La ilustración y kant

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Emmanuel Kant y el contexto de la Ilustración. Reseña puntual de los rasgos característicos de la filosofía Kantiana.

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La ilustración y kant

  1. 1. Fue un movimiento de carácterFue un movimiento de carácter filosófico y político basado en la razón,filosófico y político basado en la razón, en donde un grupo de filósofos oen donde un grupo de filósofos o pensadores , cuestionaban la política,pensadores , cuestionaban la política, la religión y el absolutismo. Estosla religión y el absolutismo. Estos pensadores buscaban un cambio totalpensadores buscaban un cambio total para crear una nueva nación y unpara crear una nueva nación y un nuevo mundo, basado en la ciencia y elnuevo mundo, basado en la ciencia y el progreso.progreso.
  2. 2. -Eliminar el-Eliminar el despotismodespotismo -Eliminar la-Eliminar la desigualdad, adesigualdad, a cambio de respetarcambio de respetar los derechoslos derechos ciudadanos.ciudadanos. -Principios de-Principios de igualdad socialigualdad social -Soberanía popular-Soberanía popular -Propone la-Propone la RepúblicaRepública democrática comodemocrática como forma de gobiernoforma de gobiernoJ.J. RosseauJ.J. Rosseau
  3. 3. -Suspensión de privilegios-Suspensión de privilegios nobiliarios, de la arbitrariedadnobiliarios, de la arbitrariedad y despotismo.y despotismo. -Propuso la desaparición del-Propuso la desaparición del DiezmoDiezmo -Partidario de la monarquía, pero-Partidario de la monarquía, pero limitada a los derechos de loslimitada a los derechos de los ciudadanos basándose en lasciudadanos basándose en las luces en la razón.luces en la razón. -Atacó a la Iglesia-Atacó a la Iglesia -Afirmaba el deísmo, que-Afirmaba el deísmo, que derivaderiva la existencia y la naturaleza dela existencia y la naturaleza de Dios de la razón y laDios de la razón y la experienciaexperiencia personalpersonal.. VoltaireVoltaire
  4. 4. - Reflexionó sobre las- Reflexionó sobre las funciones de lafunciones de la instituciones políticas.instituciones políticas. -Criticó todas las formas-Criticó todas las formas de gobierno, entre ellasde gobierno, entre ellas el Absolutismo.el Absolutismo. -Sostuvo que debían-Sostuvo que debían separarse las funcionessepararse las funciones esenciales del gobierno:esenciales del gobierno: legislar, ejecutar ylegislar, ejecutar y juzgar.juzgar. - Lo anterior lo atribuyó a- Lo anterior lo atribuyó a tres poderes: ejecutivo,tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.legislativo y judicial. MontesquieuMontesquieu
  5. 5. ANTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESAANTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA  Monarquía heredada por lazos deMonarquía heredada por lazos de sangre.sangre.  Feudalismo.Feudalismo.  El peso de la iglesia cristiana católica.El peso de la iglesia cristiana católica.  Los campesinos sin tierras.Los campesinos sin tierras.  Dominio de la nobleza, sociedadDominio de la nobleza, sociedad jerarquizada, mantenimiento de unjerarquizada, mantenimiento de un status quo.status quo.  La iglesia mantenía sus enseñanzasLa iglesia mantenía sus enseñanzas conservadoras y reaccionarias de lasconservadoras y reaccionarias de las ideas progresistas.ideas progresistas.
  6. 6. CON LA REVOLUCIÓN FRANCESACON LA REVOLUCIÓN FRANCESA  Participación democrática, el sufragioParticipación democrática, el sufragio las mujeres no tienen este derecho.las mujeres no tienen este derecho.  Conjunto de leyes que le dan fisonomíaConjunto de leyes que le dan fisonomía jurídica a la nación a las cuales se debejurídica a la nación a las cuales se debe someter el mismo gobernantesometer el mismo gobernante (constitucionalismo).(constitucionalismo).  Separación de los poderes; legislativo,Separación de los poderes; legislativo, ejecutivo y judicial.ejecutivo y judicial.  La confianza en la razón del hombre.La confianza en la razón del hombre. “Ten el valor de servirte de tu propia“Ten el valor de servirte de tu propia razón”. “Toma al hombre como fin, norazón”. “Toma al hombre como fin, no como medio” (Humanismo).como medio” (Humanismo).
  7. 7. Perdida de la autoridad de laPerdida de la autoridad de la iglesia.iglesia. Aparece la burguesía capitalista yAparece la burguesía capitalista y la clase obrera.la clase obrera. La democracia burguesa legitima elLa democracia burguesa legitima el poder por el voto, mas este no espoder por el voto, mas este no es universal, no es para todos.universal, no es para todos. Iusnaturalismo (del latínIusnaturalismo (del latín iusius,, "derecho", y"derecho", y naturanatura, "naturaleza"), "naturaleza")
  8. 8. Causas económicas y políticas de laCausas económicas y políticas de la Revolución FrancesaRevolución Francesa
  9. 9. impuestos muy mal repartidos, soloimpuestos muy mal repartidos, solo pagaban los campesinos, artesanos ypagaban los campesinos, artesanos y burgueses.burgueses. Años de malas cosechas habíanAños de malas cosechas habían provocado hambre y pobreza.provocado hambre y pobreza. El primer estado y el segundo eranEl primer estado y el segundo eran propietarios de la mayor parte de laspropietarios de la mayor parte de las tierras.tierras. El tercer estado se encontraba en unaEl tercer estado se encontraba en una situación económica insostenible, lasituación económica insostenible, la miseria y el hambre.miseria y el hambre. Permanente bancarrota financiera,Permanente bancarrota financiera, gastos excesivos que engendrabangastos excesivos que engendraban déficit, crónicos intereses de préstamo.déficit, crónicos intereses de préstamo.
  10. 10. la crítica de la burguesía a la monarquíala crítica de la burguesía a la monarquía era el tema de mayor interés.era el tema de mayor interés. la corte , la nobleza, la Iglesia se habíanla corte , la nobleza, la Iglesia se habían opuesto sistemáticamente a cualquieropuesto sistemáticamente a cualquier reforma.reforma. Los distintos ministros habían insistidoLos distintos ministros habían insistido en aplicar una nueva política fiscal, elen aplicar una nueva política fiscal, el impuesto.impuesto. ElEl Tratado de VersallesTratado de Versalles se firmó en Parisse firmó en Paris el 3 de septiembre de 1783 entre Granel 3 de septiembre de 1783 entre Gran Bretaña y Estados Unidos y pusoBretaña y Estados Unidos y puso término a la Guerra de Independenciatérmino a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.de los Estados Unidos.
  11. 11. Kant distaKant dista mucho de sermucho de ser un filósofoun filósofo más. Su obramás. Su obra supuso unasupuso una perfectaperfecta síntesis de lassíntesis de las tres mayorestres mayores corrientescorrientes filosóficas defilosóficas de la Edadla Edad Moderna: elModerna: el racionalismo,racionalismo, el empirismo yel empirismo y la Ilustraciónla Ilustración Immanuel Kant 1724 - 1804
  12. 12. Esta síntesis significó además elEsta síntesis significó además el origen de todo el pensamientoorigen de todo el pensamiento filosófico de los últimos doscientosfilosófico de los últimos doscientos años.años.
  13. 13. Emmanuel Kant nació en 1724 siendoEmmanuel Kant nació en 1724 siendo el cuarto de los nueve hijos de unel cuarto de los nueve hijos de un guarnicionero de Königsberg.guarnicionero de Königsberg.
  14. 14. Su madre murióSu madre murió cuando él teníacuando él tenía trece añostrece años :: "Ella"Ella sembró y cultivósembró y cultivó en mi espíritu losen mi espíritu los primerosprimeros gérmenes delgérmenes del bien... sugirió ybien... sugirió y dilató mis ideas, ydilató mis ideas, y sus enseñanzassus enseñanzas ejercieronejercieron siempre en misiempre en mi vida unavida una saludablesaludable influencia".influencia".
  15. 15. Francisco Alberto Schultz,Francisco Alberto Schultz, amigo de la familia yamigo de la familia y director del Collegiumdirector del Collegium Fridericianum donde KantFridericianum donde Kant ingresó a los ocho años. Aingresó a los ocho años. A los dieciséis años pasó alos dieciséis años pasó a la Universidad para cursarla Universidad para cursar estudios en Filosofía,estudios en Filosofía, Matemáticas, Física yMatemáticas, Física y Ciencias Naturales.Ciencias Naturales.
  16. 16. Una vezUna vez licenciado,licenciado, sobreviviósobrevivió dando clasesdando clases particularesparticulares durante unadurante una época muy duraépoca muy dura debido a susdebido a sus dificultadesdificultades económicaseconómicas
  17. 17. Era unEra un hombre dehombre de grangran inteligenciainteligencia laboriosidad,laboriosidad, metódico ymetódico y entregadoentregado por completopor completo al estudio.al estudio.
  18. 18. Hasta 1765 se desarrolla elHasta 1765 se desarrolla el llamado periodo precrítico dellamado periodo precrítico de Kant, en el que su filosofía esKant, en el que su filosofía es básicamente racionalista, comobásicamente racionalista, como discípulo de Leibniz y Christiandiscípulo de Leibniz y Christian Wolff.Wolff.
  19. 19. En los siguientes cincoEn los siguientes cinco años su pensamientoaños su pensamiento evoluciona delevoluciona del dogmatismodogmatismo racionalista hasta elracionalista hasta el escepticismo de Humeescepticismo de Hume en sus teorías delen sus teorías del entendimiento humano.entendimiento humano.
  20. 20. En 1770 comienza su periodo crítico conEn 1770 comienza su periodo crítico con "Sobre la forma y los principios del mundo"Sobre la forma y los principios del mundo sensible e inteligible",sensible e inteligible", que supone elque supone el comienzo de su madurez filosófica y le valió,comienzo de su madurez filosófica y le valió, contando 46 años, al puesto de profesorcontando 46 años, al puesto de profesor ordinario de lógica y metafísica de laordinario de lógica y metafísica de la Universidad de Königsberg.Universidad de Königsberg.
  21. 21. Gracias a estoGracias a esto terminaron por finterminaron por fin sus dificultadessus dificultades económicas, y tuvoeconómicas, y tuvo la oportunidad dela oportunidad de profundizar en susprofundizar en sus investigacionesinvestigaciones filosóficas. En 1781filosóficas. En 1781 publicó la "Crítica depublicó la "Crítica de la Razón Pura", y ala Razón Pura", y a partir de estepartir de este momento sumomento su producción filosóficaproducción filosófica se intensificó hastase intensificó hasta su muerte en 1804.su muerte en 1804.
  22. 22. ¿Qué puedo saber?¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer?¿Qué debo hacer? ¿Qué puedo¿Qué puedo esperar si hago loesperar si hago lo que debo?que debo? ¿Qué es el¿Qué es el hombre?hombre? Kant consideró queKant consideró que la racionalidad nola racionalidad no se limita al ámbitose limita al ámbito del conocimiento,del conocimiento, sino que essino que es extensiva al ámbitoextensiva al ámbito de la acción.de la acción.
  23. 23. La razónLa razón constituye unconstituye un instrumentoinstrumento para conocer ypara conocer y una guía queuna guía que dirige nuestradirige nuestra acción. A laacción. A la primera la llamóprimera la llamó Razón Teórica yRazón Teórica y a la otra Razóna la otra Razón Práctica.Práctica.
  24. 24. Insatisfecho por posturas dogmáticasInsatisfecho por posturas dogmáticas (racionalismo) y escépticas (empirismo)(racionalismo) y escépticas (empirismo) intenta responder a la pregunta ¿Cómo esintenta responder a la pregunta ¿Cómo es posible el conocimiento?posible el conocimiento?
  25. 25. ““Aunque todo conocimiento comienceAunque todo conocimiento comience con la experiencia, no todo procede decon la experiencia, no todo procede de ella” (ella” (Cri.Ra.Pu. 38).Cri.Ra.Pu. 38).
  26. 26. Para los racionalistas no todo es experiencia.Para los racionalistas no todo es experiencia. Para los empiristas, sin experiencia no hayPara los empiristas, sin experiencia no hay conocimiento.conocimiento.
  27. 27. Pero Kant dice que el sujeto quePero Kant dice que el sujeto que conoce aporta algo imprescindible paraconoce aporta algo imprescindible para que sea posible el conocimientoque sea posible el conocimiento
  28. 28. El hombre no se limitaEl hombre no se limita a recibir información, éla recibir información, él mismo construye sumismo construye su imagen del mundo.imagen del mundo.
  29. 29. Su constitución le permite, pero al mismoSu constitución le permite, pero al mismo tiempo le obliga a ver y a entender de unatiempo le obliga a ver y a entender de una determinada manera aquello que le rodea.determinada manera aquello que le rodea.
  30. 30. Por el planteamiento de Hume, ve quePor el planteamiento de Hume, ve que justificar el valor de universal yjustificar el valor de universal y necesario en las ciencias es muy difícilnecesario en las ciencias es muy difícil
  31. 31. Así, no es el objeto elAsí, no es el objeto el que afecta al sujeto, sinoque afecta al sujeto, sino que el conocimientoque el conocimiento puede ser universal ypuede ser universal y necesario por ser frutonecesario por ser fruto de la imposición delde la imposición del sujetosujeto (de sus estructuras(de sus estructuras o formas a priori)o formas a priori) alal objeto.objeto.
  32. 32. El protagonismoEl protagonismo del sujeto y de lasdel sujeto y de las formas a priori enformas a priori en el proceso deel proceso de conocimiento haconocimiento ha supuesto que susupuesto que su filosofía sefilosofía se conozca con elconozca con el nombre denombre de idealismoidealismo trascendentaltrascendental..
  33. 33. IdealismoIdealismo, porque sólo las ideas o, porque sólo las ideas o estructuras mentales del sujetoestructuras mentales del sujeto (espacio, tiempo y las categorías)(espacio, tiempo y las categorías) permiten el conocimiento;permiten el conocimiento; yy trascendentaltrascendental porque estas ideas sonporque estas ideas son universales y trascienden el casouniversales y trascienden el caso concreto por tener carácter a priori.concreto por tener carácter a priori.
  34. 34. Las Categorías a prioriLas Categorías a priori del Entendimiento:del Entendimiento: Totalidad,Totalidad, Pluralidad, Unidad,Pluralidad, Unidad, Realidad, Negación,Realidad, Negación, Limitación,Limitación, Sustancia, Causa,Sustancia, Causa, Reciprocidad,Reciprocidad, Posibilidad,Posibilidad, Existencia yExistencia y Necesidad.Necesidad.
  35. 35. Dalí utilizó los cajones en las pinturasDalí utilizó los cajones en las pinturas representando las teorías psicoanalíticas:representando las teorías psicoanalíticas: ““son especies de alegorías destinadas ason especies de alegorías destinadas a ilustrar cierta complacencia, a husmearilustrar cierta complacencia, a husmear los olores narcisistas que emanan delos olores narcisistas que emanan de cada uno de nuestros cajones... La únicacada uno de nuestros cajones... La única diferencia entre la Grecia inmortal y ladiferencia entre la Grecia inmortal y la época contemporánea es Sigmund Freud,época contemporánea es Sigmund Freud, quien ha descubierto que el cuerpoquien ha descubierto que el cuerpo humano, neoplatónico puro en la épocahumano, neoplatónico puro en la época de los griegos, hoy está lleno de cajonesde los griegos, hoy está lleno de cajones secretos que sólo el Psicoanálisis puedesecretos que sólo el Psicoanálisis puede abrir”.abrir”.
  36. 36. El mismo KantEl mismo Kant denominó sudenominó su propuesta; elpropuesta; el girogiro copernicanocopernicano
  37. 37. Pese a que la física de Newton eraPese a que la física de Newton era aceptada por el racionalismo y elaceptada por el racionalismo y el empirismo, en ninguna de ellasempirismo, en ninguna de ellas quedaba fundamentada; para elquedaba fundamentada; para el primeroprimero los enunciados de la ciencia eranlos enunciados de la ciencia eran verdades de hecho, enunciadosverdades de hecho, enunciados empíricos y contingentes. Para elempíricos y contingentes. Para el segundosegundo limitar el conocimiento al datolimitar el conocimiento al dato empírico implica negarle laempírico implica negarle la universalidad y darle grado deuniversalidad y darle grado de probabilidad.probabilidad.
  38. 38. Para Kant, que admirabaPara Kant, que admiraba los descubrimientoslos descubrimientos científicos, eracientíficos, era importante legitimar losimportante legitimar los progresos de la físicaprogresos de la física newtoniana. Este seránewtoniana. Este será uno de los objetivos deuno de los objetivos de su Critica de la Razónsu Critica de la Razón Pura.Pura.
  39. 39. La posibilidad de laLa posibilidad de la ciencia:ciencia: Las argumentaciones sonLas argumentaciones son relaciones entrerelaciones entre enunciados o juicios, paraenunciados o juicios, para saber cuando sonsaber cuando son universales y necesariasuniversales y necesarias (es decir científicas),(es decir científicas), primero se analiza si susprimero se analiza si sus juicios lo son.juicios lo son.
  40. 40. En la Critica deEn la Critica de la Razón Pura,la Razón Pura, Kant elaboróKant elaboró una teoría de losuna teoría de los juicios en la quejuicios en la que establecía lasestablecía las condiciones quecondiciones que debían cumplirdebían cumplir parapara considerarlosconsiderarlos científicos.científicos.
  41. 41. Un juicio constituye laUn juicio constituye la atribución de lasatribución de las cualidades a un sujetocualidades a un sujeto determinado. Sideterminado. Si pretendemos que seapretendemos que sea científico, debe cumplircientífico, debe cumplir dos requisitos:dos requisitos:  ser extensivoser extensivo (ampliar(ampliar nuestro conocimiento delnuestro conocimiento del mundo)mundo)  ser universal y necesarioser universal y necesario (válido en cualquier(válido en cualquier circunstancia y momento)circunstancia y momento)
  42. 42. CRITERIOCRITERIO SEGÚN LA EXTENSIÓNSEGÚN LA EXTENSIÓN SEGÚN LA VALIDEZSEGÚN LA VALIDEZ TIPOTIPO ANALÍTICOSANALÍTICOS SINTÉTICOSSINTÉTICOS A PRIORIA PRIORI AA POSTERIPOSTERI ORIORI CARACTERÍSCARACTERÍS TICASTICAS No sonNo son extensivos: noextensivos: no amplíanamplían nuestronuestro conocimiento.conocimiento. El predicado seEl predicado se hallahalla comprendidocomprendido en el sujeto.en el sujeto. SonSon extensivosextensivos ElEl predicadopredicado aportaaporta informacióninformación nueva quenueva que no puedeno puede extraerseextraerse del análisisdel análisis del sujetodel sujeto Su verdadSu verdad nono depende dedepende de lala experienciaexperiencia Por esoPor eso tienentienen validezvalidez universal yuniversal y necesarianecesaria Su verdadSu verdad dependedepende de lade la experienciexperienci a. Sona. Son contingencontingen tes, notes, no tienentienen validezvalidez universaluniversal EJEMPLOSEJEMPLOS El cuadradoEl cuadrado tiene cuatrotiene cuatro ángulos.ángulos. El cuadradoEl cuadrado es pequeñoes pequeño y rojo.y rojo. El todo esEl todo es mayor quemayor que las partes.las partes. El gatoEl gato deldel colegio escolegio es negro ynegro y blanco.blanco.
  43. 43. La posibilidad de laLa posibilidad de la ciencia supone laciencia supone la posibilidad de losposibilidad de los juicios sintéticos ajuicios sintéticos a priori. Por eso, lapriori. Por eso, la pregunta fundamentalpregunta fundamental de la crítica de lade la crítica de la razón pura serárazón pura será ¿Cómo son posibles¿Cómo son posibles los juicios sintéticos alos juicios sintéticos a priori?priori?
  44. 44. Los juicios analíticos son las relaciones deLos juicios analíticos son las relaciones de ideas de Hume, y los juicios sintéticos, lasideas de Hume, y los juicios sintéticos, las cuestiones de hecho.cuestiones de hecho.
  45. 45. Pero, así, las ciencias no cumplirían los dosPero, así, las ciencias no cumplirían los dos requisitos anteriormente mencionados: elrequisitos anteriormente mencionados: el tener un carácter universal y necesario y,tener un carácter universal y necesario y, además , aumentar nuestros conocimientos.además , aumentar nuestros conocimientos. Debe haber algún tipo de juicio que cumplaDebe haber algún tipo de juicio que cumpla estas dos condiciones.estas dos condiciones.
  46. 46. Según Kant, el juicioSegún Kant, el juicio sintético a priori sesintético a priori se construye gracias a laconstruye gracias a la unión entre dosunión entre dos principios: unoprincipios: uno material formado pormaterial formado por las impresioneslas impresiones recibidas por nuestrosrecibidas por nuestros sentidos y nuestrasentidos y nuestra experiencia, y otroexperiencia, y otro formal, a priori, innatoformal, a priori, innato a nuestra naturaleza ea nuestra naturaleza e independiente delindependiente del otro.otro.
  47. 47. Estas formas a priori deEstas formas a priori de la sensibilidad que Kantla sensibilidad que Kant enumera como Espacio yenumera como Espacio y Tiempo, reciben tambiénTiempo, reciben también la denominación dela denominación de Intuiciones.Intuiciones.
  48. 48. Otra facultad cognoscitiva es elOtra facultad cognoscitiva es el entendimiento, que reestructura lasentendimiento, que reestructura las impresiones sensibles a partir de las formas aimpresiones sensibles a partir de las formas a priori que tiene y que Kant denominapriori que tiene y que Kant denomina Categorías. Así, cosas comoCategorías. Así, cosas como La ley causalLa ley causal rige siempre y de manera absolutarige siempre y de manera absoluta simplemente porque la razón del hombresimplemente porque la razón del hombre capta todo lo que sucede como una relacióncapta todo lo que sucede como una relación causa-efecto.causa-efecto.
  49. 49. Todo este planteamiento integra laTodo este planteamiento integra la concepción kantiana de conocimiento,concepción kantiana de conocimiento, en esta relación el mayor peso lo llevaen esta relación el mayor peso lo lleva el sujeto cognoscente ya que son susel sujeto cognoscente ya que son sus formas a priori las que determinan laformas a priori las que determinan la forma exacta en que la cosa va a serforma exacta en que la cosa va a ser conocida.conocida.
  50. 50. Debido a ello somosDebido a ello somos incapaces deincapaces de conocer la realidadconocer la realidad de las cosasde las cosas exteriores que Kantexteriores que Kant denomina Cosas endenomina Cosas en Sí o Noúmenos enSí o Noúmenos en oposición a losoposición a los Fenómenos o formasFenómenos o formas en que las cosas seen que las cosas se nos presentan anos presentan a través de nuestrastravés de nuestras formas a priori.formas a priori.
  51. 51. De esta formaDe esta forma queda delimitadoqueda delimitado el verdaderoel verdadero Problema Crítico,Problema Crítico, que se centra en laque se centra en la Metafísica, esMetafísica, es decir, hasta quédecir, hasta qué punto puede lapunto puede la razón elaborarrazón elaborar juicios sintéticos ajuicios sintéticos a priori sobre elpriori sobre el universo, el alma yuniverso, el alma y Dios.Dios.

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