1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL
ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA CIENCIAS Y
LETRAS DE LA EDUCACION
ESCUELA DE LENGUAJE Y
LITERATURA
MANIFESTACIONES LITERARIAS
PRECOLOMBINAS Y LA LITERATURA
DEL DESCUBRIMIENTO
DARWIN SUNTAXI

2. MANIFESTACIONES LITERARIAS
PRECOLOMBINAS
LAS CULTURAS INDÍGENAS
•Estudio de la Literatura latinoamericana no puede prescindir del pasado
precolombino.
•Las culturas más avanzadas de los pueblos amerindios son: Los Mayas en
Guatemala
Los Aztecas en México
Los Incas en Perú
•La mentalidad del ser humano americano es el respeto por la naturaleza que le
inspira un sentimiento de adoración.
•Poseen una idea vinculada con la fatalidad y la catástrofe.

3. LA POESÍA
• Aparecieron dentro de la poesía aborigen poemas de gran calidad literaria.
• Era de uso frecuente el empleo de metáforas y símbolos .
• Mediante la poesía los aborígenes expresan la lucha entre la vida y la muerte, entre el ser
humano y sus dioses.
• Se manejan tres concepciones del mundo en donde se mezclan a través de la historia
precolombina , y son : la etapa mágica, la religiosa y la histórica.
• Al llegar los españoles nuestra América poseía una concepción estética y una cosmovisión
poética en que la metáfora de raíz primitiva era el fundamento lírico; por ejemplo:
Hemos comido palos de eritrina,
hemos masticado grama salitrosa,
piedras de adobe , ratones, tierra en polvo, gusanos.
Todo esto pasó con nosotros.

4. LAS ANTIGUAS TRADICIONES: EL
POPUL VUH
• Las historias de los pueblos precolombinos se transmitieron de forma oral.
• Las antiguas tradiciones poseen un eminente carácter religioso que trataba de explicar el
origen y la concepción del mundo.
• El franciscano Bernardino de Sahaún salvó gran parte de estas tradiciones en su obra
titulada: «Historia general de las cosas de la Nueva España».
• Dentro de los Códices también se encontraron fragmentos de las culturas ancestrales.
• El más popular y completo es el «POPUL VUH» o «LIBRO DEL CONSEJO» de los aborígenes
quiché.
• El «POPUL VUH» narra el origen de los quichés en Guatemala, la formación del mundo, de
sus dioses, héroes y seres humanos.
• En el «POPOL VUH», la biblia maya el mundo fue creado en cuatro etapas: en la primera se
creó a los animales, en la segunda figuras humanas de barro, en la tercera muñecos de
madera o monos y en la cuarta etapa al ser humano.

5. SENTIDO Y LENGUAJE DEL POPUL
VUH
• Se desarrolla sobre la base del origen de un pueblo, sus creencias religiosas y
de la genealogía de sus jefes.
• Su antigüedad es anterior al RIG VEDA de los hindúes y al ZEND AVESTA de
los persas.
• El lenguaje es simbólico, nos orienta a una cosmovisión mágica del mundo y
del ser humano.
• La riqueza de su prosa poética radica en la presentación de las fuerzas de la
naturaleza.
• Fragmento del POPUL VUH:
…»´Tú, venado, dijeron, habitarás y dormirás en las barrancas y en los
caminos dela gua, andarás entre la paja y las hierbas…»

6. ORÍGENES DE LA LITERATURA
ECUATORIANA
• ANTECEDENTES.-
-Ausencia de documentos, prevalecía la transmisión oral.
-Carácter mítico – religioso.
-Tradiciones sobre dioses y héroes.
• Como temas para nuestra literatura son:
-La adoración al sol.
-Festividades aborígenes.
-Construcciones de caminos.
-Celebraciones agrícolas en relación con la siembra y la
cosecha.

7. «ELEGÍA A LA MUERTE DE
ATAHUALPA»
• La literatura precolombina también llamada literatura oral era
transmitida por los poetas populares como los amautas y
aravicos.
• La primera muestra de poesía lírica ecuatoriana es «Elegía a la
muerte de Atahualpa» y una crónicas sobre las guerras entre
Huáscar y Atahualpa.
• El autor de «Elegía a la muerte de Atahualpa» se presume que
fue un poeta popular , cacique de Alangasí.
• El poema fue escrito después de la muerte de Atahualpa y
descubierto y traducido por Juan León Mera.
• A Luis Cordero le debemos una versión del quechua al
castellano del poema.

8. ANÁLISIS DE «ELEGÍA A LA MUERTE
DE ATAHUALPA»
• Tema: El lamento y pesar por la muerte de ATAHUALPA.
• Es una elegía, una composición llena de tristeza.
• El empleo de prosopopeyas hace resaltar su calidad estética,
ya que se atribuyen facultades propiamente humanas a los
animales.
• Además encontramos mediante la contraposición que indica
la alta calidad poética del autor ,como por ejemplo: la
crueldad del león y la voracidad del lobo de los blancos (los
conquistadores), frente al indefenso cordero (la
mansedumbre del aborigen).

9. LA LITERATURA DEL
DESCUBRIMIENTO
• La época del descubrimiento marcó en todos los aspectos el
pensamiento de nuestros aborígenes.
• América presentaba ante los ojos de los peninsulares una
geografía insólita que se fundía entre la imaginación y la
historia, entre lo maravilloso y lo verídico.
• La llegada de Cristóbal Colón coincidió con al publicación de la
novela de caballería «El Amadís de Gaula», que influyó
notablemente en los cronistas de indias.
• Los primeros españoles que pisaron territorio americano se
quedaron asombrados ante la vegetación, la belleza de las
mujeres y sus múltiplos templos al Sol.

10. LOS CRONISTAS DE INDIAS
• Definiremos la Crónica como una especie de relato de hechos o
acontecimientos en relación a la sucesión en el tiempo.
• Se puede afirmar que la literatura hispanoamericana empieza
con el diario de navegación de Cristóbal Colón .
• En dicho diario el lector observa el asombro del testigo frente a
la naturaleza y el ser humano americano.
• Los Cronistas de Indias fueron un grupo de escritores con la
clara conciencia de estar haciendo historia.
• En las crónicas aparecían por primera vez una civilización
fabulosa, llena de cosas nunca oídas ni aun soñadas.
• Los Cronistas incorporaron en sus relatos testimonios de los
mismo indígenas.

11. ALGUNOS CRONISTAS DE INDIAS
• Hernán Cortés : «Cartas de relación sobre el descubrimiento»
• Francisco López de Gómara: «Historia General de las Indias»
• Fernández de Oviedo: «Historia general y natural de las Indias»
• Fray Bartolomé de las Casas: «Historia General de las Indias»
• Fray Bernardino de Sahagún: «Historia General de las cosas de
la Nueva España»
• Bernal Díaz del Castillo»: «Historia verdadera de la conquista de
la Nueva España.

12. EL INCA GARCILASO DE LA VEGA
• Entre uno de los Cronistas de indias nacido en América
tenemos al ejemplo del mestizaje cultural, el Inca Garcilaso de
la Vega.
• Nace en el Cuzco en 1593.
• Su padre el capitán español Gonzalo Garcilaso de la Vega y su
madre una indígena descendiente directa del Inca Huallpa
Túpac.
• En 1560 viaja a España donde le favoreció la protección de su
familia paterna.
• Su experiencia de hombre americano y el conocimiento
profundo de las tradiciones precolombinas han hecho que su
obra sea una de las mejores crónicas americanas.
• Murió en España en 1616 sin haber regresado a su tierra, Perú.

13. LA OBRA DEL INCA GARCILASO DE
LA VEGA
• Su obra titulada «Comentarios Reales» fue publicada en el
año de 1609.
• Su segunda parte fue impresa en 1617, después de su
muerte.
• En esta obra aparece por primera vez la visión de los
conquistadores frente a los conquistados.
• Esta doble perspectiva da como resultado el mestizaje
evidenciado por el propio autor, pues él se encuentra entre
la presencia indígena de su Perú y la admiración por los
hechos de España.
• Los críticos manifiestan que la obra del Inca de la Vega es el
resultado de dos culturas: la espáñola y la indígena.

14. VALOR LITERARIO DE LOS
«COMENTARIOS REALES»
• La primera parte es una exaltación de los incaico y en ella
describe con nostalgia las tradiciones recopiladas de fuentes
legendarias.
• Para lograr esto tuvo que recurrir con frecuencia a una
especie de memoria colectiva y al conocimiento directo
recogido de testigos del imperio inca.
• En el fondo, pretendió demostrar que este podía compararse
con los imperios de Roma y Grecia.
• Logró trasladar a sus obras leyendas populares y craeciones
mítico-poéticas de gran calidad literaria.

15. ECUADOR: LA CUARTETA DE LA ISLA
DEL GALLO
• Al margen de las manifestaciones literarias indígenas, lo que
se considera el primer brote poético de la literatura
ecuatoriana, en lengua castellana, es una estrofilla o cuarteta.
• El autor de esta pequeña composición es Juan de Saravia, que
las escribió durante su permanencia en la Isla del Gallo,
tierras de los que actualmente es la República del Ecuador.
«Ah, señor gobernador!
miradlo bien por entero;
allá va el recogedor,
acá queda el carnicero.
• Esta composición fue publicada por Francisco de Gómara en
1552 en su «Historia General de las Indias».

16. CRONISTAS COLONIALES
• Relacionados con la historia ecuatoriana, entre los cronistas
de Indias se destaca Pedro Cieza de León.
• Cieza de León fue uno de los testigos de la conquista del
Reino de los Incas; a él le debemos la Crónica del Perú.
• Fue uno de los cronistas que logró registrar datos
significativos sobre el Ecuador.
• Sus «Crónicas coloniales» están cubiertas de una atmósfera
fantástica fusionada con los hechos reales que se narran.