1. Integrantes
Flores Rincón Paulette
Pérez Parra Janeth Itzigueri

2. 
1. Muchos consideran contactar como primera
opción a un ministro antes que buscar y seleccionar
otros profesionales de la salud mental.
2. Con frecuencia los sacerdotes toman la iniciativa
para llegar hasta donde están las personas en
situaciones de crisis.
Papel singular del clero, ventajas
son:

3. 
3. Presiden una variedad de rituales religiosos,
muchos de los cuales se acompañan de transiciones
para el desarrollo que cargan con un potencial de
crisis.
4. Un contacto continuo del
ministro con los individuos y las
familias permite el rastreo ante la
resolución de la crisis, meses y
años después del suceso de la
crisis.

4. 
5. En virtud de su contacto en la
congregación los ministros
pueden movilizar redes de
apoyo social para ayudar a los
individuos y familiares en crisis.
6. El ministro puede ofrecer fe
como contrapeso ante
sentimientos de ansiedad,
depresión y desesperanza.

5. 7. Una crisis se acompaña de ansiedad,
desvalimiento, depresión, falta de merecimientos y
desesperanza, el “Representante de Dios” es el que
puede proporcionar la fe.
8. Los ministros están preparados únicamente para
facilitar el dominio cognoscitivo “¿Porqué me esta
castigando Dios?” el pastor simboliza la “dimensión
de significado fundamental”.
Stone

6. 
Diversos autores presentan modelos como guía para
la intervención en crisis de los pastores:
Alcanzar el contacto con el paciente.
Reducir el problema a sus aspectos esenciales.
Confrontarse de manera activa con un inventario
de los recursos disponibles para el paciente.
Estrategias de Orientación para el
Clero

7. 
Intervención en Crisis Primera
Instancia a Cargo del Clero

8. 
Aprenden a desarrollar su
propia combinación de
mensajes verbales y no
verbales.
Comuniquen comprensión
Desarrollan la escucha
activa que es de gran
importancia para darle
solución al conflicto
1. Realización del contacto Psicológico

9. 
Detectar el origen del conflicto central para poder
darle solución.
Desempeñan la asistencia facilitadora, pues ponen
al alcance del paciente las posibles soluciones
enfatizando la fe y el amor a dios como principal
motivo de salir adelante.
2. Examinación de las
Dimensiones del Problema

10. 
Después del conflicto se
ofrece una visión más madura
de lo que podría representar
Dios, es decir solo ayuda y no
como si el solucionara las
cosas con milagros

11. 
El religioso deja que el paciente haga tanto como
sea posible, es decir como asistencia facilitadora.
Si la necesidad de refugio es inmediata el
ministro buscara la manera para utilizar los
sistemas de apoyo de la congregación durante las
principales crisis de la vida.
3. Exploración de las posibles
soluciones

12. 
El mandamiento teológico de la tradición
judeocristiana es cuidar de otros.
Los ministros que trabajan con los pacientes en crisis
por eso mismo encaran decisiones difíciles como
que tanto hacer para asistir a los feligreses.
4. Asistencia para ejecutar acción
concreta

13. 
Utilizando el modelo PAP como guía para los
sacerdotes (Primeros Auxilios Psicológicos).
 Requiere que la solución elegida se base en un
cuidadoso examen de las dimensiones del
problema y se seleccionen de una gama de
alternativas, todas en el entorno de un
planteamiento de “primero lo primero”.

14. 
Se espera que el religioso tenga una responsabilidad
pastoral, lo que quiere decir que de seguimiento a lo
posterior del problema y que ayude al paciente a
crecer después del conflicto y que sea enlazado con
los servicios pertinentes a la resolución del
problema.
5. Seguimiento

15. 
Los ministros con alta preparación y amplio
conocimiento calificado en la orientación cuya carga
de trabajo incluye una carga de casos de consejería,
otorgarán la terapia para crisis en circunstancias
analógicas a la de otros profesionales para tratar con
las cuestiones religiosas que surgen durante la crisis.
Terapia para crisis a cargo del
clero

16. En segundo lugar el clero, puede utilizar el modelo
de la terapia de la crisis como una guía para las
sesiones de orientación y como una ayuda en la
distribución de los recursos de la congregación para
facilitar la resolución de crisis.

17. Una vez que un ministro ha determinado la
necesidad de precauciones para preservar la vida
como un contacto constante con una persona suicida,
o mantener el alimento, asilo ejercicio o medicación,
se puede extraer un grupo de ayudantes de la
congregación.
Comida llevada a los hogares
Ofrecimiento de dormitorios
Supervivencia física

18. 
Los pastores tienen diferentes oportunidades únicas
para legitimar la expresión de sentimientos, puesto
que ellos se encuentran presentes en distintas
situaciones en los cuales son presencia de
sentimiento identificando la expresión y reacción del
sujeto.
Expresión de sentimientos

19. 
Los sermones, las lecciones de escuela religiosa y
las palabras que se expresan durante las visitas
pastorales pueden tener un impacto considerable
sobre el hecho de que los feligreses serán capaces
de expresar los sentimientos de dolor que
acompañan a las crisis vitales.

20. 
Debido a la sugestibilidad durante el episodio de
crisis muchos feligreses tendrán en cuenta a su
ministro para la orientación sobre como manejar la
confusión emocional

21. 
Se debe de evaluar los dominios cognitivos del
sujeto abarcando tres pasos:
Comprensión de la realidad del incidente de crisis
Analizar que es lo que la persona en crisis cree
piensa acerca del incidente.
Análisis de las creencias a la luz de la realidad de
la crisis.
Dominio cognitivo

22. 
Una vez que se ha asegurado la
supervivencia física, han
comenzado a expresarse los
sentimientos y han surgido las
interpretaciones intelectuales,
será importante para la persona
en crisis realizar cambios en el
comportamiento y las relaciones
interpersonales.
Adaptación conductuales
interpersonales

23. 
Una persona que tuvo un resultado exitoso se vera en
deuda con el pastor y por lo tanto estará dispuesto a
pagar la ayuda.

24. 