1. G.U.E JOSE ANTONIO ENCINAS
CREADORAS: MALHORY JHANDIER CHAMBI CALSIN
DUTZI JEILU OSCO TITO
GRADO:4TO
SECCION:A

2. LA CASA EMBRUJADA.-Mucho se ha dicho de la
casa ubicada entre las calles Tumbes y Nicolás de
Piérola en la ciudad de Juliaca. Esta se encuentra en un
lugar céntrico a pocas cuadras de la plaza de armas. Sus
inquilinos fueron ahuyentados al escuchar gritos
aterradores así como ruidos de puertas.
Según relatan Teresa Cáceres y Heráclides Luza en el
libro Fogata del ande, una compilación de cuentos,
leyendas y cosas misteriosas, que los vecinos de la zona
aseguran, que desde muchos años atrás, cosas raras se
han suscitado en esta vivienda y por eso sus ocupantes
huyen cada vez que arriendan las habitaciones.
Hace algunos días, la casa fue pintada para poder
incursionar con el negocio de comidas, sin embargo, los
vecinos mueven la cabeza de arriba hacia abajo, como
diciendo que este negocio no durará mucho.
La leyenda cuenta que la zona estaba habitaba por una
mujer muy hermosa, de la que un joven quedó
perdidamente enamorado, amor que ella también
correspondió.

3. Se dice que la joven vivía en una laguna por lo que aseguran
que era una hermosa sirena.
Su padre, el rey de las lagunas, al enterarse de este amor, se
habría enfadado con el muchacho, pero finalmente aceptó que
se case con su hija. Por ello, le regaló dos pies en vez de la cola
de sirena que poseía.
Ambos juraron no regresar más al palacio. Tras la boda,
compraron la casa en ese sector donde vivieron felices hasta el
momento en que un ex enamorado de la bella mujer, al
enterarse del hecho, fue en búsqueda de la dama.
Al encontrarlos a ambos en su idilio, el furioso hombre mató
sin piedad a la pareja recién casada. Por eso, se dice que los
gritos desesperados de la mujer y el hombre se escuchan cada
noche en la vivienda.
Los vecinos de la zona indican que la casa tuvo varios dueños,
quienes siempre la dejaron por escuchar los gritos y al ver cosas
raras.
Muchos posibles compradores no la adquieren porque quedaron
con alteraciones mentales o con enfermedades desconocidas.
Se dice que la pareja juró no dejar vivir en paz a la gente que
habite en ella.

4. ORIGEN, ETIMOLIGIA Y CONSTUMBRES
DE JULIACA: ALACITAS
La tradición se inicia el año 1781 cuando el
gobernador intendente de La Paz, Bolivia, José
Sebastián de Seguro la ordenó celebrar una
fiesta anual en honor a la deidad pre-republicana
denominada Ekeko, en
agradecimiento porque la ciudad se salvó del
cerco indígena de Túpac Katari.
El término "Alasita" viene del aymara que
quiere decir "cómprame". Hasta mediados del
siglo pasado (1950-1960), la llegada de esta
fiesta era anunciada con el toque de pinquillos
(flautines de caña hueca), que los niños hacían
sonar, días antes de esta feria. En aquellos
tiempos, los niños eran los que más esperaban
su llegada, porque podían seguir comprando
miniaturas a modo de juguetes, por entonces no
habían distracciones como la televisión, juegos
cibernéticos, celulares y juguetes sofisticados.

5. Se celebra todos los años el 24 de enero en la ciudad de La
Paz y se extiende por el lapso de aproximadamente tres
semanas. Los visitantes compran miniaturas de toda clase
de elementos del hogar: Dinero, automóviles, casas,
materiales de construcción, ropa, electrodomésticos,
comida, etc. que los asistentes encomiendan al Ekeko, para
su conversión en realidad en el futuro. Al mediodía del 24
de enero, los que han adquirido las miniaturas, someten
éstas a un ritual que puede variar según el celebrante, éste
consiste básicamente en una challa, rito andino que
incluye una rociada con alcohol o vino, pétalos de flores,
sahumerio, adornos coloridos y oraciones que mezclan
tradiciones prehispánicas y católicas.
Ésta tradición que se originó en la época prehispánica,
adquirió aceptación y vigencia en la sociedad de la época
colonial y en la actualidad es un elemento cultural común
de la sociedad boliviana y una de las fiestas tradicionales
más importantes de Bolivia. Tiene réplicas en otras
ciudades de Bolivia en fechas diferentes, pero estas ferias
son de menor magnitud, siendo la Feria paceña la más
conocida.

6. LOS DUENDES DE PERU ¿MITO O VERDAD?
LEYENDAS DEL PERÚ: LOS DUENDES
Muchos son los mitos y leyendas que pese a tener un origen europeo
lograron tener un gran arraigo dentro de las culturas populares de
nuestro país. La creencia en criaturas como las sirenas, las hadas,
hombres lobo o demonios, han motivado desde siempre diversas
historias y relatos que mezclaban parte de creencia, fe y realidad.
Uno de estos mitos, quizá el más conocido y vigente, es el de la
existencia de los duendes. Seres pequeños de origen a veces diabólico
y travieso otras, a los que se les atribuye diversas aptitudes desde las
maléficas como el secuestro de bebés o provocaciones de abortos, hasta
el robo de objetos preciados o como seres guardianes de oro.
A continuación le daremos una pequeña lista de los duendes más
populares del Perú y que pese al tiempo transcurrido aún forman parte
importante del imaginario popular de nuestro país: El Inchik olljo,
conocido en las regiones de los Andes, El Chusalongo y el Patachuga
en Ayacucho y Lambayeque respectivamente y el Muqui, popular en
los departamentos mineros, como Huancavelica y Puno.

7. El Inchik olljo
El primero de ellos sería el Inchik olljo, duende de
poderes malignos, que según cuentan las leyendas se
muestra como una persona pequeña, de cabellera
blanca, roja o amarilla y de grandes ojos, que viven en
manantiales y cataratas y ríos.
Se dice que entre sus más maldiciones se encuentran las
del secuestro de niños no bautizados para convertirlos
en seres de su especie, así como la provocación de
abortos y el origen de diversas enfermedades mortales.
El Chusalongo y el Patachuga
Por otro lado tenemos a los llamados duendes traviesos.
Entre ellos tenemos al Chusalongo, un ser de
apariencia infantil, de sombrero y ropas llamativas, que
acostumbra robar de noche las campanas que no hayan
sido bendecidas y al Patachuga, que es un pequeño
ladrón que acostumbra robar las hamacas y almohadas
de los niños más dormilones de esa región.
En este caso son muy conocidas las historias de madres
que luego de pasar la noche han encontrado a su bebé
recién nacido a los pies o bajo su cuna.

8. El Muqui
Por último, tenemos al clásico duende del oro, que es el Muqui, otro ser
infantil de ojos brillantes, con dos pequeños cuernos, con grandes genitales,
que está completamente vestido de oro y que vive en los socavones mineros.
Se dice que este es el guardián de las riquezas minerales de las montañas y
que por ello, debe llevársele ofrendas para que los mineros puedan iniciar
sus obras sin ningún problema. Si no se le presentan estos respetos,
el Muqui puede castigar a los usurpadores con diversas enfermedades e
incluso con la muerte. Entre las ofrendas más comunes están las hojas de
coca, alcohol, flores, cigarros, dulces y sacrificio de animales.
Además de Puno, esta criatura es muy conocida en departamentos como
Ancash, Lima, Pasco, Junín, Apurímac y Arequipa.
Duendes modernos
Y como una muestra de que el mito del duende sigue vivo y que además se
moderniza, basta con recordar que a mediados del 2007 se difundió a
través de YouTube un vídeo titulado "Duende de Plaza Vea" en el
que se intentó “probar” la existencia de estos seres. En el vídeo se muestra
a un grupo de jóvenes empleados de este centro comercial jugando y
filmándose hasta que se percatan de la presencia de una extraña silueta
que cruza raudamente por los pasillos de este establecimiento.
Si bien el vídeo tiene todas las características de un fraude, de alguna
manera comprueba que la figura del duende aún sigue en el inconsciente de
los peruanos.

9. En la mayoría de las historias, sería originalmente una mujer que fue
maldecida por Dios por sus pecados, a menudo se dice que fue una
concubina de un sacerdote católico que realizó el sacrilegio de tener
sexo en una iglesia con él, y por ello Dios la maldijo a convertirse en
las noches en una criatura monstruosa conocida como "La mula sin
cabeza". En esta historia, algunas versiones además cuentan que el
sacerdote también habría sido maldito; y desde aquel día deambularía
como un fantasma sin cabeza (conocido como el sacerdote sin cabeza).
La criatura se describe con la forma de una gran mula sin cabeza que
en su lugar tiene una llama luminosa con la cual escupe fuego, además
transita galopando con herraduras de plata (o de hierro) que producen
un sonido horrible, más alto que el de cualquier caballo es capaz de
producir. A pesar de estar decapitada, el rebuzno de esta criatura es
generalmente muy elevado cuando esta irritada, y se puede escuchar
por varios kilómetros; y a veces, si más tranquilo, suena como si
estuviera gimiendo una mujer llorando.

10. Esta criatura tiene la capacidad de trasmitir su maldición a otras mujeres
pecadoras. La transformación de esta mujer maldita ocurriría generalmente en
un cruce de caminos en la noche del jueves al viernes, sobre todo si la noche es de
luna llena. Además la transformación de la mujer en la mula sin cabeza sucede
también en el campo psicológico. Su mente se cambia tan rápidamente que
enfurece en la noche y sale a los campos, matando ganado, asustando a la gente
y causando la destrucción y la confusión. Según la tradición la mula sin cabeza
debe galopar sobre el territorio de siete pueblos o parroquias cada noche.

11. Aunque hay un número de minorías religiosas que se practican en
Brasil, la mayoría de la población se adhiere a la fe católica romana.
Según datos recientes, alrededor del 74 por ciento de la población
brasileña se identifica a sí mismo como católica. Los practicantes de
las diversas denominaciones protestantes constituyen el segundo
grupo más grande de los creyentes, que representa más del 20 por
ciento de la población total. En cuanto a número de seguidores,
siguen al catolicismo y el protestantismo por orden de popularidad,
los mormones, los testigos de Jehová y la ortodoxia oriental, que en
conjunto representan apenas el 1,8 por ciento de la población.
Aunque en menor número, hay muchas otras creencias que
conforman el panorama religioso brasileño. Estos incluyen el
budismo, el islam, el judaísmo, el rastafari, y el sintoísmo, todos los
cuales fueron traídos por los inmigrantes de Asia del Este, Europa
del Este y Oriente Medio. Esto ha dado lugar recientemente al
rápido desarrollo de otras sectas y al aumento de cultos en el país.
Además, muchas de las creencias antiguas siguen existiendo en
Brasil. Antes consideradas satánicas las prácticas amerindias y afro-brasileñas
están ahora bajo una categoría conocida como espiritismo.
En Brasil, dos de las más grandes de estas prácticas se conocen como
Umbanda y Candomblé.

12. Primera misa en Brasil Fuente En las últimas cuatro
décadas, los católicos han disminuido en número, como
porcentaje de la población, mientras que los
protestantes han aumentado tanto hombres como
mujeres, jóvenes y ancianos, personas con y sin una
educación secundaria, y los que viven tanto en zonas
urbanas como rurales, pero los cambios han sido
especialmente pronunciados entre los brasileños más
jóvenes y los habitantes de las ciudades. Por ejemplo, el
porcentaje de brasileños en edades comprendidas entre
15 y 29 años que se identifican a sí mismos como
católicos ha caído en 29 puntos porcentuales desde
1970, y el porcentaje de católicos en las poblaciones
urbanas de Brasil ha caído en 28 puntos.
Los católicos en Brasil tienden a ser mayores y vivir
en zonas rurales, mientras que los protestantes tienden
a ser un poco más jóvenes y vivir en zonas urbanas.
Los brasileños que no tienen afiliación religiosa, los
agnósticos e incluso los ateos, son previsiblemente más
jóvenes en promedio, y son mucho más propensos a
vivir en entornos urbanos.

13. Una carretera fue construida e inaugurada en 1929 en Alemania que une las ciudades de
Bremen y Bremerhaven, es conocida como la carretera maldita o la carretera de la muerte
y a continuación la explicación del por qué el nombre y su leyenda:
La carretera había sido bien construida y parecía ser de mucha utilidad para los
ciudadanos pues tenía señalización, lo mejor era que ahorraba tiempo al hacer un viaje
entre las ciudades mencionadas. Pero al poco tiempo eventos extraños empezaron a
ocurrir, era frecuente que ocurrieran accidentes en la carretera pero eran tantos que no
había explicación ya que no habían indicios de fallas humanas y demasiados accidentes
tan seguidos en el mismo lugar era muy raro. Para ser más precisos los accidentes
ocurrían en el kilómetro 239 de la carretera.
La policía tomó cartas en el asunto y en sus investigaciones también entrevistaron a los
sobrevivientes de varios de los accidentes, todos los testimonios señalaban que en el
kilómetro 239 de dicha carretera una fuerza desconocida pero muy poderosa hacía que el
auto perdiera el control y a pesar de que los conductores trataban de mantener el volante
era imposible.

14. La fuerza lanzaba los autos con gran fuerza fuera de la carretera y la cifra era espantosa ya que a veces
llegaban a ocurrir diez accidentes al día en dicho punto de la carretera. Al no poder encontrar una
explicación lógica los investigadores contactaron a un experto en asuntos paranormales de nombre Carl
Whers, éste visitó la carretera en el kilómetro 239 y luego de realizar una inspección llegó a la
conclusión de que la fuerza que producía los accidentes estaba justo bajo sus pies.
Un río subterráneo cruzaba justo ese punto de la carretera y emanaba una fuerza magnética tan
potente que era lo que ocasionaba que los autos perdieran el control al pasar por el lugar. Luego de
algunas pruebas electromagnéticas hallaron la solución colocando una caja con objetos de cobre al lado
de la carretera con el objetivo de atraer la fuerza magnética hacia la caja y no a los autos.
La idea del experto dio resultado y los accidentes se detuvieron. Hasta que un día a algún despistado se
le ocurrió retirar la caja y repentinamente comenzaron los accidentes por lo que las autoridades del lugar
rápidamente regresaron la caja de cobre al lado del kilómetro 239 de la carretera y todo volvió
nuevamente a la calma.
Sin embargo a pesar de las explicaciones del experto paranormal hay quienes piensan que en realidad se
trata de una fuerza demoniaca la que actúa en ese lugar y que provocó tantas tragedias, en cuanto a la
caja también se cree que no tiene cobre sino un conjuro para alejar a la supuesta fuerza maligna del
lugar.

15. Se dice que en un pueblo muy aislado de toda civilización se
contaba la historia de un jinete que acostumbraba a hacer su
recorrido por las noches en un caballo muy hermoso, la gente
muy extrañada se preguntaba ¿que hombre tan raro por que
hace eso?, ya que no era muy usual que alguien saliera y
menos por las noches, a hacer esos recorridos.
En una noche muy oscura y con fuertes relámpagos
desapareció del lugar, sin dar señas de su desaparición.
Pasaron los años y la gente ya se había olvidado de esa
persona, y fue en una noche igual a la que desapareció, que se
escuchó nuevamente la cabalgata de aquel caballo. Por la
curiosidad muchas personas se asomaron, y vieron un jinete
cabalgar por las calles, fue cuando un relámpago cayó e
iluminó al jinete y lo que vieron fue que ese jinete no tenia
cabeza. La gente horrorizada se metió a sus casas y no se
explicaban lo que habían visto…

16. En una ocasión estaban de caza Finn, su hijo Oisin y varios compañeros de este
último, mientras la mañana fue avan­zando
el calor del verano se hizo sentir entre los
cazadores, lo que propició que descansaran un momento a orillas del lago Lena.
Cuando reposaban en la orilla vieron acercarse a una joven de una hermosura
extraordinaria, que montaba en un corcel blanco como la nieve y llevaba un traje digno
de una reina, con una corona de oro y un manto de seda con estrellas de oro que la
envolvía. Al igual que su jinete, el caballo iba ricamente ataviado con adornos de oro
entre las crines y un penacho de plumas de cisne sobre la cabeza.
La joven se acercó a Finn y con una voz melodiosa, le habló: «Des­de
hace mucho
tiempo que os busco y por fin os encuentro, hijo de Cumhal». A lo que Finn respondió:
«¿Quién sois?, hermosa doncella y ¿qué deseáis de mí?». La joven después de exhalar
un suspiro le con­testó:
«Soy hija del rey de la tierra de la Juventud y mi nombre es
Niam, aunque todos me conocen como ‘la del pelo dorado’. En cuan­to
a lo que me ha
traído hasta aquí ha sido el profundo amor que sien­to
por vuestro hijo, Oisin».
Dirigiendo su vista hacia el joven guerre­ro,
la muchacha le habló: «¡Oh, hermoso y
dulce Oisin!, he suspirado largo tiempo por vos, ¿vendríais conmigo a la tierra de mi
padre?». Oi­sin,
sin dudarlo un instante respondió: «Hasta allí iré y más lejos si fue­ra
necesario os acompañaría, pero, por favor, contadme como es la tie­rra
de vuestro
padre».

17. Entonces la bella joven comenzó a hablar sobre su
tierra de origen, y mientras lo hacía, una gran quietud
inundó todas las cosas, los ca­ballos
dejaron de
patalear, los perros no ladraron, la calma más abso­luta
invadió el bosque sin que la más mínima ráfaga de
viento sopla­ra
entre las hojas, a la vez que los
hombres la observaban maravillados por su extrema
apostura. Así la joven les contó que su tierra era deli­ciosa
por encima de todos los sueños, con una belleza
que superaba todo lo visto por los humanos, con frutos
en los árboles, plantas y flores en los jardines y
cosechas en los campos durante todo el año. Los
árboles constantemente rezumaban miel salvaje,
mientras el vino y la hidromiel nunca se acabarían. Los
habitantes del reino de su pa­dre
eran eternamente
felices, ya que ni el dolor, la enfermedad, la muerte o
la tristeza existían en sus tierras.

18. La música y la fiesta siempre estarían presentes, con
los salones arreglados para recibir invitados,
mientras que la caza sería inagotable. Además la
riqueza, el oro y las joyas de la tierra de la Juventud
son in­conmensurables,
con un esplendor jamás
conocido por hombre algu­no.
A continuación la
doncella relató las posesiones que Oisin ten­dría
al ir
con ella, desde caballos de excelente crianza y linaje,
hasta perros cazadores más veloces que el viento;
además de un centenar de guerreros que lo seguirían
en las batallas, y de las doncellas que lo arrullarían
hasta que se durmiera.
Y además, se convertiría en el rey y señor de toda la
tierra de la Ju­ventud,
portando la corona real sobre
su cabeza, y siendo el señor ab­soluto
de Niam, la del
pelo dorado.
Cuando la joven terminó su relato, los amigos de
Oisin vieron a éste montar en el corcel mágico,
mientras rodeaba a la joven con sus brazos,
desapareciendo hacia el bosque como si de un rayo de
luz se tratara