente el procedimiento. . Evaluar si sabe aplicar el procedimiento a situaciones concretas. * Para evaluar el aprendizaje de las actitudes: . La evaluación de los contenidos actitudinales la debe realizar el profesor a partirde la observación directa y continua de todos y cada uno de los alumnos del grupo.Criterios referenciales 26
  27. 27. IES Felipe II - MazarrónLa asistencia a clase, el cuidado y responsabilidad de llevar el material y la actitud enclase comportarán el 50% de la nota final de evaluación.El trabajo continuado, un cuaderno completo y cuidado y el interés en clase, así como laspruebas específicas planteadas, comportarán el 50% de la nota final de evaluación.14. CUÁNDO EVALUAR: A lo largo de todo el proceso de enseñanza-aprendizaje del curso. No obstantesiguiendo las directrices del Diseño Curricular de esta etapa de Enseñanza SecundariaObligatoria, se informará del desarrollo de este proceso a los alumnos y las alumnas y asus padres o tutores mediante una nota calificadora del mismo. Dicha información serealizará al menos en tres ocasiones durante el curso.15. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD:Medidas ordinarias: son medidas de apoyo ordinario todas aquellas estrategiasorganizativas y metodológicas que, aplicadas a un alumno o grupo de alumnos en lasaulas, facilitan la adecuación de los elementos prescriptivos del currículo de laComunidad Autónoma de la Región de Murcia al contexto sociocultural de los centroseducativos y a las características del alumnado, con objeto de proporcionar una atenciónindividualizada en el proceso de enseñanza y aprendizaje sin modificar los objetivospropios del curso, ciclo y/o la etapa.Estas estrategias organizativas y metodológicas han de ser contempladas en lasprogramaciones docentes y unidades didácticas, facilitando la adecuación de loselementos prescriptivos del currículo a los diferentes ritmos de aprendizaje y a lascaracterísticas y necesidades del alumnado.Entre estas estrategias organizativas y metodológicas de adecuación del currículo seencuentran las siguientes:b.1. Los métodos de aprendizaje cooperativo.b.2. El aprendizaje por tareas.b.3. El aprendizaje por proyectos.b.4. El autoaprendizaje o aprendizaje autónomo.b.11. Los grupos interactivos.b.12. La graduación de las actividades.b.13. La elección de materiales y actividades.b.14. El refuerzo y apoyo curricular de contenidos trabajados en clase, especialmenteen las materias de carácter instrumental.b.21. La inclusión de las tecnologías de la información y la comunicación en el trabajodiario de aula.Son medidas específicas:c.1. Las adaptaciones curriculares significativas, previa evaluación psicopedagógica,destinadas al alumnado que presenta necesidades educativas especiales derivadas dediscapacidad o trastornos graves de conducta. Son adaptaciones curricularessignificativas todas aquellas que requieran de la supresión de objetivos, contenidos ycriterios de evaluación del currículo prescriptivo y la incorporación de aquellos másacordes a las necesidades del alumnado siempre que, considerados de forma global,impidan la consecución de los objetivos generales de la etapa. 27
  28. 28. IES Felipe II - Mazarrónc.2. Las adaptaciones curriculares de acceso, destinadas al alumnado que lo precise yque supongan modificación o provisión de recursos espaciales, materiales o decomunicación facilitándoles el que puedan desarrollar el currículo ordinario.c.22. Cuantas otras medidas y programas específicos propicien un tratamientopersonalizado del alumnado con necesidad específica de apoyo educativo, previaautorización de la Consejería de Educación, Formación y Empleo.15. TRATAMIENTO DE LAS ÁREAS TRANSVERSALES: Todas las áreas transversales están presentes y se les da un tratamiento diferenciadodesde nuestra concreta área de formación. Hacemos aquí referencia a los objetivos ybloques de contenidos en los que se trabajan las mismas: ÁREA TRANSVERSAL OBJETIVOSGENERALES BLOQUES DE CONTENIDOSIgualdad entre sexos 2,4 1,2,3,4La interculturalidad 2,6,7,9,10,11 1,4La convivencia y los derechoshumanos 1,2,4,6,9,10 1,2,3,4La educación para la salud 1,2,9,10 4El consumo 1,2,6,9,10 4El ocio y la prevención de ladrogodependencia 1,2,6,9,10 4La educación afectivo-sexual 2,4,9,10 3,4La educación ambiental 2,6,9,10 1,4 Además se procurará tenerlas presentes a la hora de elaborar y poner en prácticatodas las actividades de enseñanza-aprendizaje con el fin de promover un cambio deactitudes en los/las alumnos/as. No solamente se encuentran contempladas en los contenidos conceptuales sino, ysobre todo, en los procedimentales y actitudinales con el fin de que no se queden ensimples teorías.16. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES 28
  29. 29. IES Felipe II - MazarrónDentro de la estructuración del curso académico, está previstas las siguientesactividades extraescolares destinadas tanto al primer ciclo como al segundo de la ESO: 1. Participación en el Encuentro Regional de alumnos de Religión Católica, organizado por la Delegación de Enseñanza Religiosa de la diócesis de Cartagena. 2. En torno al mes de diciembre se prevé asistir al belén monumental organizado en la ciudad, como expresión de la religiosidad popular y visión plástica de la cultura de Jerusalén en el siglo I. 3. Visita al museo nazareno de la localidad, como ilustración de la cultura de un pueblo y su religiosidad. 4. Visita a la Catedral de Murcia. Con esta visita se pretende que el alumnado comprenda la importancia de una Diócesis, de una Catedral y el significado de la Cátedra como sede del Pastor de la Diócesis. 5. Visita a la ciudad de Caravaca. Caravaca es uno de los lugares privilegiados de la región de Murcia, tanto por su interés artístico como por su interés religioso. 6. Si el ritmo del curso académico lo permite, se prevé un encuentro final de curso con todos los alumnos, válida tanto para fomentar la convivencia entre ellos como para hacer una evaluación conjunta del curso.Los alumnos que hayan incidido en faltas de comportamiento o amonestacionesreiteradas, hasta 3, tanto en la asignatura como en cualquier otra, quedarán exentosde la participación en estas actividades. 29

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