Un banco en Croatán Apuntes de contexto para mumis en formación
EL NUEVO SIGLO <ul><li>“ Salimos de la guerra fría para entrar en una era de interdependencia con nuevas posibilidades y p...
HACIA UN MUNDO DISTRIBUIDO
LOS VIEJOS MUMIS <ul><li>Los mumi son dinamizadores sociales, personas que intensifican la producción y, posteriormente, l...
LOS NUEVOS MUMIS <ul><li>Los mumi representan la forma más rápida de acceder a la lógica de la abundancia.  </li></ul><ul>...
ORGANIZANDO EL BANQUETE <ul><li>“ no piensen esto como una utopía comunitarista, es símplemente una consecuencia del capit...
LA EMPRESA 3.0 y LA WEB 2.0 <ul><li>Comunidad de contexto </li></ul><ul><li>Comunidad de conocimiento </li></ul><ul><li>Co...
EL MITO DE CROATAN <ul><li>De la Comunidad de conocimiento a la economía del mumi </li></ul><ul><li>Empoderar como estrate...
ALGUNAS IDEAS CLAVE <ul><li>Empoderar es dar herramientas </li></ul><ul><li>Empoderar no es sólo dar herramientas sino ren...
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Un banco en Croatán: Apuntes de contexto para mumis en formación

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Ideas para convertir a un gran banco en un mumi de la red

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Un banco en Croatán: Apuntes de contexto para mumis en formación

  1. 1. Un banco en Croatán Apuntes de contexto para mumis en formación
  2. 2. EL NUEVO SIGLO <ul><li>“ Salimos de la guerra fría para entrar en una era de interdependencia con nuevas posibilidades y peligros. Salimos de una era industrial para entrar en la era de la economía informacional. Salimos de un periodo en el que estábamos obsesionados por el abrumador legado de la esclavitud y la discriminación para manejar el reto de una explosión de diversidad” </li></ul><ul><li>William Jefferson Clinton </li></ul><ul><li>Las organizaciones del siglo XX invertían en formar cuadros. Las del siglo XXI en ganar interlocutores. </li></ul>
  3. 3. HACIA UN MUNDO DISTRIBUIDO
  4. 4. LOS VIEJOS MUMIS <ul><li>Los mumi son dinamizadores sociales, personas que intensifican la producción y, posteriormente, la redistribuyen. El joven que aspira a ser reconocido como mumi trabaja sin descanso en la preparación de festines con los que agasajar a la tribu. Con ellos obtiene cada vez más seguidores, que le proveeran de carne y cocos para nuevos festines, aún mayores. Si es capaz de ofrecer un banquete mejor que el de los mumi establecidos, su renombre crecerá, ganando los seguidores del hasta entonces mumi y se convertirá en el líder de la tribu. </li></ul>
  5. 5. LOS NUEVOS MUMIS <ul><li>Los mumi representan la forma más rápida de acceder a la lógica de la abundancia. </li></ul><ul><li>Los efectos de la aparición de mumis son similares a los de la extensión de las redes distribuidas. </li></ul><ul><li>Los mumi pueden aparecer como reacción de un nodo centralizador que gestiona una comunidad produciendo escasez ante la posibilidad de que la red se haga distribuida (Reddit). </li></ul><ul><li>¿Cobrar? Nos comeremos su renombre </li></ul>
  6. 6. ORGANIZANDO EL BANQUETE <ul><li>“ no piensen esto como una utopía comunitarista, es símplemente una consecuencia del capitalismo que viene, una ensoñación sobre un mundo en el que las fronteras entre sujetos y objetos, entre productores y consumidores, entre empresas y audiencias se tornan confusas, en que los propósitos se vuelven vagos, se diluyen. Y con ellos el mundo de los certeros conquistadores deja paso a un futuro de cartógrafos de lo movedizo.” </li></ul>
  7. 7. LA EMPRESA 3.0 y LA WEB 2.0 <ul><li>Comunidad de contexto </li></ul><ul><li>Comunidad de conocimiento </li></ul><ul><li>Confusión de roles </li></ul><ul><li>Confusión de productos </li></ul>
  8. 8. EL MITO DE CROATAN <ul><li>De la Comunidad de conocimiento a la economía del mumi </li></ul><ul><li>Empoderar como estrategia </li></ul><ul><li>Del conocimiento a las oportunidades: </li></ul><ul><li>La larga cola de la distribución </li></ul>
  9. 9. ALGUNAS IDEAS CLAVE <ul><li>Empoderar es dar herramientas </li></ul><ul><li>Empoderar no es sólo dar herramientas sino renombre </li></ul><ul><li>Renombre implica identidad </li></ul><ul><li>El mumi como metaidentidad y como helpdesk: participar de los mitos y los propositos de los otros </li></ul><ul><li>Identidad y ámbito lingüístico </li></ul>

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