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  1. 1. La voluntad del poder es tratar de vivir sobre todo…<br />Los valores plantados por la iglesia nooo<br />La Voluntad del poder<br />Estar preparado es importante, <br />Saber esperarlo es aún más,<br /> Pero aprovechar el momento <br />Adecuado es la clave de la vida. (Arthur Schnitzler)<br />La antropología, Busca entender al hombre como un ser que vive y sabe que vive; El saber es la dimensión propia del hombre, este se preocupa por quién quiere ser y qué puede realizar, observa su vida como una posibilidad única en la que ganar o perder dependen de sí mismo, Este impulso hacia el saber brota de la razón, es decir, de saber que no es dueño del tiempo y, por tanto necesita diseñar su vida y plantarse la solución a sus dilemas. Sin embargo, no todo es tan claror como parece, Es necesario señalar que la discusión en torno del objeto de la antropología, tiene diferentes puntos de vista, ya que La diversidad de estudios del hombre ha aportado nuevos conocimientos acerca de este, yo me enfocare en el punto de vista de Nietzsche después de saber de que se trata su pensamiento acerca del hombre hare una critica tratando de desvirtuar en parte lo dicho por el .La visión antropológica de Nietzsche se basa en la voluntad de poder pero con esta idea podemos implicar muchas preguntas como ¿qué significa la vida con voluntad de elegir?, ¿en que se basa su idea de moralina?, ¿Por qué la moralina priva de la libertad a el hombre?, ¿Qué es el hombre para Nietzsche?, ¿explicación de los valores según Nietzsche?, ¿Por qué la metafísica está equivocada? <br />Basados en estas seis preguntas podremos empezar a ver como Nietzsche, nos abre caminos a el mundo del ser de la voluntad de poder, como se regiría desde la parte de pulsiones de vida retomadas por el ideal de apolíneo que representa los valores de la razón, la medida, el equilibrio y la individualidad Por otra parte dionisiaco representa los valores de la vida, de la desmesura, la anulación de la concepción personal. , pero para comenzar a solucionar y desenmarañar este mundo de ideas comenzamos con la idea de <br />un ser con deseos de vivir sobre todas las cosas, este ser enfocado en que su vida es lo mejor, se podría decir, que por tanto placer encontrado en su vida desea continuar viviéndola, retomando las cosas que sucedieron en el pasado y queriendo que ocurran en el futuro. Al presenciar que la época en la que él vivía se regía ante todo por la melancolía romántica, por el hombre cansado, los sentimientos, el conocimiento, la metafísica que se había propuesto en la sociedad occidental estaba erróneamente planteada ,por que en el perduraba la idea de que el cuerpo físico era la base que lo demás solo estaba implicado en el, que el hombre había perdido la esencia, que en si el hombre debía interponerse sus propios valores para así producir un hombre nuevo, un hombre creador y vital.<br />“El hombre, eslabón dentro del proceso evolutivo de la naturaleza no sólo debe comprender los factores que han producido esta transformación o superación, sino también promover y favorecer este proceso, donde intervienen factores tanto cósmicos y biológicos, como culturales y sociales”. <br />Explicadas por Nietzsche en así habla zaratustra y ejemplificada por decir así es la del camello, el león, y el niño, este dice que el comienzo del proceso se produce cuando el camello, que no es creador, acepta la carga, sin presiones, en lo más solitario del desierto. Al hacerlo, puede ya convertirse en león, “que quiere establecer su libertad y ser el amo”, pasar al “yo quiero”, posibilitando así que se “cree algo de nuevo”. Pero el león no crea valores: la posibilidad de innovación verdadera, la vida realmente libre y nueva, no necesita la fuerza del león, sino la inocencia del niño: un ser que vive de lleno, con absoluta novedad, sin condicionamientos de ningún tipo, inventor constante del “juego del crear”. Es posible crear como juego, sin miras de utilidad, buscando realizar la vida por ella misma. El juego del niño es creación de su vida, plenitud de su tiempo, satisfacción completa, implicación total, encontrándolo todo nuevo y pleno mientras juega y mientras es niño. Por la carga que lleva el camello podemos concluir ante el término de moralina, ya que para él es la moral cristiana,  las normas morales que se imponen y se aceptan indiscutible e inflexiblemente, el camello simboliza la moral y los valores de la iglesia y su carga impuesta, pero el camello se puede convertir en león sin ninguna precisión , el león representa libertad y su objetivo es ser el amo o sea poder controlar sus decisiones , pero su problema es que no puede establecer sus propios valores ,que son la innovación verdadera del ser. Sin embargo la vida no necesita la fuerza que simboliza el león sino la inconsciencia del niño que encarna al superhombre.es decir el niño crea nuevos valores, representa la voluntad del poder, que son valores que no tienen un deseo de permanencia ya que estos valores no tienen ni buscan más allá del mundo. Partiendo de esto para Nietzsche los cánones y dogmas que la iglesia católica pretendía instalar al redor del mundo, estaban errados ya que no le permitirían al hombre su libre desarrollo ya que estos se basan en la idea de respetar un conjunto de normas que pretenden regir el estilo de vida de cada ser humano.<br />Sin embargo, Nietzsche dice que el hombre es una creación a medio hacer, es un paso entre la bestia sin evolucionar y el súper hombre, que es el paso de todo lo que se conoce es decir que este crea nuevos valores que lo ponen mas allá del bien y del mal sin que le importe la moralina que impone la iglesia, menciona que la transición entre estos dos esta aun inconclusas ya que el hombre ha evolucionado muy poco a través de los años ,nombra: “Habéis evolucionado del gusano al hombre, pero todavía hay mucho de gusano en vosotros”, además afirma que el hombre está destinado a ser un animal o trascender a súper hombre, cuando lo haga El hombre se revelara como aquel que valora, aquel que da sentido. La vida tiene el sentido que nosotros le damos y en ello reside la grandeza del hombre. Ya no hablaremos de un bien y un mal objetivos. Por eso Nietzsche, en Así habló Zaratustra, su obra más famosa, su personaje central es el predicador persa que siete siglos antes de Cristo enseñó que había un Principio del Bien y un Principio del Mal En la obra, Zaratustra viene a enmendar su error, a decirnos que no hay un bien y un mal en sí mismos. El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que sean, pero nosotros estamos "más allá del bien y del mal “, mientras que esto no suceda el hombre a diferencia de los demás animales se negara a evolucionar y estará condenado a seguir en su actual estado. Sin embargo Los pensamiento sobre el ser han sido producidos por la voluntad de poder: exaltación de la creatividad del ser humano en tanto que a la afirmación de esta vida terrenal. Esta afirmación es eterna, y por eso la voluntad de poder alcanza su más alto grado de reflexión en el eterno retorno: es decir, que hay que amar la vida de forma que se quiera volver a vivirla porque en efecto todo vuelve a repetirse eternamente. Este amor eterno hacia la vida misma proporciona al ser humano el medio de ir superándose continuamente. pero si la voluntad de poder disminuye o se agota, aparece el nihilismo, puesto que tal voluntad no es otra cosa que la esencia de la vida. por tanto El hombre sólo es un puente hacia el superhombre; que posee la inocencia de un niño ,que esta mas alla del bien y de mal o sea que posee el poder de crear valores pero hay una condición para la aparición del súper hombre y es que para el Dios significa la antítesis de la vida es decir la negación de la inocencia del hombre ,por eso quiere su desaparición y así dar paso al súper hombre que esta por encima de todo.<br />En base a sus criterios sobre la moral y la forma de ver al hombre Nietzsche dio origen a una corriente de pensamiento que se denomina el nihilismo, que se basaba en el derecho a la vida y la existencias por sí mismas y no a través de falsos valores como lo plantea la religión, además de que busca rescatar una nueva serie de valores en los que se primara la existencia, Sin embargo actualmente observamos que el nihilismo nos muestra como todos los valores han decaído, y que a pesar de que no es una corriente de pensamiento muy reciente, si supone la destrucción de los valores en nuestra sociedad, lo que puede conllevar a un nihilismo absoluto es decir nada existe: si algo existiera no podría ser conocido ;y si algo pudiera ser conocido ,no podría ser comunicado, ya que el diagnostico que realiza Nietzsche, dice que este tipo de nihilismo está a punto de llegar puesto que todos los valores creados por la cultura occidental son falsos valores porque son la negación de la vida misma, entonces cuando esos valores ilusorios se derrumben, llegará necesariamente el nihilismo, al mismo tiempo concluye que Dios fue asesinado por el hombre y que lo único que permanece de este son las iglesias, y por lo tanto este es el motivo de que sus planteamientos ya no se apliquen para un hombre que se aparto de ese Dios.<br />Por otro lado su crítica principal a la filosofía tradicional se fundamentaba, por creer en una filosofía perfecta en la que el ser humano no estaba diseñado para los errores, planteaba que de igual manera la lógica formal pretendía no llegar a admitir errores y este argumentaba que era imposible, que los errores siempre van a estar presentes en los humanos, que no se puede desconocer, por eso el desconocimiento de estos le quitaba valor a estas teorías.<br />Finalmente se puede decir que Nietzsche buscaba una nueva manera de mirar al hombre, ya que buscaba que sus valores no fueran tomados como los que regia la iglesia sino ir mas haya mirar una nueva perspectiva del mismo, mostrarle que necesitaba unos nuevos valores unos que los llevaran a ser un súper hombre que para él es el ideal, meta de la que el hombre está muy lejos ya que no ha dejado de ser un animal guiado por lo que los valores tradicionales le dicen.<br />Leidy Johana Murillo Ceballos<br />Once dos<br /> <br />

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