Fantasma del DesarrolloANIBAL QUIJANODesarrollo, capitalismo,eurocentrismo y colonialidad
Que es pues lo que se desarrolla?Lo que se desarrolla no es un país - una definida jurisdicciónestatal sobre un territori...
Por su propio carácter el capitalismo articula múltiplesespacios-tiempos o contextos que son histórica yestructuralmente ...
Estado nación y desarrollo capitalistaLa configuración de poder que se conoce como el modernoestado-nación, ha resultado ...
Estado nación y democraciaDesde la Segunda Guerra Mundial, sobre todo, para casi todoel mundo el estado-nación pasó a ser...
En América Latina, fueron dos las vertientes del debate. La"teoría de la modernización", acuñada principalmente enEstados...
La primera logró imponer como parte del sentido comúnuniversal, aún hoy vigente, la división de la experiencia de lahuman...
Tal cultura se refería, sobre todo, a la manera de conocer y ala ideología, en especial la religiosa. Los "desarrollados"...
• La segunda vertiente, atribuía al "imperialismo capitalista"primero, y más tarde a la "dependencia externa“, laexplicaci...
Ahora parece iniciarse de nuevo el debate y a la vieja familia decategorías han sido añadidas las de desarrollo sustentab...
Capitalismo mundial y colonialidadCon América y el capitalismo se configuró un patrón de podermundial uno de cuyos basame...
Las antiguas ideas sobre la "superioridad" e “inferioridad" delas gentes en relaciones de dominación, fueron"naturalizada...
El colonialismo fue el escenario y el marco que permitió laconstitución de la idea de raza como el instrumento universald...
El concepto de colonialidad del poderCuando el colonialismo fue eliminado, la relación colonial dedominación entre "razas...
En América Latina, los dominantes, los beneficiarios de lasrelaciones coloniales de poder eran una muy pequeñaminoría. El...
No se trataba de una subordinación a la burguesía delCentro, sino de una comunidad de intereses fundada en lacolonialidad...
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Fantasma del desarrollo sintesis

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Fantasma del desarrollo sintesis

  1. 1. Fantasma del DesarrolloANIBAL QUIJANODesarrollo, capitalismo,eurocentrismo y colonialidad
  2. 2. Que es pues lo que se desarrolla?Lo que se desarrolla no es un país - una definida jurisdicciónestatal sobre un territorio y sus habitantes - sino un patrón depoder o, en otros términos, una sociedad. El patrón de poderhoy vigente es la sociedad capitalista.
  3. 3. Por su propio carácter el capitalismo articula múltiplesespacios-tiempos o contextos que son histórica yestructuralmente desiguales y heterogéneos y configura contodos ellos un mismo y único orden mundial.Este patrón de poder es mundial, no puede existir de otromodo, pero se "desarrolla" de modos diferentes y en nivelesdistintos en diferentes espacios-tiempos o contextoshistóricos.Tales espacios-tiempos se diferencian por el modo y el nivelde ese patrón de poder
  4. 4. Estado nación y desarrollo capitalistaLa configuración de poder que se conoce como el modernoestado-nación, ha resultado ser fundamental para el ordencapitalista en todas partes.En este orden capitalista, hay una asociación crucial entre lacuestión del estado-nación moderno y la cuestión deldesarrollo.
  5. 5. Estado nación y democraciaDesde la Segunda Guerra Mundial, sobre todo, para casi todoel mundo el estado-nación pasó a ser no sólo una unidad deanálisis, sino el enfoque mismo, una manera de percibir yestudiar los problemas.La perspectiva mundial elaborada desde fines del siglo XVIII,característica e Marx, se convirtió en minoritaria
  6. 6. En América Latina, fueron dos las vertientes del debate. La"teoría de la modernización", acuñada principalmente enEstados Unidos y asociada al estructural-funcionalismo; laotra, que podría reconocerse como la "teoría delimperialismo capitalista", asociada, al materialismo histórico
  7. 7. La primera logró imponer como parte del sentido comúnuniversal, aún hoy vigente, la división de la experiencia de lahumanidad en ciertas áreas específicas: economía, sociedad,cultura y política. Y otorgó a la cultura la condición de sede yfuente de las explicaciones acerca de las diferencias entre losgrupos humanos respecto del "desarrollo".
  8. 8. Tal cultura se refería, sobre todo, a la manera de conocer y ala ideología, en especial la religiosa. Los "desarrollados" eran"modernos", "racionales" y "protestantes". Los“subdesarrollados” eran “tradicionales”, no-protestantes, conracionalidad pre-moderna, si no francamente “primitivos”.
  9. 9. • La segunda vertiente, atribuía al "imperialismo capitalista"primero, y más tarde a la "dependencia externa“, laexplicación de las diferencias entre "desarrollados" y"subdesarrollados". En esas propuestas estaba implicada lateoría de las clases sociales del materialismo histórico, asícomo el discurso nacional de esa misma doctrina, aunquenunca fueron claras las relaciones entre el uno y la otra.
  10. 10. Ahora parece iniciarse de nuevo el debate y a la vieja familia decategorías han sido añadidas las de desarrollo sustentable y dedesarrollo humano. Lo que no parece, es que esa ampliadafamilia de categorías sirva en realidad para liberar el debate de lavieja prisión eurocentrista.
  11. 11. Capitalismo mundial y colonialidadCon América y el capitalismo se configuró un patrón de podermundial uno de cuyos basamentos, su instrumento mayor dedominación, es la idea de raza en tanto que estructura biológicaque diferencia a la población humana entre inferiores ysuperiores porque está asociada a las respectivas capacidades deproducción cultural, intelectual en especial.
  12. 12. Las antiguas ideas sobre la "superioridad" e “inferioridad" delas gentes en relaciones de dominación, fueron"naturalizadas". Sobre esa base y durante los cinco siglossiguientes se clasificó a la población del planeta entre “razas”“superiores” y “razas” “inferiores”. Y esa clasificación fuearticulada con el control del trabajo y con el control de laautoridad y de la subjetividad.
  13. 13. El colonialismo fue el escenario y el marco que permitió laconstitución de la idea de raza como el instrumento universalde clasificación social básica de toda la población del planeta.Y esa clasificación probó ser, hasta ahora, el más eficazmecanismo de dominación dentro del poder mundialcapitalista. El patrón mundial de poder capitalista seconstituyó en su carácter de colonial/moderno.
  14. 14. El concepto de colonialidad del poderCuando el colonialismo fue eliminado, la relación colonial dedominación entre "razas" no sólo no se extinguió al mismotiempo, sino que se hizo en muchos casos mucho más activa ydecisiva en la configuración del poder, desplazándose de unainstitucionalidad (el colonialismo) a otra (países independientesy/o estados-nación) y en consecuencia rearticulándose a escalaglobal.
  15. 15. En América Latina, los dominantes, los beneficiarios de lasrelaciones coloniales de poder eran una muy pequeñaminoría. El nuevo estado era, por lo tanto, el de una de las"razas", no el del conjunto de la población, ni siquiera de unaparte mayoritaria, no podía ser, en consecuencia, nacional.
  16. 16. No se trataba de una subordinación a la burguesía delCentro, sino de una comunidad de intereses fundada en lacolonialidad del poder dentro del capitalismo mundial.

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