1. CAPITULO III
1. IMPORTANCIA HISTORICA
Chaparrí es una reserva ecológica ubicada a 95 Kilómetros de la ciudad de
Chiclayo, en Chongoyape, aproximadamente a una hora y media en auto. Esta
reserva es la primera área de conservación privada en el Perú. Tiene un territorio
de 34412 hectáreas y pertenece a la comunidad Muchik Santa Catalina de
Chongoyape.
El principal objetivo, de esta, es conservar los bosques secos del Perú y la rica
biodiversidad que ella alberga. En ella podemos encontrar diversas especies de
flora y fauna en peligro de extinción.
Además de su importancia histórica y natural como hogar de una invaluable
biodiversidad animal y vegetal, Chaparrí funciona como centro de investigaciones
científicas destinadas al estudio del bosque seco y de la vida que se desarrolla en
este lugar. Chaparri es considerado una de las mejores áreas de protección de este
peculiar bioma
2. IMPORTANCIA ECOLÓGICA
La reserva de Chaparrí es una de las mejores áreas de protección para los bosques
secos y es el hogar de una amplia variedad de vida silvestre, incluyendo muchas
especies endémicas y amenazadas como: El Oso de Anteojos o Andino, Cóndor
Andino, Pava Aliblanca, Zorro Costeño, Guanaco, y el Pitajo de Tumbes. Por ello
esta reserva se ha consagrado como uno de los lugares más visitados no solo por
turistas sino por científicos y agrupaciones que estudian la biodiversidad tanto
animal como vegetal del lugar.
Es así que Chaparrí es un lugar lambayecano considerado pionero y ejemplo de
conservación del Perú, al ser una de las mejores áreas de protección de bosques
secos y de una amplia variedad de animales. Es un testimonio nítido del valor de la
vida y de la naturaleza, una gran opción de desarrollo, que todas comunidades

2. deben de seguir. Hoy comunidades de Piura, Cajamarca y de Lambayeque
empiezan a observar el ejemplo de estos comuneros y se unen para replicarlo.
3. IMPORTANCIA ECONOMICA
Los recursos naturales son la alternativa de desarrollo económico, por lo que la
reserva ecológica permite que la comunidad tenga más ingresos y la sociedad
ACOTURCH, administrada por ellos mismos, han levantado una posta médica que
cuenta con enfermera y obstetra.
Este paraíso se hizo realidad tras una larga historia de una comunidad que logró
integrarse para proteger un refugio de flora y fauna, así como también lograr
importantes ingresos económicos. “El 40% de todo lo que ingresa se invierte en el
manejo de la reserva, el 25% es para apoyo a la salud de la comunidad, el 15% es
para educación, el 10 % para seguridad, es decir las rondas campesinas que son
los mismos comuneros y por último, la junta directiva que dispone de un 10% para
gastos administrativos”, según el guía de la zona, Juan de Dios Carrasco.
Tanto ha sido su crecimiento económico que el 27 de setiembre del 2010 el
Ministerio Peruano del Comercio Exterior y Turismo selecciona a la reserva
ecológica Chaparrí como la iniciativa comunitaria más importante de ese año. De
hecho un selecto equipo National Geographic filmo un documental sobre esta
reserva, lo que permitirá una mayor difusión nacional e internacional.

3. CAPITULO IV MITOS Y LEYENDAS
1. LEYENDA DEL CHAPARRÍ Y EL MULATO:
El "Mulato " es un cerro aislado ubicado al noroeste de chongoyape, cubierto
mayormente por rocas de color marrón claro, "El Chaparrí" es otro cerro ubicado a
unos 16km al noroeste de la misma ciudad tiene 1,356 m.s.n.m constituyendo así
una formación más alta y voluminosa que el primero. Por ser escarpado y solitario.
El Chaparri tiene alguna fauna rara en otras partes como, la culebra "macanche!,
Que llega a medir según se dice, 3,64m. Los campesinos del lugar refieren que a
principios de cada año durante el plenilunio a medianoche, de las entrañas del
Chaparri sale un corpulento y fiero toro bramado con dirección a chongoyape, listo
para atacar a cualquier hombre o animal que encuentre. Pero que de inmediato, de
la cumbre de Mulato sale otro toro armado de cuernos de plata que con un guardián
se dirige al encuentro del toro de Chaparrí.
Al encontrarse los dos animales se entabla una feroz y descomunal pelea, que se
prolonga por varias horas, con grandes embestidas, bramidos, resoplidos y crujidos
de huesos. Se dice que luego de estas batallas, el suelo queda removido, con
abundantes huellas y con restos de sanguinolentas espuma. Algunos campesinos
afirman haber visto de lejos este encuentro. La Leyenda afirma que cuando triunfa
el toro del cerro Mulato, la agricultura, ganadería, comercio e industrias de
chongoyape tiene un buen año y que si triunfa el toro del cerro Chaparrí se
presentan sequías, epidemias, plagas y otras desgracias que hacen decaer todas
las actividades del distrito.

4. 2. El Chaparrí y el Yanahuanca:
Los "Mu" eran trabajadores y respetuosos, pero con el tiempo renegaron de sus
virtudes, siendo castigados por su dios, el Sol, con un diluvio que destruyó ciudades,
cultivos y oratorios, quedando solo pocas personas y algunos templos. Pasaron
muchos años y sobresalió un señor llamado Chaparrí, que estaba desposado con
la hermosa Collique y tenía como discípulos a Pátapo, Yacutapuy, Niepos, Cyntiapu
y Sayapu. Tenía también un hermano llamado Yanahuanca.
Estos personajes realizaban hechos extraordinarios, curaban males físicos y
espirituales, adivinaban utilizando piedras o el agua de vasijas negras o de sus
fuentes naturales. De todos ellos Chaparrí era el mejor, casi igualaba al dios Sol.
Pero nuevamente se hizo presente el mal, practicado esta vez por Yanahuanca, a
quien Chaparrí no logra corregir a pesar de sus esfuerzos. La situación empeoró
porque Yanahuanca enamoraba a la esposa de ChaparrÍ, quien pudo expulsarlo de
sus dominios que quedaban cerca del mar. Yanahuanca se fue entonces más allá
por Cajamarca, y con su capacidad logró convertirse en jefe de sus habitantes, a
quienes les enseñó a preparar chicha con yerbas raras, que convertía a los
bebedores en "Supayhuahuas" (hijo del demonio). Chaparrí en tanto, utilizaba el
ejemplo y la persuasión para enseñar a los súbditos. Ambos jefes preparaban a su
gente.
Camino a Chiclayo, Yanahuanca venció a Cyntiapu, quien luego de una sangrienta
resistencia se retiró a Nanchó cerca de Chepén. Al continuar por Lambayeque, el
invasor tuvo numerosos bajas. Al llegar a Motupe, Yanahuanca apresó al cacique
de ese lugar, torturándolo también, pero sin lograr encontrar el tesoro. Lleno de ira,
el invasor decidió regresar a sus dominios llevándose yerbas costeñas para
cultivarlas y utilizarlas en su brujería. Al irse, fue también destruyendo todo lo que
encontraba a su paso. Llegando a la sierra, Yanahuanca se dedicó a reforzar sus
tropas y celebrar sus triunfos. Pero el Sol, escuchando las oraciones de su pueblo,
resucitó a Chaparrí, quien sorprendió a Yanahuanca en plenas celebraciones

5. derrotándolo y convirtiendo a él y a sus vasallos en moles de piedra. En seguida,
Chaparrí regresó a la costa llevándose a su esposa, yerbas serranas para usos
medicinales.
Atormentado Chaparrí por haber convertido a su hermano en piedra, ordenó a sus
discípulos que le sacasen el corazón y luego de lavarlo en el río Chancay, se lo
colocasen sobre su cabeza, quedando así también convertido en piedra. (De aquí
proviene el nombre de Chongoyape o "corazón que llora").Las yerbas que llevó
Yanahuanca, a pesar de ser clima cálido, aún florecen en las faldas de aquel cerro.
Se dice que en las noches serenas, los dos hermanos conversan insistiendo
Chaparrí en reeducar a Yanahuanca. En el día que lo logre volverán los dos juntos.