خدمة الزوج ليست اهانة الحياة الزوجيه على فساتين اقلاع فاشن2014 خدمي زوجك تكسبي قلبه تعد طاعة الزوجة لزوجها من الأمور الهامة والمساعدة على دوام السعادة الزوجية بين الزوجين، فالزوجة التي تتأبى على خدمة زوجها ورعايته أو التي تتكاسل في ذلك تعطيه الذريعة أن يبحث له عن امرأة أخرى تقوم على ر http://www.eqlaaa3.com

1. ‫خدمة الزوج ليست اهانة الحياة الزوجيه على فساتين اقلع فاشن‬
‫خدمة الزوج ليست اهانة ،هل خدمة الزوج اهانة ،خدمتك لزوجك شرف لك‬
‫خدمي زوجك تكسبي قلبه‬
‫تعد طاعة الزوجة لزوجها من‬
‫المور الهامة والمساعدة على دوام السعادة الزوجية بين الزوجين، فالزوجة‬
‫موقع خدمة الزوج ليست اهانة الحياة الزوجيه على فساتين اقلع فاشن‬
‫‪http://www.eqlaaa3.com‬‬
‫التي تتأبى على خدمة زوجها ورعايته أو التي تتكاسل في ذلك تعطيه الذريعة أن‬
‫يبحث له عن امرأة أخرى تقوم على رعايته وتلبي طلباته واحتياجاته، فالزوج‬
‫.يحتاج إلى رعاية المرأة وعنايتها الدائمة له في مختلف شئونه‬
‫كما أن خدمة الزوجة لزوجها يعد مظهرا من مظاهر المشاركة والتعاون في بناء‬
‫ً‬
‫.السرة، ولزم من لوازم توفير الراحة والسكن والستقرار‬
‫وخدمة الزوج تتمثل في تجهيز الكل له، وكذلك تجهيز الملبس، وأيضا تنظيف‬
‫ً‬
‫.البيت، واستقبال الضيوف، مع احترام مواعيد الزوج في النوم والكل‬
‫ُ‬
‫وقد أوصت أم إياس ابنتها وهي مقبلة على الزواج بنصائح؛ كان منها: )التعاهد‬
‫)لوقت طعامه، والهدوء عند منامه، فحرارة الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة‬

2. ‫.])محاضرات الدباء، الراغب الصفهاني، )514/1[‬
‫أنت منبع السكينة‬
‫ِ‬
‫والمرأة في البيت هي التي تحقق للزوج الهدوء والراحة والسكينة والنس‬
‫بسعيها في خدمته، فهي بمثابة واحة المن والراحة والستقرار للرجل في‬
‫البيت، والمرأة كما يقول النبي صلى ا عليه وسلم: )والمرأة راعية على بيت‬
‫.]بعلها وولده، وهي مسئولة عنهم( ]متفق عليه‬
‫وشئون البيت متعددة ومتداخلة، ولذلك فإن قرار المرأة في بيتها وسعي الرجل(‬
‫)خارجه؛ جعل أكثر ما يتعلق بشئون البيت من مسئوليات المرأة بحكم الواقع‬
‫.])بالمعروف ... حتى يعود الدفء العاطفي إلى بيوتنا، د.أكرم رضا، ص)242[‬
‫وحتى المرأة التي تعمل ل يليق بها أن تتقاعس عن هذه المهمة العظيمة، وإني‬
‫لعرف الكثيرات من النساء ممن ترجع إحداهن من العمل ثم تتجه إلى شئون‬
‫بيتها، فتبدأ بتجهيز الكل ثم غسل الواني، وترتيب المنزل وغير ذلك من‬
‫أعمال البيت، بالضافة إلى ذلك شئون أولدها والمذاكرة لهم ومتابعتهم‬
‫.دراسيا‬
‫ّ‬
‫:نماذج رائعة‬
‫إنها نماذج من نساء القرون المفضلة، كن في خدمة أزواجهن، وجعلن ذلك قربة‬
‫ّ‬
‫لله يطلبن بها رضا ا، فكانت الواحدة منهن مهما عل شأنها ل تستنكف أن‬
‫.تخدم زوجها‬
‫:أسماء بنت أبي بكر وزوجها الزبير بن العوام‬

3. ‫عن أسماء بنت أبي بكر رضي ا عنهما قالت: )تزوجني الزبير وما له في الرض‬
‫من مال ول مملوك، ول شيء غير ناضح وغير فرسه، فكنت أعلف فرسه، وأستقي‬
‫الماء، وأفرز غربه، وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، وكان يخبز جارات لي من‬
‫.النصار، وكن نسوة صدق‬
‫ّ‬
‫وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول ا صلى ا عليه وسلم‬
‫ُ‬
‫على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ، فجئت يوما والنوى على رأسي، فلقيت‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫رسول ا صلى ا عليه وسلم ومعه نفر من النصار، فدعاني ثم قال: )إخ‬
‫َ‬
‫،إخ(؛ ليحملني خلفه، فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫.وكان أغير الناس، فعرف رسول ا صلى ا عليه وسلم أني قد استحييت فمضى‬
‫ُ‬
‫فجئت الزبير فقلت: لقيني رسول ا صلى ا عليه وسلم وعلى رأسي النوى‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫.ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لركب فاستحييت منه، وعرفت غيرتك‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫فقال: وا، لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه، قالت: حتى أرسل‬
‫ّ‬
‫إلي أبو بكر بعد ذلك بخادم يكفيني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني( ]متفق‬
‫ّ‬
‫.]عليه‬
‫وقد أقر الرسول صلى ا عليه وسلم خدمة أسماء لفرس زوجها، كما قال ابن‬
‫القيم: )ولما رأى النبي صلى ا عليه وسلم أسماء والنوى على رأسها والزبير‬
‫،زوجها معه لم يقل له صلى ا عليه وسلم ل خدمة عليها، وأن هذا ظلم لها‬
‫:‬
‫بل أقره على استخدامها، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهن، مع علمه‬
‫.])بأن منهن الكارهة والراضية( ]زاد المعاد، ابن القيم، )33/4‬

4. ‫:زوجة جابر بن عبد ا ترعى أولده‬
‫ولما تزوج جابر بن عبد ا ثيبا، وسأله النبي صلى ا عليه وسلم: )فهل‬
‫ً‬
‫جارية تلعبها وتلعبك؟!(، فقال: إن عبد ا هلك وترك تسع بنات ـ أو سبع ـ‬
‫وإني كرهت أن آتيهن أو أجيئهن بمثلهن، فأحببت أن أجيء بامرأة تقوم عليهن‬
‫،]وتصلحهن، فقال له النبي صلى ا عليه وسلم: )بارك ا لك( ]رواه مسلم‬
‫وعلق النووي على الحديث بقوله: )فيه جواز خدمة المرأة زوجها وأولدها‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫.])وعياله برضاها، وأما من غير رضافها فل( ]شرح النووي على مسلم، )302/5‬
‫:فاطمة بنت رسول ا صلى ا عليه وسلم تخدم زوجها‬
‫وهذه فاطمة بنت رسول ا صلى ا عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة، وهي‬
‫تعيش مع زوجها علي بن أبي طالب، ابن عم النبي صلى ا عليه وسلم، وهو من‬
‫.المبشرين بالجنة‬
‫حيث جلس إليه أحد التابعين واسمه ابن ،‪ t‬يحكي لنا هذه الحكاية علي نفسه‬
‫أعبد فقال له علي: )أل أحدثك عني وعن فاطمة رضي ا عنها بنت رسول ا‬
‫.صلى ا عليه وسلم، وكانت من أحب أهله إليه، وكانت عندي؟ قلت: بلى‬
‫ُ‬
‫قال: إنها جرت بالرحا حتى أثرت في يدها، واستقت بالقربة حتى أثرت في‬
‫ّ‬
‫،نحرها، وكنست البيت حتى أغبرت ثيابها، فأتى النبي صلى ا عليه وسلم خدم‬
‫،فقلت لها: لو أتيت أباك فسألته خادما؛ فأتته فوجدت عنده حدثاء فرجعت‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫.فأتاها من الغد فقال: )ما كان حاجتك؟(؛ فسكتت‬
‫ُ‬
‫فقلت: أنا أحدثك يا رسول ا، جرت بالرحا حتى أثرت في يدها، وحملت‬
‫ّ‬
‫ُ‬

5. ‫بالقربة حتى أثرت في نحرها، فلما أن جاء الخدم أمرتها أن تأتيك فتستخدمك‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫.خادما يقيها حر ما هي فيه‬
‫ً‬
‫قال رسول ا صلى ا عليه وسلم: )أل أخبرك ما هو خير لك منه؟ تسبحين‬
‫ا عند منامك ثلثا وثلثين، وتحمدين ا ثلثا وثلثين، وتكبرين ا‬
‫ً‬
‫ً‬
‫.]أربعا وثلثين(]رواه البخاري‬
‫ً‬
‫يقول ابن حجر في شرح الحديث: )أن فاطمة لما سألت أباها صلى ا عليه وسلم‬
‫الخادم؛ لم يأمر زوجها بأن يكفيها ذلك، إما بإخدامها خادما أو باستئجار من‬
‫ً‬
‫)يقوم بذلك، أو بتعاطي ذلك بنفسه، ولو كانت كفاية ذلك إلى علي لمره به‬
‫.])فتح الباري، ابن حجر، )605/9-705[‬
‫،وقال ابن القيم: )هذا أمر ل ريب فيه، ول يصح التفريق بين شريفة ودنيئة‬
‫َ‬
‫وفقيرة وغنية، فهذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها، وجاءت الرسول‬
‫َ‬
‫صلى ا عليه وسلم تشكو إليه الخدمة فلم يشكها، أي لم يسمع شكاويها( ]زاد‬
‫.])المعاد، ابن القيم، )961/5‬
‫:امرأة من الصحابة‬
‫،وعن الحصين بن محصن، أن عمة له أتت النبي صلى ا عليه وسلم في حاجة‬
‫ّ‬
‫،)ففرغت من حاجتها، فقال لها النبي صلى ا عليه وسلم: )أذات زوج أنت؟‬
‫:قالت: نعم، قال: )كيف أنت له؟(، قالت: ما آلوه إل ما عجزت عنه، قال‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫فانظري أين أنت منه؟ فإنما هو جنتك ونارك( ]وصححه اللباني في صحيح(‬
‫ِ‬
‫.الترغيب والترهيب، )3391([، وما آلوه: أي ل أقصر في خدمته‬

6. ‫وفي هذا دليل على عظم مكانة الزوج وعلو قدره، فإنه سبيل المرأة إلى النار‬
‫.أو إلى الجنة‬
‫أترضين بهذا الموقف؟‬
‫وأنا أسألك الن إذا رأيت أحد محارمك من الرجال وهو متزوج ملبسه غير‬
‫ِ‬
‫نظيفة، أو غير مكوية، أو أحد الزرار مخلوعة ولم تركب له زوجته غيره، فكيف‬
‫!تكون نظرتك لهذه الزوجة؟‬
‫،إن اهتمام الزوجة بزوجها ونظافته وملبسه وطعامه هو دليل على صلح الزوجة(‬
‫.ولشك ينعكس هذا على استقرار الزوجين واستقرار السرة أيضا‬
‫ً‬
‫،فالزوج يحب الزوجة التي تهتم به، وتهتم بما يحب من الطعام والشراب والملبس‬
‫فاحرصي أيتها الزوجة على ما يرضيه في مطعمه ومشربه، وعلى ما يبرز نظافته‬
‫.وأناقته في ملبسه، وعليك أن تتفقديها فتصلحي ما يحتاج إلى إصلح‬
‫ِ‬
‫أعدي له طعامه في الوقت الذي يرغبه، فل يعود من عمله خارج البيت متعبا‬
‫ً‬
‫جائعا والطعام لم يعد بعد، أو ل يزال يطهى، فإن ذلك يغضبه غضبا‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫شديدا، إن هذه المور سهلة ويسيرة ولكن التهاون بها قد يجعل منها مشكلة؛‬
‫ً‬
‫.])فانتبهي( ]دروس تربوية للمرأة المسلمة، عصام محمد الشريف، ص)36‬
‫وماذا بعد الكلم؟‬
‫.احرصي على مواعيد طعام زوجك ول تقصري في ذلك مهما كانت مشاغلك .1‬
‫،ل تتركي زوجك ينزل عمله صباحا بملبس غير مكوية أو غير نظيفة .2‬
‫ً‬
‫.فنظافته وحسن هندامه علمة على فطنتك وحسن رعايتك‬

7. ‫احرصي على أن يكون بيتك نظيفا دائما لكي ل تقع .3‬
‫ً‬
‫ً‬
‫.عينا زوجك على ما يؤذيه داخل البيت‬
‫خدمة الزوج ليست اهانة الحياة الزوجيه على فساتين اقلع فاشن‬