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LOS ACTORES DE LA LITURGIA
Los Tiempos Litúrgicos
Lectura de Hechos 1 Corintios 11, 23-27
“Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Señor indignamente peca contra el
cuerpo y la sangre del Señor”. 1 Corintios 11,27
Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de sabiduría: dame mirada y
oído interior para que no me apegue a las cosas materiales, sino
que busque siempre las realidades del Espíritu.
Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de amor: haz que mi corazón
siempre sea capaz de más caridad.
Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de verdad: concédeme llegar al
conocimiento de la verdad en toda su plenitud.
Ven a mí, Espíritu Santo, agua viva que lanza a la vida eterna:
concédeme la gracia de llegar a contemplar el rostro del Padre en
la vida y en la alegría sin fin. Amén.
Este texto es una invitación de San Pablo para celebrar la Sagrada Eucaristía con
un corazón limpio, alejado de las divisiones y soberbias. Para hacer nuestras
reuniones con un sentido eclesial, poniendo a Cristo como cabeza y centro de las
mismas.
La Eucaristía es una comida entre hermanos, lo cual implica reconocer la igualdad
de relaciones entre los miembros de esta comunidad. La Eucaristía crea la Iglesia,
cuando los que participamos en ella nos vemos sin distinción, tenemos los mismos
ideales, hablamos el mismo lenguaje y compartimos los mismos sentimientos y
padecimientos. Entre nosotros no debe haber diferencias sino relaciones de
fraternidad y de solidaridad, esa es la verdadera comunión.
La cena, en familia, adquiere una dimensión antropológica trascendente porque no
solo se comparte un mismo alimento sino la vida misma. La mesa (comida-cena) es
un espacio privilegiado para poner sobre ella las experiencias vividas
cotidianamente. Es un espacio propicio para entregar a los seres amados las
victorias y logros del día, pero también las derrotas y fracasos para sobrellevarlas
entre todos. Es un banquete celebrativo, por eso debe reunir los elementos de una
fiesta.
Gracias Señor, porque en la última cena partiste tu pan y vino en infinitos trozos, para
saciar nuestra hambre y nuestra sed.
Gracias Señor, porque en el pan y el vino nos entregas tu vida y nos llenas de tu
presencia.
Gracias Señor, porque nos amaste hasta el final, hasta el extremo que se puede amar:
morir por otro, dar la vida por otro.
Gracias Señor, porque quisiste celebrar tu entrega, en torno a una mesa con tus amigos,
para que fuesen una comunidad de amor.
Gracias Señor, porque en la eucaristía nos haces UNO contigo, nos unes a tu vida, en la
medida en que estamos dispuestos a entregar la nuestra.
Gracias, Señor, porque todo el día puede ser una preparación para celebrar y compartir
la eucaristía.
Gracias, Señor, porque todos los días puedo volver a empezar, y continuar mi camino de
fraternidad con mis hermanos, y mi camino de transformación en ti.
No sé cómo orar, pero pienso en ti todos los días, así que, Jesús, aquí está ….
Reportándose. AMÉN.
“La liturgia es tiempo de Dios y espacio de Dios, y nosotros
debemos ponernos allí en el tiempo de Dios, en el espacio de
Dios y no mirar el reloj. La liturgia es precisamente entrar en el
misterio de Dios, dejarse llevar hacia el misterio y estar en el
misterio. Es la nube de Dios que nos envuelve a todos”. P.F.
CALENDARIO PARA EL AÑO LITÚRGICO 2018 - 2019
FIESTAS DE JESUCRISTO
En la Iglesia existe una jerarquía de celebraciones:
SOLEMNIDADES
Las solemnidades son las celebraciones de grado más
alto, reservadas a los misterios más importantes de nuestra fe:
la Pascua, Pentecostés, la Inmaculada Concepción, los
principales títulos de Jesús, como Cristo Rey o el Sagrado
Corazón, además de celebraciones que honran a algunos santos
de especial importancia en la historia de la salvación, como es el
caso de las solemnidades de los santos Pedro y Pablo y la del
nacimiento de san Juan Bautista.
La celebración eucarística tiene tres lecturas, la oración de los
fieles, el Credo y el Gloria. Algunas solemnidades son fiestas de
precepto y otras no.
FIESTAS
Las fiestas honran algún misterio o título de Jesús, de Nuestra
Señora y de santos especialmente relevantes, como los
apóstoles, los evangelistas.
La fiesta acostumbra a tener oraciones propias, pero se hacen
solo dos lecturas y el Gloria.
MEMORIAS
La memoria es generalmente la celebración de un santo, pero
podría también celebrar algún aspecto de Jesús o de María. Es el
caso de la memoria facultativa del Santo Nombre de Jesús y de la
memoria obligatoria del Inmaculado Corazón de María.
En lo que respecta a la liturgia, no hay diferencia entre la
memoria facultativa y la memoria obligatoria. Se mantienen las
lecturas del día para evitar que se interrumpa excesivamente el
ciclo continuo de las lecturas propias de cada tiempo.
FIESTAS DE LA SANTISIMA VIRGEN MARÍA
“En la celebración de los misterios de Cristo durante el año, la Iglesia venera a la bienaventurada Madre de Dios, la
Virgen María, unida a la obra salvadora de su hijo; exalta el fruto de la redención y contempla aquello que ella espera
ser” Sacrosantum Concilium sobre la Sagrada Liturgia (SC 103).
El culto también se expresa en la multitud de celebraciones con las advocaciones, costumbres y devociones propias
de cada país.
La Iglesia hace memoria de Los mártires y los demás santos proclamando el misterio Pascual de Jesucristo
realizado por ellos; nos propone sus ejemplos e implora, por sus méritos, los beneficios divinos. La Iglesia nos
los propone como modelos de vida cristiana e intercesores ante Dios.
Entre estas festividades la liturgia resalta con especial énfasis la de San José, la de los Santos San Pedro y San
Pablo y la de los demás apóstoles..
FIESTA DE LOS SANTOS

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Actores liturgia

  • 1. LOS ACTORES DE LA LITURGIA Los Tiempos Litúrgicos
  • 2.
  • 3. Lectura de Hechos 1 Corintios 11, 23-27 “Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Señor indignamente peca contra el cuerpo y la sangre del Señor”. 1 Corintios 11,27
  • 4. Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de sabiduría: dame mirada y oído interior para que no me apegue a las cosas materiales, sino que busque siempre las realidades del Espíritu. Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de amor: haz que mi corazón siempre sea capaz de más caridad. Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de verdad: concédeme llegar al conocimiento de la verdad en toda su plenitud. Ven a mí, Espíritu Santo, agua viva que lanza a la vida eterna: concédeme la gracia de llegar a contemplar el rostro del Padre en la vida y en la alegría sin fin. Amén.
  • 5.
  • 6.
  • 7. Este texto es una invitación de San Pablo para celebrar la Sagrada Eucaristía con un corazón limpio, alejado de las divisiones y soberbias. Para hacer nuestras reuniones con un sentido eclesial, poniendo a Cristo como cabeza y centro de las mismas. La Eucaristía es una comida entre hermanos, lo cual implica reconocer la igualdad de relaciones entre los miembros de esta comunidad. La Eucaristía crea la Iglesia, cuando los que participamos en ella nos vemos sin distinción, tenemos los mismos ideales, hablamos el mismo lenguaje y compartimos los mismos sentimientos y padecimientos. Entre nosotros no debe haber diferencias sino relaciones de fraternidad y de solidaridad, esa es la verdadera comunión. La cena, en familia, adquiere una dimensión antropológica trascendente porque no solo se comparte un mismo alimento sino la vida misma. La mesa (comida-cena) es un espacio privilegiado para poner sobre ella las experiencias vividas cotidianamente. Es un espacio propicio para entregar a los seres amados las victorias y logros del día, pero también las derrotas y fracasos para sobrellevarlas entre todos. Es un banquete celebrativo, por eso debe reunir los elementos de una fiesta.
  • 8. Gracias Señor, porque en la última cena partiste tu pan y vino en infinitos trozos, para saciar nuestra hambre y nuestra sed. Gracias Señor, porque en el pan y el vino nos entregas tu vida y nos llenas de tu presencia. Gracias Señor, porque nos amaste hasta el final, hasta el extremo que se puede amar: morir por otro, dar la vida por otro. Gracias Señor, porque quisiste celebrar tu entrega, en torno a una mesa con tus amigos, para que fuesen una comunidad de amor. Gracias Señor, porque en la eucaristía nos haces UNO contigo, nos unes a tu vida, en la medida en que estamos dispuestos a entregar la nuestra. Gracias, Señor, porque todo el día puede ser una preparación para celebrar y compartir la eucaristía. Gracias, Señor, porque todos los días puedo volver a empezar, y continuar mi camino de fraternidad con mis hermanos, y mi camino de transformación en ti. No sé cómo orar, pero pienso en ti todos los días, así que, Jesús, aquí está …. Reportándose. AMÉN.
  • 9. “La liturgia es tiempo de Dios y espacio de Dios, y nosotros debemos ponernos allí en el tiempo de Dios, en el espacio de Dios y no mirar el reloj. La liturgia es precisamente entrar en el misterio de Dios, dejarse llevar hacia el misterio y estar en el misterio. Es la nube de Dios que nos envuelve a todos”. P.F.
  • 10. CALENDARIO PARA EL AÑO LITÚRGICO 2018 - 2019
  • 11. FIESTAS DE JESUCRISTO En la Iglesia existe una jerarquía de celebraciones: SOLEMNIDADES Las solemnidades son las celebraciones de grado más alto, reservadas a los misterios más importantes de nuestra fe: la Pascua, Pentecostés, la Inmaculada Concepción, los principales títulos de Jesús, como Cristo Rey o el Sagrado Corazón, además de celebraciones que honran a algunos santos de especial importancia en la historia de la salvación, como es el caso de las solemnidades de los santos Pedro y Pablo y la del nacimiento de san Juan Bautista. La celebración eucarística tiene tres lecturas, la oración de los fieles, el Credo y el Gloria. Algunas solemnidades son fiestas de precepto y otras no. FIESTAS Las fiestas honran algún misterio o título de Jesús, de Nuestra Señora y de santos especialmente relevantes, como los apóstoles, los evangelistas. La fiesta acostumbra a tener oraciones propias, pero se hacen solo dos lecturas y el Gloria. MEMORIAS La memoria es generalmente la celebración de un santo, pero podría también celebrar algún aspecto de Jesús o de María. Es el caso de la memoria facultativa del Santo Nombre de Jesús y de la memoria obligatoria del Inmaculado Corazón de María. En lo que respecta a la liturgia, no hay diferencia entre la memoria facultativa y la memoria obligatoria. Se mantienen las lecturas del día para evitar que se interrumpa excesivamente el ciclo continuo de las lecturas propias de cada tiempo.
  • 12. FIESTAS DE LA SANTISIMA VIRGEN MARÍA “En la celebración de los misterios de Cristo durante el año, la Iglesia venera a la bienaventurada Madre de Dios, la Virgen María, unida a la obra salvadora de su hijo; exalta el fruto de la redención y contempla aquello que ella espera ser” Sacrosantum Concilium sobre la Sagrada Liturgia (SC 103). El culto también se expresa en la multitud de celebraciones con las advocaciones, costumbres y devociones propias de cada país.
  • 13. La Iglesia hace memoria de Los mártires y los demás santos proclamando el misterio Pascual de Jesucristo realizado por ellos; nos propone sus ejemplos e implora, por sus méritos, los beneficios divinos. La Iglesia nos los propone como modelos de vida cristiana e intercesores ante Dios. Entre estas festividades la liturgia resalta con especial énfasis la de San José, la de los Santos San Pedro y San Pablo y la de los demás apóstoles.. FIESTA DE LOS SANTOS