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Que es la verdad dock

El documento explora diferentes concepciones sobre la verdad, incluyendo si es lo mismo que la objetividad, si las verdades humanas son relativas o absolutas, y cómo se llega a la verdad científica y si se encuentra, descubre o construye. Discute que la verdad como correspondencia ha tenido mayor influencia y que también puede verse como interpretación o creación humana. Finalmente, define objetividad, subjetividad e intersubjetividad.

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UNIDAD 4
¿EN QUE CONSISTE LA VERDAD?
¿VERDAD ES LO MISMO QUE OBJETIVIDAD?
• No. La verdad es una subjetividad, es decir para cada persona habrá una
verdad distinta, y la objetividad es una palabra que deriva de la palabra
objeto, por lo tanto ser objetivo es apegarse a las características naturales
de algo, sin contar pensamientos, perspectivas, etc. Pero sigue siendo
complejo para los seres humanos ser objetivos, porque aunque deseamos
describir la realidad de forma objetiva, siempre habrá experiencias e ideas
de por medio que nos hagan difícil la tarea.
La verdad objetiva pretende ser independientes de nuestras
creencias y gustos, la objetividad de la verdad es una condición
necesaria muy útil que significa el reflejo de la esencia y las
propiedades del mundo, por lo tanto, la verdad es una subjetividad,
es decir para cada persona habrá una verdad distinta, y la objetividad
es una palabra que deriva de la palabra objeto, por lo tanto ser
objetivo es apegarse a las características naturales de algo, sin
contar pensamientos, perspectivas, etc.
• Pero sigue siendo complejo para los seres humanos ser
objetivos, porque aunque deseamos describir la realidad
de forma objetiva, siempre habrá experiencias e ideas
de por medio que nos hagan difícil describir la realidad
de forma objetiva, siempre habrá experiencias e ideas
de por medio que nos hagan difícil la tarea.
¿LAS VERDADES HUMANAS SON RELATIVAS?
• Si, ya que la veracidad y falsedad son
relativas, sin embargo el relativismo es la
doctrina que señala que todas las verdades
son de esta forma, e implica que toda verdad
solo es en relación a la propia cultura.
• En realidad, resulta absurdo pensar que
las verdades humanas son relativas,
porque este pensamiento es
contradictorio.

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  • 1. UNIDAD 4 ¿EN QUE CONSISTE LA VERDAD?
  • 2. ¿VERDAD ES LO MISMO QUE OBJETIVIDAD? • No. La verdad es una subjetividad, es decir para cada persona habrá una verdad distinta, y la objetividad es una palabra que deriva de la palabra objeto, por lo tanto ser objetivo es apegarse a las características naturales de algo, sin contar pensamientos, perspectivas, etc. Pero sigue siendo complejo para los seres humanos ser objetivos, porque aunque deseamos describir la realidad de forma objetiva, siempre habrá experiencias e ideas de por medio que nos hagan difícil la tarea.
  • 3. La verdad objetiva pretende ser independientes de nuestras creencias y gustos, la objetividad de la verdad es una condición necesaria muy útil que significa el reflejo de la esencia y las propiedades del mundo, por lo tanto, la verdad es una subjetividad, es decir para cada persona habrá una verdad distinta, y la objetividad es una palabra que deriva de la palabra objeto, por lo tanto ser objetivo es apegarse a las características naturales de algo, sin contar pensamientos, perspectivas, etc.
  • 4. • Pero sigue siendo complejo para los seres humanos ser objetivos, porque aunque deseamos describir la realidad de forma objetiva, siempre habrá experiencias e ideas de por medio que nos hagan difícil describir la realidad de forma objetiva, siempre habrá experiencias e ideas de por medio que nos hagan difícil la tarea.
  • 5. ¿LAS VERDADES HUMANAS SON RELATIVAS? • Si, ya que la veracidad y falsedad son relativas, sin embargo el relativismo es la doctrina que señala que todas las verdades son de esta forma, e implica que toda verdad solo es en relación a la propia cultura.
  • 6. • En realidad, resulta absurdo pensar que las verdades humanas son relativas, porque este pensamiento es contradictorio.
  • 7. • Según la postura relativista existen verdades para cada ser humano, sin embargo, la intuición nos hace pensar que esta afirmación es falsa.
  • 8. ¿EXISTEN VERDADES ABSOLUTAS? • Decir que la verdad es absoluta es un enunciado muy complejo, en primer lugar por las diferentes posturas que tienen los filósofos para definir verdad y por las consecuencias de atribuir la propiedad de absoluto a las verdad , es decir por pensar que la verdad no depende de nada ni de nadie, , no cambia con las percepciones, no se modifica y es independiente de toda interpretación.
  • 9. • Según las posturas de los pragmatistas, la verdad para nada es absoluta, ya que depende de las creencias, de las acciones y de los hechos.
  • 10. • De la postura racionalista se puede interpretar que si existieran verdades absolutas estas serían inaccesibles debido a que la realidad permanece completa y hecha, la realidad es algo dado.
  • 11. ¿LA VERDAD SE ENCUENTRA, SE DESCUBRE O SE CONSTUYE? • Decir que la verdad se encuentra equivale a admitir que es una propiedad de la realidad objetiva.
  • 12. • Algo similar sucede con el descubrimiento: ambas posturas nos dirige hacia pensar la verdad como absoluta.
  • 13. • La verdad como construcción nos sitúa en una postura filosófica que cuestiona la relación entre objeto y sujeto. La relación entre sujeto y objeto se da en una especie de revolución copernicana.
  • 14. ¿CÓMO SE LLEGA A LA VERDAD CIENTIFICA? • La verdad científica se separa de las explicaciones basadas en el sentido común a partir del desarrollo de un lenguaje propio, lenguaje que le permite al pensamiento científico distinguir la verdad como verdad científica. La verdad científica en un primer momento estuvo acotada a la descripción simple de los acontecimientos, para pasar, siglos después, la considerar el valor de las generalizaciones conceptuales del discurso científico (conceptos abstractos) a una crisis del “método científico único” en la ciencia que abrió en definitiva el camino
  • 15. • Popper decía que la verdad en ciencia es un horizonte al que siempre se aspira llegar pero es inalcanzable.
  • 16. • El método científico establece que una teoría es científica siempre que pueda ser corroborada intersubjetivamente de modo empírico cuantas veces sea necesario.
  • 17. Concepciones sobre la verdad. • Veamos con detenimiento esas distintas concepciones: . Verdad como correspondencia o adecuación. Esta concepción, en palabras de Bertrand Russell, consiste en que “la correspondencia con un hecho constituye la naturaleza de la verdad”. Es decir, que un juicio o enunciado sería verdadero cuando describe y se ajusta a los hechos, cuando se corresponde con ellos; y sería falso en caso contrario.
  • 18. Esta es la concepción de la verdad de filósofos como Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y el mencionado Bertrand Russell, concepción de la verdad que presupone la existencia de una realidad objetiva, exterior al sujeto, que éste intenta representar mediante sus juicios y enunciados. En este caso la verdad se relaciona especialmente con los objetos o hechos, a los que nuestras representaciones deben ajustarse fielmente y van referidas. Por ejemplo: el enunciado "la mesa es roja" es verdad cuando en la realidad se da que la mesa es roja.
  • 19. • La verdad como evidencia. Esta es la concepción cartesiana de la verdad. En efecto, según Descartes, cuando captamos una verdad de un modo tan claro y evidente que experimentamos la verdad de una forma tan indudable que no podemos rechazar la verdad. Con este enfoque tan subjetivo de verdad, ésta aparece relacionada con el sujeto que experimenta.
  • 20. LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA. • En las teorías de la verdad encontramos una corriente de las teorías de la correspondencia según la cual un enunciado es verdadero.
  • 21. • Las concepciones de la verdad como correspondencia han sido las que mayor influencia han tenido sobre otras posturas filosóficas sobre la verdad.
  • 22. • Los pragmáticos, coherentitas y hermenéuticos han construido sus teorías sobre la verdad en referencia la concepción prototípica de la correspondencia.
  • 23. LA VERDAD COMO INTERPRETACIÓN. • Se ve al arte como una relación con la verdad. El proceso de la formación de la forma artística es interpretativa, porque establece un dialogo del artista con la materia que ha de formarse, es decir el producto que realizara. Por lo tanto la interpretación está en base de toda actividad artística.
  • 24. • La filosofía de la interpretación de Pareyson, la hermenéutica de la obra de arte, se presenta como ejemplo para ver cómo se podría interpretar un texto jurídico, literario, histórico.
  • 25. • Este filósofo propone que se tome en cuenta todo el obrar humano y la relación entre las personas.
  • 26. LA VERDAD COMO CREACIÓN HUMANA. • La verdad se comporta como aquello que no es falso y que se configura en un estado de conformidad entre lo que piensa, entre lo que hace y lo que dice.
  • 27. • Al ir evolucionando las personas y la sociedad también han ido evolucionando las concepciones científicas, se asegura que la verdad es un creación de los sujetos sociales y es salida para un grupo un grupo histórico y en ciertas condiciones.
  • 28. • En otro ámbito la verdad ha sido las más discutida en las diferentes culturas así unas más avanzadas que otras ha sido la creación de los seres humanos. • Se atribuye al Dios esta particularidad de crear el universo.
  • 29. OBJETIVIDAD, SUBJETIVIDAD, INTERPRETACIÓN. • Objetividad: Es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones de observación) que pueda tener cualquier sujeto que lo observe o considere.
  • 30. • Subjetividad: En la teoría del conocimiento, la subjetividad es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto influido por los intereses y deseos particulares del mismo. Desde el punto de vista de la sociología, la subjetividad se refiere al campo de acción y representación de los sujetos siempre condicionados a circunstancias históricas, políticas, culturales, etc.
  • 31. • Intersubjetividad: Término utilizado para designar aquello que constituye el punto medio entre la pura subjetividad y la pura objetividad, ya que no se refiere a ningún sujeto determinado, sino al sujeto en general. El carácter intersubjetivo denota que tanto el sujeto como el objeto son aspectos de una misma realidad neutral frente a ambos. La intersubjetividad se refiere a la cuestión de la posibilidad de un conocimiento objetivo válido para todos los sujetos que lo poseen y también al reconocimiento por un sujeto cualquiera de otros sujetos.