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Liderazgo
Redentor
Por Pablo A. Jiménez
Introducción
❖ El liderazgo se ha convertido en una tema
importante en la educación teológica. Aunque
hace unos años la mayoría de las escuelas de
teología no tenían cursos sobre liderazgo, hoy
ofrecen maestrías y doctorados sobre el tema.
❖ Evidentemente, estos cursos y programas
responden a una necesidad tanto en la sociedad
como en la Iglesia.
2
Dios llama a la Iglesia
❖ El mundo, en general, y nuestra sociedad, en
particular, enfrentan una crisis de liderazgo.
Dios llama a la Iglesia a responder a esta crisis,
presentando modelos efectivos de discipulado
basados en las enseñanzas de Jesucristo, nuestro
modelo de liderazgo.
3
Temas
En esta presentación exploramos cuatro aspectos de
la enseñanza de la Iglesia sobre el liderazgo redentor:
• Primero, una perspectiva bíblica sobre la
redención.
• Segundo, Jesús como redentor.
• Tercero, Jesús como líder de la salvación.
• Cuarto, implicaciones prácticas para el ministerio.
4
La Redención:
Una perspectiva bíblica
5
Antiguo & Nuevo Testamento
❖ El concepto de redención es común tanto al
Antiguo (AT) como al Nuevo Testamento (NT).
❖ La Biblia usa diferentes conceptos hebreos y
griegos para comunicar el significado de la
redención para Israel, para la Iglesia y, por
supuesto, para la humanidad en general.
6
Palabras hebreas
En el AT encontramos dos palabras asociadas al
concepto «redención»:
❖ «Padah»: Que significa «dinero pagado para
rescatar a alguien», «redimir» y «rescatar».
❖ «Gaal»: Que significa «reclamar» (alguien o algo),
volver a comprar una propiedad o un esclavo,
casarse con la viuda de un pariente y vengar la
muerte de un pariente.
7
Deuteronomio 15.15
«Y te acordarás de que fuiste siervo en la tierra de
Egipto, y que Jehová tu Dios te rescató; por tanto yo te
mando esto hoy.»
8
Isaías 44.24
«Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el
vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo
los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;»
9
Palabras Griegas
Varias palabras griegas y sus campos semánticos se
relacionan con el concepto «redención»:
❖ «Lyo»: Desatar, liberar
❖ «Lutron, Lutroo»: Dinero pagado para rescatar a
alguien, rescatar o redimir.
❖ «Ruomai»: Salvar, proteger o defender.
❖ «Sozo, Soteria, Soter»: Salvar, salvación y salvador.
10
«Lyo»
❖ El significado básico de este verbo es desatar algo, como
los cordones o las agujetas de los zapatos.
❖ También se traduce por «liberar» o «desatar», como en
Lucas 13.16.
❖ Este es un verbo clave en Mateo 18.18, que habla sobre
el poder de «atar y desatar».
11
Lucas 13.16
«Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado
dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura
en el día de reposo?»
12
«Lutron, Lutroo»
❖ Este campo semántico proviene de la palabra
«lutron», que significa rescate.
❖ El verbo se traduce correctamente como
«redimir». Significa recuperar la posesión de
alguien o de algo a cambio de un pago. En la
Biblia, significa comprar esclavos para
liberarlos.
13
Mateo 20.27-28
«27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será
vuestro siervo; 28 como el Hijo del Hombre no vino para
ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos.»
14
Tito 2.14
«[Jesucristo] 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un
pueblo propio, celoso de buenas obras.»
15
«Lutrosis, Lutrotes»
❖ De este campo semántico también obtenemos
«lutrosis», que significa redención (ver Lucas
1.68 y 2.38; y Hebreos 9.12).
❖ La palabra griega para libertador o redentor,
«lutrotes», también proviene de esta familia de
palabras.
16
Hebreos 9.12
«…y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino
por su propia sangre, entró una vez para siempre en el
Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.»
17
Hechos 7.35
«A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo:
¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?, a éste lo
envió Dios como gobernante y libertador por mano del
ángel que se le apareció en la zarza.»
18
«Ruomai»
❖ El significado fundamental de esta palabra es defender,
es decir, mantener a alguien a salvo (incluso por la
fuerza). Por supuesto, solo la entidades o las personas
poderosas, como las divinidades o los gobernantes
terrenales, pueden proteger a los demás.
❖ Aparece 15 veces en el NT, donde Dios es quien salva, a
través del ministerio de Jesucristo.
19
Colosenses 1.13
«…el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo»
20
1 Tesalonicenses 1.9b-10
«9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en
que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos
a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 10 y esperar
de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a
Jesús, quien nos libra de la ira venidera.»
21
«Sozo, Soteria, Soter»
❖ Esta es la palabra más importante en el NT para hablar
sobre la salvación. El significado original del verbo es
«salvarse de un peligro mortal». Este verbo también
significa ser sanado y sobrevivir a un evento peligroso
(como una tormenta).
❖ En las epístolas paulinas, «sozo» (salvar) y
«soteria» (salvación). Se refieren a la salvación provista
por Dios, por gracia, a través de Jesús, en el poder del
Espíritu Santo.
22
Romanos 10.9
«…que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y
creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los
muertos, serás salvo.»
23
Tito 2.11
«Porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvación a todos los hombres,»
24
2 Timoteo 1.9b-10
«9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no
conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo
y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los
tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido
manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y
la inmortalidad por el evangelio,»
25
Jesús: El redentor
26
Nos redime de la esclavitud
❖ Queda claro que Jesucristo es nuestro Señor y Salvador.
❖ El NT presenta a Jesús como el redentor que ha
comprado la libertad de la humanidad, pagando el
rescate con su sangre.
❖ Jesús nos redime de la esclavitud a las fuerzas de la
maldad, del pecado y de la muerte, para que podamos
elegir libremente convertirnos en siervos de Dios.
27
Romanos 3.21-24
«21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la
justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas;
22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para
todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, 23 por
cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de
Dios, 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia,
mediante la redención que es en Cristo Jesús,»
28
Romanos 3.25-26
«25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la
fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo su
justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al
que es de la fe de Jesús.»
29
Romanos 6.17-18
«17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del
pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de
doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y libertados del
pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.»
30
1 Corintios 7.23
«Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos
de los hombres.»
31
Gálatas 3.13-14
«13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho
por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito
todo el que es colgado en un madero, 14 para que en
Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los
gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa
del Espíritu.»
32
1 Pedro 1.18-19
«18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana
manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres,
no con cosas corruptibles, como oro o plata, 19 sino con la
sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminación,»
33
Jesús: El líder de la salvación
34
La Epístola a los Hebreos
❖ La Epístola a los Hebreos presenta a Jesús como
el gran Sumo Sacerdote.
❖ Hebreos describe a Jesús como el «archegos»
que abre un camino «nuevo y vivo» (Hebreos
10.20) a la salvación.
❖ Por lo tanto, Hebreos afirma que Jesús es el líder
de nuestra salvación.
35
«Archegos»
❖ La palabra «archegos» significa quien «hace» el
«arche» (principio u origen).
❖ La palabra ha sido traducida como: Autor,
pionero, creador, fundador e incluso príncipe o
gobernante.
❖ Evidentemente, en Hebreos significa que Jesús
es quien hace posible la salvación.
36
Características
Tres elementos caracterizan a Jesús en la Epístola
a los Hebreos:
❖ Su compromiso con Dios
❖ Su solidaridad con la humanidad
❖ Su liderazgo salvador
37
Compromiso
❖ No hay duda del compromiso de Jesús para con
Dios. Jesús es la imagen de Dios (1.3), el príncipe del
universo (1.8-14) y el hijo de Dios (3.1-6). Su
divinidad le permite ejercer un ministerio que no
tiene fin (7.16 y 22-25). Su santidad le permite entrar
a la presencia de Dios (4.15 y 7.26-28). El compromiso
y la unidad de Cristo con el Padre le han permitido
lograr acceso a Dios y sentarse a su diestra (10.12).
38
Solidaridad
❖ La humanidad de Jesús es real. Por medio de su
encarnación se hizo uno con nosotros. Participó
del mismo evento que afecta a toda la
humanidad, la muerte (2.14). Sufrió de la
condición que nos afecta a todos, la tentación del
pecado (2.18 y 4.15). Jesús conoce nuestra
condición, porque es uno de nosotros. Por eso no
se avergüenza de llamarnos «hermanos» (2.11).
39
Liderazgo
❖ Sólo un «dios/hombre» («theo-anthropos»)
podía «llevar muchos hijos a la gloria». Hebreos
2.10 dice que Jesús es el «autor» de la salvación.
Esta es la palabra griega «archégos.
❖ Hebreos afirma que Jesús es nuestro líder. No
sólo lo dice en el 2.10, sino también en el 12.2:
«Puestos los ojos en el líder... de nuestra fe.»
40
El mensaje central
❖ Así llegamos al corazón del mensaje de
Hebreos. El ser humano, que estaba totalmente
perdido, ahora tiene un líder que ha abierto el
camino a la salvación. A través de su
compromiso con Dios y su solidaridad con la
humanidad, Cristo Jesús se ha convertido en
nuestro líder en el camino hacia Dios.
41
¡La cruz es el puente!
42
Modelo de liderazgo
En Cristo encontramos el modelo
de liderazgo que debemos seguir en
nuestra vida cristiana.
43
Implicaciones para el
Liderazgo Pastoral
44
Compromiso con la misión
❖ Nuestro líder modelo nos enseña que el liderazgo
cristiano debe estar comprometido, ante todo, con
la misión que le ha sido encomendada por Dios.
Jesús estuvo tan comprometido con su misión
que, dejando a un lado el gozo que le ofrecía su
divinidad, «sufrió la cruz, menospreciando el
oprobio» (12.2). Del mismo modo, cada líder debe
poner su vista en cumplir su llamado.
45
Solidaridad con los demás
❖ La segunda lección es que cada líder debe
identificarse con los demás. Por lo tanto, debe
identificarse con los suyos; debe ser uno de
ellos; debe conocer como piensan; debe
compartir sus esperanzas, llorar sus penas y
gozar sus alegrías. Eso es lo que queremos decir
con «solidaridad»; es identificarnos plenamente
con los demás.
46
Implicaciones
❖ En este punto tenemos una sólida base teológica
para hablar sobre el liderazgo cristiano.
❖ Sabemos que Jesús es nuestro líder modelo y
sabemos que el verdadero líder cristiano es
aquel que está comprometido tanto con la
misión que Dios le ha encomendado como con
el pueblo de Dios, en su expresión más amplia.
47
❖ El liderazgo efectivo sabe leer la realidad de su
comunidad, pues está plenamente identificado
con su pueblo.
❖ El liderazgo efectivo presenta alternativas
positivas, claras y pertinentes. También es
enfático a la hora de señalar y denunciar los
males que destruyen a nuestro pueblo.
48
❖ El liderazgo efectivo procura el desarrollo y el
crecimiento de las personas que componen su
comunidad. Valora el potencial de los demás y les
llama a desarrollar sus capacidades al máximo.
❖ El liderazgo efectivo trata de encontrarle sentido
al sufrimiento de su pueblo, ofreciendo consuelo
a quienes sufren.
❖ El liderazgo efectivo presenta un ejemplo digno
de imitar.
49
❖ El liderazgo efectivo deriva su autoridad de la
solidaridad y la «debilidad.» Su calor humano
es la base de su autoridad.
❖ El liderazgo efectivo demuestra su capacidad
de liderazgo en el servicio, sabiendo que el
servicio a Dios es equivalente al servicio a los
demás.
50
Conclusión
51
Un solo modelo
❖ En resumen, podemos afirmar que el líder
efectivo sigue el modelo de Jesús, el «Rey
Siervo» (véase Marcos 10.45).
❖ El liderazgo efectivo fija sus ojos «en Jesús, el
autor y consumador de la fe» (Hebreos 12.2).
52
Marcos 10.45
«Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido,
sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos.»
53
FIN
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54

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  • 1. www.drpablojimenez.com * www.predicar.net * www.prediquemos.com Liderazgo Redentor Por Pablo A. Jiménez
  • 2. Introducción ❖ El liderazgo se ha convertido en una tema importante en la educación teológica. Aunque hace unos años la mayoría de las escuelas de teología no tenían cursos sobre liderazgo, hoy ofrecen maestrías y doctorados sobre el tema. ❖ Evidentemente, estos cursos y programas responden a una necesidad tanto en la sociedad como en la Iglesia. 2
  • 3. Dios llama a la Iglesia ❖ El mundo, en general, y nuestra sociedad, en particular, enfrentan una crisis de liderazgo. Dios llama a la Iglesia a responder a esta crisis, presentando modelos efectivos de discipulado basados en las enseñanzas de Jesucristo, nuestro modelo de liderazgo. 3
  • 4. Temas En esta presentación exploramos cuatro aspectos de la enseñanza de la Iglesia sobre el liderazgo redentor: • Primero, una perspectiva bíblica sobre la redención. • Segundo, Jesús como redentor. • Tercero, Jesús como líder de la salvación. • Cuarto, implicaciones prácticas para el ministerio. 4
  • 6. Antiguo & Nuevo Testamento ❖ El concepto de redención es común tanto al Antiguo (AT) como al Nuevo Testamento (NT). ❖ La Biblia usa diferentes conceptos hebreos y griegos para comunicar el significado de la redención para Israel, para la Iglesia y, por supuesto, para la humanidad en general. 6
  • 7. Palabras hebreas En el AT encontramos dos palabras asociadas al concepto «redención»: ❖ «Padah»: Que significa «dinero pagado para rescatar a alguien», «redimir» y «rescatar». ❖ «Gaal»: Que significa «reclamar» (alguien o algo), volver a comprar una propiedad o un esclavo, casarse con la viuda de un pariente y vengar la muerte de un pariente. 7
  • 8. Deuteronomio 15.15 «Y te acordarás de que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te rescató; por tanto yo te mando esto hoy.» 8
  • 9. Isaías 44.24 «Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;» 9
  • 10. Palabras Griegas Varias palabras griegas y sus campos semánticos se relacionan con el concepto «redención»: ❖ «Lyo»: Desatar, liberar ❖ «Lutron, Lutroo»: Dinero pagado para rescatar a alguien, rescatar o redimir. ❖ «Ruomai»: Salvar, proteger o defender. ❖ «Sozo, Soteria, Soter»: Salvar, salvación y salvador. 10
  • 11. «Lyo» ❖ El significado básico de este verbo es desatar algo, como los cordones o las agujetas de los zapatos. ❖ También se traduce por «liberar» o «desatar», como en Lucas 13.16. ❖ Este es un verbo clave en Mateo 18.18, que habla sobre el poder de «atar y desatar». 11
  • 12. Lucas 13.16 «Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?» 12
  • 13. «Lutron, Lutroo» ❖ Este campo semántico proviene de la palabra «lutron», que significa rescate. ❖ El verbo se traduce correctamente como «redimir». Significa recuperar la posesión de alguien o de algo a cambio de un pago. En la Biblia, significa comprar esclavos para liberarlos. 13
  • 14. Mateo 20.27-28 «27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; 28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.» 14
  • 15. Tito 2.14 «[Jesucristo] 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.» 15
  • 16. «Lutrosis, Lutrotes» ❖ De este campo semántico también obtenemos «lutrosis», que significa redención (ver Lucas 1.68 y 2.38; y Hebreos 9.12). ❖ La palabra griega para libertador o redentor, «lutrotes», también proviene de esta familia de palabras. 16
  • 17. Hebreos 9.12 «…y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.» 17
  • 18. Hechos 7.35 «A este Moisés, a quien habían rechazado, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?, a éste lo envió Dios como gobernante y libertador por mano del ángel que se le apareció en la zarza.» 18
  • 19. «Ruomai» ❖ El significado fundamental de esta palabra es defender, es decir, mantener a alguien a salvo (incluso por la fuerza). Por supuesto, solo la entidades o las personas poderosas, como las divinidades o los gobernantes terrenales, pueden proteger a los demás. ❖ Aparece 15 veces en el NT, donde Dios es quien salva, a través del ministerio de Jesucristo. 19
  • 20. Colosenses 1.13 «…el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo» 20
  • 21. 1 Tesalonicenses 1.9b-10 «9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.» 21
  • 22. «Sozo, Soteria, Soter» ❖ Esta es la palabra más importante en el NT para hablar sobre la salvación. El significado original del verbo es «salvarse de un peligro mortal». Este verbo también significa ser sanado y sobrevivir a un evento peligroso (como una tormenta). ❖ En las epístolas paulinas, «sozo» (salvar) y «soteria» (salvación). Se refieren a la salvación provista por Dios, por gracia, a través de Jesús, en el poder del Espíritu Santo. 22
  • 23. Romanos 10.9 «…que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.» 23
  • 24. Tito 2.11 «Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,» 24
  • 25. 2 Timoteo 1.9b-10 «9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, 10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,» 25
  • 27. Nos redime de la esclavitud ❖ Queda claro que Jesucristo es nuestro Señor y Salvador. ❖ El NT presenta a Jesús como el redentor que ha comprado la libertad de la humanidad, pagando el rescate con su sangre. ❖ Jesús nos redime de la esclavitud a las fuerzas de la maldad, del pecado y de la muerte, para que podamos elegir libremente convertirnos en siervos de Dios. 27
  • 28. Romanos 3.21-24 «21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 22 la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, 23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,» 28
  • 29. Romanos 3.25-26 «25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.» 29
  • 30. Romanos 6.17-18 «17 Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; 18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.» 30
  • 31. 1 Corintios 7.23 «Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres.» 31
  • 32. Gálatas 3.13-14 «13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero, 14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu.» 32
  • 33. 1 Pedro 1.18-19 «18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación,» 33
  • 34. Jesús: El líder de la salvación 34
  • 35. La Epístola a los Hebreos ❖ La Epístola a los Hebreos presenta a Jesús como el gran Sumo Sacerdote. ❖ Hebreos describe a Jesús como el «archegos» que abre un camino «nuevo y vivo» (Hebreos 10.20) a la salvación. ❖ Por lo tanto, Hebreos afirma que Jesús es el líder de nuestra salvación. 35
  • 36. «Archegos» ❖ La palabra «archegos» significa quien «hace» el «arche» (principio u origen). ❖ La palabra ha sido traducida como: Autor, pionero, creador, fundador e incluso príncipe o gobernante. ❖ Evidentemente, en Hebreos significa que Jesús es quien hace posible la salvación. 36
  • 37. Características Tres elementos caracterizan a Jesús en la Epístola a los Hebreos: ❖ Su compromiso con Dios ❖ Su solidaridad con la humanidad ❖ Su liderazgo salvador 37
  • 38. Compromiso ❖ No hay duda del compromiso de Jesús para con Dios. Jesús es la imagen de Dios (1.3), el príncipe del universo (1.8-14) y el hijo de Dios (3.1-6). Su divinidad le permite ejercer un ministerio que no tiene fin (7.16 y 22-25). Su santidad le permite entrar a la presencia de Dios (4.15 y 7.26-28). El compromiso y la unidad de Cristo con el Padre le han permitido lograr acceso a Dios y sentarse a su diestra (10.12). 38
  • 39. Solidaridad ❖ La humanidad de Jesús es real. Por medio de su encarnación se hizo uno con nosotros. Participó del mismo evento que afecta a toda la humanidad, la muerte (2.14). Sufrió de la condición que nos afecta a todos, la tentación del pecado (2.18 y 4.15). Jesús conoce nuestra condición, porque es uno de nosotros. Por eso no se avergüenza de llamarnos «hermanos» (2.11). 39
  • 40. Liderazgo ❖ Sólo un «dios/hombre» («theo-anthropos») podía «llevar muchos hijos a la gloria». Hebreos 2.10 dice que Jesús es el «autor» de la salvación. Esta es la palabra griega «archégos. ❖ Hebreos afirma que Jesús es nuestro líder. No sólo lo dice en el 2.10, sino también en el 12.2: «Puestos los ojos en el líder... de nuestra fe.» 40
  • 41. El mensaje central ❖ Así llegamos al corazón del mensaje de Hebreos. El ser humano, que estaba totalmente perdido, ahora tiene un líder que ha abierto el camino a la salvación. A través de su compromiso con Dios y su solidaridad con la humanidad, Cristo Jesús se ha convertido en nuestro líder en el camino hacia Dios. 41
  • 42. ¡La cruz es el puente! 42
  • 43. Modelo de liderazgo En Cristo encontramos el modelo de liderazgo que debemos seguir en nuestra vida cristiana. 43
  • 45. Compromiso con la misión ❖ Nuestro líder modelo nos enseña que el liderazgo cristiano debe estar comprometido, ante todo, con la misión que le ha sido encomendada por Dios. Jesús estuvo tan comprometido con su misión que, dejando a un lado el gozo que le ofrecía su divinidad, «sufrió la cruz, menospreciando el oprobio» (12.2). Del mismo modo, cada líder debe poner su vista en cumplir su llamado. 45
  • 46. Solidaridad con los demás ❖ La segunda lección es que cada líder debe identificarse con los demás. Por lo tanto, debe identificarse con los suyos; debe ser uno de ellos; debe conocer como piensan; debe compartir sus esperanzas, llorar sus penas y gozar sus alegrías. Eso es lo que queremos decir con «solidaridad»; es identificarnos plenamente con los demás. 46
  • 47. Implicaciones ❖ En este punto tenemos una sólida base teológica para hablar sobre el liderazgo cristiano. ❖ Sabemos que Jesús es nuestro líder modelo y sabemos que el verdadero líder cristiano es aquel que está comprometido tanto con la misión que Dios le ha encomendado como con el pueblo de Dios, en su expresión más amplia. 47
  • 48. ❖ El liderazgo efectivo sabe leer la realidad de su comunidad, pues está plenamente identificado con su pueblo. ❖ El liderazgo efectivo presenta alternativas positivas, claras y pertinentes. También es enfático a la hora de señalar y denunciar los males que destruyen a nuestro pueblo. 48
  • 49. ❖ El liderazgo efectivo procura el desarrollo y el crecimiento de las personas que componen su comunidad. Valora el potencial de los demás y les llama a desarrollar sus capacidades al máximo. ❖ El liderazgo efectivo trata de encontrarle sentido al sufrimiento de su pueblo, ofreciendo consuelo a quienes sufren. ❖ El liderazgo efectivo presenta un ejemplo digno de imitar. 49
  • 50. ❖ El liderazgo efectivo deriva su autoridad de la solidaridad y la «debilidad.» Su calor humano es la base de su autoridad. ❖ El liderazgo efectivo demuestra su capacidad de liderazgo en el servicio, sabiendo que el servicio a Dios es equivalente al servicio a los demás. 50
  • 52. Un solo modelo ❖ En resumen, podemos afirmar que el líder efectivo sigue el modelo de Jesús, el «Rey Siervo» (véase Marcos 10.45). ❖ El liderazgo efectivo fija sus ojos «en Jesús, el autor y consumador de la fe» (Hebreos 12.2). 52
  • 53. Marcos 10.45 «Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.» 53