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Educación contemporanea

Enmanuel Aracena
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EDUCACIÓN CONTEMPORANEA
La última etapa de la edad moderna, la ilustración o siglo de luces, se caracterizo por el
racionalismo, la búsqueda de la felicidad, la creencia en la bondad del hombre, el
optimismo y el laicismo. Posteriormente la edad contemporánea, se caracteriza por las
revoluciones y por las grandes transformaciones artísticas, demográficas, sociales, políticas,
tecnológicas y económicas.
Se considera que la edad contemporánea, tuvo sus inicios en el año 1789 con la revolución
francesa, que provoco la caída del antiguo régimen existente en Europa y abrió el camino a
nuevas formas de organización política y social. Otros acontecimientos fundamentales que
contribuyeron al surgimiento de la civilización contemporánea fue la revolución de las
colonias inglesas de América del norte, de la que resulto los Estados Unidos independiente
de Inglaterra, y la revolución de las colonias de España y Portugal, cuyo triunfo provoco el
surgimiento de varios Estados independientes quienes adoptaron el régimen republicano.
Junto con estas revoluciones también se produjo la revolución industrial o revolución
maquinista.
Durante el tránsito de la edad moderna a la contemporánea, en el campo político, el
liberalismo niega los privilegios tradicionales de la monarquía y la aristocracia, y afirma
que considera derechos internos al hombre, tales como las libertades de expresión, prensa,
reunión y asociación. Deposita confianza en leyes y defiende por consiguiente, el
constitucionalismo. Los liberales defendían la monarquía constitucional y el sufragio
restringido.
Económicamente, revolución francesa significó el tránsito de la sociedad estamental,
heredera del feudalismo, a la sociedad capitalista, basada en una economía de mercado. La
burguesía, consciente de su papel preponderante en la vida económica, desplazó del poder a
la aristocracia y a la monarquía absoluta. Los revolucionarios franceses no sólo crearon un
nuevo modelo de sociedad y estado, sino que difundieron un nuevo modo de pensar por la
mayor parte del mundo.
En el terreno de la religión, el siglo XVIII, siglo en el que se llevo a cabo la revolución
francesa, se nos muestra, una vez más, como una época compleja, como un período de
transición entre las formas tradicionales de pensamiento y vivencia religiosa y un nuevo
mundo emergente más secularizado, antidogmático, fruto del triunfo de la revolución
científica y el cartesianismo, que obliga a un cambio cualitativo de gran importancia a la
hora de pensar en Dios y en el Universo. Por ello, junto alataque furibundo de los filósofos
a las Iglesias establecidas, origen de una corriente anticlerical de gran éxito en el futuro,
nos encontramos movimientos en el seno de esas mismas Iglesias, sobre todo la protestante,
que ansían tanto renovar la vivencia de la fe como ser la respuesta a las ideas racionalistas
apelando a la sensibilidad y el sentimiento.
En cuanto a la educación durante todo el siglo XVIII, conocido como el siglo pedagógico
por excelencia, la educación ocupo un primer plano de las preocupaciones de reyes ,
pensadores y políticos, surgiendo figuras destacables como el pedagogo naturalista
Rousseau, el enciclopedista Diderot y grandes pensadores como Kant. Fue durante este
periodo donde se establecieron la educación estatal y la educación Nacional.
La educación estatal, estaba caracterizada por la tradición del movimiento de
secularización, es decir, la religión y sus instituciones pierden influencia sobre ellas, dando
lugar a una educación subordinada a los fines del Estado, en otras palabra, la educación no
tenia fines pedagógicos sino netamente políticos en vista del engrandecimiento del Estado y
la necesidad de contar con súbditos, soldados y funcionarios idóneos.
La educación sufrió un cambio posterior a la Revolución francesa, haciendo que la
educación estatal, propia de la monarquía y el despotismo ilustrado, se convirtiera en
educación nacional, una educación para la libertad y de carácter cívico y patriótico en la
que la educación se exige como un derecho del hombre y del ciudadano.
Hacia el siglo XIX, a parte de los países ya industrializados (Inglaterra, Francia, Bélgica,
Suiza y Estados Unidos) comienzan a industrializarse nuevos países como Alemania,
Austria, Suecia España o Italia. Y si combinamos los efectos de la difusión espacial de esta
industrialización con los del nivel creciente de industrialización nos encontramos frente a
una expansión de la producción manufacturera muy rápida.
El desarrollo de los ferrocarriles junto con el de los barcos de vapor trae consigo una gran
caída de los precios del transporte, acompañada de una reducción en el tiempo del
transporte, que tendrá consecuencias importantes en el comercio internacional, la
colonización y el sistema económico de cada país.
A comienzos del siglo XIX el proteccionismo fue practicado en todo Europa pero, con la
primera ruptura de Reino Unido que aplica una política liberal en 1846 y desde 1860 el
resto de países, hacia 1975 el conjunto de Europa posee un sistema aduanero que se puede
considerar como librecambista. Fuera de Europa la evolución es diferente, con la
persistencia del proteccionismo de los Estados Unidos.
La educación siguió con la misma tradición pedagógica de los siglos anteriores, aunque con
diferencias significativas durante la primera mitad del siglo XIX. Sigue la pedagogía
idealista, en la que, según Kant, únicamente por la educación el hombre llega a ser hombre,
ocupando un lugar aparte y sobresaliente.
En el transcurso de este siglo la pedagogía empezó a ser considerada como ciencia, y a
pesar de su carácter científico, la pedagogía influyo directamente en la educación mediante
las instituciones fundadas por herbartianos, como medios para la aplicación de sus teorías.
Durante la segunda mitad del Siglo XIX, se posesiono la pedagogía realista y positivista,
donde el ideal de la educación consiste en obtener una preparación completa del hombre
para la vida entera, es decir adquirir del modo más completo posible los conocimientos que
sirvan mejor para el desarrollar la vida intelectual y social en todos sus aspectos, y en tratar
superficialmente los que menos contribuyan a ese desarrollo.
Por otro lado, el inicio del siglo XX está protagonizado por la Primera Guerra Mundial y
el crack de Wall Street en 1929, que conducen a una época de recesión y de conflictos que
desencadenarán la Segunda Guerra Mundial y que provocan una situación de vacío, de
desolación y de pérdida del sentido.
Resumiendo, podemos decir que Europa vive a comienzos del siglo XX una profunda crisis
causada por todos estos grandes cambios sociales, económicos, científicos, tecnológicos,
por la aceleración histórica, el progreso, el desarrollo y por la transformación los valores.
En este contexto surgen las vanguardias artísticas, que buscan un nuevo lenguaje estético
coherente con la nueva sociedad del siglo XX, en la que se encuentran los automóviles, los
aviones, etc., y con el hombre moderno, nacido de la revolución industrial.
Se denominan vanguardias históricas o ismos a los diversos movimientos de protesta que se
suceden entre 1910 y 1940 y que rompen con los modelos tradicionales propugnando un
nuevo lenguaje expresivo y la libertad del artista.
Se emplea el término militar vanguardias porque hace referencia a la "primera línea", a la
parte más adelantada del ejército, la que realiza las funciones de exploración y la que
primero se encuentra con el enemigo. En el campo artístico, la vanguardia es la "primera
línea", es decir, todos aquellos movimientos que de forma brusca y radical buscaron la
renovación y la ruptura con el pasado.
Entre estos movimientos de vanguardia de principios del siglo XX destacan el Fauvismo,
el Expresionismo, el Cubismo, el Futurismo, el Dadaísmo, el Surrealismo y la Abstracción.
Cada uno tiene unos planteamientos diferentes, pero todos ellos quieren la liberación del
arte.
La característica principal es la libertad de expresión y su actitud provocadora, emplean un
lenguaje y un vocabulario que escandaliza y que critica de forma humorística la cultura y la
época del momento. Publican sus propios manifiestos en los que defienden sus ideales,
reivindican lo original y atacan a todo lo producido anteriormente por considerarlo
desfasado.
La educación durante el siglo XX, se caracterizo por la “democratización” de la enseñanza,
es decir, que se impartía a todos por igual. En casi todas partes la educación se implemento
como universal, gratuita y obligatoria´, que sigue hasta nuestros días.
En términos generales, como lo plantea Luzuriaga, podemos hablar de una nueva educación
en la que se trata de cambiar el rumbo de la educación tradicionalista, intelectualista y
libresca dándole un sentido vivo y activo.
En la “educación nueva” propiamente dicha, Luzuriaga, distingue cuatro momentos
esenciales: la creación de las escuelas nuevas en Europa y América(1889-1900), el periodo
de formulación de las nuevas ideas iniciándose con el pragmatismo o instrumentalismo de
Jhon Dewey (1900-1907), el periodo de la creación de los primeros métodos activos (19071918), y finalmente el periodo de difusión, consolidación y oficialización de las ideas y
métodos de la educación que abarca hasta nuestros días.
BIBLIOGRAFIA
* Lorenzo Luzuriaga- Historia de la educación y la pedagogía
* biblioteca.itam.mx
* www.arteespana.com
* www.elergonomista.com
* www.portalplanetasedna.com.ar
Educación contemporanea
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  • 1. EDUCACIÓN CONTEMPORANEA La última etapa de la edad moderna, la ilustración o siglo de luces, se caracterizo por el racionalismo, la búsqueda de la felicidad, la creencia en la bondad del hombre, el optimismo y el laicismo. Posteriormente la edad contemporánea, se caracteriza por las revoluciones y por las grandes transformaciones artísticas, demográficas, sociales, políticas, tecnológicas y económicas. Se considera que la edad contemporánea, tuvo sus inicios en el año 1789 con la revolución francesa, que provoco la caída del antiguo régimen existente en Europa y abrió el camino a nuevas formas de organización política y social. Otros acontecimientos fundamentales que contribuyeron al surgimiento de la civilización contemporánea fue la revolución de las colonias inglesas de América del norte, de la que resulto los Estados Unidos independiente de Inglaterra, y la revolución de las colonias de España y Portugal, cuyo triunfo provoco el surgimiento de varios Estados independientes quienes adoptaron el régimen republicano. Junto con estas revoluciones también se produjo la revolución industrial o revolución maquinista. Durante el tránsito de la edad moderna a la contemporánea, en el campo político, el liberalismo niega los privilegios tradicionales de la monarquía y la aristocracia, y afirma que considera derechos internos al hombre, tales como las libertades de expresión, prensa, reunión y asociación. Deposita confianza en leyes y defiende por consiguiente, el constitucionalismo. Los liberales defendían la monarquía constitucional y el sufragio restringido. Económicamente, revolución francesa significó el tránsito de la sociedad estamental, heredera del feudalismo, a la sociedad capitalista, basada en una economía de mercado. La burguesía, consciente de su papel preponderante en la vida económica, desplazó del poder a la aristocracia y a la monarquía absoluta. Los revolucionarios franceses no sólo crearon un nuevo modelo de sociedad y estado, sino que difundieron un nuevo modo de pensar por la mayor parte del mundo. En el terreno de la religión, el siglo XVIII, siglo en el que se llevo a cabo la revolución francesa, se nos muestra, una vez más, como una época compleja, como un período de transición entre las formas tradicionales de pensamiento y vivencia religiosa y un nuevo mundo emergente más secularizado, antidogmático, fruto del triunfo de la revolución científica y el cartesianismo, que obliga a un cambio cualitativo de gran importancia a la hora de pensar en Dios y en el Universo. Por ello, junto alataque furibundo de los filósofos a las Iglesias establecidas, origen de una corriente anticlerical de gran éxito en el futuro, nos encontramos movimientos en el seno de esas mismas Iglesias, sobre todo la protestante, que ansían tanto renovar la vivencia de la fe como ser la respuesta a las ideas racionalistas apelando a la sensibilidad y el sentimiento. En cuanto a la educación durante todo el siglo XVIII, conocido como el siglo pedagógico por excelencia, la educación ocupo un primer plano de las preocupaciones de reyes , pensadores y políticos, surgiendo figuras destacables como el pedagogo naturalista Rousseau, el enciclopedista Diderot y grandes pensadores como Kant. Fue durante este periodo donde se establecieron la educación estatal y la educación Nacional. La educación estatal, estaba caracterizada por la tradición del movimiento de
  • 2. secularización, es decir, la religión y sus instituciones pierden influencia sobre ellas, dando lugar a una educación subordinada a los fines del Estado, en otras palabra, la educación no tenia fines pedagógicos sino netamente políticos en vista del engrandecimiento del Estado y la necesidad de contar con súbditos, soldados y funcionarios idóneos. La educación sufrió un cambio posterior a la Revolución francesa, haciendo que la educación estatal, propia de la monarquía y el despotismo ilustrado, se convirtiera en educación nacional, una educación para la libertad y de carácter cívico y patriótico en la que la educación se exige como un derecho del hombre y del ciudadano. Hacia el siglo XIX, a parte de los países ya industrializados (Inglaterra, Francia, Bélgica, Suiza y Estados Unidos) comienzan a industrializarse nuevos países como Alemania, Austria, Suecia España o Italia. Y si combinamos los efectos de la difusión espacial de esta industrialización con los del nivel creciente de industrialización nos encontramos frente a una expansión de la producción manufacturera muy rápida. El desarrollo de los ferrocarriles junto con el de los barcos de vapor trae consigo una gran caída de los precios del transporte, acompañada de una reducción en el tiempo del transporte, que tendrá consecuencias importantes en el comercio internacional, la colonización y el sistema económico de cada país. A comienzos del siglo XIX el proteccionismo fue practicado en todo Europa pero, con la primera ruptura de Reino Unido que aplica una política liberal en 1846 y desde 1860 el resto de países, hacia 1975 el conjunto de Europa posee un sistema aduanero que se puede considerar como librecambista. Fuera de Europa la evolución es diferente, con la persistencia del proteccionismo de los Estados Unidos. La educación siguió con la misma tradición pedagógica de los siglos anteriores, aunque con diferencias significativas durante la primera mitad del siglo XIX. Sigue la pedagogía idealista, en la que, según Kant, únicamente por la educación el hombre llega a ser hombre, ocupando un lugar aparte y sobresaliente. En el transcurso de este siglo la pedagogía empezó a ser considerada como ciencia, y a pesar de su carácter científico, la pedagogía influyo directamente en la educación mediante las instituciones fundadas por herbartianos, como medios para la aplicación de sus teorías. Durante la segunda mitad del Siglo XIX, se posesiono la pedagogía realista y positivista, donde el ideal de la educación consiste en obtener una preparación completa del hombre para la vida entera, es decir adquirir del modo más completo posible los conocimientos que sirvan mejor para el desarrollar la vida intelectual y social en todos sus aspectos, y en tratar superficialmente los que menos contribuyan a ese desarrollo. Por otro lado, el inicio del siglo XX está protagonizado por la Primera Guerra Mundial y el crack de Wall Street en 1929, que conducen a una época de recesión y de conflictos que desencadenarán la Segunda Guerra Mundial y que provocan una situación de vacío, de desolación y de pérdida del sentido. Resumiendo, podemos decir que Europa vive a comienzos del siglo XX una profunda crisis causada por todos estos grandes cambios sociales, económicos, científicos, tecnológicos, por la aceleración histórica, el progreso, el desarrollo y por la transformación los valores. En este contexto surgen las vanguardias artísticas, que buscan un nuevo lenguaje estético coherente con la nueva sociedad del siglo XX, en la que se encuentran los automóviles, los aviones, etc., y con el hombre moderno, nacido de la revolución industrial. Se denominan vanguardias históricas o ismos a los diversos movimientos de protesta que se
  • 3. suceden entre 1910 y 1940 y que rompen con los modelos tradicionales propugnando un nuevo lenguaje expresivo y la libertad del artista. Se emplea el término militar vanguardias porque hace referencia a la "primera línea", a la parte más adelantada del ejército, la que realiza las funciones de exploración y la que primero se encuentra con el enemigo. En el campo artístico, la vanguardia es la "primera línea", es decir, todos aquellos movimientos que de forma brusca y radical buscaron la renovación y la ruptura con el pasado. Entre estos movimientos de vanguardia de principios del siglo XX destacan el Fauvismo, el Expresionismo, el Cubismo, el Futurismo, el Dadaísmo, el Surrealismo y la Abstracción. Cada uno tiene unos planteamientos diferentes, pero todos ellos quieren la liberación del arte. La característica principal es la libertad de expresión y su actitud provocadora, emplean un lenguaje y un vocabulario que escandaliza y que critica de forma humorística la cultura y la época del momento. Publican sus propios manifiestos en los que defienden sus ideales, reivindican lo original y atacan a todo lo producido anteriormente por considerarlo desfasado. La educación durante el siglo XX, se caracterizo por la “democratización” de la enseñanza, es decir, que se impartía a todos por igual. En casi todas partes la educación se implemento como universal, gratuita y obligatoria´, que sigue hasta nuestros días. En términos generales, como lo plantea Luzuriaga, podemos hablar de una nueva educación en la que se trata de cambiar el rumbo de la educación tradicionalista, intelectualista y libresca dándole un sentido vivo y activo. En la “educación nueva” propiamente dicha, Luzuriaga, distingue cuatro momentos esenciales: la creación de las escuelas nuevas en Europa y América(1889-1900), el periodo de formulación de las nuevas ideas iniciándose con el pragmatismo o instrumentalismo de Jhon Dewey (1900-1907), el periodo de la creación de los primeros métodos activos (19071918), y finalmente el periodo de difusión, consolidación y oficialización de las ideas y métodos de la educación que abarca hasta nuestros días. BIBLIOGRAFIA * Lorenzo Luzuriaga- Historia de la educación y la pedagogía * biblioteca.itam.mx * www.arteespana.com * www.elergonomista.com * www.portalplanetasedna.com.ar