Este documento contiene notas de Elena G. de White sobre las cartas de Pablo a los tesalonicenses. Resume las enseñanzas de Pablo sobre predicar a Cristo crucificado, la oposición que enfrentó en Tesalónica, su trabajo en Berea donde los creyentes estudiaban diligentemente las Escrituras, y su interludio en Atenas antes de llegar a Corinto, donde cambió su estilo de predicación a enfocarse directamente en Cristo crucificado.

1. III Trimestre de 2012
1 y 2 de Tesalonicenses
Notas de Elena G. de White
Lección 2
14 de Julio de 2012
Conservar las relaciones
Sábado 7 de julio
En el primer capítulo a la carta a los Corintios, Pablo nos ha deja-
do una instrucción, que todo obrero verdadero necesita estudiar, es-
pecialmente los siguientes versículos: “Pero nosotros predicamos a
Cristo crucificado para los judíos ciertamente tropezadero, y para los
gentiles locura; mas para los llamados, así judíos como griegos, Cris-
to poder de Dios, y sabiduría de Dios. Porque lo insensato de Dios es
más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los
hombres” (1 Corintios 1:23-25). He aquí una lección de consecuen-
cias especiales, para todo obrero de la viña del Señor. Predicar para
agradar los oídos de la gente no resultará en una obra sólida, mien-
tras la verdad no sea proclamada de una manera que los lleve a la
cruz de Jesucristo. El mensajero de Dios debe presentar las verdades
eternas sencillamente, y mantener delante de la gente en forma clara
y precisa, el peligro de descuidar los intereses eternos. Para que el yo
se mantenga fuera de la vista, Jesucristo debe ser elevado y exaltado
(La voz: Su educación y uso correcto, pp. 355, 356).
Domingo 8 de julio:
Oposición en Tesalónica
Cuando se proclamaron así las verdades del evangelio en Tesaló-
nica con gran poder, se cautivó la atención de grandes congregacio-
nes. “Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y Silas; y
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2. de los griegos religiosos grande multitud, y mujeres nobles no po-
cas”.
Como en los lugares adonde fueron anteriormente, los apóstoles
tropezaron aquí con acérrima oposición. “Los judíos que eran incré-
dulos”, tuvieron “celos”. Estos judíos no contaban entonces con el fa-
vor del poder romano, porque no mucho antes habían provocado una
insurrección en Roma. Eran mirados con suspicacia, y su libertad era
restringida en cierta medida. Vieron ahora una oportunidad para
aprovecharse de las circunstancias, a fin de rehabilitarse, y al mismo
tiempo arrojar oprobio sobre los apóstoles y sobre los conversos al
cristianismo.
Se proponían hacer esto uniéndose con “algunos ociosos, malos
hombres”, por medio de los cuales lograron alborotar la ciudad. Con
la esperanza de encontrar a los apóstoles, asaltaron “la casa de Ja-
són”; pero no hallaron a Pablo ni a Silas. Y “no hallándolos”, la turba,
en su loco chasco, “trajeron a Jasón, y a algunos hermanos a los go-
bernadores de la ciudad, dando voces: Estos que alborotan el mundo,
también han venido acá; a los cuales Jasón ha recibido; y todos éstos
hacen contra los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús”.
Como no se halló a Pablo ni a Silas, los magistrados pusieron bajo
fianza a los creyentes acusados, para mantener la paz. Temiendo vio-
lencias adicionales, “los hermanos, luego de noche, enviaron a Pablo
y a Silas a Berea”.
Los que enseñan hoy verdades poco populares no necesitan des-
animarse si en ocasiones no son recibidos más favorablemente, aun
por los que pretenden ser cristianos, de lo que lo fueron Pablo y sus
colaboradores por la gente entre la cual trabajaron. Los mensajeros
de la cruz deben velar y orar, y seguir adelante con fe y ánimo, traba-
jando siempre en el nombre de Jesús. Deben exaltar a Cristo como el
mediador del hombre en el Santuario celestial, en quien se concen-
traban todos los sacrificios de la dispensación del Antiguo Testamen-
to, y por cuyo sacrificio expiatorio los transgresores de la ley de Dios
pueden hallar paz y perdón (Los hechos de los apóstoles, pp.
186, 187).
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3. Lunes 9 de julio:
El incidente en Berea
Los creyentes tesalonicenses se veían muy molestados por hom-
bres que se levantaban entre ellos con ideas y doctrinas fanáticas. Al-
gunos andaban “fuera de orden, no trabajando en nada, sino ocu-
pados en curiosear”. La iglesia había sido debidamente organizada, y
se habían nombrado dirigentes para que actuaran como ministros y
diáconos. Pero había algunos voluntariosos e impetuosos que rehu-
saban someterse a aquellos que ocupaban puestos de autoridad en la
iglesia. Los tales aseveraban tener no solamente derecho a juzgar por
su cuenta, sino también a presentar insistentemente sus conceptos a
la iglesia. En vista de esto, Pablo llamó la atención de los tesalonicen-
ses al respeto y la deferencia debidos a aquellos que habían sido es-
cogidos para ocupar puestos de autoridad en la iglesia (Los hechos
de los apóstoles, p. 212).
En Berea Pablo encontró judíos que estaban dispuestos a investi-
gar las verdades que enseñaba. El informe de Lucas declara de ellos:
“Y fueron éstos más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las
Escrituras, si estas cosas eran así. Así que creyeron muchos de ellos;
y mujeres griegas de distinción, y no pocos hombres”.
La mente de los bereanos no estaba estrechada por el prejuicio.
Estaban dispuestos a investigar la verdad de la doctrina presentada
por los apóstoles. Estudiaban la Biblia, no por curiosidad, sino para
aprender lo que se había escrito concerniente al Mesías prometido.
Investigaban diariamente los relatos inspirados; y al comparar escri-
tura con escritura, los ángeles celestiales estaban junto a ellos, ilumi-
nando sus mentes e impresionando sus corazones.
Doquiera se proclaman las verdades del evangelio, aquellos que
desean sinceramente hacer lo recto son inducidos a escudriñar dili-
gentemente las Escrituras. Si en las escenas finales de la historia te-
rrenal, aquellos a quienes se proclaman las verdades probatorias si-
guieran el ejemplo de los bereanos, escudriñando diariamente las
Escrituras, comparando con la Palabra de Dios los mensajes que se
les dan, habría un gran número de leales a los preceptos de la ley de
Dios donde ahora hay comparativamente pocos. Pero cuando las
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4. verdades impopulares de la Biblia se presentan, muchos se niegan a
hacer esta investigación. Aunque no pueden contradecir las claras
enseñanzas de las Escrituras, manifiestan, sin embargo, extrema in-
disposición a estudiar las evidencias ofrecidas. Algunos arguyen que
aunque estas doctrinas sean en verdad ciertas, importa poco que
ellos acepten o no la nueva luz; y se aferran a fábulas agradables por
las cuales el enemigo suele extraviar las almas. Así sus mentes son
cegadas por el error y ellos se separan del cielo (Los hechos de los
apóstoles, pp. 188, 189).
Martes 10 de julio:
Interludio en Atenas
Entre los que escucharon las palabras de Pablo había algunos en
cuyas mentes produjeron convicción las verdades presentadas; pero
no quisieron humillarse para reconocer a Dios y aceptar el plan de la
salvación. Ninguna elocuencia de palabras, ni fuerza de argumentos,
puede convertir al pecador. Solo el poder de Dios puede aplicar la
verdad al corazón. El que se aparta persistentemente de este poder
no puede ser alcanzado. Los griegos buscaban sabiduría; sin embar-
go, el mensaje de la cruz era locura para ellos porque estimaban su
propia sabiduría más que la que viene de lo alto.
En su orgullo de intelectual y humana sabiduría puede hallarse la
razón por la cual el mensaje evangélico tuvo comparativamente poco
éxito entre los atenienses. Los sabios según el mundo que acudan a
Cristo como pobres y perdidos pecadores, llegarán a ser sabios para
salvación; pero aquellos que acudan como hombres distinguidos,
enalteciendo su propia sabiduría, no recibirán la luz y conocimiento
que solo él puede dar.
Así afrontó Pablo el paganismo de sus días. Sus labores en Atenas
no fueron totalmente inútiles. Dionisio, uno de los ciudadanos más
eminentes, y algunos otros, aceptaron el mensaje evangélico, y se
unieron plenamente con los creyentes.
La inspiración nos ha dado esta vislumbre de la vida de los ate-
nienses, que, con todo su conocimiento, refinamiento y arte, estaban
sin embargo sumidos en el vicio, para que pudiera verse cómo Dios,
mediante su siervo, reprendió la idolatría y los pecados de un pueblo
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5. orgulloso y confiado en sí mismo. Las palabras del apóstol y la des-
cripción de su actitud y del ambiente que lo rodeaba, como los traza
la pluma inspirada, habían de transmitirse a todas las generaciones
venideras como testimonio de su firme confianza, su valor en la sole-
dad y adversidad, así como de la victoria ganada en favor del cristia-
nismo en el mismo corazón del paganismo.
Las palabras de Pablo contienen un tesoro de conocimiento para
la iglesia. Estaba en una posición desde donde hubiera podido fácil-
mente decir algo que irritara a sus orgullosos oyentes y lo metiera en
dificultad. Si su discurso hubiera sido un ataque directo contra sus
dioses y los grandes hombres de la ciudad, hubiera estado expuesto a
sufrir la suerte de Sócrates. Pero con un tacto nacido del amor di-
vino, apartó cuidadosamente sus mentes de las deidades paganas, y
les reveló el Dios verdadero, que era desconocido para ellos (Los
hechos de los apóstoles, pp. 195, 196).
Miércoles 11 de julio:
Llegada a Corinto
Pablo dejó a sus compañeros para que lo siguieran más tarde, y se
fue directamente a Corinto. Aquí él adoptó un curso de acción dife-
rente del que había utilizado en Atenas. En ese lugar, había adaptado
su estilo al carácter de la audiencia, dedicando gran parte de su
tiempo a discutir la religión naturalista, respondiendo ciencia con
ciencia, lógica con lógica, y filosofía con filosofía. Pero cuando anali-
zó el tiempo y el trabajo que había dedicado para exponer el cristia-
nismo, comprendió que su enseñanza no había dado mucho fruto y
decidió cambiar su estilo en el futuro. Determinó evitar la discusión
de teorías y la presentación de argumentos muy elaborados, y expo-
ner directamente a los pecadores la doctrina de la salvación mediante
Cristo. En su epístola a los hermanos corintios les describió cuál ha-
bía sido la forma de trabajar entre ellos:
“Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el tes-
timonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría.
Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucris-
to, y a éste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mu-
cho temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicación fue con pala-
bras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del
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6. Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabidu-
ría de los hombres, sino en el poder de Dios” (1 Corintios 2:1-5).
Aquí el apóstol nos da la forma más exitosa de convertir a las al-
mas de la ignorancia y las tinieblas del error a la luz de la verdad. Si
los ministros siguieran el ejemplo de Pablo en este asunto, tendrían
mayor éxito en sus esfuerzos. Si todos los que ministran en palabra y
doctrina pusieran como prioridad el alcanzar la pureza de corazón y
vida, y se conectaran más íntimamente con el cielo, tendrían más po-
der para convencer a las almas y convertirlas a Dios (Folleto:
Redemption: or the Teachings of Paul and His Mission to
the Gentiles, pp. 60, 61).
Los obreros de Dios deben ser multifacéticos, con amplitud de ca-
rácter, y no pensar que existe una sola manera de trabajar, sino va-
riar cada vez que lo requieran las circunstancias o la clase de perso-
nas a las que se desea alcanzar. Deben vigilar sus características y
puntos débiles a fin de que la mente pueda alcanzar el debido equili-
brio. Esto es necesario para alcanzar el éxito en sus labores. Tanto los
obreros jóvenes como los mayores deben estar constantemente me-
jorando sus métodos para alcanzar a la gente. No deberían conten-
tarse pensando que su forma de actuar es perfecta y que todos los
demás deben seguir su ejemplo. Todos nuestros métodos y planes
deben ser ejecutados de acuerdo al modelo divino (The Atlantic
Canvasser, 11 de diciembre, 1890).
Jueves 12 de julio:
Pablo abre su corazón
Mientras Pablo estaba en Corinto trabajando en la predicación y la
enseñanza, así como en su trabajo manual, Silas y Timoteo vinieron
de Macedonia. El placer de encontrarse con estos fieles colaborado-
res le dio nuevo celo y ánimo para enfrentarse a una oposición cre-
ciente que había estorbado grandemente sus labores. El apóstol re-
conoce que en esa ciudad estaba “con debilidad, y mucho temor y
temblor”, pero Dios lo consoló con la llegada de sus amigos. Dios
desea que los compañeros de tareas en el evangelio mantengan sus
corazones unidos los unos con los otros con lazos de amor cristiano,
a fin de animarse y consolarse mutuamente.
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7. Pablo había enviado a Timoteo a visitar los lugares donde había
trabajado anteriormente, y especialmente para confirmar y estable-
cer la iglesia en Tesalónica. El informe de Timoteo fue de gran ánimo
para Pablo, y decidió escribirles a estos amados hermanos dos cartas
que hoy tenemos con nosotros. Su amor por aquellos que habían
abrazado la doctrina de Cristo y que habían soportado el reproche y
la persecución hasta entonces desconocida para ellos, llenaba su co-
razón (Sketches From the Life of Paul, pp. 109, 110).
En esta primera epístola, Pablo se refirió a su manera de trabajar
entre los tesalonicenses. Declaró que no había tratado de ganar con-
versos por medio del engaño o dolo. “Según fuimos aprobados de
Dios para que se nos encargase el evangelio, así hablamos; no como
los que agradan a los hombres, sino a Dios, el cual prueba nuestros
corazones. Porque nunca fuimos lisonjeros en la palabra, como sa-
béis, ni tocados de avaricia; Dios es testigo; ni buscamos de los hom-
bres gloria, ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga
como apóstoles de Cristo. Antes fuimos blandos entre vosotros como
la que cría, que regala a sus hijos: tan amadores de vosotros, que qui-
siéramos entregaros no solo el evangelio de Dios, mas aun nuestras
propias almas; porque nos erais carísimos” (Los hechos de los
apóstoles, p. 208).
Pablo era un ejemplo viviente de lo que debe ser cada cristiano.
Vivía para la gloria de Dios. Sus palabras llegan resonando hasta
nuestro tiempo: “Para mí el vivir es Cristo”. “Lejos esté de mí glo-
riarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el
mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo”. El que una vez fuera
perseguidor de
Cristo en la persona de sus santos, ahora exhibe ante el mundo la
cruz de Cristo. El corazón de Pablo ardía de amor por las almas, y
consagró todas sus energías para la conversión de los hombres. Nun-
ca vivió un obrero más abnegado, ferviente y perseverante. Su vida
era Cristo; realizaba las obras de Cristo. Todas las bendiciones que
recibía eran estimadas como otras tantas ventajas para ser usadas en
bendecir a otros (Comentario bíblico adventista, tomo 6, p.
1112).
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8. Estén vuestros corazones llenos de amor por las almas. Con un in-
terés profundo y tierno trabajad por los que se hallan a vuestro alre-
dedor. Si veis a uno que comete un error tratad con él en la forma
como Cristo ha señalado en su Palabra y ved si no podéis resolver es-
te asunto con ternura cristiana. Orad con él y creed que el Salvador
os mostrará el camino de salida de ese problema.
Los ministros necesitan mucha de la gracia de Dios a fin de llevar
a cabo su obra en forma aceptable. Cuando un ministro encuentra a
los miembros de una iglesia indispuestos unos contra otros, debe pe-
dir una tregua y esforzarse porque todos se comprendan armoniosa-
mente. Nunca debe dar consejos ni órdenes cortantes y dictatoriales.
Esto no es necesario. Es un trabajo más que inútil...
El Señor os llama a ejercer una influencia elevadora. Recibid en el
corazón las verdades de la Palabra de Dios. Únicamente así podréis
tener la mente de Dios. Colocaos bajo la influencia modeladora de su
Espíritu Santo. Entonces tendréis un poder mucho mayor para el
bien...
Dondequiera que reine el amor de Jesús, hay paz y descanso. Donde
se tiene este amor es como si hubiera una corriente refrescante en el
desierto, que transforma la aridez en fertilidad (El evangelismo,
pp. 462, 463).
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