5. Es un sistema de comunicación estructurado
para el que existe un contexto de uso y
ciertos principios combinatorios formales.
Existen contextos tanto naturales como
artificiales.
6. Tradicionalmente, la comunicación se ha definido como «el intercambio de
sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de información mediante el habla,
escritura u otro tipo de señales». Todas las formas de comunicación requieren un
emisor, un mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no necesita estar
presente ni consciente del intento comunicativo por parte del emisor para que el
acto de comunicación se realice.
8. La tesis de Hermógenes es muy diferente. Afirma
que la relación entre el nombre y lo nombrado
viene dada por la costumbre y la convención. Los
nombres no expresan la esencia de las cosas, y
pueden reemplazarse por otros si los que emplean
la palabra así lo acuerdan.
9. Sócrates no se muestra de acuerdo con ninguna de las dos propuestas. Durante más de la
mitad del diálogo, analiza cómo se han formado las palabras, respecto a lo que declara: «De
hecho, de tanto darle la vuelta a los nombres a diestro y siniestro, no sería en absoluto de
extrañar que nuestra lengua antigua, frente a la actual, no se diferenciara en nada de la
bárbara». De los étimos que propone, sólo unas pocos son ciertos.
10. Teoría de la sicología Asocianismo
El asociacionismo es el paradigma que sirve de
justificación teórica a las técnicas asociativas basándose
en el postulado, defendido por esta corriente psicológica,
de que la asociación es el mecanismo que explica
cualquier actividad del ser humano, los defensores de las
técnicas asociativas sugieren una serie de procedimientos
de tipo asociativo a fin de poner en práctica un
comportamiento creativo
11. En la edad media y el renacimiento conservaron el pensamiento
de los griegos y siguieron favoreciendo el marco de la gramática
tradicional interesada en mantener el predominio de la lengua
escrita sobre la lengua hablada y la normatividad que trataba de
impedir el proceso evolutivo de los distintos códigos verbales.
- Se cuidaba la forma y se ignoraba el mensaje.
12. Humboldt destaco su función
creadora en los procesos
intelectuales y su función en
concepción de mundo, hender
que el lenguaje no es solo un
instrumento del pensamiento si
no acopio y forma. y pick quien
denomino el proceso
de formación verbal como
"camino del pensamiento hacia
lenguaje" y el proceso
de compresión como "camino del
lenguaje al pensamiento".
15. En el siglo xx surgió la disciplina
lingüística como un proceso de
investigación que busca descubrir las
leyes que regulan la facultad del
lenguaje y como estas se halan
presentes en todas las manifestación
simbólicas del hombre, incluido el
saber lingüístico (lengua) y su
manifestación (habla).
Fundamentos sus estudios en cinco
aspectos dejando de lado los
principios y el método de la lingüística
tradicional.
19. Es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas
naturales y de aspectos relacionados con ellas como de su
evolución histórica, de su estructura interna y del conocimiento
que los hablantes poseen de su propia lengua (esto último es
particularmente cierto en el enfoque generativista)
21. Al hablar del lenguaje hablamos
de dos realidades: lengua y habla,
las dos caras de una misma
moneda; un instrumento cultural,
un sistema de signos y la actividad
individual de uso de esos signos.
Lo importante para la lingüística era centrarse en el sistema de
signos, la lengua. La lengua es un sistema de signos y su desarrollo. Aunque los
términos adquisición y desarrollo del lenguaje se utilizan como sinónimos,
adquisición está más cerca de la idea de instrumento cultural. La lengua
entendida como sistema de signos, es estudiada por la lingüística y; cuando se
habla de lenguaje, es la lingüística siempre la que tiene prevalencia. Sin embargo,
si nos fijamos en el habla, en el uso de los signos, entendido como la actividad
individual, veremos que la psicología tiene mucho que decir sobre el lenguaje. Es
el desarrollo como actividad individual.
28. Una función informativa o referencial que
permite al individuo construir su conocimiento
del mundo real incluyendo la visión interior de
su propia conciencia, Esta es la llamada Función
Ideática.
El lenguaje hace posible a la persona establecer
relación y desarrollar roles sociales, Tanto a nivel
individual como de grupo, Esta es la Función
Interpersonal, Que permite a cada quien lograr el
desarrollo y expresión de su personalidad.
Por ultimo, El lenguaje tiene que cumplir una
función que garantice la realización del hombre,
Sea emisor o receptor, Es decir, capaz de producir
procesos discursivos coherentes y cohesivos .