Carlos Pérez Guartambuel, Presidente actual de la Ecuarrunari, defensor del agua y de los derechos de los pueblos indígenas con una larga trayectoria de lucha siempre articulado a procesos colectivos y comunitarios, abogado, perseguido político del gobierno de Rafael Correa, presenta y provoca este intercambio de Pueblos en Camino para promover el tejido de resistencias y autonomías desde abajo. Su agenda, punto por punto es contra el sistema, aunque los vayan a señalar falsamente como de derecha y de la CIA.
Carlos marcha desde el sur hacia Quito, mientras otro brazo de la marcha viene del norte. Llegan a Cuenca. La recepción es hermosa. El regalo de comida de la Pachamamita y además, el tesoro del afecto, del compromiso, de la decisión de acabar con la arrogancia de un régimen que se aprovecha de las luchas del Sumak Kawsay para imponer el neoliberalismo. Su voz habla fuerte....
DESDE ECUADOR SE VUELVEN A LEVANTAR LOS RUNAS DE LA PACHA MAMITA
1. DESDE ECUADOR SE VUELVEN A LEVANTAR LOS RUNAS DE LA
PACHA MAMITA
Publicado el Sábado, 08 Agosto 2015
Fuente: Pueblos en Camino, Tejido de Comunicación ACIN
Carlos Pérez Guartambuel, Presidente actual de la Ecuarrunari,
defensor del agua y de los derechos de los pueblos indígenas con una
larga trayectoria de lucha siempre articulado a procesos colectivos y
comunitarios, abogado, perseguido político del gobierno de Rafael
Correa, presenta y provoca este intercambio de Pueblos en Camino
para promover el tejido de resistencias y autonomías desde abajo. Su
agenda, punto por punto es contra el sistema, aunque los
vayan a señalar falsamente como de derecha y de la CIA.
Carlos marcha desde el sur hacia Quito, mientras otro brazo de la
marcha viene del norte. Llegan a Cuenca. La recepción es hermosa.
El regalo de comida de la Pachamamita y además, el tesoro del
afecto, del compromiso, de la decisión de acabar con la arrogancia de
un régimen que se aprovecha de las luchas del Sumak Kawsay para
imponer el neoliberalismo. Su voz habla fuerte. Les invitamos a
escuchar los audios y sentir la fuerza y claridad de este runa que
habla desde la palabra compartida. Si hay violencia, viene del
gobierno. Los pueblos se levantan con dignidad contra el sistema,
contra el estado, contra la mentira y por la vida y la libertad. Lo
acompaña desde Quito Natalia Sierra, incansable luchadora contra el
sistema y en defensa de la emancipación de los pueblos. Escuchen y
que se riegue esta semilla y el debate que sigue.
Pueblos en Camino, en nuestro esfuerzo de tejer resistencias y
autonomías, apoyamos esta marcha. El texto que sigue es apenas
2. una transcripción limitada y apresurada de lo que escuchamos y
compartimos. Prácticas y Saberes. Pueblos en Camino
No hay que tumbar a Correa.
Ya cayó.
Hay que tumbar el capitalismo, el extractivismo que ha roto barreras
ideológicas.
Tan extractivista es la izquierda como la derecha.
Izquierda y derecha es un proceso colonial.
Tanta gente se dice de izquierda: Correa entre ellos.
Explotados y explotadores. Dominados y dominantes.
Hay que ir a una revolución verdadera para dejar atrás este sistema,
sus discursos, sus máscaras, sus mentiras.
A Correa le dijimos que se lave la boca que está sucia de mentir y
abusar.
No es una revolución de izquierda la de Correa ni la de quienes lo
defienden.
Esa izquierda no ha hablado de género, de naturaleza.
La crisis agudiza el intelecto nos reclaman nuestras capacidades.
Los cambios se forjarán desde las periferias y desde la calle.
Las jerarquías, incluidas las indígenas, tienen que caerse y respetar
los runas y la fuerza que está en las calles.
Luchando nacimos, luchando vivimos y luchando moriremos.
Esa es la fuerza de las mujeres. Tanta conexión con Ayta mamita.
Ante quienes tenemos que rendir reverencia es la mujer. Combatir el
patriarcado. La libre determinación de las mujeres es la de la Madre
Tierra.
Cada pasito de libre determinación de cada uno de los pueblos, es la
libertad de todos los pueblos
Apóyenos: No es una marcha indígena. Es nacional, es de todos
quienes hemos sido golpeados y soñamos con la utopía de ser libres
de verdad y no una caricatura de libertad.
Les agradezco habernos tolerado en este espacio.
Carlos Pérez Guartambuel
Cuenca, en camino a Quito
Marcha de las nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador
Julio 28 de 2015
3. Como el agua
Este y todos los encuentros desde Pueblos en Camino constituyen un
momento en el caminar de la palabra. Un momento y algunas
personas, entre muchas y muchos. Por eso, llega la palabra y el
camino a este intercambio. Nos llega de muchas vertientes y
recorridos, pasa por acá y regresa, fortalecido, enriquecido. Ni nos
pertenece, ni nos lo adjudicamos.
Somos tejedoras y tejedores con muchas y muchos más antes y
después.
No es nuestro lo que acá se dice aunque lo hayamos dicho y
pongamos la palabra y el cuerpo. Es colectivo…constelación…tejido.
4. Por eso, aún cuando conversamos, tenemos consciencia de que no
estamos solamente nosotras ni nosotros y que, si no nos pertenece el
camino de la palabra digna, ni el torrente de las luchas, tampoco nos
pertenece este momento.
Por eso, vuela, lo entregamos, lo compartimos, para que siga su
rumbo . Del tejido de las luchas viene y al tejido regresa. Acá, de
paso, nos deja este mensaje que sale en la botella al mar. Eso sí, en
las ganas de dejar de estar tan solas y solos en este mundo que nos
han robado los que ahora se saben dueños para recuperarlo.
Somos en el torrente, en el tejido, en la necesidad y en las ganas de
encontrarnos para el Pachakuti que la Madre Tierra reclama.
Estas son puntadas, manantiales, vienen y van alegres, transparentes
y fuertes, como el agua.
Pueblos en Camino
Tejiendo Resistencias y Autonomías entre Pueblos y Procesos
Introducción
Carlos Pérez Guartambuel, Presidente actual de la Ecuarrunari,
defensor del agua y de los derechos de los pueblos indígenas con una
larga trayectoria de lucha siempre articulado a procesos colectivos y
comunitarios, abogado, perseguido político del gobierno de Rafael
Correa, presenta y provoca este intercambio de Pueblos en Camino
para promover el tejido de resistencias y autonomías desde abajo.
Carlos marcha desde el sur hacia Quito, mientras otro brazo de la
marcha viene del norte. Llegan a Cuenca. La recepción es hermosa.
El regalo de comida de la Pachamamita y además, el tesoro del
afecto, del compromiso, de la decisión de acabar con la arrogancia de
un régimen que se aprovecha de las luchas del Sumak Kawsay para
imponer el neoliberalismo. Su voz habla fuerte. Les invitamos a
escuchar los audios y sentir la fuerza y claridad de este runa que
habla desde la palabra compartida. Si hay violencia, viene del
gobierno. Los pueblos se levantan con dignidad contra el sistema,
contra el estado, contra la mentira y por la vida y la libertad. Lo
acompaña desde Quito Natalia Sierra, incansable luchadora contra el
sistema y en defensa de la emancipación de los pueblos. Escuchen y
que se riegue esta semilla y el debate que sigue. Pueblos en Camino,
en nuestro esfuerzo de tejer resistencias y autonomías, apoyamos
esta marcha. El texto que sigue es apenas una transcripción limitada
y apresurada de lo que escuchamos y compartimos.
5. Presentación-Provocación desde Ecuador
Carlos Pérez Guartambuel
La marcha de los runas: El camino hacia la emancipación
verdadera
Gracias a los hermanos que nos escuchan en Abya Yala y otros
continentes.
En nuestra cosmovisión, cuando un abuelo se va, no muere, lo
sembramos, lo devolvemos a la Pachamama. Somos el fruto de
esa siembra que germina y se convierte en resistencia. Tupak
Amaru y nuestros propios líderes son esas semillas de las que somos
fruto. Ellas y ellos, otras y otros se han entregado en lucha para
conseguir un poquito de libertad que no hemos logrado.
Para eso es esta marcha. No ha sido suficiente la marcha de los 90.
Se reivindicó entonces con fuerza la agenda desde abajo. Se incluyó
en la Constitución del 98, esta agenda ante la propuesta de Correa
que nos vendió la esperanza, la ilusión, los sueños. Nos
hipnotizó con su irreverencia al imperio. Su comunicación.
Aprovechó y enarboló nuestro Sumak Kawsay, la defensa del
agua. La constitución fue innovadora en agua, pero quedó floja en lo
orgánico. Lo que aprovecha Correa para su hiper-presidencialismo.
Mientras se discutía la constitución, ya había reparos de
ambientalistas y de muchos otros. Fue cambiando Correa, o fue
cayendo el antifaz que se había colocado de ser comprometido con el
pueblo. Aprobó la ley de minería a favor de transnacionales. No se
hizo consulta. No cumplió con el mandato minero.
6. Luego la constitución, que debería ser un canto a la vida, para 300
años, que tenía un enorme respaldo con el pueblo. Poco a poco fue
cambiando Correa, o cayendo la máscara que lo encubría y se
inclinó a sus lugares de origen.
Todas las leyes, todas, de este gobierno de Correa: no hay una
que esté en sintonía con los Pueblos indígenas y nuestras
agendas y lucha desde la tierra y por la vida.
Aprobó la ley orgánica de educación intercultural. De
intercultural no tiene nada. Aniquila el quichua, nuestra lengua que es
la vida y cierra escuelas,. Sin lengua, no queda nada. Con esta ley
intencionalmente elimina los pueblos.
El Código penal aprobado es terrible. Entre otras aberraciones,
acumula las penas. Es represivo.
El Decreto 16 que persigue organizaciones. Es espionaje legalizado.
La Ley de aguas con su reglamento que permite la privatización,
rompe la autonomía comunitaria, establece un mecanismo
permanente y autoritario de control escrito y vigilancia.
La Ley de comunicación, diseñada y aprobada para amordazar a la
prensa
Se vanagloria de ser de izquierda y revolucionario y sus actos
y políticas lo desmienten.
Sacó las bases militares de EEUU, esto hay que reconocerlo.
Ofreció que iba a bajar el IVA de 12 a 10%: no cumplió.
Anunció a los cuatro vientos, públicamente, en uno de sus discursos
ya conocidos que si un banquero no bajaba la tasa de interés en una
semana, les iba a meter a la cárcel. No han bajado las tasas ni los ha
7. metido a la cárcel. En cambio, este y todos los años han ganado. Este
año solamente, han tenido ganancias de 300 millones de dólares sin
que los toque. Los protege. Está aliado con ellos.
Manda a la cárcel a quienes se oponen al extractivismo y
defienden la tierra y el agua. Hay 200 líderes en sus listas y no
bajan de 200. Yo he estado encarcelado. Yo ya no estoy en esa lista y
aparecen otros.
La protesta pacífica se castiga.
Dice que ya no hay transnacionales ni soberanía entregada,
pero por ejemplo, en el manejo petrolero, no sólo lo maneja el
estado, con una empresa petrolera del estado que se creo. Hay
muchas transnacionales, Pacific Petrol, Andes, Pegaso…otras
Canadienses, Chilenas, hasta Colombianas hay, españolas.
La mayoría son chinas. A la China se le ha entregado todo. La
mayoría de los proyectos mineros. Prestamos con condiciones. 7 de 8
proyectos hidroeléctricos en todo el país están en manos de chinos.
Ha hecho préstamos exorbitantes con China, claro, con
condiciones y condiciones severas, terribles. El préstamo se paga a
China con petróleo anticipado. No vamos a percibir ingresos por
petróleo durante años.Los Intereses son del 7-7.5% con China,
cuando con FMI y BID (a quienes no defendemos) están en el 1-
1.5%. Acaba de conseguir otro préstamo con Tailandia al 7.5%.
El petróleo Ecuatoriano es de transnacionales. Correa lo ha
entregado.
8. Telecomunicaciones. Una catástrofe privatizadora con discurso de
izquierda y soberanía. Crea CNT del Ecuador, una empresa de
telecomunicaciones que no alcanza a cubrir al 2% de la telefonía. Es
de mala calidad y no mejora. No mejora intencionalmente. El
gobierno no invierte en esta empresa porque privilegia a Telefónica
de España y el 70% de la telefonía está en manos de Claro:
Carlos Slim. Carlos Slim mandó a su yerno quien negoció a puerta
cerrada con Correa, al comienzo de su mandato el negocio real de la
telefonía. El 95% de la telefonía está en manos de dos
multinacionales.
Minería. Bastan algunos ejemplos: Condor Mirador, era Canadiense y
ahora es China. King Ross, vendió Fruto del Norte a suecos y
canadienses. Otras más de origen canadiense. Canadienses y chinos
son el mayor capital financiero en materia de minería. 150 mil a 200
mil millones en reservas mineras que han puesto en manos de
transnacionales.
Así mismo el agronegocio y lo demás en manos de multinacionales.
Estamos los Pueblos Indígenas cansados de la verborrea
revolucionaria. Es capitalismo ideológico y neoliberalismo práctico.
Correa incentiva el consumismo. La banca y el sector comercial son
los más poderosos.
Veamos algo de la situación de las comunidades indígenas: de
15 millones de ecuatorianos, hay un millón de personas que no
tenemos una raya de tierra para cultivar. 54% en subempleo o
desempleo. Albañiles trabajan una semana, la otra no. Agricultores:
se importa suero lactosado y leche de Europa. No hay subsidios acá y
9. quienes producen en Europa tienen subsidios y acaban con el agro
nuestro.
Un litro de agua en Ecuador cuesta 2 dólares. Por la misma cantidad
de leche pagan 40 centavos. Nos arruinan
La lucha en la que venimos no es de ahora. Es contra el
extractivismo desde antes de Correa y durante su gobierno.
Ahora llama al diálogo y está desesperado pero no propone
nada. Llama al diálogo demasiado tarde, luego de
rechazarnos. Nos insulta. Ya no le creemos.
Nuestro objetivo es radical. Ir a Quito e ir sembrando la semillita
de la independencia real.
Ha habido independencia en 1830. Pero fue la independencia
de los españoles nacidos en nuestras tierras. Utilizaron a
nuestros abuelos indígenas y afros pero para sus intereses. No
fue una verdadera independencia. Queremos forjar esa
independencia ahora. Es nuestro derecho.
No estamos hace 523 años. Estamos hace 10 mil años. La
Ecuarrunari, construida por la nacionalidad Quichua, es preincaica.
Significa autodeterminación, autogobiernos. Que nos permitan
construir nuestro destino. Manejar nuestra educación bilingüe, de
acuerdo a nuestra cosmovisión. Administrar nuestra justicia con
10. nuestra propia jurisdicción. No someternos a la justicia occidental
ordinaria.
En justicia también nos negaron nuestro derecho ancestral a la
justicia. Correa, con una sentencia de la Corte Constitucional, logró
que nuestros pueblos no puedan juzgar delitos mayores cuando toda
la vida lo hemos hecho.
Enseñar nuestra cultura e identidad en nuestras escuelas. Esa es
nuestra libertad. Que no nos impongan desde fuera.
El Artículo primero de la Constitución reconoce a Ecuador
plurinacional. Somos 14 nacionalidades y deberíamos estar
representados en todas las funciones del estado. No estamos allí para
nada.
Nuestra propuesta es la emancipación real. La verdadera
independencia. No subyugarnos al estado.
Yo también en la universidad me quedaba con lo público. El estado
era todo. Yo no creo en el estado. Ha cometido ecocidio, genocidio, a
más de la iglesia y la Corona.
No queremos el estado.
Ni estatal ni privado: lo comunitario.
Lo que vivíamos antes. No había, sin idealizar, esas enfermedades
perversas que trajo occidente y que contrasta con Sumak Kawsay
y lo comunitario. El egoísmo, la codicia desenfrenada. La embriaguez
por el poder y dinero. El afán de explotar y dominar la madre tierra.
Esas son las enfermedades a las que me refiero. De las que hablamos
al levantarnos.
Queremos la verdadera independencia. No nos sentimos más que
occidente ni menos tampoco.
Para nosotros la mayor riqueza es la diversidad no la unidad.
Estamos por la paridad. Las visiones potentes que nos dejaron los
abuelos. Ciencias, saberes. Teníamos, conocíamos. Conocían la
astronomía, la ingeniería hidráulica. Después de la triste noche en la
que intentaron apagarnos desde hace 523 años, pero seguimos aquí.
Natalia Sierra
Carlos lo ha expresado muy bien. Sólo quiero agradecer la solidaridad
y el apoyo. Abrazo a los compas que vienen del sur en la marcha. En
Quito los esperamos. Vamos a obligar al gobierno que les deje entrar.
Porque el gobierno quiere impedirles la entrada.
11. Carlos Pérez Guartambuel
Vamos en la marcha que exige lucha, esfuerzos, sacrificios. Estoy casi
ronco, sin la vitalidad de cuando duerme uno las 7 horas. Dormimos
poco. No hay tiempo para almorzar. Merendamos una vez. No nos
quejamos. Hay comida. La solidaridad del pueblo es increíble. En
Zamora, Loja y Cuenca, donde venimos recorriendo. Siempre nos
regalan una Pampamesa: una tela larga con alimento, mote, patitas
cuy, todo lo que la Pachamama nos reciproca por la siembra. Nos
quieren saludar, nos toman fotos, no hay tiempo para descansar,
para parar, hay que tejernos, compartir, agradecer, escuchar y
seguir.
El mejor alimento a más del físico es el aplauso de la gente,
levantan el pulgar, pitan los carros. Detienen la marcha en
Cuenca varias veces, nos dan flores, agüita.
Correa tiene respaldo, sin duda, pero es otro momento, va
cayendo. Natalia, eres buena lectora de corazones de ecuatorianos.
La gente en Quito está prendida y atizando más la llama. El gobierno
intenta desprestigiarnos, provocarnos, reprimirnos. No ha podido. No
nos dejamos provocar.
Por ejemplo, Javier Lasso el Canciller del Ecuador, (hermano del
banquero supuesto opositor del Gobierno Correa) no ha sido nada
diplomático en sus expresiones contra la clase media de Quito
diciendo que son violentos. Atiza más la rebeldía, la resistencia la
irreverencia.
12. Los 4 buses que venimos nos detuvieron en Zamora, nos infiltraron
uno y lo sacamos. Ayer nos pincharon una llanta del carrito con los
víveres, por eso entramos a las 8pm. Miles de corazones vivos
esperaban.
En Cuenca es apoteósico el recibimiento. Transitamos en el camino
real de los abuelos. La marcha es pacífica, irreverente. El pueblo del
Ecuador perdió el miedo.
Tomamos precauciones para evitar la violencia.
Correa la promueve. Correa hizo ascenso de militares en Quito y dijo
textualmente durante este acto:“encargamos de las balas
sagradas a quienes defienden la constitución”, dijo. ¿Cómo
hablar de balas sagradas con las que asesinaron a nuestros abuelos?
Ojalá tome consciencia y proscriba la guerra.
Le declaramos la paz con dignidad en respuesta.
Para que haya paz tiene que haber justicia.
Nos acusa de golpistas, pero el golpea con la criminalización, con
la destrucción del agua, la explotación del Yasuní, los
impuestos, el cierre de universidades a jóvenes con un
examen de ingreso injusto e ilegítimo.
Cuando despilfarra y la corrupción es increíble. Un rector gana
16300 dólares, pero ha habido tres rectores y co-directores con el
mismo sueldo. Manejaban desde California a control remoto las
universidades y venían solamente a cobrar. Mientras, hay Profesores
ganando 300 dólares. Que me desmienta Natalia que es profesora.
Se gastaron millones en Yachay.
El Petróleo generó ingresos a la nación del 72 al 2006 por
82mil millones de dólares y este gobierno ha recibido en
ingresos por los altos precios que le tocaron, 350 mil millones
de dólares y sin embargo nos deja una deuda histórica. Se
ferió la plata.
Intercambio
Vilma Almendra
En nombre de las comunidades indígenas Nasa de Colombia -estamos
con Constanza Cuetia del Tejido de Comunicación, Mauricio Dorado
quien ahora trabaja con Educación, y Dora Muñoz quién aporta
13. desde el CRIC- agradecerle a Carlos y a Natalia por lo que gestan
para y con los pueblos
Leo la agenda de la movilización y reflexiono en torno a su claridad y
fortaleza. En Colombia y en otros países nos movilizamos por lo
reivindicativo. Por pedir más de lo mismo que da el gobierno para
despojarnos y generar dependencia. Me parece importante destacar
además, de la agenda de lucha que los orienta, que es
transformadora, por la autonomía y que ustedes no piden al Estado
más de lo mismo sino que exigen el derecho a la auto-determinación
más allá de la maquinaria del sistema. Quieren gestar salud propia,
educación propia, sin patrones, sin dueños. Autonomía desde abajo.
Caminar hacia un horizonte distinto. El capital en su crisis sigue
profundizando el extractivismo, Ecuador se levanta. Ojalá nos
levantáramos en otros países del mismo modo. Ustedes son un
ejemplo.
Mi pregunta, compañero: Nos hacía llorar con sus palabras y lo que
nombran que es tan nuestro y nos representa. La solidaridad linda de
los pueblos que van encontrando en el camino, que los reciben y que
no tiene precio y no es mercancía. Lo hemos vivido. La
conocemos. Cada gesto, cada palabra y acción de los pueblos.
Ese es y allí está, en cada acto pequeñito y cotidiano, el
Horizonte Emancipatorio: ¿cuales son las acciones pequeñas
cotidianas que no se ven, en las que se ve y se reconoce esa
emancipación? ¿ Cuales las cosas pequeñas que alimentan la
emancipación y el camino de la libertad?
Carlos Pérez Guartambuel
Saludo a los pueblos originarios en Colombia sin excluir al resto de
los pueblos.
En el mundo no hay razas sino racismo.
14. Un abuelo me decía: mirad con tus buenos ojos, señalando las 4
estrellas del sur el puente entre las cuatro dimensiones: La Chicana.
Si occidente pretende aniquilar a nuestros pueblos, primero
tendrá que aniquilar a La Chicana, me decía.
Eso nos da la fuerza y energía para considerarnos invencibles. Toda
esa invasión, esa conquista, esa codicia, esa masacre, ese
poder. Éramos 10 millones de runas en Abya Yala, por lo
menos y nos redujeron a menos de la décima parte y sin
embargo, aquí estamos y estamos vivas y vivos, de pie y
luchando. Somos el futuro y venimos desde la tierra.
Recién se dio la visita del Papa. Se le dio un cálido recibimiento. Yo
me pregunto: pero tanto colonialismo al recibir al patriarca de esa
iglesia del colonialismo perverso, ¿cómo es posible?
Pero hemos resistido. Aunque se tome en cuenta esa iglesia y la
tomamos en cuenta con respeto, están presentes nuestra
espiritualidad; que no es religiosidad.
Para responder me resulta fácil reconocer: Reconocer sobre todo a
las mujeres. Más conectadas con el agüita, la tierrita, la vida.
Las mujeres que guardan la ternura y la irreverencia. No se de
donde sacan tanta fuerza. La paciencia de 9 meses en su vientre y
luego a veces nos revelamos por ser indios y no tratamos de
recuperar lo nuestro. Renunciar a la que nos cuidó: nuestra madre.
Unirnos al padre colonial que nos abandonó. En las mujeres están
las semillas indestructibles e incontenibles.
15. Las mujeres han sido el alma de la resistencia. El motor de la lucha.
Contra el extractivismo. Por ejemplo: Nos militarizaron la planta de
agua los sacaron. Rodearon la cárcel custodiándonos cuando
estábamos presos, para protegernos.
Déjenme les cuento una anécdota entre muchas: Cerramos una vez
una vía entre Ecuador y Perú. La Panamericana, por 8 días, para
defender el agua. Llegó la policía y nos botaron con bombas
lacrimógenas. Corrimos hacia arriba, abajo y al río. Las mujeres
salieron corriendo hacia el río Tarqui. Hacía un frío increíble que baja
a cero grados. No podían cruzar el río de aguas heladas. Los policías
machos las iban a golpear. Trataron de tirarlas al río. Son mujeres
pequeñitas, de 1.60, frente a policías del GOES, grandotes y
entrenados para maltratar. Se vino una lucha cuerpo a cuerpo entre
esos valientes armados y esas mujeres pequeñas. Las querían botar
al río. Tirarlas al agua en la noche. En vez de ellas ser botadas al río,
ellas botaron a los policías al río. Los policías no sabían qué hacer.
Los demás, los que no habían tirado al agua todavía, pidieron paz y
se fueron. Esa es la fuerza de las mujeres. Tanta conexión con Ayta
mamita.
Ante quienes tenemos que rendir reverencia es la mujer.
Combatir el patriarcado. La libre determinación de las mujeres
es la de la Madre Tierra.
Cada pasito de libre determinación de cada uno de los pueblos, es la
libertad de todos los pueblos
Apóyenos: No es una marcha indígena. Es nacional, es de
todos quienes hemos sido golpeados y soñamos con la utopía
de ser libres de verdad y no una caricatura de libertad.
Les agradezco habernos tolerado en este espacio.
Daniela Mujica Morales
En la entrevista mencionas que uno de los objetivos es la revocatoria
del mandato e instalar otra Asamblea Constituyente y refundar el
estado plurinacional. ¿Qué puede modificarse en un proceso
constituyente cuando a pesar del haber tenido ya uno, el resultado ha
sido pobre. Qué podría ser diferente en este proceso?
Carlos Pérez Guartambuel
En teoría parece bonita la constitución verde que concede derechos
escritos que no se cumplen. Yo pienso que mejor que no estén
escritos porque es hipocresía, cuando se dice algo y en la práctica se
hace lo contrario. En realidad ha sido un proceso regresivo. En 2008,
16. a partir de que tenemos potestades jurisdiccionales constitucionales,
nos quitan el derecho a juzgar delitos mayores.
No teníamos ley orgánica o 21 derechos colectivos, como hay ahora.
Había colegios comunitarios y educación bilingüe. Ya no tenemos
nada de eso. Tenemos más presos y 200 criminalizados. No sirve la
constitución cuando estamos en manos del tirano.
Si hemos pedido la revocatoria porque hay una persona que domina
todo y es Correa. Se utiliza un proceso constitucional para su
beneficio
Ahora, ¿por qué Instalar una nueva Constituyente? ¿Una más?
No. Es que no hemos tenido nuestro proceso. Es nuestra hora.
Hay que luchar. Luchando nacimos, luchando vivimos y
luchando moriremos.
No hay que tumbar a Correa. Ya cayó. Hay que tumbar el
capitalismo, el extractivismo que ha roto barreras ideológicas.
Tan extractivistas es la izquierda como la derecha. Izquierda y
derecha es un proceso colonial. Tanta gente se dice de
izquierda. Correa entre ellos. Explotados y explotadores.
Dominados y dominantes. Hay que ir a una revolución
verdadera. A Corea le dijimos que se lave la boca. No es una
revolución de izquierda. La izquierda no ha hablado de género,
de naturaleza. La crisis agudiza el intelecto. Los cambios de
forjarán desde las periferias y desde la calle. Las jerarquías,
incluidas las indígenas, las de la calle. Voy a la marcha.
Natalia Sierra
A propósito de la última pregunta: Las constituciones no tienen
sentido si no hay ejercicio directo de la democracia. La última
constitución, además permite y fomenta el hiper-presidencialismo
que permite a Correa ser un dictador. Pero además todos los logros
de esa constitución tienen una trampa, porque a lo largo del texto
constitucional hay una cláusula: cuando el gobierno decide que hay
un asunto de interés nacional, el gobierno se va en contra de la
Constitución y puede tomar decisiones por encima de la Carta. Es una
trampa. Hay que reformular profundamente la Constitución. En otra
asamblea constituyente lo vamos a hacer.
17. Aprovecho además para pedirles algo: El gobierno se sabe
acorralado y genera violencia. Está tratando de crear un
ambiente de violencia. Nos preocupa que se generen hechos de
violencia para generar represión.
Ha caído el gobierno, esto es irreversible. Es la voluntad de las
mayorías frente a sus propios actos.
En este contexto pedirles que la comunidad internacional esté
atenta.
La propaganda de la izquierda de fuera es muy fuerte para movilizar
respaldos a un gobierno de derecha, ilegítimo, señalando la
movilización y la marcha falsamente como de derecha y de la CIA.
Correa, en este contexto y con este respaldo, llama a los cuarteles a
defender la revolución.
Manuel Rozental
Rafael Correa no es de izquierda, los hechos hablan con contundencia
y sin embargo, lo respaldan todo tipo de izquierdas institucionales,
todos los aparatos de izquierda, todos los que piensan en blanco y
negro con el deseo, todos los pragmáticos que se acomodan a lo que
existe. Pero esas izquierdas de sectas y aparatos, de ideas, sin tierra
no representan a los pueblos ni a las luchas contra el sistema. Son el
otro del sistema. La izquierda que necesita la derecha para rodearnos
y someternos. ¡Ya Basta! No son nosotras y nosotros y deben
sumarse a la lucha o asumir que le sirven al sistema que dicen
rechazar.
18. Manuel Rozental
Sugiero que lo que se redacte de acá se le pase a Raúl Zibechi, quien
no alcanzó a estar porque es importante que aporte su palabra y
ayude a dar a conocer esta voz de de quienes luchan.
Natalia Sierra
Justamente una de las cosas buenas que ha traído este gobierno
neoliberal de Correa es que nos ha obligado a que el debate sobre el
tema civilizatorio se haya profundizado. Se discute esto de un
Ecuador más allá del Estado. Hemos vivido el fortalecimiento
del estado. Mucha gente, aún de izquierda ha apoyado el
fortalecimiento del estado. Ahora que se ha fortalecido
sabemos que lo peor que puede hacerse es fortalecer el
estado.
Frente a la pregunta de Vilma: Una de las cosas que este
gobierno Correa atacó fue la comunidad. Toda forma
comunitaria ha sido lo que quiso golpear. La fuerza de la
resistencia está en la reserva ética que está en las
comunidades. Esos detalles de los que hablaba Vilma están en las
comunidades. Eso es lo que quiso acabar Correa. Resurge ahora
con fuerza este espacio humano es la comunidad. Por eso hay
un levantamiento. El problema no es que se vaya Correa. Tiene
que irse. El problema es retomar el rumbo desde la
cotidianidad y lo comunitario.
19. Hugo Blanco Galdos
Quiero recordarles algo. El apoyo del movimiento indígena a
Correa no fue sólo electoral.
Hay que recordar que teniendo en cuenta el alza del movimiento,
Correa planteaba correctamente "Asamblea Constituyente", para
reafirmar esa posición (tal vez por otros motivos más) no presentó
candidatos al parlamento, por lo tanto éste quedó en manos de la
derecha.
El parlamento estaba en contra de la convocatoria a Asamblea
Constituyente.
Es entonces, ante esta contradicción, que la movilización indígena
impide físicamente que el parlamento se reúna, hubo Asamblea
Constituyente, la que dispuso que mientras ella discutiera no
funcionara el parlamento.
Hay cosas que ya no recuerdo bien, como la destitución de
funcionarios, la orden de los partidos de derecha de que sus
reemplazantes no juramenten, el juramento de ellos, etc. Ustedes
que tienen posibilidades revisen los periódicos de la época, yo estuve
en Canadá.
El hecho es que hay que mostrar que el pueblo indígena, no
sólo con sus votos sino mucho con sus acciones, con su
movilización, afianzó el gobierno de Correa.
20. Natalia Sierra
Correa traicionó el proceso que le permitió llegar al Estado
Salgo porque estamos trabajando arduamente para que puedan
llegar los compañeros a Quito. Estaremos en contacto.
Manuel Rozental
Asumimos por consenso, a partir de los hechos y de la
evidencia acumulada, pronunciarnos de inmediato como
Pueblos en Camino en apoyo a la marcha indígena y a su
agenda.
Nota Aclaratoria
Los audios fueron grabados y editados por Constanza Cuetia
del Tejido de Comunicación del Pueblo Nasa. La transcripción
de estas notas fue hecha por Emmanuel Rozental -con alguna
ayuda de Rafael Sandoval, a partir de ir transcribiendo en vivo
las conversaciones. En esta transcripción en particular, se han
perdido algunos comentarios. Dada la urgencia de publicar el
texto y la riqueza de los audios a los que los textos apenas
respaldan, no alcanzamos a escuchar y transcribir lo que falta.
Lo esencial está en los textos. En consecuencia, no se trata de
una transcripción literal sino de una transcripción de los
planteamientos e ideas fundamentales. Al revisar y editar la
transcripción se busca fortalecer lo expresado en la
perspectiva de que sea un instrumento más útil para su
difusión, lectura y debate en otros ámbitos. Se comparte antes
de publicarlas con quienes participaron para hacer
correcciones de fondo. Una vez hecho esto, mientras más se
disemine y más se discuta, mejor. No tienen dueño, son de los
Pueblos en Camino de tejer autonomías y resistencias. Una
grabación en vivo del encuentro está disponible también en
www.pueblosencamino.org.-