Teoría del conocimiento

1. Fundación Universitaria Luís Amigó
Facultad de Psicología y Ciencias Sociales
Programa de Desarrollo Familiar
Curso: Fundamentos conceptuales y epistemológicos del
Desarrollo Familiar. Relaciones entre la teoría del conocimiento
y el Desarrollo Familiar.
Teoría general del conocimiento
Mg. Edison Viveros
2012
06/08/12

2. Materialismo, racionalismo, Principios y postulados El profesional en Desarrollo
dogmatismo, positivismo, básicos Familiar como sujeto de
empirismo, apriorismo, realismo, conocimiento y familia como
idealismo, filosofía analítica, sujeto de conocimiento: relación
subjetivismo, intelectualismo, entre sujetos de conocimiento
escepticismo, criticismo,
fenomenología, hermenéutica y
teoría crítica
Fundamentos
conceptuales y
epistemológicos del 5. El criterio de verdad
Desarrollo Familiar e
investigación social
Problemas que trabaja la teoría del cualitativa
conocimiento
4. Las formas del conocimiento
1. La posibilidad del conocimiento 2. El origen del conocimiento 3. La esencia del conocimiento
Fuente: Hessen, J. (2002). Teoría general del conocimiento. En: Hessen, J. Teoría del conocimiento. Panamericana editorial.
Santafé de Bogotá. Colombia, p, p, 15 a 24
06/08/12

3. • El conocimiento se relaciona con la autorreflexión,
fenomenología, vivencia
• El conocimiento surge a partir de la relación “sujeto – objeto”
o “sujeto – sujeto”
• La función del sujeto consiste en aprehender el objeto, la del
objeto es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto
• El conocimiento puede definirse como una determinación del
sujeto por el objeto
• El sujeto se comporta de forma receptiva ante el objeto que
es lugar activo
• Todo conocimiento entiende sobre un objeto que existe
independientemente de la conciencia del sujeto
Fuente: Hessen, J. (2002). Teoría general del conocimiento. En: Hessen, J. Teoría del conocimiento. Panamericana editorial.
Santafé de Bogotá. Colombia, p, p, 15 a 24
06/08/12

4. • El sujeto y el objeto tiene un ser en sí
• Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el
objeto mentado
• El objeto no es verdadero, está más allá de la verdad y la
falsedad
• Tres elementos principales del conocimiento: 1. el sujeto, toca
con la esfera de lo psicológico, con la aprehensión, la
elaboración, la cognición; 2. la imagen, la representación hecha
acerca del objeto; 3. el objeto con la ontología, da elementos
para el ser, también puede ser “sujeto”
• La fenomenología pone a la luz la realidad, la experiencia, pero
no decible sobre lo justo o la verdad; la fenomenología no
resuelve el problema del conocimiento, nos conduce hasta dicho
problema.
Fuente: Hessen, J. (2002). Teoría general del conocimiento. En: Hessen, J. Teoría del conocimiento. Panamericana editorial.
Santafé de Bogotá. Colombia, p, p, 15 a 24
06/08/12

5. • Cinco problemas del conocimiento humano. 1. posibilidad del
conocimiento: Dualidad cuerpo – espíritu, experiencia - razón; 2.
El origen del conocimiento: relación sujeto – objeto, el sujeto es
determinado por el objeto; 3. la esencia del conocimiento:
aprehensión racional del objeto; 4. Formas del conocimiento:
caminos para llegar al conocimiento a. empírico analítico
(realismo – la verdad existe fuera del hombre-, positivismo-
aplicación del método de las ciencias naturales- y empirismo –
conocimiento por medio de la experiencia) b. histórico –
hermenéutico; c. crítico – social; 5 El criterio de la verdad: ¿Qué
es verdad? O ¿hay verdades? ¿quién define qué es verdad y qué
es falsedad?
Fuente: Hessen, J. (2002). Teoría general del conocimiento. En: Hessen, J. Teoría del conocimiento. Panamericana editorial.
Santafé de Bogotá. Colombia, p, p, 15 a 24
06/08/12

6. •El hombre es un animal que posee logos
•Conocer en el sentido aristotélico es conocer formas, “informarse”
•En la modernidad el conocimiento es la relación con lo “otro”
•
•El conocimiento humano tiene en cuenta el contexto social en el cual se
desenvuelve el sujeto
•La subjetividad tiene corporalidad, contexto social y dimensión
lingüística
•Objetividad. Capacidad de revelar conocimiento de la realidad
•Filosofía: “Digestión” racional de la realidad, enfrentándose
integralmente con ella y tratando de descifrar el sentido o sentidos de lo
que llamamos mundo o mundos – material, espiritual.
Fuente: Rábade, S. (1998). Prenotandos a una teoría del conocimiento. En: Rábade, S. Teoría del conocimiento. Ediciones
Akal. Madrid, España, p, p, 9 a 16
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7. •La actitud crítica es un esfuerzo reflexivo, implica reconocer la inseguridad de
la duda
•Para tener La actitud crítica es necesario reconocerse en estado de ignorancia
y construir una actitud cautelar
•Las funciones de la actitud crítica son: 1. purificar; 2. delimitar y 3.
fundamentar
•Certeza subjetiva
•La razón ha de someterse a la autocrítica
•¿Cuáles son los límites de la razón?
•Superar la actitud de experimentación y pensamiento naturalístico
•Alejamiento de lo en - sí para llegar al para – mí
•Sólo puedo valorar un conocimiento cuando conozco su génesis, su origen
Fuente: Rábade, S. (1998). El punto de partida de la teoría del conocimiento: la actitud crítica. En: Rábade, S. Teoría del
conocimiento. Ediciones Akal. Madrid, España, p, p, 17 a 29
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8. •Es necesario preguntarnos por el conocimiento para comprenderlo y saber en
qué consiste y con cuáles características se presenta
•El conocimiento es un actividad humana, es un enfrentamiento con el mundo,
con el “otro”
•El ser humano es inacabado
•El conocimiento es la dimensión fundamental del hacer humano
•El ser humano es un ser abierto con sentidos, imaginación, inteligencia y
razón
•El conocimiento es antecedido por una actitud reflexiva
•Para que haya conocimiento debe haber objeto/cosa y un sujeto que conoce
•El conocimiento implica relación y proceso
Fuente: Rábade, S. (1998). Caracteres y noción de conocimiento. En: Rábade, S. Teoría del conocimiento. Ediciones Akal.
Madrid, España, p, p, 31 a 42
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9. •Para llegar al conocimiento es importante la intencionalidad, el interés
•La conciencia como un “darse cuenta” es esencial para el conocimiento
•Lo noético: es la actividad y el modo de tomar conciencia según distintas
formas de conocimiento: es el acto cognoscitivo
•Lo noemático: es el contenido del acto de la conciencia, es decir, no es el
objeto en sí, sino lo que se ha conocido de él
•Conocer es tener conciencia del objeto de estudio
•El sujeto tiene iniciativa para construir el objeto de estudio
•El conocimiento implica leyes para llegar a él
•La relación sujeto – objeto es un característica fundamental del conocimiento
Fuente: Rábade, S. (1998). Caracteres y noción de conocimiento. En: Rábade, S. Teoría del conocimiento. Ediciones Akal.
Madrid, España, p, p, 31 a 42
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10. •La relación entre el sujeto y el objeto es una relación entre dos realidades
distintas
•El sujeto no se agota en ser sujeto de conocimiento
•El sujeto tiene una naturaleza ontológica
•Para llegar al conocimiento debe existir intersubjetividad
•El realismo deja por fuera al sujeto, el idealismo deja por fuera al objeto
•Factores para la descripción del conocimiento: 1. actividad del sujeto; 2.
orientación intencional del dinamismo del sujeto; 3. presencia impositiva del
objeto a la conciencia; 4. aceptación que la actividad interactiva entre el
sujeto y el objeto es cualificada y sometida a la legalidad.
Fuente: Rábade, S. (1998). Caracteres y noción de conocimiento. En: Rábade, S. Teoría del conocimiento. Ediciones Akal.
Madrid, España, p, p, 31 a 42
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11. Nociones de conocimiento:
4.El conocimiento es un acto/proceso de objetivación, el objeto conocido está
objetivado;
6.El conocimiento es un proceso de constitución objetiva, el sujeto conoce por
la existencia del objeto;
8.Conocimiento es la asunción conciente del objeto;
10.El conocimiento es la representación simbólica del objeto, el símbolo no es
sólo imagen, es traducción de cosas;
12.El conocimiento es la donación de sentido que los sujetos de la
investigación dan a la relación entre ellos
Fuente: Rábade, S. (1998). Caracteres y noción de conocimiento. En: Rábade, S. Teoría del conocimiento. Ediciones Akal.
Madrid, España, p, p, 31 a 42
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