Religion

1. LA FAMILIA DE NAZARETH
La familia de Nazaret era única e irrepetible,
pues es la única familia que ha cambiado la
historia del mundo.

2. Al contemplar la familia de Nazaret uno podría pensar que tenían todo a
su favor y nada en contra. Es cierto que gozaban de inmensas gracias,
pero también es cierto que tuvieron que sufrir grandes pruebas, como
cualquier familia: tuvieron que sufrir la escasez, la persecución, el ser
refugiados en un país extranjero, las calumnias de las malas lenguas, etc.
El padre murió, como parece ser por el silencio del Evangelio sobre él, el
Hijo fue condenado a la muerte más cruel y la madre se quedó viuda y sin
su hijo único. Tuvo penas como cualquier otra familia de cualquier tiempo
y parte del mundo.

3. En la familia de Nazaret había tres elementos esenciales: los
padres, el hijo y Dios. En todas las familias del mundo hay los
primeros dos elementos, padres e hijos, pero en la mayor parte
falta el tercer elemento que es Dios, y por eso surgen los
problemas.

4. Dios tiene su proyecto sobre la familia. Lo importante es realizar este
proyecto: quiere que sea un gran medio de evangelización en el mundo. La
familia cristiana tiene que ser luz en un mundo donde la familia está sufriendo
los golpes del paganismo por medio del divorcio, de la infidelidad, de la
negativa a tener hijo, del aborto, y muchos otros males.

5. JESUS HIZO PARTE DE UNA
COMUNIDAD,NAZARET

6. Jesús, nacido de María en Belén de Judá, que vivió en Nazaret y
formó un grupo de discípulos, anunció el Evangelio del Reino con
obras y palabras, entró en conflicto con los poderes establecidos, fue
condenado a muerte en tiempos de Poncio Pilatos y resucitó según
las Escrituras. Este crucificado y resucitado (Hech. 2:36), vendrá al
final de la historia como único Señor (Hech. 1:11). La fe cristiana
afirma la identidad entre Jesucristo sentado a la derecha del Padre y
Jesús de Nazaret.

7. LOS NOMBRES PROPIOS DE JESÙS
Nos referimos a los nombres de Cristo, Hijo único de Dios y Señor. El nombre de
Cristo expresa en griego el término hebreo Mesías que significa "ungido". El Mesías
prometido en el A.T. sería ungido por el Espíritu de Dios (Is. 11:2) como sacerdote
profeta y rey. Jesús de Nazaret cumple esta promesa, y así lo expresa cuando lee
en la sinagoga el texto de Is. 61:1 (Lc. 4:16-21). Jesús aceptó el título de Mesías con
precaución por los intereses con que utilizaban los discípulos y el pueblo este
término (Mt. 22:4-46; Jn. 6:15, Lc. 24:21). Jesús aporta la novedad del Mesías que
Él encarna: viene del Padre (Jn. 3:13; 6:12) y se presenta como "homo servus" (Mt.
20:28). La pasión de Cristo es la plenitud de su misión mesiánica; "sepa, pues, con
certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a
quien vosotros habéis crucificado" (Hech. 2:38).

8. Los Apóstoles y las primeras comunidades confiesan a Jesús como el
"ungido" de Dios, el Hijo de Dios y el Señor de la historia; y al mismo
tiempo confiesan que el Hijo de Dios, el Resucitado es Jesús de
Nazaret. Y desde esta experiencia que da sentido definitivo a la
historia se escriben los Evangelios.
Jesús y el Dios del reino

9. LA INTEGRIDAD MORAL
La integridad moral se define como la cualidad de una
persona que la condiciona y le da autoridad para tomar
decisiones sobre su comportamiento y resolver los
problemas relacionados con sus acciones por sí misma.

10. El término integridad deriva de la palabra de origen latino integrĭtas o
integrãtis, que significa totalidad, virginidad, robustez y buen estado
físico. Este término se deriva del adjetivo integer, que significa intacto,
entero, no tocado o no alcanzado por un mal. Observando las raíces de
este adjetivo, este se compone del vocablo in-, que significa no, y otro
término de la misma raíz del verbo tangere, que significa tocar o
alcanzar, por lo tanto, la integridad es la pureza original y sin contacto
o contaminación con un mal o un daño, ya sea físico o moral. Así,
integridad se refiere a la calidad de íntegro y también puede referirse a
la condición pura de las vírgenes, sin mancha. La integridad es el
estado de lo que está completo o tiene todas sus partes, es la totalidad,
la plenitud. Lo íntegro es algo que tiene todas sus partes intactas o
puras.

11. Está relacionada con los pensamientos, los comportamientos, las
ideas, las creencias y la forma de actuar de cada individuo. Con
respecto a las creencias, la integridad moral es el
comportamiento del ser humano para hacer lo que debe hacer de
acuerdo a lo que Dios manda. Todas las constituciones
democráticas modernas recogen el derecho fundamental a la
integridad moral.

12. Con respecto a una persona, la integridad personal puede referirse
a un individuo educado, honesto, que tiene control emocional, que
tiene respeto por sí mismo, apropiado, que tiene respeto por los
demás, responsable, disciplinado, directo, puntual, leal, pulcro y
que tiene firmeza en sus acciones, por lo tanto, es atento, correcto
e intachable.
TIPOS DE INTEGIRDAD

13. MODELOS DEVIDA ENTIEMPOS DE
JESUS
El apóstol Pedro nos dice cómo lograrlo: “Cristo sufrió por ustedes,
dejándoles dechado [o un modelo] para que sigan sus pasos con sumo
cuidado y atención” (1 Pedro 2:21). No cabe duda de que podemos
aprender mucho de Jesús y de la extraordinaria vida que tuvo. Y si
ponemos en práctica lo que aprendemos, de seguro seremos mejores
personas y más felices. Así pues, examinemos algunas de las
cualidades de este gran hombre y, al mismo tiempo, pensemos en
cómo podemos imitarlo.

14. Aunque es verdad que, como él mismo dijo, “no [tenía] dónde
recostar la cabeza”, nunca llevó una vida extremadamente austera ni
esperaba que otros lo hicieran (Mateo 8:20). La Biblia indica que
asistió a algunos banquetes (Lucas 5:29). De hecho, el primer milagro
suyo del que se tiene constancia convertir el agua en vino durante un
banquete de bodas demuestra que no rehuía el trato con las personas
(Juan 2:1-11). Así y todo, siempre dejó claro qué era lo más importante
para él: “Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y terminar
su obra” (Juan 4:34).
JESUS FUE RAZONABLEY EQUILIBRADO

15. La Biblia presenta a Jesús como una persona cariñosa y agradable. A él no le
molestaba que la gente se le acercara para contarle sus problemas o para plantearle
preguntas complejas. En cierta ocasión, una mujer que llevaba doce años enferma
aprovechó que una muchedumbre lo rodeaba para acercarse inadvertidamente y
tocarlo, pensando que así se curaría. Jesús no se sintió ofendido por aquella acción,
que algunos considerarían insolente. Al contrario, él le dijo con ternura: “Hija, tu fe te
ha devuelto la salud” (Marcos 5:25-34). Hasta los niños pequeños disfrutaban con su
compañía y no temían que los rechazara (Marcos 10:13-16). Y por las conversaciones
francas y amistosas que tenía con sus discípulos, se nota que ellos también se sentían
cómodos a su lado (Marcos 6:30-32).
FUE ADORABLE

16. Sin duda, una de sus mayores virtudes fue saber ponerse en el lugar de los demás
para comprender cómo se sentían y poder ayudarlos. Así, cuando Jesús vio a
María llorando por la muerte de su hermano Lázaro, “gimió en el espíritu y se
perturbó” y finalmente “cedió a las lágrimas”. Por lo que cuenta el apóstol Juan,
era obvio que Jesús sentía un gran cariño por aquella familia y que no le
avergonzaba exteriorizarlo. ¡Y cuánta compasión demostró al resucitar a su
amigo! (Juan 11:33-44.)
MANIFESTO COMPASIÒN

17. Los Evangelios indican que Jesús sentía un cariño especial por su discípulo
Juan, quizás por tener personalidades afines o por estar emparentados.* Sin
embargo, él nunca lo favoreció por encima de los demás (Juan 13:23). De
hecho, cuando Juan y su hermano Santiago le pidieron puestos destacados en
el Reino de Dios, Jesús les contestó: “Esto de sentarse a mi derecha o a mi
izquierda no es cosa mía darlo” (Marcos 10:35-40).
FUE IMPARCIALY RESPETUOSO

24. GRUPOS POLITICOS ENTIEMPO DE
JESUS
Los grupos políticos en tiempos de Jesús fueron
a. Fariseos
b. Saduceos
c. Zelotes
d. Herodianos
e. Escribas

25. El grupo más grande e influyente en los tiempos de neotestamentarios.
Aceptaban las directivas de la ley oral y de la escrita. Se originaron con los
Jasidim durante la época de la revuelta macabea. Aceptaban todo el canon del
AT pero daban atención especial a la observancia rígida de la ley oral o tradición.
Creían en la existencia de ángeles y espíritus, en la inmortalidad y en la
resurrección. El fariseísmo sobrevivió hasta convertirse en el moderno judaísmo
ortodoxo.
LOS FARISEOS

27. Este nombre se relaciona con el de Sadoc, el sumo sacerdote en los tiempos de
David y Salomón. Los hijos de Sadoc constituyeron la jerarquía sacerdotal en
tiempos de la cautividad (2 Cro 31:10); su nombre persistió como el título de la
secta sacerdotal en tiempos de Cristo. Surgieron de la dinastía asmonea durante
el período intertestamentario. Los saduceos aceptaban la Torah o Ley como
autoridad superior a la de los Profetas y los Escritos. Eran menos en número que
los fariseos, más racionalistas, no creían en una resurrección corporal y negaban
la existencia de espíritus y ángeles (Mc 12:18-27). Eran ricos y oportunistas que
políticos que se unían fácilmente con cualquier grupo que pudiera ayudarles a
mantener su poder e influencia. Era el partido sacerdotal, y su influencia
desapareció con la destrucción del templo en el año 70 d.C.
S

28. EL EVANGELIO EN LAS BODAS DE
CANÀ DE GALILEA

29. En el evangelio de Juan la acción pública de Jesús comienza con
una boda. Lo que pasó en Caná es el primer signo de Jesús y su
primera manifestación a los discípulos. en este relato aparece la
figura de “La Madre de Jesús” que juega un papel importante.

30. Una boda es un evento normal en nuestra vida. Es un acontecimiento
importante y festivo. Algo nuevo empieza para los que se casan.
Cuando Jesús habla del Reino de Dios, del Reino de los Cielos lo
compara entre otras cosas con un banquete de bodas, una gran fiesta
a la que todos están invitados. En tiempo de Jesús los
festejos de la boda duraban varios días.

31. Las bodas de Caná es el título con el que se suele identificar un relato que tiene
lugar al final de la primera semana del ministerio de Jesucristo en el Evangelio
de (Juan 2:1-11). Este pasaje describe el primer signo realizado por Jesús, el
cual tuvo por marco una boda en Caná de Galilea a la que también asistían su
madre y sus discípulos.

32. En un momento dado faltó vino, por lo que María dijo a los sirvientes que
hicieran lo que Jesús dijera.
Éste dispuso que se llenaran de agua seis tinajas de piedra destinadas a
purificaciones, pero al revisar el contenido, el agua se había transformado
en un vino de gran calidad.
Para Juan el evangelista, esa fue la primera de las señales realizadas por
Jesús.

33. JESUS ELEVA EL MATRIMONIO A LA
DIGNIDAD DE SACRAMENTO
El matrimonio es verdadero sacramento pues en él se dan:
a) el signo sensible, que es el contrato.
b) la producción de la gracia, tanto santificante como sacramental.
c) la institución del sacramento por Cristo.

34. Es tanta la importancia del matrimonio en la vida de la sociedad,
que Jesucristo quiso elevar la realidad natural del matrimonio a la
dignidad de sacramento para quienes han recibido el bautismo.
Por tanto, el contrato matrimonial válido entre bautizados es por
eso mismo sacramento.

35. Como el matrimonio es un sacramento, necesariamente tiene que
haber sido instituido como tal por Cristo. Es dogma de fe, definido
en el Magisterio y apoyado por la Tradición unánime de la Iglesia,
aunque sin indicarse el momento exacto de su institución como
sacramento: algunos teólogos se inclinan por las bodas en Caná de
Galilea ( Jn. 2, 1-11 ), y otros por el momento en que fue abolida la
ley del repudio ( Mt. 19, 6).

36. El matrimonio, camino de santidad
Si Cristo elevó el matrimonio a la dignidad de sacramento, podemos
afirmar que es también una vocación cristiana y, para los esposos,
camino de santidad. Por la fe conocen el sentido sobrenatural de su
unión, viendo en ella la voluntad de Dios y, por tanto, aceptan los hijos
que el Señor les envíe, procuran educarlos humana y cristianamente, y
se ayudan entre sí para formar una familia cristiana que contribuya
positivamente al bien de la Iglesia y de la sociedad.

37. El hogar es así la primera escuela de vida cristiana y escuela del más rico
humanismo (GS 52, 1). Aquí se aprende la paciencia y el gozo del
trabajo, el amor fraterno, el perdón generoso, incluso reiterado, y sobre
todo el culto divino por medio de la oración y la ofrenda de su vida.
LA FAMILIA,IGLESIA DOMÈSTICA

38. EL QUINTO MANDAMIENTO EN LA
ENSEÑANZA DE JESÙS
Al ser el hombre instrumento de Dios en la altísima dignidad
de transmitir y conservar la vida, este sujeto a las leyes que el
creador promulgó para ese fin.

39. PECADOS QUE ATENTAN CONTRA LAVIDA
Los pecados que atentan contra la vida son:
a. Esterilización.
b. Anticoncepción.
c . Aborto provocado.
d. Manipulaciones genéticas.
e. Fecundación artificial.
f. Eutanasia.

40. Ciertamente, la maternidad –y la paternidad- son siempre un gran
acontecimiento, el más grande que puede acontecer en el orden
natural (no hablamos ahora del orden sobrenatural de la gracia).
Los hijos son el amor que se hace vida, vida personal, subsistente y
libre, y por ello, imagen de Dios. Engendrar hijos es participar en el
poder creador de Dios, para dar lugar a nuevas imágenes suyas,
que son, cada una, como un espejo en el que Dios puede mirarse y
contemplarse, y descubrir gozoso alguno de los rasgos propios de
su divina fisonomía.

41. EL RESPETO A LAVIDA HUMANA
La Escritura, en el relato de la muerte de Abel a manos de su
hermano Caín ( Gn 4: 8-12), revela, desde los comienzos de la historia
humana, la presencia en el hombre de la ira y la codicia,
consecuencias del pecado original. El hombre se convirtió en el
enemigo de sus semejantes. Dios manifiesta la maldad de este
fratricidio: ‘¿Qué has hecho? Se oye la sangre de tu hermano clamar a
mí desde el suelo. Pues bien: maldito seas, lejos de este suelo que
abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano’ (Gn 4:
10-11).

42. El quinto mandamiento condena como gravemente pecaminoso el
homicidio directo y voluntario. El que mata y los que cooperan
voluntariamente con él cometen un pecado que clama venganza al
cielo ( Gn 4: 10).