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Ética y ley natural

Sobre la ética en general y sobre la ley natural.

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Ética y ley natural

  1. 1. *Ética y ley natural
  2. 2. * Es la ciencia que estudia los actos humanos en cuanto son o no conformes al verdadero bien de la naturaleza del hombre, y por tanto, de su fin último y de su felicidad.* Es la ciencia que estudia la moralidad del obrar humano; es decir, considera los actos humanos en cuanto buenos o malos. *
  3. 3. * En sus acciones libres, el hombre advierte de modo natural la bondad o maldad de sus actos: todos tenemos experiencia de cierta satisfacción o remordimiento por las acciones realizadas.* Cuando este conocimiento espontáneo de los actos se integra en un saber ordenado, basado en el conocimiento cierto de las causas, se origina una ciencia: la ética. *
  4. 4. * Se puede usar de manera indistinta los vocablos ética y moral: etimológicamente tanto ethos como mos comparten el mismo significado de “hábito o costumbre” *
  5. 5. ¿Son acertadas las siguientes afirmaciones?a) Todo aquel que sabe mucho de ética, es alguien muy recto.b) Quien nunca ha estudiado ética, no tiene noción de lo bueno y lo maloc) Yo me guío sólo por lo que me parece bueno, sin aceptar criterios ajenos *
  6. 6. * Objeto material de la ética (o aquello que la ética estudia)  los actos humanos, es decir, los actos que el hombre realiza libremente.* Objeto formal de la ética (o punto de vista específico bajo el que se estudian los actos humanos)  bondad o maldad moral, es decir, si son conformes o no al verdadero bien de la naturaleza humana. *
  7. 7. * La ética es una ciencia práctica porque no se limita al estudio teorético del bien de los actos humanos, sino que busca también aplicar ese saber a las acciones humanas.* Es una ciencia normativa que califica los actos libres y así proporciona normas para el actuar.* No se estudia ética para saber lo que es bueno, sino para hacerlo. *
  8. 8. “No se estudia ética para saber quées la virtud, sino para ser virtuosos” *
  9. 9. * Carta a mi hijo. Escribe una carta que sirva como guía moral para tu(s) hijo(s). Incluye diez consejos: cinco cosas que debería hacer y cinco cosas que no debería. *
  10. 10. * La ética sigue un método filosófico donde se parte de la experiencia sensible para llegar al conocimiento racional del ser de las cosas.* Del ser al deber ser. No formula a priori sus postulados, sino que se fija primero en el modo de ser de las cosas, en su naturaleza, para después afirmar los postulados. *
  11. 11. * Coinciden en el objeto material: ambas estudian los actos humanos.* La psicología estudia tales actos en sí mismos: la afectividad, la percepción, la personalidad.* La ética los estudia en su conformidad con el bien moral. Para ello toma en cuenta los conocimientos obtenidos de la psicología.* El psicologismo pretende la subordinación de la ética a la psicología individual o social. *
  12. 12. * A la sociología sólo le interesan los actos humanos en cuanto a la recurrencia de su aparición y a los efectos sociales que conllevan.* La sociología dice lo que la gente hace, pero no lo que debe hacer.* Sociologismo es la tendencia a reducir la obligación moral a meros imperativos sociales. *
  13. 13. * Coinciden en sus aspectos material y formal, pero la Teología lo hace fundamentándose en el estudio de Dios. La ética en cuanto ciencia filosófica no utiliza como punto de partida la Revelación de Dios al hombre.* Entre ambas disciplinas se da la misma distinción y colaboración que existe entre Filosofía y Teología, Razón y Fe, Naturaleza y Gracia. *
  14. 14. * La ciencia positiva sólo dice cómo son las cosas, no es su contenido la elaboración de juicios de valor (cómo deben ser)* El cientificismo erróneamente toma los veredictos de las ciencias positivas como veredictos éticos: pretende subordinar la ética a la ciencia natural. *
  15. 15. * “Si las premisas de un silogismo están las dos en indicativo, la conclusión está igualmente en indicativo. Para que la conclusión pueda estar en imperativo, haría falta que al menos una de las premisas estuviera ella misma en imperativo. Ahora bien, las premisas de la ciencia están y no pueden estar más que en indicativo… En consecuencia, el más sutil dialéctico puede jugar con sus principios como quiera, combinarlos, apoyarlos entre sí; todo lo que saque estará en indicativo. Jamás obtendrá una proposición que confirme o contradiga la moral”. *
  16. 16. * La ética no está sujeta a la ciencia natural. De ahí que puede afirmar que no toda experimentación es ética.* Tampoco está sujeta a la economía ni a los negocios. No necesariamente es ético todo lo que produce ganancias.* Podría decirse que la ética está fuera y por encima de las ciencias empíricas, pues ninguna queda fuera de su dominio: en cuanto actividades libres del ser racional, caen bajo la consideración ética. *
  17. 17. * Se divide en Ética General y Ética Aplicada.La primera estudia los principios básicos quedeterminan la moralidad de los actos humanos: la leymoral, la conciencia, el fin último del hombre.La segunda aplica esos principios a la realidadconcreta del hombre: a su propia persona, almatrimonio y la familia, al trabajo (éticaprofesional), a la vida social, al estado… *
  18. 18. Elabora un esquema gráfico (mapa mental, semánticoo conceptual; cuadro sinóptico, tabla, etc.) sobre laespecificidad de la Ética frente a otras disciplinascientíficas afines como:* Psicología* Sociología* Teología moral* Ciencias positivas *
  19. 19. * Aunque todos tenemos una idea espontánea de lo que es el bien, no es fácil definir su esencia. El concepto puede entenderse en los siguientes sentidos: *Bien ontológico *Bien técnico o útil *Bien agradable o placentero *Bien moral *
  20. 20. * Se dice de aquellas acciones libres que resultan de acuerdo con la específica naturaleza humana en orden a su fin último y felicidad verdadera. *
  21. 21. * Es la privación de un bien debido: ausencia de algo que se debería poseer.* El mal es real, pero es nada positivo: la privación es sólo la negación de algo en una sustancia.* Es decir, como la realidad de la oscuridad, que es sólo ausencia de luz en un espacio determinado. *
  22. 22. * No hay ningún ser absolutamente malo, ya que si algo es, por ese hecho es bueno (ontológicamente bueno).* Hay tantos tipos de mal cuantos sean los bienes de los que el sujeto pueda ser privado: mal físico, mal moral, mal técnico o útil y la negación del bien placentero: el dolor. *
  23. 23. * El mal físico (enfermedades, defectos corporales, taras congénitas) es malo sólo en sentido impropio, no necesariamente constituye una desviación respecto al fin del hombre, sino que incluso puede servir a ese propósito.* El único verdadero mal es el mal moral. *
  24. 24. * El mal moral consiste en la libre transgresión por parte del hombre de las exigencias esenciales de su naturaleza.* La teología moral enseña que: si Dios es el Autor de la naturaleza del hombre, entonces el mal moral es siempre también un pecado.* El mal moral crea una facilidad para su proliferación, engendrando el vicio por repetición de actos, de ahí resultan inclinaciones que oscurecen la conciencia y corrompen la valoración correcta del bien moral. *
  25. 25. Anotar un ejemplo de acciones que conlleven:a) Bien técnico – bien placenterob) Bien placentero – mal técnicoc) Bien técnico y placentero – mal morald) Bien moral – mal técnicoe) Bien moral – mal placentero *
  26. 26. *
  27. 27. * La ley moral natural es el conjunto de reglas o normas que el hombre descubre en su naturaleza, y gracias a las cuales es capaz de dirigirse a su fin.* Se llama natural no por referencia a la naturaleza de los seres irracionales, sino porque la razón en que se funda pertenece propiamente a la naturaleza humana. *
  28. 28. * La ley natural supone una intrínseca ordenación de las facultades humanas hacia sus propios fines. Inteligencia  Verdad Voluntad  Bien *
  29. 29. * Gracias a la ley natural, las potencias del hombre están ordenadas a un fin.* En cuanto llega al uso de razón, el niño sabe cómo actuar, al menos en los principios fundamentales.* Cuando el hombre no usa rectamente de sus potencias superiores, actúa contra su propio ser, contra sí mismo *
  30. 30. * Existe una ley, la ley verdadera, la justa razón, conforme a la naturaleza, presente en todos los seres, siempre acorde consigo misma, eterna... Es la misma en Roma y en Atenas, la misma hoy, la misma mañana.* Es esta única y misma ley, eterna, inmutable, la que aúna a todos los pueblos y a todos los tiempos, pues es asimismo un único y mismo Dios, maestro común y soberano de todos los seres, quien la ha concebido, meditado, establecido.* Desobedecer esta ley es despreciar la naturaleza humana... Marco Tulio Cicerón
  31. 31. * Expresiones análogas de la ley natural se encuentran formuladas en tradiciones de culturas tan diversas y distantes como China, Grecia, India, Australia, Japón, nórdicos, incas, babilónicos, mayas, sajones…* El hecho de que algunos o muchos hombres no actúen de acuerdo a la ley natural (tan sólo responde a decisiones individuales) no significa que ésta carezca de validez universal *
  32. 32. Universalidad. Se explica porque la naturalezahumana es la misma en cualquier hombre. Lasvariaciones étnicas son sólo accidentales.Inmutabilidad. La ley natural obra según elorden del ser. Y en este orden la naturalezahumana no varía: el hombre sólo cambiaaccidentalmente. *
  33. 33. * El hombre es un ser dotado de razón. Así pues, su tesoro alcanza el grado de perfección máximo cuando cumple plenamente aquello para lo que ha nacido.* Y ¿qué le exige esta razón? Algo muy sencillo: vivir según su naturaleza. Séneca *
  34. 34. * Todos los hombres conocen la ley natural con sólo tener uso de razón y su promulgación coincide con la adquisición de ese uso.* La evidencia de la ley natural puede ser oscurecida por las pasiones y vicios. *
  35. 35. * Todavía nos queda el aliento. Mientras no nos abandona y estamos entre los hombres, practiquemos la humanidad: no seamos un motivo de temor para nadie, ni un peligro; censuremos las injusticias, las ofensas, los insultos, las burlas, y soportemos dignamente las tribulaciones pasajeras; apenas volvemos la vista atrás, como suele decirse, y cuando regresamos, la muerte está ahí. Séneca *
  36. 36. * No hagas con los demás lo que no quieres que hagan contigo – Anales de Confucio* Cuida de tus padres – Relación de deberes a Epicteto* En el Nástrod (infierno) vi… a los seductores de las mujeres de otros – Tradición nórdica* Que la boca llena de mentiras no encuentre en ti aval: desprecia lo que de ella salga – Tradición babilónica* No matarás con el aborto el fruto del seno y no harás perece al niño ya nacido - Didaché *
  37. 37. * No hagas a otro lo que no quieras para ti* Da a cada uno lo que le corresponda* Observa siempre el orden del ser* Vive conforme a la recta razón* Cumple siempre tu deberSegún el filósofo Tomás de Aquino, todas estasformulaciones pueden reducirse a una:* Haz el bien y evita el mal *
  38. 38. * “Haz el bien y evita el mal” es el primer principio del obrar moral. Este principio permanente constituye una disposición habitual denominada “Sindéresis”.* “Haz el bien y evita el mal” es pues, el principio de la sindéresis. *
  39. 39. ÉTICA Y BIOÉTICA* ESCUELA DE HUMANIDADES* UNIVERSIDAD ANÁHUAC DE OAXACA *

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