SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 22
Descargar para leer sin conexión
LAS 4 ETAPAS DE LA FILOSOFIA 
RONALDO ORTEGON 
DAVID ANDRADE 
GAVIRIA 
CRISTIAN YAIR 
HENAO SANCHEZ 
HANNEFER DIMAS 
LOPES 
DECIMO UNO 
I.E.T.PABLO SEXTO
La Filosofía nació en Grecia, durante el siglo VI a.C., como la búsqueda del 
fundamento último de todas las cosas que tiene en la razón y los sentidos su única 
fuente y su último criterio. Se diferenció de la mitología por su lenguaje directo y su 
apertura a la crítica que desde la razón o la experiencia pudiera hacerse de sus 
afirmaciones. 
En el siguiente cuadro encontrarás los nombres de algunos de los más importantes 
filósofos antiguos ubicados según la línea de pensamiento a la que pertenecieron. 
Tales de Mileto 
640-546 a.c 
Anaximandro 
610-545 a. c 
Anaxímedes 
585-528 a.c 
Pitágoras 
570-496 a.c 
Parménides 
540-470 a.c
Tales de Mileto 
640-546 a.c 
Nació en el año 640 a.C. y murió en el año 546. No se sabe si era 
oriundo de Mileto o si era de origen fenicio. Lo cierto es que vivió en 
Mileto (colonia griega del Asia Menor) y fue legislador de esa ciudad. 
Además fue matemático y astrónomo. Aristóteles lo llama "Padre de la 
Filosofía". 
Tales buscaba el Primer Principio de Todas las Cosas, el principio del 
que todo proviene y al que todo regresa y del que cada cosa particular 
no es sino una variación. Y lo buscaba —según Aristóteles— en el 
reino de lo material. Así llegó a afirmar que el primer principio es el 
agua y que de ella proviene todo por condensación y dilatación. Según 
Gadamer, lo que tanto Tales como el resto de los milesios buscaban 
era un elemento que aludiera a la mutabilidad de las cosas, con lo que 
habrían estado más cerca de Heráclito de lo que se cree. 
El mayor mérito de Tales fue haber buscado, basándose sólo en la 
razón y la experiencia, el principio originario de todo ser. De este 
modo transformó en tema de reflexión crítica la visión que todo 
hombre tiene del mundo y de la vida.
Anaximandro 
610-545 a. c 
Vivió en Mileto en la misma época que Tales (610-547 a.C.). A él 
pertenece el primer escrito filosófico titulado “Sobre la Naturaleza”. 
Tradicionalmente, Anaximandro ha sido considerado uno de los tres 
principales integrantes de la "Escuela de Mileto". Pero Gadamer 
recordaba que “fueron Apolodoro y otros quienes dijeron que 
Anaximandro había sido un seguidor de Tales de Mileto y que 
Anaxímenes lo había sido de Anaximandro” pero no hay otros 
elementos que nos permitan hablar de una verdadera "escuela". 
Anaximandro sostenía que “lo ilimitado (apeiron) es el inicio de todo”. 
Rechazaba la afirmación de Tales de que todo proviene del agua por 
razones lógicas, ya que no le parecía razonable que una substancia 
determinada fuera el origen de cosas tan diversas. El origen ha de 
hallarse en algo que no se identifique con ninguna cosa en particular. 
Lo apeiron, en cuanto ilimitado (aperiron significa "sin peras", es 
decir, "sin límite"), debe ser interpretado , siguiendo a Aristóteles 
como un inagotable depósito del que se alimenta todo devenir, y no 
como "lo indeterminado" , modo en que lo han interpretado otros.
Anaxímedes 
585-528 a.c 
Anaxímenes consideraba que la archee (pronúnciese arjé), Principio de 
Todas las Cosas es el aire. De él ha salido todo por condensación y 
rarefacción. El aire domina y mantiene unido al Cosmos de la misma 
manera que el alma lo hace con el cuerpo. Este Primer Principio tiene la 
capacidad de pensar, indispensable para gobernar. 
Gadamer se preguntaba: “¿Cómo es posible, después de la profundidad 
de Anaximandro, quien hablaba del infinito indeterminado, la vuelta al 
aire como sustancia primordial?” Según él, la pregunta se origina en un 
malentendido. La así llamada "Escuela de Mileto" no existió nunca como 
tal y por lo tanto no tiene sentido pensar a Anaximandro como seguidor 
de Tales y a Anaxímenes como discípulo de Anaximandro. 
En su Física, Aristóteles dice que hay dos tipos de naturalistas: los que 
sostienen que las cosas se generan por condensación y rarefacción y los 
que afirman que se producen por separación y mezcla. Si bien no lo 
nombra explícitamente, es evidente que sitúa en el primer grupo a 
Anaxímenes y su doctrina del aire como elemento fundamental.
Pitágoras 
570-496 a.c 
Nació en la isla de Samos en el año 570 a.C. Se presume que fue 
discípulo de Anaximandro. A los cuarenta años se estableció en 
Crotona (sur de Italia), donde fundó una comunidad o escuela y 
de donde tuvo que huir por sus diferencias con los demócratas. 
Se fue a Meta ponto, lugar en el que murió en el año 496. Según 
Platón, “Pitágoras se hizo acreedor de un enorme respeto por su 
especial modo de vida. Y aun sus seguidores, quienes todavía 
hablan de un tipo pitagórico de vida, aparecen como algo 
especial entre los demás hombres”. Es probable que no haya 
escrito nada. A su muerte, fueron sus discípulos quienes 
conservaron las enseñanzas del maestro. En su escuela se 
practicaba el ascetismo, se creía en la transmigración de las 
almas (dualismo órfico) y se cultivaba toda clase de ciencias. 
Pero es poco lo que se sabe con precisión sobre el propio 
Pitágoras. (Algún historiador llegó incluso a dudar que hubiera 
existido.
Parménides 
540-470 a.c 
Nació en la ciudad de Elea (sur de Italia) hacia el año 510 a.C. Escribió un poema 
Sobre la Naturaleza, que no ha llegado hasta nosotros en su totalidad, en el cual 
expone sus ideas más importantes. 
Parménides estaba convencido de que con el pensamiento solo se puede llegar a la 
verdad, ignorando los datos de los sentidos en la medida en que no respondan a lo 
que la razón muestra como verdadero. 
Parménides afirmaba que: “Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser 
no es.” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no es y que el 
no ser es nos extravía, nos conduce al error, a la mera opinión. Su Primer Principio 
no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el ser. Pero, ¿cómo es el ser? 
Parménides afirma que el ser es uno, inmutable, inmóvil, indivisible e intemporal. 
Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente lógicas. El ser 
es único porque, si hubiese dos seres, ¿qué los diferenciaría? ¿El ser? No, porque es 
lo que tienen en común.
El cristianismo se originó en una remota provincia del Imperio 
Romano. Pero su vocación misionera lo llevó a extenderse en poco 
tiempo por todo el Imperio y más allá de él. Si bien en un comienzo la 
mayor parte de los paganos que se convertían al cristianismo era de 
nivel social bajo (muchos de ellos esclavos), con el tiempo la nueva fe 
fue ganando seguidores también entre la clase culta. De este modo se 
sentaron las bases para el surgimiento una "Filosofía Cristiana", o 
mejor, de un movimiento filosófico de raíz cristiana que cobijaría 
distintas corrientes filosóficas en su seno. Si bien muchos filósofos 
modernos y contemporáneos fueron cristianos, la Filosofía Moderna 
presenta diferencias tan importantes con la Medieval que bien 
merece ser distinguida para su estudio. Se suele señalar al 
Renacimiento como el momento en que concluyó el período 
Medieval de la historia de la Filosofía y comenzó la transición hacia la 
Modernidad. 
Anselmo de 
Cantorbery 
Nicolás de 
cusa 
Anicio Manlio 
Torcuato 
Severino Boecio 
Agustín de 
Hipona
Agustín de Hipona 
Agustín, considerado el más grande entre Los Padres de la Iglesia y uno de los 
filósofos cristianos más importantes de todos los tiempos, nació en el año 354 
en la ciudad de Tagaste, en la provincia romana de Numidia (hoy Argelia, en el 
norte de África). Su padre era pagano y su madre cristiana (santa Mónica). 
Estudió Retórica en Cartago. Allí cayó en sus manos el Hortensius de Cicerón, 
que contenía una exhortación a dedicarse a la Filosofía. “El libro cambió las 
intenciones de mi corazón —dice Agustín—. De repente se marchitaron para mí 
todas las vanas esperanzas, con increíble fervor del corazón anhelé una 
sabiduría incorruptible.” Comenzaba así su largo camino de búsqueda interior, 
camino que lo llevaría en primer lugar al maniqueísmo. 
Entre los quince y los treinta años convivió con una mujer con la que tuvo un 
hijo (Adeodato) en el 372. 
Ya distanciado del maniqueísmo, marchó a Roma, donde trabajó como maestro 
de Retórica. Allí entró en contacto con el escepticismo de la Academia de su 
tiempo y con el epicureísmo. Se trasladó luego a Milán, donde comenzó a 
frecuentar las homilías del obispo Ambrosio (luego san Ambrosio), para 
deleitarse y aprender de su afamada retórica. Leyó por esta época las Enéadas 
de Plotino y comprendió que más allá de este mundo material había otro ideal 
y que, contra lo que afirmaban los maniqueos, Dios debía ser inmaterial.
Anselmo de Cantorbery 
Anselmo nació en el año 1033 en Aosta, norte de Italia. Es considerado el filósofo y 
teólogo más importante del siglo XI. Ingresó al monasterio benedictino de su ciudad 
natal y se trasladó al poco tiempo al de Bec (Normandía, Francia) para seguir a su 
maestro Lanfranco. Y justamente le toco suceder a Lanfranco, primero (1070), como 
abad del Monasterio de Bec, y luego (1093), como obispo de Canterbury 
(Inglaterra). Allí afrontó la difícil misión de defender la independencia de la Iglesia 
frente al rey Guillermo II el Rojo. La complejidad de esa relación lo obligó a exilarse 
en Italia. Y si bien pudo regresar a Inglaterra cuando subió al trono Enrique I (1100), 
fue desterrado por sus controversias con el nuevo monarca. En 1106 regresó por 
segunda vez a su sede episcopal donde pudo ahora sí permanecer hasta su muerte, 
en 1109. 
De sus años de abad provienen sus escritos más importantes, el Monologium (1077) 
y el Proslogium (1078), escritos por pedido de los mismos monjes del monasterio 
que querían contar para su meditación con un texto sobre la existencia y la esencia 
de Dios con argumentos de sola razón. A su exilio italiano corresponde Cur Deus 
Homo (Por qué Dios se hizo hombre.
Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio 
Nació en Roma entre los años 470 y 480, en el seno de una antigua familia (los 
Anicios) de la que provenían dos emperadores y un papa. Estudió en Atenas y 
fue filósofo, teólogo y hombre de Estado, ocupando el cargo de cónsul y, 
luego, de ministro principal junto al rey ostrogodo Teodorico I, por entonces 
también señor de Roma. Pero su suerte cambió cuando lo acusaron 
infundadamente de conspirar contra el rey. Boecio fue encarcelado, sus bienes 
fueron confiscados y, luego de un año, fue decapitado (524). 
Durante los meses que pasó en prisión, Boecio escribió la que sería su obra 
más famosa, De Consolatione Philosophiae, una de las obras más leídas 
durante la Edad Media. En ella Boecio dialogaba con la Filosofía, personificada 
en una mujer, abordando temas tales como el bien y el mal, el destino, el 
sentido, del conocimiento que Dios tiene de nuestros actos y la libertad 
humana.
Nicolás de cusa 
Quien fuera, según Hoffmann, el "auténtico fundador de la filosofía 
alemana", nació en la ciudad de Kues (razón por la que se lo llama 
"El Cusano"), en el año 1401. Estudió en Heidelberg (Alemania), 
Padua (Italia) y Colonia (Alemania). En esta última ciudad fue 
ordenado sacerdote en 1430. Colaboró en la preparación de 
Concilio de Basilea. Fue diplomático eclesiástico, obispo y cardenal. 
Falleció en el año 1464. 
Nicolás de Cusa es uno de los principales representantes de la 
filosofía de la transición entre la Edad Media y el Renacimiento. Es 
un antiaristotélico que continúa la tradición medieval de origen 
neoplatónico, transitando la senda de Juan Escoto Erígena y el 
Maestro Eckart. Dice Hirschberger que “cristianismo, platonismo y 
Ciencia de la Naturaleza son los tres grandes componentes de su 
pensamiento”. 
Entre sus obras más importantes se destacan La docta ignorancia, El 
Dios escondido, Apología de la docta ignorancia y La caza de la 
sabiduría.
Se suele señalar a Descartes como el "Padre de la Filosofía 
Moderna". Fue él quien analizó críticamente las fuentes del 
conocimiento, en busca de algo de lo que no pudiera dudar. La 
Teoría del Conocimiento pasó así a ser el tema central de la 
Filosofía, desplazando a la Metafísica. El racionalismo —como 
se llamó a la corriente que Descartes inició— alcanzó su 
máxima expresión con Hegel, el último filósofo moderno, 
quien sostenía que «todo lo real es racional y todo lo racional 
es real». 
Jonh Locke David hume Immanuel 
Renatus 
descartes 
Kant
John Locke 
John Locke, uno de los mayores representantes del empirismo y el 
padre del liberalismo político, nació en Inglaterra en 1632. Al igual 
que Hobbes, estudió en Oxford sin adherir a la filosofía de los 
escolásticos que allí imperaba. Su trabajo al servicio de Lord Hasley 
le permitió visitar Francia e incluso residir por un tiempo allí, 
donde entró en contacto con el círculo de Gassendi (atomismo 
naturalista). Entre 1675 y 1679 permaneció en Francia y entre 
1683 y 1689 residió en Holanda. Retornó a su patria con la llegada 
al trono de Guillermo de Orange, en 1689. Se estableció entonces 
en Essex hasta su muerte, Sus dos obras más importantes, Ensayo 
sobre el entendimiento humano y Dos tratados sobre el gobierno 
civil, fueron publicadas en 1690. A sus últimos años en Inglaterra 
corresponden Pensamiento sobre la educación (1693) y La 
razonabilidad del cristianismo (1695).
David hume 
Hume rompió definitivamente con la tradición metafísica occidental, que iba 
desde Heráclito hasta Leibnitz, e inició el movimiento que llevó a las modernas 
filosofías antimetafísicas.” (Hirschberger, 1982) Su empirismo fue la fuente de 
la que se alimentaron las futuras corrientes del psicologismo y el escepticismo. 
David Hume nació en Edimburgo (Escocia), en 1711. Durante sus estudios se 
interesó especialmente por la Literatura y la Historia. Para estudiar Literatura y 
Filosofía, viajó a Francia. Allí escribió su Tratado sobre la naturaleza humana, 
publicado en 1739, que no tuvo repercusión alguna. En 1751, reformando la 
primera parte del Tratado, publicó Investigación sobre el entendimiento 
humano; y al año siguiente, sobre la base a la tercera parte del Tratado, 
Investigación sobre los principios morales. Hume esperaba lograr fama como 
escritor, pero sus primeros escritos no causaron la menor impresión. No 
ocurrió lo mismo con sus Discursos políticos (1752). Sin embargo, a pesar de la 
repercusión de su obra, no logró ganar la Cátedra de Filosofía en Glasgow ni 
en Edimburgo, por ser considerado escéptico en asuntos religiosos. Siendo 
bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo (1753-1765)
Renatus descartes 
Descartes nació en Francia en 1596. Muchos lo consideran el filósofo 
francés más importante de todos los tiempos. Desde los ocho hasta los 
dieciocho años estudió con los jesuitas de la Frece y luego cursó dos 
años de Derecho. Participó en la Guerra de los Treinta Años y, por ese 
entonces, comenzó a desarrollar un profundo interés por las Ciencias, 
siempre en relación con las Matemáticas. Con el tiempo llegó a 
destacarse tanto como matemático cuanto como filósofo. En sus obras 
se deja sentir la influencia de su formación escolástica con los jesuitas 
y su interés por la nueva ciencia. En 1629 estableció su residencia en 
Holanda, donde gracias al aislamiento que él mismo buscaba y 
provocaba con su periódico cambio de residencia, pudo dedicar 
mucho tiempo a la investigación y a la publicación de sus primeras 
obras filosóficas, entre ellas el Discurso del método (1637) y las 
Meditaciones metafísicas (1641). Recibió la visita personal de Hobbes, 
con quien no pudo ponerse de acuerdo, ya que mientras el inglés 
rechazaba la Filosofía en favor de la Ciencia
Immanuel Kant 
Immanuel Kant, considerado por muchos el filósofo más importante de 
la Modernidad, nació en la ciudad de Königsberg (por entonces la 
segunda ciudad del reino de Prusia; hoy perteneciente a Rusia con el 
nombre de Kaliningrado) en 1724. Fue educado en un ambiente 
luterano. Estudió a los clásicos en su formación inicial, y Física y 
Matemática en la universidad. El fallecimiento de su padre lo obligó a 
trabajar como profesor particular, por lo que demoró unos años en 
obtener el título de Doctor en Filosofía. Una vez recibido se abocó a la 
tarea docente en la Universidad de Königsberg. Allí se desempeñó como 
Profesor de Matemática, Ciencias y Filosofía, pero recién en 1770 fue 
nombrado Profesor Titular de Lógica y Metafísica. Con la publicación de 
la Crítica de la razón pura ganó fama rápidamente. El tono racionalista 
de sus reflexiones teológicas llevaron al rey Federico Guillermo II de 
Prusia a prohibirle enseñar o escribir sobre el tema (1794). El filósofo 
respetó esa orden hasta la muerte del rey. Kant era físicamente débil, 
pero vivió muchos años gracias a su metódico régimen de vida. (Se dice 
que sus vecinos ponían los relojes en hora al verlo pasar.) Falleció en su 
ciudad natal, en 1804, sin haber salido nunca de los límites de su 
provincia.
La Filosofía Contemporánea comenzó a partir de la 
disolución del sistema hegeliano. Después del gigantesco 
esfuerzo de Hegel por lograr una síntesis que lo abarcara 
todo, se generó un movimiento contrario —de 
dispersión— que dio lugar al surgimiento de pensadores y 
movimientos muy diversos. 
En el siguiente cuadro encontrarás los nombres de algunos 
de los más importantes filósofos contemporáneos 
ubicados según su línea de pensamiento. 
Edmund Max Scheler 
Husserl 
Karl Marx Andreas 
Feuerbach
Karl Marx 
Karl Marx se mostraba crítico de toda la filosofía anterior por 
considerarla meramente especulativa, teórica y desvinculada 
de la realidad. Él no pretendía construir otro sistema, otra 
escuela filosófica, su objetivo no era teórico sino práctico: 
transformar la realidad. La suya era una filosofía de la praxis, 
de la acción. 
Su pensamiento se nutría fundamentalmente , de quien tomó 
el método dialéctico, y de Feuerbach, de quien heredó el 
materialismo. Su filosofía, que recibió luego el nombre de 
"materialismo dialéctico" o "materialismo histórico", fue la 
fuente inspiradora de grandes luchas sociales en todo el 
mundo y el sustento filosófico-político-económico de 
experiencias revolucionarias como las de Rusia, China y Cuba. 
Marx nació en Tréveris (Renania, Alemania) en 1818. Si bien 
su familia era de origen judío, el padre se bautizó en la Iglesia 
Luterana e hizo bautizar a su esposa y a sus hijos, cuando Karl 
tenía seis años.
Andreas Feuerbach 
La filosofía de Feuerbach es el puente que comunica al 
idealismo absoluto de Hegel con el materialismo histórico de 
Marx. 
Feuerbach nació en Baviera en 1804. Luego de estudiar durante 
un año (1823) la teología luterana en Heidelberg, se trasladó a 
Berlín para estudiar Teología con Schleiermacher y Filosofía con 
Hegel. Un año más tarde optó por la Filosofía, disciplina en la 
que se doctoró en 1828 en la Universidad de Erlangen. 
Ya había comenzado a trabajar como docente en Erlangen 
cuando el escándalo generado por una obra anónima suya 
(Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad) dio por tierra 
con su intención de lograr un nombramiento firme. Esta 
situación lo llevó a inclinarse por la escritura.
Edmund Husserl 
Nació en Múnich en 1874. Su madre era judía. Su padre, alemán, 
se convirtió al judaísmo al contraer matrimonio. Max se bautizó 
como católico en el secundario. Estudió en las universidades de 
Berlín, Heidelberg y Jena, obteniendo el grado de Doctor en 1897. 
En su formación se vio influido por el pensamiento de Dilthey 
(vitalismo historicista), Nietzsche (vitalismo irracional) y Eucken 
(vitalismo espiritualista). Pero la figura decisiva en su formación 
fue su maestro, Husserl, con quien trabajó en Göttingen entre los 
años 1909 y 1913. De Husserl tomó Scheler la pasión por salir al 
encuentro de "las cosas mismas" y el método para hacerlo, la 
descripción fenomenológica. Scheler aplicó el método a áreas 
todavía no exploradas por los fenomenólogos como la vida ética, la 
vida emocional (sentimientos de simpatía, amor y odio), la 
religión, etc.
Max Scheler 
Nació en 1859 en Moravia, por entonces provincia del 
Imperio Austro-Húngaro. Su familia era de origen judío. 
Estudió Física, Matemática y Astronomía en Léipzig y Berlín (a 
sus estudios de Matemática los completó en Viena, donde 
obtuvo el título de Doctor en 1883). 
Trabajó un tiempo en Berlín como Ayudante de Cátedra, pero 
al poco tiempo retornó a Viena para estudiar Filosofía con el 
famoso profesor Franz Brentano. Brentano transmitió a 
Husserl un concepto que sería clave en su filosofía: la 
intencionalidad de la conciencia. Los medievales enseñaban 
que todo fenómeno psíquico se caracterizaba por tender 
hacia un objeto. Cuando conocemos, conocemos algo; 
cuando amamos, amamos algo; cuando sentimos, sentimos 
algo.

Más contenido relacionado

La actualidad más candente (20)

La filosofía en el Renacimiento
La filosofía en el RenacimientoLa filosofía en el Renacimiento
La filosofía en el Renacimiento
 
Pitágoras y los atomistas
Pitágoras y los atomistasPitágoras y los atomistas
Pitágoras y los atomistas
 
Cuadro comparativo entre agustín, tomás y ockham
Cuadro comparativo entre agustín, tomás y ockhamCuadro comparativo entre agustín, tomás y ockham
Cuadro comparativo entre agustín, tomás y ockham
 
Aristoteles
AristotelesAristoteles
Aristoteles
 
La filosofia renacentista
La filosofia renacentistaLa filosofia renacentista
La filosofia renacentista
 
Platón
PlatónPlatón
Platón
 
Vida de aristóteles
Vida de aristótelesVida de aristóteles
Vida de aristóteles
 
Parmenides
ParmenidesParmenides
Parmenides
 
Aristóteles.
Aristóteles.Aristóteles.
Aristóteles.
 
Las Filósofas
Las FilósofasLas Filósofas
Las Filósofas
 
Filosofía antigua II: Los sofistas y falacias; Sócrates y las escuelas socrát...
Filosofía antigua II: Los sofistas y falacias; Sócrates y las escuelas socrát...Filosofía antigua II: Los sofistas y falacias; Sócrates y las escuelas socrát...
Filosofía antigua II: Los sofistas y falacias; Sócrates y las escuelas socrát...
 
La Filosofía de Platón
La Filosofía de PlatónLa Filosofía de Platón
La Filosofía de Platón
 
Linea de tiempo
Linea de tiempoLinea de tiempo
Linea de tiempo
 
San Agustín de Hipona
San Agustín de HiponaSan Agustín de Hipona
San Agustín de Hipona
 
La filosofia de Aristoteles
La filosofia de AristotelesLa filosofia de Aristoteles
La filosofia de Aristoteles
 
Pensamientos Filosóficos
Pensamientos FilosóficosPensamientos Filosóficos
Pensamientos Filosóficos
 
Aristoteles
AristotelesAristoteles
Aristoteles
 
Descartes
DescartesDescartes
Descartes
 
Platón
PlatónPlatón
Platón
 
Presentación revolucion cientifica
Presentación revolucion cientificaPresentación revolucion cientifica
Presentación revolucion cientifica
 

Similar a Las 4 etapas de la filosofia

Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.
Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.
Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.lubarragan
 
Línea del tiempo historia de la filosofía
Línea del tiempo historia de la filosofíaLínea del tiempo historia de la filosofía
Línea del tiempo historia de la filosofíaManuelg75mh
 
Trabajo final de filosofia santo delgado
Trabajo final de filosofia santo delgadoTrabajo final de filosofia santo delgado
Trabajo final de filosofia santo delgadoMrtiresDelgadoGarca
 
Filosofia medieval
Filosofia  medievalFilosofia  medieval
Filosofia medievalleans1006
 
Articulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellanira
Articulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellaniraArticulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellanira
Articulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellaniraASUNCION CORDOVA CORDOVA
 
Filosofía medieval2 [autoguardado]
Filosofía medieval2 [autoguardado]Filosofía medieval2 [autoguardado]
Filosofía medieval2 [autoguardado]maclabela
 
Ova origen de la filosofia
Ova origen de la filosofiaOva origen de la filosofia
Ova origen de la filosofiafilosovidium
 
historia filosfia antigua .ppt
historia filosfia   antigua .ppthistoria filosfia   antigua .ppt
historia filosfia antigua .pptKarim Karel Nasser
 
03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambra03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambraLuis Hector Paredes
 
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practica
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practicaFilosofia medieval trabajo de aplicacion practica
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practicaaavelasquezcu
 
Historia filosofía antigua
Historia filosofía antiguaHistoria filosofía antigua
Historia filosofía antiguaI.E. Nº 2024
 
Línea de tiempo de la física
Línea de tiempo de la físicaLínea de tiempo de la física
Línea de tiempo de la físicaPEDRO RUIZ GALLO
 

Similar a Las 4 etapas de la filosofia (20)

Las 4 etapas de lafilosofia
Las 4 etapas de lafilosofiaLas 4 etapas de lafilosofia
Las 4 etapas de lafilosofia
 
Las 4 etapas de lafilosofia
Las 4 etapas de lafilosofiaLas 4 etapas de lafilosofia
Las 4 etapas de lafilosofia
 
Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.
Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.
Línea del Tiempo Historia de la Filósofa.
 
Línea del tiempo historia de la filosofía
Línea del tiempo historia de la filosofíaLínea del tiempo historia de la filosofía
Línea del tiempo historia de la filosofía
 
Humanismo
HumanismoHumanismo
Humanismo
 
Trabajo final de filosofia santo delgado
Trabajo final de filosofia santo delgadoTrabajo final de filosofia santo delgado
Trabajo final de filosofia santo delgado
 
Biografias
BiografiasBiografias
Biografias
 
Linea de tiempo
Linea de tiempo Linea de tiempo
Linea de tiempo
 
Filosofia medieval
Filosofia  medievalFilosofia  medieval
Filosofia medieval
 
Presocraticos
PresocraticosPresocraticos
Presocraticos
 
Articulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellanira
Articulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellaniraArticulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellanira
Articulación nacimiento y estudio e historia de la filosofía bellanira
 
Filosofía medieval2 [autoguardado]
Filosofía medieval2 [autoguardado]Filosofía medieval2 [autoguardado]
Filosofía medieval2 [autoguardado]
 
Ova origen de la filosofia
Ova origen de la filosofiaOva origen de la filosofia
Ova origen de la filosofia
 
Medieval
MedievalMedieval
Medieval
 
historia filosfia antigua .ppt
historia filosfia   antigua .ppthistoria filosfia   antigua .ppt
historia filosfia antigua .ppt
 
03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambra03030003historiaffiacristiana rgambra
03030003historiaffiacristiana rgambra
 
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practica
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practicaFilosofia medieval trabajo de aplicacion practica
Filosofia medieval trabajo de aplicacion practica
 
Historia filosofía antigua
Historia filosofía antiguaHistoria filosofía antigua
Historia filosofía antigua
 
Línea de tiempo de la física
Línea de tiempo de la físicaLínea de tiempo de la física
Línea de tiempo de la física
 
Conocimiento
ConocimientoConocimiento
Conocimiento
 

Último

historieta materia de ecologías producto
historieta materia de ecologías productohistorieta materia de ecologías producto
historieta materia de ecologías productommartinezmarquez30
 
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2Gonella
 
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdfMEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdfJosé Hecht
 
REGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBR
REGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBRREGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBR
REGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBRMarielLorena2
 
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejorLOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejormrcrmnrojasgarcia
 
ERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptx
ERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptxERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptx
ERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptxduquemariact
 
Revista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdf
Revista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdfRevista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdf
Revista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdfapunteshistoriamarmo
 
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptxfotofamilia008
 
5º SOY LECTOR PART1- MD EDUCATIVO.pdfde
5º SOY LECTOR PART1- MD  EDUCATIVO.pdfde5º SOY LECTOR PART1- MD  EDUCATIVO.pdfde
5º SOY LECTOR PART1- MD EDUCATIVO.pdfdeBelnRosales2
 
Catálogo general de libros de la Editorial Albatros
Catálogo general de libros de la Editorial AlbatrosCatálogo general de libros de la Editorial Albatros
Catálogo general de libros de la Editorial AlbatrosGustavoCanevaro
 
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entornoSalvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entornoday561sol
 
Cuadernillo de actividades eclipse solar.pdf
Cuadernillo de actividades eclipse solar.pdfCuadernillo de actividades eclipse solar.pdf
Cuadernillo de actividades eclipse solar.pdflizcortes48
 

Último (20)

historieta materia de ecologías producto
historieta materia de ecologías productohistorieta materia de ecologías producto
historieta materia de ecologías producto
 
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2
Apunte de clase Pisos y Revestimientos 2
 
Acuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptx
Acuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptxAcuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptx
Acuerdo segundo periodo 2024 - Octavo.pptx
 
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdfMEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
MEDIACIÓN INTERNACIONAL MF 1445 vl45.pdf
 
Act#25 TDLab. Eclipse Solar 08/abril/2024
Act#25 TDLab. Eclipse Solar 08/abril/2024Act#25 TDLab. Eclipse Solar 08/abril/2024
Act#25 TDLab. Eclipse Solar 08/abril/2024
 
El Bullying.
El Bullying.El Bullying.
El Bullying.
 
REGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBR
REGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBRREGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBR
REGISTRO AUXILIAR 2024.pptx - Primaria EBR
 
Sesión ¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestión
Sesión  ¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestiónSesión  ¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestión
Sesión ¿Amor o egoísmo? Esa es la cuestión
 
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejorLOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
LOS AMBIENTALISTAS todo por un mundo mejor
 
Unidad 2 | Teorías de la Comunicación | MCDIU
Unidad 2 | Teorías de la Comunicación | MCDIUUnidad 2 | Teorías de la Comunicación | MCDIU
Unidad 2 | Teorías de la Comunicación | MCDIU
 
ERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptx
ERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptxERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptx
ERAS Y PERIODOS DEL TIEMPO GEOLOGICO.pptx
 
Revista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdf
Revista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdfRevista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdf
Revista Apuntes de Historia. Abril 2024.pdf
 
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
4° SEM23 ANEXOS DEL DOCENTE 2023-2024.pptx
 
5º SOY LECTOR PART1- MD EDUCATIVO.pdfde
5º SOY LECTOR PART1- MD  EDUCATIVO.pdfde5º SOY LECTOR PART1- MD  EDUCATIVO.pdfde
5º SOY LECTOR PART1- MD EDUCATIVO.pdfde
 
Acuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptxAcuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Noveno.pptx
 
Catálogo general de libros de la Editorial Albatros
Catálogo general de libros de la Editorial AlbatrosCatálogo general de libros de la Editorial Albatros
Catálogo general de libros de la Editorial Albatros
 
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entornoSalvando mi mundo , mi comunidad  , y mi entorno
Salvando mi mundo , mi comunidad , y mi entorno
 
Acuerdo segundo periodo - Grado Once.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Once.pptxAcuerdo segundo periodo - Grado Once.pptx
Acuerdo segundo periodo - Grado Once.pptx
 
Cuadernillo de actividades eclipse solar.pdf
Cuadernillo de actividades eclipse solar.pdfCuadernillo de actividades eclipse solar.pdf
Cuadernillo de actividades eclipse solar.pdf
 
AO TEATRO, COM ANTÓNIO MOTA! _
AO TEATRO, COM ANTÓNIO MOTA!             _AO TEATRO, COM ANTÓNIO MOTA!             _
AO TEATRO, COM ANTÓNIO MOTA! _
 

Las 4 etapas de la filosofia

  • 1. LAS 4 ETAPAS DE LA FILOSOFIA RONALDO ORTEGON DAVID ANDRADE GAVIRIA CRISTIAN YAIR HENAO SANCHEZ HANNEFER DIMAS LOPES DECIMO UNO I.E.T.PABLO SEXTO
  • 2. La Filosofía nació en Grecia, durante el siglo VI a.C., como la búsqueda del fundamento último de todas las cosas que tiene en la razón y los sentidos su única fuente y su último criterio. Se diferenció de la mitología por su lenguaje directo y su apertura a la crítica que desde la razón o la experiencia pudiera hacerse de sus afirmaciones. En el siguiente cuadro encontrarás los nombres de algunos de los más importantes filósofos antiguos ubicados según la línea de pensamiento a la que pertenecieron. Tales de Mileto 640-546 a.c Anaximandro 610-545 a. c Anaxímedes 585-528 a.c Pitágoras 570-496 a.c Parménides 540-470 a.c
  • 3. Tales de Mileto 640-546 a.c Nació en el año 640 a.C. y murió en el año 546. No se sabe si era oriundo de Mileto o si era de origen fenicio. Lo cierto es que vivió en Mileto (colonia griega del Asia Menor) y fue legislador de esa ciudad. Además fue matemático y astrónomo. Aristóteles lo llama "Padre de la Filosofía". Tales buscaba el Primer Principio de Todas las Cosas, el principio del que todo proviene y al que todo regresa y del que cada cosa particular no es sino una variación. Y lo buscaba —según Aristóteles— en el reino de lo material. Así llegó a afirmar que el primer principio es el agua y que de ella proviene todo por condensación y dilatación. Según Gadamer, lo que tanto Tales como el resto de los milesios buscaban era un elemento que aludiera a la mutabilidad de las cosas, con lo que habrían estado más cerca de Heráclito de lo que se cree. El mayor mérito de Tales fue haber buscado, basándose sólo en la razón y la experiencia, el principio originario de todo ser. De este modo transformó en tema de reflexión crítica la visión que todo hombre tiene del mundo y de la vida.
  • 4. Anaximandro 610-545 a. c Vivió en Mileto en la misma época que Tales (610-547 a.C.). A él pertenece el primer escrito filosófico titulado “Sobre la Naturaleza”. Tradicionalmente, Anaximandro ha sido considerado uno de los tres principales integrantes de la "Escuela de Mileto". Pero Gadamer recordaba que “fueron Apolodoro y otros quienes dijeron que Anaximandro había sido un seguidor de Tales de Mileto y que Anaxímenes lo había sido de Anaximandro” pero no hay otros elementos que nos permitan hablar de una verdadera "escuela". Anaximandro sostenía que “lo ilimitado (apeiron) es el inicio de todo”. Rechazaba la afirmación de Tales de que todo proviene del agua por razones lógicas, ya que no le parecía razonable que una substancia determinada fuera el origen de cosas tan diversas. El origen ha de hallarse en algo que no se identifique con ninguna cosa en particular. Lo apeiron, en cuanto ilimitado (aperiron significa "sin peras", es decir, "sin límite"), debe ser interpretado , siguiendo a Aristóteles como un inagotable depósito del que se alimenta todo devenir, y no como "lo indeterminado" , modo en que lo han interpretado otros.
  • 5. Anaxímedes 585-528 a.c Anaxímenes consideraba que la archee (pronúnciese arjé), Principio de Todas las Cosas es el aire. De él ha salido todo por condensación y rarefacción. El aire domina y mantiene unido al Cosmos de la misma manera que el alma lo hace con el cuerpo. Este Primer Principio tiene la capacidad de pensar, indispensable para gobernar. Gadamer se preguntaba: “¿Cómo es posible, después de la profundidad de Anaximandro, quien hablaba del infinito indeterminado, la vuelta al aire como sustancia primordial?” Según él, la pregunta se origina en un malentendido. La así llamada "Escuela de Mileto" no existió nunca como tal y por lo tanto no tiene sentido pensar a Anaximandro como seguidor de Tales y a Anaxímenes como discípulo de Anaximandro. En su Física, Aristóteles dice que hay dos tipos de naturalistas: los que sostienen que las cosas se generan por condensación y rarefacción y los que afirman que se producen por separación y mezcla. Si bien no lo nombra explícitamente, es evidente que sitúa en el primer grupo a Anaxímenes y su doctrina del aire como elemento fundamental.
  • 6. Pitágoras 570-496 a.c Nació en la isla de Samos en el año 570 a.C. Se presume que fue discípulo de Anaximandro. A los cuarenta años se estableció en Crotona (sur de Italia), donde fundó una comunidad o escuela y de donde tuvo que huir por sus diferencias con los demócratas. Se fue a Meta ponto, lugar en el que murió en el año 496. Según Platón, “Pitágoras se hizo acreedor de un enorme respeto por su especial modo de vida. Y aun sus seguidores, quienes todavía hablan de un tipo pitagórico de vida, aparecen como algo especial entre los demás hombres”. Es probable que no haya escrito nada. A su muerte, fueron sus discípulos quienes conservaron las enseñanzas del maestro. En su escuela se practicaba el ascetismo, se creía en la transmigración de las almas (dualismo órfico) y se cultivaba toda clase de ciencias. Pero es poco lo que se sabe con precisión sobre el propio Pitágoras. (Algún historiador llegó incluso a dudar que hubiera existido.
  • 7. Parménides 540-470 a.c Nació en la ciudad de Elea (sur de Italia) hacia el año 510 a.C. Escribió un poema Sobre la Naturaleza, que no ha llegado hasta nosotros en su totalidad, en el cual expone sus ideas más importantes. Parménides estaba convencido de que con el pensamiento solo se puede llegar a la verdad, ignorando los datos de los sentidos en la medida en que no respondan a lo que la razón muestra como verdadero. Parménides afirmaba que: “Es necesario decir y pensar que el ser es y que el no ser no es.” Sólo este camino nos conduce a la verdad. Afirmar que el ser no es y que el no ser es nos extravía, nos conduce al error, a la mera opinión. Su Primer Principio no es el agua, el aire, o lo indeterminado, sino el ser. Pero, ¿cómo es el ser? Parménides afirma que el ser es uno, inmutable, inmóvil, indivisible e intemporal. Las razones en las que fundamenta esta descripción son puramente lógicas. El ser es único porque, si hubiese dos seres, ¿qué los diferenciaría? ¿El ser? No, porque es lo que tienen en común.
  • 8. El cristianismo se originó en una remota provincia del Imperio Romano. Pero su vocación misionera lo llevó a extenderse en poco tiempo por todo el Imperio y más allá de él. Si bien en un comienzo la mayor parte de los paganos que se convertían al cristianismo era de nivel social bajo (muchos de ellos esclavos), con el tiempo la nueva fe fue ganando seguidores también entre la clase culta. De este modo se sentaron las bases para el surgimiento una "Filosofía Cristiana", o mejor, de un movimiento filosófico de raíz cristiana que cobijaría distintas corrientes filosóficas en su seno. Si bien muchos filósofos modernos y contemporáneos fueron cristianos, la Filosofía Moderna presenta diferencias tan importantes con la Medieval que bien merece ser distinguida para su estudio. Se suele señalar al Renacimiento como el momento en que concluyó el período Medieval de la historia de la Filosofía y comenzó la transición hacia la Modernidad. Anselmo de Cantorbery Nicolás de cusa Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio Agustín de Hipona
  • 9. Agustín de Hipona Agustín, considerado el más grande entre Los Padres de la Iglesia y uno de los filósofos cristianos más importantes de todos los tiempos, nació en el año 354 en la ciudad de Tagaste, en la provincia romana de Numidia (hoy Argelia, en el norte de África). Su padre era pagano y su madre cristiana (santa Mónica). Estudió Retórica en Cartago. Allí cayó en sus manos el Hortensius de Cicerón, que contenía una exhortación a dedicarse a la Filosofía. “El libro cambió las intenciones de mi corazón —dice Agustín—. De repente se marchitaron para mí todas las vanas esperanzas, con increíble fervor del corazón anhelé una sabiduría incorruptible.” Comenzaba así su largo camino de búsqueda interior, camino que lo llevaría en primer lugar al maniqueísmo. Entre los quince y los treinta años convivió con una mujer con la que tuvo un hijo (Adeodato) en el 372. Ya distanciado del maniqueísmo, marchó a Roma, donde trabajó como maestro de Retórica. Allí entró en contacto con el escepticismo de la Academia de su tiempo y con el epicureísmo. Se trasladó luego a Milán, donde comenzó a frecuentar las homilías del obispo Ambrosio (luego san Ambrosio), para deleitarse y aprender de su afamada retórica. Leyó por esta época las Enéadas de Plotino y comprendió que más allá de este mundo material había otro ideal y que, contra lo que afirmaban los maniqueos, Dios debía ser inmaterial.
  • 10. Anselmo de Cantorbery Anselmo nació en el año 1033 en Aosta, norte de Italia. Es considerado el filósofo y teólogo más importante del siglo XI. Ingresó al monasterio benedictino de su ciudad natal y se trasladó al poco tiempo al de Bec (Normandía, Francia) para seguir a su maestro Lanfranco. Y justamente le toco suceder a Lanfranco, primero (1070), como abad del Monasterio de Bec, y luego (1093), como obispo de Canterbury (Inglaterra). Allí afrontó la difícil misión de defender la independencia de la Iglesia frente al rey Guillermo II el Rojo. La complejidad de esa relación lo obligó a exilarse en Italia. Y si bien pudo regresar a Inglaterra cuando subió al trono Enrique I (1100), fue desterrado por sus controversias con el nuevo monarca. En 1106 regresó por segunda vez a su sede episcopal donde pudo ahora sí permanecer hasta su muerte, en 1109. De sus años de abad provienen sus escritos más importantes, el Monologium (1077) y el Proslogium (1078), escritos por pedido de los mismos monjes del monasterio que querían contar para su meditación con un texto sobre la existencia y la esencia de Dios con argumentos de sola razón. A su exilio italiano corresponde Cur Deus Homo (Por qué Dios se hizo hombre.
  • 11. Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio Nació en Roma entre los años 470 y 480, en el seno de una antigua familia (los Anicios) de la que provenían dos emperadores y un papa. Estudió en Atenas y fue filósofo, teólogo y hombre de Estado, ocupando el cargo de cónsul y, luego, de ministro principal junto al rey ostrogodo Teodorico I, por entonces también señor de Roma. Pero su suerte cambió cuando lo acusaron infundadamente de conspirar contra el rey. Boecio fue encarcelado, sus bienes fueron confiscados y, luego de un año, fue decapitado (524). Durante los meses que pasó en prisión, Boecio escribió la que sería su obra más famosa, De Consolatione Philosophiae, una de las obras más leídas durante la Edad Media. En ella Boecio dialogaba con la Filosofía, personificada en una mujer, abordando temas tales como el bien y el mal, el destino, el sentido, del conocimiento que Dios tiene de nuestros actos y la libertad humana.
  • 12. Nicolás de cusa Quien fuera, según Hoffmann, el "auténtico fundador de la filosofía alemana", nació en la ciudad de Kues (razón por la que se lo llama "El Cusano"), en el año 1401. Estudió en Heidelberg (Alemania), Padua (Italia) y Colonia (Alemania). En esta última ciudad fue ordenado sacerdote en 1430. Colaboró en la preparación de Concilio de Basilea. Fue diplomático eclesiástico, obispo y cardenal. Falleció en el año 1464. Nicolás de Cusa es uno de los principales representantes de la filosofía de la transición entre la Edad Media y el Renacimiento. Es un antiaristotélico que continúa la tradición medieval de origen neoplatónico, transitando la senda de Juan Escoto Erígena y el Maestro Eckart. Dice Hirschberger que “cristianismo, platonismo y Ciencia de la Naturaleza son los tres grandes componentes de su pensamiento”. Entre sus obras más importantes se destacan La docta ignorancia, El Dios escondido, Apología de la docta ignorancia y La caza de la sabiduría.
  • 13. Se suele señalar a Descartes como el "Padre de la Filosofía Moderna". Fue él quien analizó críticamente las fuentes del conocimiento, en busca de algo de lo que no pudiera dudar. La Teoría del Conocimiento pasó así a ser el tema central de la Filosofía, desplazando a la Metafísica. El racionalismo —como se llamó a la corriente que Descartes inició— alcanzó su máxima expresión con Hegel, el último filósofo moderno, quien sostenía que «todo lo real es racional y todo lo racional es real». Jonh Locke David hume Immanuel Renatus descartes Kant
  • 14. John Locke John Locke, uno de los mayores representantes del empirismo y el padre del liberalismo político, nació en Inglaterra en 1632. Al igual que Hobbes, estudió en Oxford sin adherir a la filosofía de los escolásticos que allí imperaba. Su trabajo al servicio de Lord Hasley le permitió visitar Francia e incluso residir por un tiempo allí, donde entró en contacto con el círculo de Gassendi (atomismo naturalista). Entre 1675 y 1679 permaneció en Francia y entre 1683 y 1689 residió en Holanda. Retornó a su patria con la llegada al trono de Guillermo de Orange, en 1689. Se estableció entonces en Essex hasta su muerte, Sus dos obras más importantes, Ensayo sobre el entendimiento humano y Dos tratados sobre el gobierno civil, fueron publicadas en 1690. A sus últimos años en Inglaterra corresponden Pensamiento sobre la educación (1693) y La razonabilidad del cristianismo (1695).
  • 15. David hume Hume rompió definitivamente con la tradición metafísica occidental, que iba desde Heráclito hasta Leibnitz, e inició el movimiento que llevó a las modernas filosofías antimetafísicas.” (Hirschberger, 1982) Su empirismo fue la fuente de la que se alimentaron las futuras corrientes del psicologismo y el escepticismo. David Hume nació en Edimburgo (Escocia), en 1711. Durante sus estudios se interesó especialmente por la Literatura y la Historia. Para estudiar Literatura y Filosofía, viajó a Francia. Allí escribió su Tratado sobre la naturaleza humana, publicado en 1739, que no tuvo repercusión alguna. En 1751, reformando la primera parte del Tratado, publicó Investigación sobre el entendimiento humano; y al año siguiente, sobre la base a la tercera parte del Tratado, Investigación sobre los principios morales. Hume esperaba lograr fama como escritor, pero sus primeros escritos no causaron la menor impresión. No ocurrió lo mismo con sus Discursos políticos (1752). Sin embargo, a pesar de la repercusión de su obra, no logró ganar la Cátedra de Filosofía en Glasgow ni en Edimburgo, por ser considerado escéptico en asuntos religiosos. Siendo bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo (1753-1765)
  • 16. Renatus descartes Descartes nació en Francia en 1596. Muchos lo consideran el filósofo francés más importante de todos los tiempos. Desde los ocho hasta los dieciocho años estudió con los jesuitas de la Frece y luego cursó dos años de Derecho. Participó en la Guerra de los Treinta Años y, por ese entonces, comenzó a desarrollar un profundo interés por las Ciencias, siempre en relación con las Matemáticas. Con el tiempo llegó a destacarse tanto como matemático cuanto como filósofo. En sus obras se deja sentir la influencia de su formación escolástica con los jesuitas y su interés por la nueva ciencia. En 1629 estableció su residencia en Holanda, donde gracias al aislamiento que él mismo buscaba y provocaba con su periódico cambio de residencia, pudo dedicar mucho tiempo a la investigación y a la publicación de sus primeras obras filosóficas, entre ellas el Discurso del método (1637) y las Meditaciones metafísicas (1641). Recibió la visita personal de Hobbes, con quien no pudo ponerse de acuerdo, ya que mientras el inglés rechazaba la Filosofía en favor de la Ciencia
  • 17. Immanuel Kant Immanuel Kant, considerado por muchos el filósofo más importante de la Modernidad, nació en la ciudad de Königsberg (por entonces la segunda ciudad del reino de Prusia; hoy perteneciente a Rusia con el nombre de Kaliningrado) en 1724. Fue educado en un ambiente luterano. Estudió a los clásicos en su formación inicial, y Física y Matemática en la universidad. El fallecimiento de su padre lo obligó a trabajar como profesor particular, por lo que demoró unos años en obtener el título de Doctor en Filosofía. Una vez recibido se abocó a la tarea docente en la Universidad de Königsberg. Allí se desempeñó como Profesor de Matemática, Ciencias y Filosofía, pero recién en 1770 fue nombrado Profesor Titular de Lógica y Metafísica. Con la publicación de la Crítica de la razón pura ganó fama rápidamente. El tono racionalista de sus reflexiones teológicas llevaron al rey Federico Guillermo II de Prusia a prohibirle enseñar o escribir sobre el tema (1794). El filósofo respetó esa orden hasta la muerte del rey. Kant era físicamente débil, pero vivió muchos años gracias a su metódico régimen de vida. (Se dice que sus vecinos ponían los relojes en hora al verlo pasar.) Falleció en su ciudad natal, en 1804, sin haber salido nunca de los límites de su provincia.
  • 18. La Filosofía Contemporánea comenzó a partir de la disolución del sistema hegeliano. Después del gigantesco esfuerzo de Hegel por lograr una síntesis que lo abarcara todo, se generó un movimiento contrario —de dispersión— que dio lugar al surgimiento de pensadores y movimientos muy diversos. En el siguiente cuadro encontrarás los nombres de algunos de los más importantes filósofos contemporáneos ubicados según su línea de pensamiento. Edmund Max Scheler Husserl Karl Marx Andreas Feuerbach
  • 19. Karl Marx Karl Marx se mostraba crítico de toda la filosofía anterior por considerarla meramente especulativa, teórica y desvinculada de la realidad. Él no pretendía construir otro sistema, otra escuela filosófica, su objetivo no era teórico sino práctico: transformar la realidad. La suya era una filosofía de la praxis, de la acción. Su pensamiento se nutría fundamentalmente , de quien tomó el método dialéctico, y de Feuerbach, de quien heredó el materialismo. Su filosofía, que recibió luego el nombre de "materialismo dialéctico" o "materialismo histórico", fue la fuente inspiradora de grandes luchas sociales en todo el mundo y el sustento filosófico-político-económico de experiencias revolucionarias como las de Rusia, China y Cuba. Marx nació en Tréveris (Renania, Alemania) en 1818. Si bien su familia era de origen judío, el padre se bautizó en la Iglesia Luterana e hizo bautizar a su esposa y a sus hijos, cuando Karl tenía seis años.
  • 20. Andreas Feuerbach La filosofía de Feuerbach es el puente que comunica al idealismo absoluto de Hegel con el materialismo histórico de Marx. Feuerbach nació en Baviera en 1804. Luego de estudiar durante un año (1823) la teología luterana en Heidelberg, se trasladó a Berlín para estudiar Teología con Schleiermacher y Filosofía con Hegel. Un año más tarde optó por la Filosofía, disciplina en la que se doctoró en 1828 en la Universidad de Erlangen. Ya había comenzado a trabajar como docente en Erlangen cuando el escándalo generado por una obra anónima suya (Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad) dio por tierra con su intención de lograr un nombramiento firme. Esta situación lo llevó a inclinarse por la escritura.
  • 21. Edmund Husserl Nació en Múnich en 1874. Su madre era judía. Su padre, alemán, se convirtió al judaísmo al contraer matrimonio. Max se bautizó como católico en el secundario. Estudió en las universidades de Berlín, Heidelberg y Jena, obteniendo el grado de Doctor en 1897. En su formación se vio influido por el pensamiento de Dilthey (vitalismo historicista), Nietzsche (vitalismo irracional) y Eucken (vitalismo espiritualista). Pero la figura decisiva en su formación fue su maestro, Husserl, con quien trabajó en Göttingen entre los años 1909 y 1913. De Husserl tomó Scheler la pasión por salir al encuentro de "las cosas mismas" y el método para hacerlo, la descripción fenomenológica. Scheler aplicó el método a áreas todavía no exploradas por los fenomenólogos como la vida ética, la vida emocional (sentimientos de simpatía, amor y odio), la religión, etc.
  • 22. Max Scheler Nació en 1859 en Moravia, por entonces provincia del Imperio Austro-Húngaro. Su familia era de origen judío. Estudió Física, Matemática y Astronomía en Léipzig y Berlín (a sus estudios de Matemática los completó en Viena, donde obtuvo el título de Doctor en 1883). Trabajó un tiempo en Berlín como Ayudante de Cátedra, pero al poco tiempo retornó a Viena para estudiar Filosofía con el famoso profesor Franz Brentano. Brentano transmitió a Husserl un concepto que sería clave en su filosofía: la intencionalidad de la conciencia. Los medievales enseñaban que todo fenómeno psíquico se caracterizaba por tender hacia un objeto. Cuando conocemos, conocemos algo; cuando amamos, amamos algo; cuando sentimos, sentimos algo.