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Actividad 3: Construcción de tablas comparativas
Fecha de realización: 22 de septiembre
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra.
Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.
Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al
problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar
la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
Variaciones (sub–
escuelas o tipos)
Dogmatismo Los filósofos
jonios de la
naturaleza, los
eleáticos,
Heraclito, los
pitagóricos).
Anaximenes,Parm
enides
Anaximandro
El dogmatismo es para
Kant la posición que
cultiva la metafísica sin
haber examinado antes la
capacidad de la razón
humana para tal cultivo,
en este sentido, los
sistemas prekantianos de
la filosofía moderna son,
en efecto, dogmáticos.
De acuerdoa las
facultadescognoscitivas
humanaspuedende
maneraespontaneaycon
toda certezaalcanzarla
verdad
Dogmatismo: se
refiere al
conocimiento
teórico; las dos
últimas al
conocimiento ético
se trata del
conocimiento moral;
en el religioso, del
conocimiento
religioso.
Escepticismo
Pirronde Elis
(360-270).
Arcesilao y
Carneades(129),
Enesidemo(sigloI
a. de J.C.) y Sexto
Empírico (sigloII
d. de J.C.)
Segúnel escepticismo,el
sujetonopuede
aprehenderel objeto.El
conocimiento,enel
sentidode una
aprehensiónreal del
objeto,esimposible según
él
En la historiade la
filosofíael
escepticismo
se presentacomoel
antípoda del
dogmatismo.Mientras
Este llenaa los
pensadorese
investigadoresde una
confianzatan
bienaventuradacono
excesivoenla
capacidadde larazón
humana,aquel
mantiene despiertoel
sentidode los
problemas.
Subjetivismo Sofistas “maestro
de sabiduría”.
Platón
Protágorasde
abdera. Sócrates
El subjetivismo y el
relativismo son, en el
fondo; escepticismo. Pues
también a si mismo ellos
niegan la verdad, si no
directamente, como el
escepticismo,
indirectamente, atacando
su validez universal.
El subjetivismose
contradice tambiénasi
mismo,pretendiendode
hechouna validezmásque
subjetivaparasujuicio
El subjetivismoyel
relativismoincurren
enuna contradicción
análogaa la del
escepticismo.Este
juzgaque no hay
ningunaverdad,yse
contradice a si mismo.
El subjetivismoyel
relativismo juzgan
que no hay ninguna
verdad
universalmenteválida;
perotambiénenesto
hay unacontradicción.
Una verdad que no
seauniversalmente
válidarepresentaun
sinsentido
Relativismo
(Protágoras,
spengler)
piensaque el
conocimientoes relativoal
contextocultural.Nohay
tampoconingunaverdad
absoluta,ningunaverdad
universalmentevalidao
verdadera.
Pragmatismo
(WilliamJames,
shiller,Nietzsche,
simmel).
el conocimientohumano
tiene sentidosolamente
enel campo practico entre
el pensamientoyel
objeto laverdadesútil
para el pragmatismo
consiste enlacongruencia
entre losfinesprácticosy
lospensamientos.
Humanismos
Criticismo
Kant propone laconfianzaen
cuanto al conocimiento
humanoengeneral yal
mismotiempola
desconfianzahaciatodo
conocimiento
determinado.
Pura y simplemente
criticismo.
Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del
conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas o
tipos)
Racionalismo RENE DESCARTES
Gottfried Wilhelm
Leibniz
SPINOZA
La tesis de que todos
nuestros
conocimientosacerca
de la realidad
proceden no de los
sentidos, sino de la
razón, del
entendimiento
mismo.
El conocimiento
puede serconstruido
deductivamente a
partir de unos
primerosprincipios.
Empirismo TOMAS HOBBES
JOHN LOCKE
Se denomina
empirismoatoda
teoría que considera
que la experienciaes
el origendel
conocimiento,pero
no su límite.
En este punto,
empiristasy
racionalistas
coincidenal afirmar
que,para conocerel
mundose ha de
partir del propio
sujeto,node la
realidadensí.La
mente nopuede
conocerlas cosas
más que a partir de
lasideasque tiene
sobre ellas.
Por lo tanto, si lo
primero en el orden
del conocimientoson
las ideas, éstas
habrán de tener un
origen distinto a la
propia mente (tesis
racionalista). Su
validez objetiva le
vendrá de las cosas
mismas.
Intelectualismo ARISTOTELES
SANTO TOMAS
En el conocimiento
cumplen una
función importante
tanto los sentidos
como la razón. Los
sentidos
suministran el
material que ha de
ser pensado,
elaborado por la
razón. Se establece
una integración
entre la facultad
sensible y la
facultad intelectiva.
Las ideas nacen de
un proceso
abstractivo y tienen
su fundamento real.
Apriorismo
Es la experiencia y
pensamiento como
fuente de
conocimiento a la
razón el fundador y
representante de
esta corriente
filosófica es Kant
Son los conceptos
de la intuición que
son un vacío
Percepción
mediante la forma
de la categoría de la
causalidad más
específico causa y
efecto
Para el problema3: ¿Es el sujetoel que determinaal objeto,o el objeto el que determina
al sujeto?
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas
o tipos)
Realismo
Comosu primer
representante
de esta
corriente esel
filosofrancés
Maine de Biran
y despuéses
WilhelmDilthey.
Se afirmaque ademásde los
objetosidealeshayobjetos
realesindependientesal
pensamiento.
El realismo
es la
posición que
genera el
primer
periodo al
pensamiento
griego y
encontrado
por primera
vez en el
siglo XIX
Idealismo
El representante
clásicode esta
corriente esel
filososingles
Berkeley
Despus
Se admite que todoslosobjetos
poseenunserideal omental
Hoy es
definidopor
neokantismo
especialmente
enla escuela
de Mar burgo
y su fundador
de la misma
esHerman
Coher
Fenomenalismo Kant
Establece que el sujeto sólo
puede conocer el fenómeno,
que corresponde al objeto tal
como lo percibe el sujeto de
acuerdo a su sistema
cognoscitivo Establece que el
sujeto sólo puede conocer el
fenómeno, que corresponde al
objeto tal como lo percibe el
sujeto de acuerdo a su sistema
cognoscitivo
Coincide con el realismo en
admitir cosas reales, pero
también con el idealismo al
limitar el conocimiento a la
conciencia.
realismo al
admitir la
existencia de
las cosas
reales; pero
también
coincide con
el idealismo
en tanto que
limita el
conocimient
o a la
conciencia, a
todo lo que
es aparente,
de donde se
deduce la
imposibilida
d del
conocimient
o auténtico
de la realidad
Para el problema4: ¿Ademásdel conocimientoracional,hayunconocimientode otraespecie?
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas
o tipos)
Intuicionismo  L. E. J.
Brouwer
 Bertrand
Russell
 Hilbert
La axiomatizaciónde la
matemáticaentérminoslógicos
(estaesla tesisfundamental del
logicismo).
La teoríade conjuntosde Cantor
(infinitoactual ylosconjuntos
infinitos).
La lógicasimbólicapresentadapor
BertrandRussell.
La concepciónque Hilberttenía
respectode lametamatemática.
Para el
intuicionista,
la matemática
es
independiente
de la lógica.
La utilidad de
la lógica se
limita a la
construcción
del lenguaje
matemático,
además de ser
útil para el
análisis del
mismo. En
todo caso es
la lógica la
que depende
del
pensamiento
matemático.
Sea como
fuere, el
papel de la
lógica, desde
el punto de
vista de los
intuicionistas,
consiste en la
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Tablas comparativas

  • 1. Actividad 3: Construcción de tablas comparativas Fecha de realización: 22 de septiembre Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra. Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas. Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar la siguiente tabla: Escuela Representantes Tesis Variaciones (sub– escuelas o tipos) Dogmatismo Los filósofos jonios de la naturaleza, los eleáticos, Heraclito, los pitagóricos). Anaximenes,Parm enides Anaximandro El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo, en este sentido, los sistemas prekantianos de la filosofía moderna son, en efecto, dogmáticos. De acuerdoa las facultadescognoscitivas humanaspuedende maneraespontaneaycon toda certezaalcanzarla verdad Dogmatismo: se refiere al conocimiento teórico; las dos últimas al conocimiento ético se trata del conocimiento moral; en el religioso, del conocimiento religioso. Escepticismo Pirronde Elis (360-270). Arcesilao y Carneades(129), Enesidemo(sigloI a. de J.C.) y Sexto Empírico (sigloII d. de J.C.) Segúnel escepticismo,el sujetonopuede aprehenderel objeto.El conocimiento,enel sentidode una aprehensiónreal del objeto,esimposible según él En la historiade la filosofíael escepticismo se presentacomoel antípoda del dogmatismo.Mientras Este llenaa los pensadorese investigadoresde una
  • 2. confianzatan bienaventuradacono excesivoenla capacidadde larazón humana,aquel mantiene despiertoel sentidode los problemas. Subjetivismo Sofistas “maestro de sabiduría”. Platón Protágorasde abdera. Sócrates El subjetivismo y el relativismo son, en el fondo; escepticismo. Pues también a si mismo ellos niegan la verdad, si no directamente, como el escepticismo, indirectamente, atacando su validez universal. El subjetivismose contradice tambiénasi mismo,pretendiendode hechouna validezmásque subjetivaparasujuicio El subjetivismoyel relativismoincurren enuna contradicción análogaa la del escepticismo.Este juzgaque no hay ningunaverdad,yse contradice a si mismo. El subjetivismoyel relativismo juzgan que no hay ninguna verdad universalmenteválida; perotambiénenesto hay unacontradicción. Una verdad que no seauniversalmente válidarepresentaun sinsentido Relativismo (Protágoras, spengler) piensaque el conocimientoes relativoal contextocultural.Nohay tampoconingunaverdad absoluta,ningunaverdad universalmentevalidao verdadera. Pragmatismo (WilliamJames, shiller,Nietzsche, simmel). el conocimientohumano tiene sentidosolamente enel campo practico entre el pensamientoyel objeto laverdadesútil para el pragmatismo consiste enlacongruencia entre losfinesprácticosy lospensamientos. Humanismos
  • 3. Criticismo Kant propone laconfianzaen cuanto al conocimiento humanoengeneral yal mismotiempola desconfianzahaciatodo conocimiento determinado. Pura y simplemente criticismo. Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla: Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos) Racionalismo RENE DESCARTES Gottfried Wilhelm Leibniz SPINOZA La tesis de que todos nuestros conocimientosacerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo. El conocimiento puede serconstruido deductivamente a partir de unos primerosprincipios. Empirismo TOMAS HOBBES JOHN LOCKE Se denomina empirismoatoda teoría que considera que la experienciaes el origendel conocimiento,pero no su límite. En este punto, empiristasy racionalistas coincidenal afirmar que,para conocerel mundose ha de partir del propio sujeto,node la realidadensí.La mente nopuede conocerlas cosas más que a partir de lasideasque tiene sobre ellas. Por lo tanto, si lo primero en el orden
  • 4. del conocimientoson las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendrá de las cosas mismas. Intelectualismo ARISTOTELES SANTO TOMAS En el conocimiento cumplen una función importante tanto los sentidos como la razón. Los sentidos suministran el material que ha de ser pensado, elaborado por la razón. Se establece una integración entre la facultad sensible y la facultad intelectiva. Las ideas nacen de un proceso abstractivo y tienen su fundamento real. Apriorismo Es la experiencia y pensamiento como fuente de conocimiento a la razón el fundador y representante de esta corriente filosófica es Kant Son los conceptos de la intuición que son un vacío Percepción mediante la forma de la categoría de la causalidad más específico causa y efecto Para el problema3: ¿Es el sujetoel que determinaal objeto,o el objeto el que determina al sujeto?
  • 5. Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos) Realismo Comosu primer representante de esta corriente esel filosofrancés Maine de Biran y despuéses WilhelmDilthey. Se afirmaque ademásde los objetosidealeshayobjetos realesindependientesal pensamiento. El realismo es la posición que genera el primer periodo al pensamiento griego y encontrado por primera vez en el siglo XIX Idealismo El representante clásicode esta corriente esel filososingles Berkeley Despus Se admite que todoslosobjetos poseenunserideal omental Hoy es definidopor neokantismo especialmente enla escuela de Mar burgo y su fundador de la misma esHerman Coher Fenomenalismo Kant Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo Coincide con el realismo en admitir cosas reales, pero también con el idealismo al limitar el conocimiento a la conciencia. realismo al admitir la existencia de las cosas reales; pero también coincide con el idealismo en tanto que limita el conocimient o a la conciencia, a todo lo que es aparente, de donde se deduce la
  • 6. imposibilida d del conocimient o auténtico de la realidad Para el problema4: ¿Ademásdel conocimientoracional,hayunconocimientode otraespecie? Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos) Intuicionismo  L. E. J. Brouwer  Bertrand Russell  Hilbert La axiomatizaciónde la matemáticaentérminoslógicos (estaesla tesisfundamental del logicismo). La teoríade conjuntosde Cantor (infinitoactual ylosconjuntos infinitos). La lógicasimbólicapresentadapor BertrandRussell. La concepciónque Hilberttenía respectode lametamatemática. Para el intuicionista, la matemática es independiente de la lógica. La utilidad de la lógica se limita a la construcción del lenguaje matemático, además de ser útil para el análisis del mismo. En todo caso es la lógica la que depende del pensamiento matemático. Sea como fuere, el papel de la lógica, desde el punto de vista de los intuicionistas, consiste en la investigación sobre los procesos de construcción
  • 7. de la prueba matemática Evidencia de aprendizaje: Integra adecuadamente las ideas y exponentes de las distintas escuelas con originalidad.