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Los tópicos literarios
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Tópicos literarios más frecuentes
“ Ubi sunt?” Consiste en recordar (”¿Dónde están?”) personas o  sucesos ya pasados para destacar la fugacidad de  la vida y el paso del tiempo. “ Qué se hicieron las damas,  sus tocados, sus vestidos,  sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas  de los fuegos encendidos  de amadores?” Jorge Manrique P. Patel,  Paisaje con ruinas
“ Carpe diem” Expresión latina que significa “ atrapa el día ”, “ vive  el momento ”. Aconseja aprovechar los beneficios de la juventud antes de llegar a la vejez.  Contiene alusiones a la belleza y a la juventud, a veces también a los placeres, y una exhortación en Imperativo incita a vivir el instante sin esperar el mañana incierto. Henri Matisse,  Le bonheur de vivre
Créeme, bebe vino. El vino es vida eterna, filtro que nos devuelve la juventud. Con vino y alegres compañías, la estación de las rosas vuelve. Goza el fugaz momento que es la vida. Omar Khayyam (poeta persa, s. XI) ¡Tan pronto pasa todo cuanto pasa! ¡Tan joven muere ante los dioses cuanto Muere! ¡Todo es tan poco! Nada se sabe, todo se imagina. Circúndate de rosas, ama, bebe Y calla. Lo demás es nada. Fernando Pessoa (1888-1935) Salvador Dalí,  Rosa meditativa Velázquez,  Los borrachos
“ Beatus ille” (dichoso aquel…) Recoge las palabras iniciales de un poema de Horacio (poeta latino, 65-8 aC). Es Fray Luis de León quien le dio mayor fuerza en su  Oda a la vida retirada . El tópico describe el ideal de felicidad basado en la ausencia de pasiones, vanidad, avaricia, cargos y en vivir de acuerdo con la propia conciencia, retirado en el campo, lejos de la vida atormentada e inquieta de la ciudad. ¡Qué descansada vida La del que huye el mundanal ruïdo Y sigue la escondida Senda, por donde han ido Los pocos sabios que en el mundo han sido! Fray Luis de León Holbein,  Erasmo de Rotterdam
“ Locus amoenus”
Es la descripción idealizada (lugar ameno, agradable) de la naturaleza. Deriva de Teócrito y de Virgilio (poetas latinos) y tuvo un gran desarrollo en nuestra poesía bucólica del Renacimiento.  La descripción del paisaje tiene las mismas características: prados verdes, riachuelos cristalinos, pájaros cantando, árboles con deleitosa sombra, flores … No importa la precisión geográfica. Cerca del Tajo, en soledad amena De verdes sauces hay una espesura Toda de hiedra revestida y llena, Que por el tronco va hasta el altura Y así la teje y encadena Que el sol no halla paso a la verdura; El agua baña el prado con sonido, Alegrando la hierba y el oído. Garcilaso de la Vega Albert Bierstadt,  The Mountain Brook
“ Donna angelicata” y “descriptio puellae” Descripción idealizada de la mujer. Responde a una fórmula muy conocida  de la poesía de la Edad de Oro. El rostro es el centro de esta belleza, se  Habla de su cabello –rubio-, de su tez, del color blanco de su frente, de sus  cejas, de sus ojos, de su boca, de su cuello, de sus dientes … Gihirlandaio,  Retrato de Giovanna Tornabuoni Puede aparecer también como mediadora entre  Dios y el poeta En tanto que de rosa y d’azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena;       y en tanto que’l cabello, que’n la vena del oro s’escogió, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: Garcilaso de la Vega
La vida como río La vida concebida como un río que desemboca en el mar Nuestras vidas son los ríos  que van a dar en la mar,  que es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar Y consumir; allí los ríos caudales,  allí los otros medianos y más chicos; allegados, son iguales los que viven por sus manos y los ricos. Jorge Manrique Potthast, E. H.  Along the Mystic River
La muerte igualadora La muerte nos iguala a todos, sin distinción entre ricos y pobres, jóvenes Y viejos, clérigos y seglares. Lo podemos ver en la Danza general de la  Muerte (s. XV) Michel Wolgemut. (1493) Crónica de Nurembeerg. Danza macabra Esos reyes poderosos que vemos por escrituras ya pasadas,  con casos tristes, llorosos fueron sus buenas venturas trastornadas; así que no hay cosa fuerte,  que a papas y emperadores y prelados, así los trata la Muerte como a los pobres pastores de ganados. Jorge Manrique
Danza de la Muerte de Lübeck
La fortuna mudable Se refiere a los avatares de la fortuna, la suerte o el azar, que a veces es favorable y otras no. Tanto subes como bajas .  ¿Pues cómo, Fortuna, regir todas cosas con ley absoluta, sin orden, te plaze? ¡Tú non farías lo qu´el çielo faze, e fazen los tiempos, las plantas e rosas? O muestra tus obras ser siempre dañosas, o prósperas, buenas, durables, eternas: non nos fatigues con vezes alternas, alegres agora e agora enojosas. Juan de Mena,  Laberinto de Fortuna Representación medieval . Kalipedia
“Vita punctum est” Goya,  Las viejas La vida es un instante, nada es eterno, todo es fugaz. Vivir es caminar breve jornada,  y muerte viva es , Lico, nuestra vida,  Ayer al frágil cuerpo amanecida,  Cada instante en el cuerpo sepultada. […] Como el que, divertido, el mar navega,  Y sin moverse, vuela con el viento,  Y antes que piense en acercarse, llega.  Francisco de Quevedo
“Tempus irreparabile fugit” Horas alegres que pasáis volando  porque a vueltas del bien mayor mal sienta;  sabrosa noche que en tan dulce afrenta  el triste despedir me vas mostrando;  importuno reloj, que apresurando  tu curso, mi dolor me representa;  estrellas con quien nunca tuve cuenta,  que mi partida vais acelerando;  gallo que mi pesar has denunciado;  lucero que mi luz va obscureciendo;  y tú, mal sosegada y moza aurora;  si en vos cabe dolor de mi cuidado,  id poco a poco el paso deteniendo,  si no puede ser más, siquiera un hora.  Gutierre de cetina Dalí,  Persistencia de la memoria Se trata de un tópico muy duro y dramático  que nos advierte de que el tiempo es frágil.
…  que el vivir sólo es soñar;  y la experiencia me enseña  que el hombre que vive sueña  lo que es hasta despertar.     Sueña el rey que es rey,  y vive con este engaño mandando,  disponiendo y gobernando; y este aplauso que recibe prestado, en el viento escribe,  y en cenizas le convierte  a muerte (¡desdicha fuerte!); ¡que hay quien intente reinar,  viendo que ha de despertar  en el sueño de la muerte!  […] Yo sueño que estoy aquí  destas prisiones cargado,  y soñé que en otro estado  más lisonjero me vi. ¿Qué es la vida? Un frenesí.  es la vida? Una ilusión,  una sombra, una ficción,  y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño,  y los sueños, sueños son. Calderón de la Barca La vida como sueño

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  • 2.
  • 4. “ Ubi sunt?” Consiste en recordar (”¿Dónde están?”) personas o sucesos ya pasados para destacar la fugacidad de la vida y el paso del tiempo. “ Qué se hicieron las damas, sus tocados, sus vestidos, sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores?” Jorge Manrique P. Patel, Paisaje con ruinas
  • 5. “ Carpe diem” Expresión latina que significa “ atrapa el día ”, “ vive el momento ”. Aconseja aprovechar los beneficios de la juventud antes de llegar a la vejez. Contiene alusiones a la belleza y a la juventud, a veces también a los placeres, y una exhortación en Imperativo incita a vivir el instante sin esperar el mañana incierto. Henri Matisse, Le bonheur de vivre
  • 6. Créeme, bebe vino. El vino es vida eterna, filtro que nos devuelve la juventud. Con vino y alegres compañías, la estación de las rosas vuelve. Goza el fugaz momento que es la vida. Omar Khayyam (poeta persa, s. XI) ¡Tan pronto pasa todo cuanto pasa! ¡Tan joven muere ante los dioses cuanto Muere! ¡Todo es tan poco! Nada se sabe, todo se imagina. Circúndate de rosas, ama, bebe Y calla. Lo demás es nada. Fernando Pessoa (1888-1935) Salvador Dalí, Rosa meditativa Velázquez, Los borrachos
  • 7. “ Beatus ille” (dichoso aquel…) Recoge las palabras iniciales de un poema de Horacio (poeta latino, 65-8 aC). Es Fray Luis de León quien le dio mayor fuerza en su Oda a la vida retirada . El tópico describe el ideal de felicidad basado en la ausencia de pasiones, vanidad, avaricia, cargos y en vivir de acuerdo con la propia conciencia, retirado en el campo, lejos de la vida atormentada e inquieta de la ciudad. ¡Qué descansada vida La del que huye el mundanal ruïdo Y sigue la escondida Senda, por donde han ido Los pocos sabios que en el mundo han sido! Fray Luis de León Holbein, Erasmo de Rotterdam
  • 9. Es la descripción idealizada (lugar ameno, agradable) de la naturaleza. Deriva de Teócrito y de Virgilio (poetas latinos) y tuvo un gran desarrollo en nuestra poesía bucólica del Renacimiento. La descripción del paisaje tiene las mismas características: prados verdes, riachuelos cristalinos, pájaros cantando, árboles con deleitosa sombra, flores … No importa la precisión geográfica. Cerca del Tajo, en soledad amena De verdes sauces hay una espesura Toda de hiedra revestida y llena, Que por el tronco va hasta el altura Y así la teje y encadena Que el sol no halla paso a la verdura; El agua baña el prado con sonido, Alegrando la hierba y el oído. Garcilaso de la Vega Albert Bierstadt, The Mountain Brook
  • 10. “ Donna angelicata” y “descriptio puellae” Descripción idealizada de la mujer. Responde a una fórmula muy conocida de la poesía de la Edad de Oro. El rostro es el centro de esta belleza, se Habla de su cabello –rubio-, de su tez, del color blanco de su frente, de sus cejas, de sus ojos, de su boca, de su cuello, de sus dientes … Gihirlandaio, Retrato de Giovanna Tornabuoni Puede aparecer también como mediadora entre Dios y el poeta En tanto que de rosa y d’azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena;      y en tanto que’l cabello, que’n la vena del oro s’escogió, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: Garcilaso de la Vega
  • 11. La vida como río La vida concebida como un río que desemboca en el mar Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar Y consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos y más chicos; allegados, son iguales los que viven por sus manos y los ricos. Jorge Manrique Potthast, E. H. Along the Mystic River
  • 12. La muerte igualadora La muerte nos iguala a todos, sin distinción entre ricos y pobres, jóvenes Y viejos, clérigos y seglares. Lo podemos ver en la Danza general de la Muerte (s. XV) Michel Wolgemut. (1493) Crónica de Nurembeerg. Danza macabra Esos reyes poderosos que vemos por escrituras ya pasadas, con casos tristes, llorosos fueron sus buenas venturas trastornadas; así que no hay cosa fuerte, que a papas y emperadores y prelados, así los trata la Muerte como a los pobres pastores de ganados. Jorge Manrique
  • 13. Danza de la Muerte de Lübeck
  • 14. La fortuna mudable Se refiere a los avatares de la fortuna, la suerte o el azar, que a veces es favorable y otras no. Tanto subes como bajas . ¿Pues cómo, Fortuna, regir todas cosas con ley absoluta, sin orden, te plaze? ¡Tú non farías lo qu´el çielo faze, e fazen los tiempos, las plantas e rosas? O muestra tus obras ser siempre dañosas, o prósperas, buenas, durables, eternas: non nos fatigues con vezes alternas, alegres agora e agora enojosas. Juan de Mena, Laberinto de Fortuna Representación medieval . Kalipedia
  • 15. “Vita punctum est” Goya, Las viejas La vida es un instante, nada es eterno, todo es fugaz. Vivir es caminar breve jornada, y muerte viva es , Lico, nuestra vida, Ayer al frágil cuerpo amanecida, Cada instante en el cuerpo sepultada. […] Como el que, divertido, el mar navega, Y sin moverse, vuela con el viento, Y antes que piense en acercarse, llega. Francisco de Quevedo
  • 16. “Tempus irreparabile fugit” Horas alegres que pasáis volando porque a vueltas del bien mayor mal sienta; sabrosa noche que en tan dulce afrenta el triste despedir me vas mostrando; importuno reloj, que apresurando tu curso, mi dolor me representa; estrellas con quien nunca tuve cuenta, que mi partida vais acelerando; gallo que mi pesar has denunciado; lucero que mi luz va obscureciendo; y tú, mal sosegada y moza aurora; si en vos cabe dolor de mi cuidado, id poco a poco el paso deteniendo, si no puede ser más, siquiera un hora. Gutierre de cetina Dalí, Persistencia de la memoria Se trata de un tópico muy duro y dramático que nos advierte de que el tiempo es frágil.
  • 17. … que el vivir sólo es soñar; y la experiencia me enseña que el hombre que vive sueña lo que es hasta despertar.     Sueña el rey que es rey, y vive con este engaño mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso que recibe prestado, en el viento escribe, y en cenizas le convierte a muerte (¡desdicha fuerte!); ¡que hay quien intente reinar, viendo que ha de despertar en el sueño de la muerte! […] Yo sueño que estoy aquí destas prisiones cargado, y soñé que en otro estado más lisonjero me vi. ¿Qué es la vida? Un frenesí. es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son. Calderón de la Barca La vida como sueño