SUSTENTACIÓN PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA
COMUNICACIÓN
PRESENTADA POR:
CRISSTHIAN MANUEL OLIVE...
Diversidad Sexual
CÁCERES, Carlos considera que la
diversidad
sexual
es
el
reconocimiento de la multiplicidad
de identidades y a su vez de l...
COSME, Carlos y otros se muestran de
acuerdo en que diversidad sexual implica
que:
“…las practicas corporales del conjunto...
Las Identidades Sexuales
Políticas
COSME, Carlos y otros indican que la
política identitaria tiene el fin de
autorreconocerse, y es válida para una
enunciaci...
HARAWAY, Donna afirma que desde
un
enfoque
práctico
las
representaciones parciales y ajustadas
a un contexto histórico-soc...
Acción política GLBT: plantón
inmediaciones Congreso de la República
Gays
Lesbianas
Bisexuales
Trans
Cultura y Comunidad GLBT
CAVA, Fiorella argumenta que el ambiente
es el conjunto de lugares en donde las
personas de la diversidad sexual se reúnen...
CHÁVEZ, Jorge sostiene que los gays tienen
una cultura y ésta se ha globalizado. No está
fundada en base a razas ni a idio...
CÁCERES, Carlos plantea la subcultura
homosexual tiene: “…distintas formas de
socializar (…), autoidentificarse sexualment...
Por su parte, la cultura lésbica ha sido
definida por la enciclopedia virtual
WIKIPEDIA como la manera en la cual
las lesb...
SCHNEIDER CALLEJAS, Charlotte sostiene
que la cultura trans es una realidad
milenaria que no distingue etnias, clases
soci...
La bandera del orgullo: principal
símbolo de la cultura GLBT
Crimen de Odio
ANÁLISIS SOBRE LA COMUNIDAD
GAY, LÉSBICA, BISEXUAL Y TRANS
(GLBT) EN LA PRENSA ESCRITA
PERUANA
Objetivo General
Conocer cómo se representa a la
comunidad gay, lésbica, bisexual y trans
(GLBT) en la prensa escrita.
Objetivos Específicos
1. Cómo se usan los titulares de portada.
2. Precisar en qué secciones fueron ubicadas las informaci...
El monitoreo se basó en un corpus de
investigación aleatorio.
Para el análisis tomó tres hechos noticiosos:
1.La VII March...
Se diseñaron cinco guías de observación
para realizar el análisis.
Así mismo, se entrevistó al periodista
Fernando Vivas S...
Conclusiones
La comunidad gay, lésbica, bisexual y trans
(GLBT) es representada en la prensa escrita
peruana, usualmente, ...
Sobre los titulares
Los titulares de
portada e
interiores son
estereotipados,
prejuiciosos e
injuriantes hacia
la comunida...
Sobre la ubicación de las
noticias
La ubicación de las notas
periodísticas de la VIII
Marcha del Orgullo GLBT
en Lima (sec...
Sobre los calificativos
No existen
calificativos
negativos hacia las
personas y
comunidad GLBT
en el cuerpo de las
noticia...
Sobre las frases y argumentos
Los gays son
representados como
“homosexuales”, lo cual
evidencia que el origen
patológico d...
Otras conclusiones
La visibilidad
gay juega en
contra de la
enunciación
de las demás
identidades
(lesbianas,
bisexuales y
...
Otras conclusiones
La posibilidad de
calificar o
estereotipar se
reduce en casos
relacionados a
aspectos jurídicos
que no ...
Noticias monitoreadas
Noticias monitoreadas
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Diversidad sexual en la prensa escrita peruana

212 visualizaciones

Publicado el

Presentación que expone los resultados de una investigación monográfica sobre la representación de los y las LGTBI en la prensa escrita peruana.

Publicado en: Educación
0 comentarios
0 recomendaciones
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
212
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
2
Acciones
Compartido
0
Descargas
4
Comentarios
0
Recomendaciones
0
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Diversidad sexual en la prensa escrita peruana

  1. 1. SUSTENTACIÓN PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN PRESENTADA POR: CRISSTHIAN MANUEL OLIVERA FUENTES VIERNES 18 DE DICIEMBRE DE 2009
  2. 2. Diversidad Sexual
  3. 3. CÁCERES, Carlos considera que la diversidad sexual es el reconocimiento de la multiplicidad de identidades y a su vez de la posibilidad de vínculos entre éstas.
  4. 4. COSME, Carlos y otros se muestran de acuerdo en que diversidad sexual implica que: “…las practicas corporales del conjunto de los seres humanos son variadas, diversas, múltiples, y que se hallan en permanente tránsito y (re)configuración”.
  5. 5. Las Identidades Sexuales Políticas
  6. 6. COSME, Carlos y otros indican que la política identitaria tiene el fin de autorreconocerse, y es válida para una enunciación y acción políticas. Tales identidades deben ser interpretadas como puntos específicos y transitorios de una gama de sexualidades no heterosexuales.
  7. 7. HARAWAY, Donna afirma que desde un enfoque práctico las representaciones parciales y ajustadas a un contexto histórico-social son ventajosas para una acción que pretenda un cambio social.
  8. 8. Acción política GLBT: plantón inmediaciones Congreso de la República
  9. 9. Gays
  10. 10. Lesbianas
  11. 11. Bisexuales
  12. 12. Trans
  13. 13. Cultura y Comunidad GLBT
  14. 14. CAVA, Fiorella argumenta que el ambiente es el conjunto de lugares en donde las personas de la diversidad sexual se reúnen de forma libre para expresarse y socializar sin molestias, aunque también se reproducen algunos tipos de discriminación.
  15. 15. CHÁVEZ, Jorge sostiene que los gays tienen una cultura y ésta se ha globalizado. No está fundada en base a razas ni a idiomas, aunque puede expresarse a través de códigos verbales específicos. Ella permite irradiar, allí donde se concentra, códigos en la forma de vestir y en la música.
  16. 16. CÁCERES, Carlos plantea la subcultura homosexual tiene: “…distintas formas de socializar (…), autoidentificarse sexualmente, comprender y valorar prácticas sexuales diversas, e incluso reaccionar políticamente contra la norma sexual hegemónica (por ejemplo, involucrarse en el activismo…)”.
  17. 17. Por su parte, la cultura lésbica ha sido definida por la enciclopedia virtual WIKIPEDIA como la manera en la cual las lesbianas se ven y autorepresentan. Incluye campos como la literatura, el cine y el teatro.
  18. 18. SCHNEIDER CALLEJAS, Charlotte sostiene que la cultura trans es una realidad milenaria que no distingue etnias, clases sociales y trasciende al tiempo. El arte y la cultura trans tiene la particularidad que se origina en las propias habilidades y emociones de la cotidianeidad de la artista.
  19. 19. La bandera del orgullo: principal símbolo de la cultura GLBT
  20. 20. Crimen de Odio
  21. 21. ANÁLISIS SOBRE LA COMUNIDAD GAY, LÉSBICA, BISEXUAL Y TRANS (GLBT) EN LA PRENSA ESCRITA PERUANA
  22. 22. Objetivo General Conocer cómo se representa a la comunidad gay, lésbica, bisexual y trans (GLBT) en la prensa escrita.
  23. 23. Objetivos Específicos 1. Cómo se usan los titulares de portada. 2. Precisar en qué secciones fueron ubicadas las informaciones. 3. Analizar el destaque de la noticia a través del titular interior. 4. Identificar qué calificativos fueron asignados a las personas y comunidad GLBT. 5. Determinar cómo se les representa a través de las frases y argumentos contenidos en las noticias.
  24. 24. El monitoreo se basó en un corpus de investigación aleatorio. Para el análisis tomó tres hechos noticiosos: 1.La VII Marcha del Orgullo GLBT en Lima. 2.El debate sobre la ratificación de la Convención Iberoamericana de los Derechos de los Jóvenes (CIDJ). 3.Un caso de crimen de odio.
  25. 25. Se diseñaron cinco guías de observación para realizar el análisis. Así mismo, se entrevistó al periodista Fernando Vivas Sabroso del diario El Comercio y a la periodista Maribel Reyes Pérez, activista lesbiana e integrante del Colectivo Marcha del Orgullo.
  26. 26. Conclusiones La comunidad gay, lésbica, bisexual y trans (GLBT) es representada en la prensa escrita peruana, usualmente, desde un punto de vista prejuicioso y estereotipado, con calificativos y argumentos que permiten y justifican la discriminación.
  27. 27. Sobre los titulares Los titulares de portada e interiores son estereotipados, prejuiciosos e injuriantes hacia la comunidad GLBT. Apelan a la idea de peligro social. Visibilizan sólo a los gays y los vinculan con el escándalo y el conflicto.
  28. 28. Sobre la ubicación de las noticias La ubicación de las notas periodísticas de la VIII Marcha del Orgullo GLBT en Lima (sección de locales y farándula) supone una importancia menor y secundaria en tanto el hecho noticioso es despojado de su contenido político. Por el contrario, las notas sobre la Convención Iberoamericana de los Derechos de los Jóvenes (CIDJ) y acerca del crimen de odio tienen una ubicación acorde con el tema (sección de política y policiales, respectivamente).
  29. 29. Sobre los calificativos No existen calificativos negativos hacia las personas y comunidad GLBT en el cuerpo de las noticias. Contrariamente a lo esperado, en el caso de la VIII Marcha del Orgullo GLBT en Lima se identifican adjetivos positivos.
  30. 30. Sobre las frases y argumentos Los gays son representados como “homosexuales”, lo cual evidencia que el origen patológico de esta orientación sexual está aún vigente. En el caso de la CIDJ, se tergiversa los contenidos con argumentos que polarizan entre el bien y el mal, lo moral e inmoral. Respecto al crimen de odio, las frases construyen veladamente la justificación del homicidio en base a la diferencia sexual.
  31. 31. Otras conclusiones La visibilidad gay juega en contra de la enunciación de las demás identidades (lesbianas, bisexuales y trans).
  32. 32. Otras conclusiones La posibilidad de calificar o estereotipar se reduce en casos relacionados a aspectos jurídicos que no refieren a personas concretas, tal como lo demuestra el monitoreo hecho en el caso de la CIDJ en los diarios La Razón, Ojo y Ajá.
  33. 33. Noticias monitoreadas
  34. 34. Noticias monitoreadas

×