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Eleonora Lombardi PsyD
Questo tipo di
meditazione è stata
derivata unendo
alcune parti della
Vipassana, alle
tecniche di terapia
cognitivo-
comportamentale.
 L’attenzione intenzionale
rivolta al momento
presente coltivando un
atteggiamento aperto,
curioso, amorevole e non
giudicante.
 Idee e pensieri deformati a
causa del bagno emotivo in
cui sono immersi.
 Porre attenzione alla
propria corporeità e
all’entità del proprio
pensiero.
“Il cervello è un sistema che apprende.
Dal momento che i neuroni sono
interconnessi tra di loro, il cervello
cambia: si formano nuovi neuroni e
nuove connessioni tra di loro.
Gradualmente la soglia perché questi
si attivino si abbassa. Abbiamo
imparato un compito” .
 MODALITA’ FAREMODALITA’ FARE -- MODALITA’MODALITA’
 Esistono meccanismi
neurodinamici, in grado di
rendere il soggetto capace di
viversi un rispecchiamento
all’interno di sè.
 Tra empatia, personificazione,
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altrui.
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quando finalizzate ad un obbiettivo,
vengono decodificate ed apprese …
 … grazie al lavoro
svolto dai neuroni
specchio e dalle
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superiori.
 Nel momento in cui un cervello apprende,
uno stimolo può essere organizzato in pattern
di significato che rendono la persona capace
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 La Mindfulness aumenta la coerenza tra
l’anticipazione stessa e la mappa cognitiva
che va formandosi ogni volta che il soggetto
esperisce realmente l’azione intuita.
Mindfulness - Il contributo della mindfulness nella pratica clinica
 Jon Kabat-Zinn
 Stress Reduction Clinic.
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and Society.
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REDUCTION (1982)REDUCTION (1982)
DOLORE: solo un evento mentale
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disciplina alla consapevolezza,
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 MBSR e DOLORE
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Mindfulness - Il contributo della mindfulness nella pratica clinica
PRATICA
FORMALE
 Body scan
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 Yoga hatha
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Meditazione non
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Nell’adempimento di
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“La base di ogni volere è bisogno, mancanza,
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dall'origine, per natura. Venendogli invece a
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tolto via da un troppo facile appagamento,
tremendo vuoto e noia l'opprimono: cioè la sua
natura e il suo essere medesimo gli diventano
intollerabile peso. La sua vita oscilla quindi
come un pendolo, di qua e di là, tra il dolore e
la noia, che sono in realtà i suoi veri elementi
costitutivi”.
(A. Schopenhauer)
 Marsha Linehan
 Procedure cognitive
e comportamentali
1. Abilità della mente
saggia.
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Mindfulness - Il contributo della mindfulness nella pratica clinica
Mindfulness - Il contributo della mindfulness nella pratica clinica
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““COGITO ERGO SUM”COGITO ERGO SUM”
““PENSO DUNQUE SONO”PENSO DUNQUE SONO”
(R. Cartesio,(R. Cartesio, Discorso sul metodoDiscorso sul metodo, 1637)., 1637).
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  • 2. Questo tipo di meditazione è stata derivata unendo alcune parti della Vipassana, alle tecniche di terapia cognitivo- comportamentale.
  • 3.  L’attenzione intenzionale rivolta al momento presente coltivando un atteggiamento aperto, curioso, amorevole e non giudicante.
  • 4.  Idee e pensieri deformati a causa del bagno emotivo in cui sono immersi.  Porre attenzione alla propria corporeità e all’entità del proprio pensiero.
  • 5. “Il cervello è un sistema che apprende. Dal momento che i neuroni sono interconnessi tra di loro, il cervello cambia: si formano nuovi neuroni e nuove connessioni tra di loro. Gradualmente la soglia perché questi si attivino si abbassa. Abbiamo imparato un compito” .  MODALITA’ FAREMODALITA’ FARE -- MODALITA’MODALITA’
  • 6.  Esistono meccanismi neurodinamici, in grado di rendere il soggetto capace di viversi un rispecchiamento all’interno di sè.  Tra empatia, personificazione, previsione delle intenzioni altrui.
  • 7.  Le intenzioni all’interno di un cervello quando finalizzate ad un obbiettivo, vengono decodificate ed apprese …  … grazie al lavoro svolto dai neuroni specchio e dalle regioni temporali superiori.
  • 8.  Nel momento in cui un cervello apprende, uno stimolo può essere organizzato in pattern di significato che rendono la persona capace di avere intuizioni.  La Mindfulness aumenta la coerenza tra l’anticipazione stessa e la mappa cognitiva che va formandosi ogni volta che il soggetto esperisce realmente l’azione intuita.
  • 10.  Jon Kabat-Zinn  Stress Reduction Clinic.  Center of Mindfulness in Medicine, Health Care and Society.  Modello di Percezione basato sull’attenzione intenzionale.
  • 11.  Tale tipo di intervento, venne sviluppatoTale tipo di intervento, venne sviluppato per colmare il vuoto burocratico in cuiper colmare il vuoto burocratico in cui cadevano tutti quei pazienti checadevano tutti quei pazienti che soffrivano disoffrivano di dolore cronicodolore cronico e che none che non rispondendo ai trattamenti clinici,rispondendo ai trattamenti clinici, finivano col non essere più accolti nellefinivano col non essere più accolti nelle strutture.strutture. MINDFULNESS-BASED STRESSMINDFULNESS-BASED STRESS REDUCTION (1982)REDUCTION (1982)
  • 12. DOLORE: solo un evento mentale e fisico. POSITIVITA’ disciplina alla consapevolezza, per l’interiorizzazione di un modello cognitivo virtuoso.
  • 13.  MBSR e DOLORE CRONICO  MBSR ed ANSIA  MBSR e PSORIASI  MBSR e CANCRO
  • 15. PRATICA FORMALE  Body scan  Sitting meditation  Yoga hatha  Walking meditation INFORMALE Meditazione non strutturata … Nell’adempimento di tutte le attività routinarie
  • 16. Altri usi in Ambito Clinico  Disturbo Borderline  Disturbo DOC  Disturbo Depressivo
  • 17. “La base di ogni volere è bisogno, mancanza, ossia dolore, a cui l'uomo è vincolato dall'origine, per natura. Venendogli invece a mancare oggetti del desiderio, quando questo è tolto via da un troppo facile appagamento, tremendo vuoto e noia l'opprimono: cioè la sua natura e il suo essere medesimo gli diventano intollerabile peso. La sua vita oscilla quindi come un pendolo, di qua e di là, tra il dolore e la noia, che sono in realtà i suoi veri elementi costitutivi”. (A. Schopenhauer)
  • 18.  Marsha Linehan  Procedure cognitive e comportamentali 1. Abilità della mente saggia. 2. Abilità di contenuto. 3. Abilità formali.
  • 22. ““COGITO ERGO SUM”COGITO ERGO SUM” ““PENSO DUNQUE SONO”PENSO DUNQUE SONO” (R. Cartesio,(R. Cartesio, Discorso sul metodoDiscorso sul metodo, 1637)., 1637).
  • 23.  Fabrizio Didonna  Unità dei Disturbi d’Ansia e dell’Umore 1. Livello espressione del problema. 2. Livello addestramento nelle abilità mindful. 3. Livello di integrazione della procedura ERP con la Mindfulness.
  • 24.  Rituali a scopo di verifica  Rituali di pulizia/igiene  Ossessività nel pensiero, senza compulsioni.  Lentezza Ossessiva  Ritualistica mistica ??!
  • 25. “La via di mezzo è quella delle api” (Bacone).  PROGRAMMA STRUTTURATO  Informazioni sulla patologia  Modifica degli atteggiamenti disfunzionali
  • 26.  Stimolo ansiogeno  Soppressione della risposta compulsiva suscitata.  Spinta al contatto con l’interiorità a fronte di emozioni spiacevoli Non rinunciare a vivere il dolore per esporsi consapevolmente.
  • 27.  “I dolori degli uomini sarebbero minori se essi […] non si affaticassero con tanta forza di immaginazione a risuscitare i ricordi del male passato, piuttosto che sopportare un presente privo di cure”. (J. W. Goethe, I dolori del giovane Werther, 1774)
  • 28. MBCT in 8 settimane 1. Metacognizione. 2. Ruminazione. 3. Evitamento. 4. Pilota automatico. 5. Ricordi che si attivano in base all’umore.  Segal  Teasdale  William
  • 30.  Esiste un’interconnessione tra la sfera sensoriale e quella dell’attività mentale.  Questa è la chiave nascosta dello scatenarsi di un’emozione. Ruminazio- ne Rimuginio Sensazione Memoria Ricordo
  • 31.  Il giudizio suscitato viene fatto scorrere senza apprensione  Indagare con gentilezza tutte le sensazioni corporee per come si presentano.
  • 33.  Consapevolezz a sul respiro e sul corpo.  Ogni pensiero sfugge alla stessa velocità in cui si introduce in noi, l’importante è non trattenerlo …
  • 34.  Una mini- meditazione di soli 3 minuti, per ritrovare la FORZA.
  • 35.  Un modo per comprendere come il proprio corpo sia divenuto esperto nel compiere azioni che un tempo ha dovuto apprendere.
  • 37. Eleonora Lombardi PsyD Gli Dei non sanno pronunciare falsità, perché devono essere ogni parola. Eschilo