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110507 es-filosofia[1]

  1. 1. ES- 34 7 DE MAYO DEL 2011 ¿PARA QUÉ SIRVE Texto Mayte Rius HOYLA FILOSOFÍA? Hablamos de una filosofía de vida, de la filosofía del Barça y del Madrid y por internet se reenvían a diario frases de filósofos célebres como si fueran píldoras del saber. Pero, ¿qué aporta la filosofía? ¿Qué sentido tiene en la sociedad de la ciencia, la técnica y los robots? Uno acostumbra a pensar que hablar de filosofía materia enfatizan que una de las utilidades de la fi- todas las ciencias, es la que aporta conceptos para es hablar del ser, del alma, del sentido de la vida, losofía es contribuir a la reflexión sobre los grandes fomentar el diálogo y los vínculos entre el arte, del bien y del mal, de la moral...; en definitiva, de problemas de la actualidad, en el ámbito individual la religión, la tecnología, etcétera”, subraya Joan conceptos muy abstractos. Quizá por ello sorpren- y en el colectivo. Javier Echegoyen Olleta, profesor Méndez, presidente de la Asociación de Filosofía de hojear el último libro de quien está considera- de filosofía de la UNED, asegura que la filoso- Práctica de Catalunya, profesor en el colegio San do como el filósofo francés contemporáneo más fía tiene mucho que decir sobre la ecología, los Juan Bosco de Barcelona y asesor filosófico. relevante a escala europea y ver que reflexiona derechos humanos, los derechos de los animales, sobre los domingos, la fiestas de Navidad o Semana los riesgos de la ingeniería genética, la intercul- Jorge Úbeda, director académico de la Escuela Santa, la moda, las vacaciones, los padres, los celos, turalidad, el sistema productivo o nuevas formas de Filosofía de Madrid, opina que hay tres gran- las estaciones o la inmigración. Los artículos de de participación ciudadana. Pero su contribución des aportaciones que hacen que la filosofía tenga André Comte-Sponville recogidos en El placer de tampoco acaba ahí. Echegoyen está convencido de sentido en cualquier momento y pueda interesar vivir (Paidós) versan en su mayoría sobre la vida que la filosofía tiene mucho que aportar al avance a cualquier edad. “En primer lugar, sirve para cotidiana actual, pero en ellos no faltan referencias de las investigaciones científicas, tanto por la vía entender fenómenos de la vida social, política y a Platón, Spinoza, santo Tomás, Epicuro, Montaig- de fundamentar el conocimiento como abriendo la económica para los que las ciencias no tienen una ne, Kant, Séneca... ¿Qué tienen que ver pensadores puerta a ciertas formas de investigación y progra- respuesta clara; en segundo lugar, permite tomar que vivieron hace cientos, cuando no miles, de mas de tecnología como la inteligencia artificial. distancia de la realidad para someterla a examen, a años con los problemas o la visión del mundo de “Puede parecer que hoy, cuando la ciencia ocupa crítica, y pensar qué puede hacer uno, cómo puede hoy? “De los filósofos clásicos podemos aprender, la primacía en el conocimiento, la filosofía es algo ejercer su libertad y responsabilidad; y, por último, por ejemplo, que la vida es difícil; nos permiten superado; pero la filosofía toca lo esencial del ser la filosofía nos enseña a hablar de otra manera, de entender que las dificultades que hoy afrontamos humano y está constantemente actualizándose; la forma racional y argumentada, a escuchar los argu- no son consecuencia de la crisis de la que tanto se filosofía desarrolla el pensamiento crítico, reflexi- mentos del otro y a estar dispuestos a modificar el habla; que desde que existe la humanidad la vida vo, analítico, con una visión ética y orientación propio punto de vista si fuera necesario”, resume. ha sido difícil y que la felicidad no es tener una vida moral que proporciona recursos para vivir mejor fácil, sino que amar la vida es amar también sus a título individual. Y también sirve para reunificar Sea por estas u otras razones, lo cierto es que la dificultades”, responde Comte-Sponville. el conocimiento, porque el saber está cada vez demanda de estudios y actividades relacionadas más parcelado y especializado y la filosofía, por con el pensamiento filosófico no para de crecer. Como él, otros filósofos y especialistas en la su carácter multidisciplinar, es como la madre de La Escuela de Filosofía de Madrid arrancó hace enfamilia siete años con once alumnos, y hoy tiene noventa repartidos en nueve cursos. “Son personas de entre 45 y 60 años, en su mayoría profesionales en activo, empresarios, ejecutivos de banca, empleados y alguna ama de casa, que acuden porque tuvieron una buena experiencia con la filosofía en el colegio o porque les interesa poder pensar globalmente, de una manera más abierta”, explica Úbeda. Y añade que hay tres momentos del pensamiento filosó-0705 FILOSOFIA.indd 34 29/04/2011 17:58:17
  2. 2. 35 EN FAMILIA La cotidianidad está llena existencialista o hedonista ficados y hoy lo utilizamos de expresiones, frases y sin conocer, a menudo, todo para decir cosas distintas de conceptos con un profun- el pensamiento y obras que las que expresaron aquellos do transfondo filosófico. hay tras cada uno de ellos. en quienes tienen su origen. Utilizamos calificativos Pero también es cierto que Estos son sólo algunos como utópico, estoico, alguno de estos conceptos ejemplos de los que oímos platónico, racionalista, ha adquirido nuevos signi- con más asiduidad. “Juan siempre fue mi amor platónico” Se refiere a la visión de Sócrates, expresa que el las almas, el amor a los Platón sobre el amor. Es en verdadero amor es el amor conocimientos y el amor a su obra El banquete donde a la sabiduría y a la idea de lo bello en sí, que es el nivel Platón más desarrolla este tema, belleza, y que hay una vía supremo. En el lenguaje a través de un debate de ascendente hasta conocerlo: popular, sin embargo, discursos sobre el amor. el amor a la belleza corporal, atribuimos la expresión al Por boca de Diotima y el amor a la belleza de amor imposible.0705 FILOSOFIA.indd 35 02/05/2011 12:33:40
  3. 3. ES- 36 7 DE MAYO DEL 2011 fico que acostumbran a concentrar el interés: aportaciones filosóficas: “Pensemos en lo que su- “De la filosofía griega interesa sobre todo la figura puso afirmar, como lo hizo Thomas Hobbes, que el de Sócrates –sus diálogos sobre la democracia ate- poder político no deriva de Dios, sino que es fruto niense y cómo organizarse mejor políticamente–, de un pacto social; con ello las personas dejaban de el relativismo, los sofistas y Platón, pero también el ser súbditos y pasaban a ser ciudadanos”. hedonismo y el escepticismo; un segundo centro de interés es la Ilustración, porque es el inicio del “La filosofía es algo demasiado valioso para que Estado moderno, del progreso de la humanidad y quede enclaustrado en las aulas de los colegios y de cuando surgen las ideas que han regido el mundo las universidades; es algo que sirve para nuestras hasta hoy, y, por último, interesa la posmoderni- vidas”, resume Joan Méndez. En realidad, si filoso- Epicuro dad, el relativismo y el pensamiento débil”. far es “pensar sobre la vida y vivir el pensamiento”, como dice André Comte-Sponville, cualquiera es “Soy un epicúreo, Si en España, donde la filosofía ha sido siempre un susceptible de hacerlo. Sin embargo, el filósofo un hedonista” saber desconocido, algunos detectan un crecien- francés advierte que es un trabajo difícil, porque Epicuro fue un filósofo te interés por ella, en otros países como Francia requiere de cultura sobre todo el pensamiento pre- griego que vivió en los siglos IV y III a.C. y que fundó el hablan directamente de su resurrección. “En la vio (leer la obra de los filósofos), tiempo y coraje. epicureísmo, una doctrina sociedad actual hay un declive de las religiones y Quizá por ello ha surgido un movimiento, en el cuyos aspectos centrales son de las grandes ideologías; basta pensar en el peso que se encuadra la Asociación de Filosofía Práctica el hedonismo y el atomis- que tenía el catolicismo en Francia o en España ha- o el popular libro de Lou Marinoff Más Platón y mo. Epicuro sostenía que ce unas décadas, o en el peso del marxismo en los menos prozac (Ediciones B), que defiende la figura para alcanzar la felicidad 60 y 70; y cuanto menos religión y menos ideología del filósofo asesor, que ayuda a las personas o las había que evitar el miedo tenemos, más necesitamos de la filosofía, porque organizaciones a clarificar su forma de pensar y perseguir el placer. Pero dejó claro que había placeres hay que buscar respuestas a las preguntas que sobre la vida, hacia dónde caminan, por qué hacen recomendables y otros no, y todo ser humano se hace y que antes nos venían las cosas o qué objetivos tienen. “El filósofo asesor que es importante distinguir dadas”, explica André Comte-Sponville. Asegura atiende a personas que pasan por una situación entre los placeres verdade- que encontrar qué pensadores, clásicos o actuales, complicada de la que no saben cómo salir; no para ramente beneficiosos de pueden aportar más para hallar esas respuestas decirles cómo han de vivir, sino para ayudar a los que pueden provocar depende de cada persona, porque hay muchas tomar decisiones, a ver más claro”, apunta Joan dependencia y terminan por Séneca causar insatisfacción. corrientes distintas y cada uno ha de encontrar la Méndez. Comte-Sponville advierte que “el filósofo filosofía que le pueda ayudar a entenderse mejor. no es la asistenta del espíritu; cuando contratamos No obstante, cree que para la sociedad actual son una asistenta para limpiar la casa es para no tener más interesantes los pensadores menos dogmáti- que hacerlo nosotros; pero es un error contratar cos, los menos religiosos y los que están más cerca un filósofo para no tener que filosofar nosotros; de la vida cotidiana y real. De ahí que él priorice la los filósofos asesores existen para ayudarnos, pero “Resistí los insultos sabiduría griega del epicureísmo y el estoicismo, a con estoicismo” filosofar es algo que ha de hacer uno mismo”. Montaigne, y se reconozca en la corriente materia- El estoicismo es un movi- lista, no religiosa, de Spinoza, Marx y Freud. miento filosófico fundado Y si para algunos la filosofía puede ser una terapia, por el griego Zenón de Citio lo que los expertos en la materia tienen claro es Llorenç Vallmajó Riera, profesor de filosofía en en el 301 a.C., y debe su que nunca ha de confundirse con la autoayuda. un instituto y creador de Filòpolis –una web de nombre al lugar donde Ze- Hay unanimidad en que los populares libros de nón comenzó a impartir sus filosofía para no iniciados–, cree que para sopesar desarrollo personal ofrecen recetas externas para lecciones, la Stóa poikilé, el la importancia que tiene la labor de los pensadores pórtico pintado del ágora de alcanzar la felicidad, mientras que la filosofía trata en nuestras vidas basta mirar qué nos habríamos Atenas. No obstante, quizá de promover el cambio desde dentro a base de perdido sin ella. “Nos habríamos perdido lo que los estoicos mejor conocidos autocrítica y reflexión. “La filosofía persigue un llamamos lógica (Aristóteles nos mostró las reglas sean Séneca y Epicteto, que máximo de verdad con un máximo de lucidez, de una buena deducción), y sin la lógica nos faltaría pertenecen al denominado y los libros de autoayuda olvidan la lucidez; en la luz racional necesaria para analizar los discur- estoicismo nuevo, imperial o filosofía no se trata de pensar en positivo, sino romano. Suele vincularse el sos y detectar las falacias”, ejemplifica. Y añade de pensar la verdad”, remarca Comte-Sponville. estoicismo a la resignación, que, como toda teoría científica está guiada por porque los estoicos sostienen Filosofar tampoco es aprenderse unas cuantas procedimientos lógicos, la filosofía también ha que los acontecimientos frases de grandes pensadores, ni retwittearlas o resultado básica para el progreso científico. “Estoy están gobernados por el des- reenviarlas por e-mail. “Si en un blog o en una red pensando en el falsacionismo de Popper: nos dice tino. Pero la filosofía estoica social alguien cuelga frases inteligentes, mejor que que es factible demostrar que una teoría es falsa, no llama a la inacción, sino a si ponen tonterías; pero eso no dispensa de leer a pero nunca se puede demostrar que una teoría es actuar en lo que depende de Aristóteles, a Kant o a Spinoza”, apunta Comte- nosotros, a centrarse en lo verdadera; nos muestra que reconocer un error Sponville. Vallmajó cree que las frases condensa- que está en nuestra mano. ya es un progreso, puede resultar fértil”, explica das que ayudan a pensar pueden ser una forma de Vallmajó. Enfatiza que la epistemología o teoría del difundir la filosofía o iniciar una buena conversa- conocimiento ha permitido abrir nuevos caminos ción, pero advierte que muchas de las que corren y esperanzas en momentos de crisis intelectual. Y por internet no son correctas, por lo que conviene LOSLIBROSDE recuerda que no menos importante es la aporta- acudir siempre a la fuente y al contexto. Para ción ética, que nos permite reflexionar sobre cómo quienes quieran iniciarse en el arte de filosofar, AUTOAYUDA hemos vivido. Destaca las ideas de orden ético de Joan Méndez opina que leer a Bertrand Russell, o NO SON Sócrates, Platón o Aristóteles, pero también de La ética para Amador, de Fernando Savater, puede FILOSOFÍA; Kant, “a quien debemos la distinción entre legali- ser un buen comienzo. Introducción al pensamiento BUSCAN LO dad y moralidad: la revolución francesa era ilegal, filosófico, de Józef Bochenski, o 5.000 años a.C. y pero ¿era moral?”. Para Vallmajó, tampoco en el otras fantasías filosóficas, de Raymond Smullyan, POSITIVO, NO ámbito de la política se estaría donde se está sin las son otras de sus recomendaciones. s LA VERDAD0705 FILOSOFIA.indd 36 29/04/2011 17:58:40
  4. 4. 37 EN FAMILIA “No se puede preconcebidas. A veces se ser tan nihilista” identifica con pesimismo, Se utiliza para desacreditar anarquismo o terrorismo. Tie- cualquier doctrina o postura ne referentes muy antiguos que niegue o no reconozca en textos filosóficos hebreos, valores que se consideran como el Eclesiastés, y en la fi- importantes. El nihilismo es la losofía de Gorgias (siglo V) de doctrina filosófica que niega “nada existe; si algo existiera que la vida tenga un sentido no podría ser conocido por o un valor intrínseco, que el hombre; si algo existen- haya una finalidad te pudiera ser conocido San superior, y anima sería imposible expresarlo”. Antonio a desprenderse También se llamó nihilismo al Abad de todas sentimiento de desesperanza las ideas que surge en Rusia a finales “Últimamente llevo del XIX. Pero es a Nietzsche y una vida de asceta” Heidegger a quienes más se En el mundo griego antiguo identifica con el nihilismo. la ascética eran los ejer- cicios preparatorios que hacía el gimnasta antes de la competición, pero pronto pasó a entenderse como una propuesta moral de renuncia a los placeres y apetitos corporales para purificarse y alcanzar el mundo espiri- Diógenes Nietzsche tual. Platón fue uno de los primeros defensores del ascetismo o purificación para la perfección del hombre. Pero también los estoicos, el cristianismo y otras religiones incorporaron la ascética como un modo de acceso a lo místico. Un ejemplo es san Antonio Abad, que a los veinte años vendió todas sus posesiones, entregó el dinero a los pobres y se retiró a vivir y dormir en un sepulcro vacío. “Eres un cínico” El cinismo es un movi- miento que se desarrolló en Grecia en el siglo IV a.C y continuó en Roma. Su Sarte fundador fue Antístenes, y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más conocidos. Les apodaron kínicos por su comportamiento, que la “Tú y tus preocupaciones gente comparaba con el de existencialistas...” los perros, por su radical idea El existencialismo es un de libertad, su desvergüenza Descartes movimiento filosófico que y sus continuos ataques a centra su atención en la las tradiciones y los modos existencia humana, sus de vida convencionales. Los preocupaciones y la muerte. cínicos eran excéntricos por Se desarrolló en Europa su modo de vivir; pretendían como consecuencia de la tre- alcanzar la felicidad median- menda crisis provocada por te la sabiduría, la liberación las guerras mundiales y eso del espíritu y el logro de la hace que, aunque la etiqueta virtud, y rechazaban el ape- “Tiene una manera de ser propugna la duda universal, englobe a un grupo muy he- go a los bienes y las normas LA FILOSOFÍA muy cartesiana” La expresión hace referencia dudar de todos los pensa- mientos previos hasta hallar terogéneo de filósofos, todos ellos se caractericen por el sociales. Su modelo eran la naturaleza y los animales. APORTA A LA al pensamiento de Descar- evidencias de ellos, y se pesimismo, la pesadumbre y POLÍTICA, tes, que consagró la razón encuentra con una primera el desasosiego. Heidegger o como principal fuente de certeza que pasa a ser el eje Sartre son algunos de sus ex- A LA CIENCIA conocimiento. La publicación de su filosofía: “pienso, lue- ponentes más conocidos. Los Y AYUDA A de su obra El discurso del go existo”. El pensamiento existencialistas se centran método marca, de forma cartesiano se fundamenta en PENSAR EN simbólica, el inicio de la que para que algo sea cierto en la búsqueda de sentido a la vida, la responsabilidad CÓMO VIVIR filosofía moderna. Descartes debe ser indudable. individual y el libre albedrío.0705 FILOSOFIA.indd 37 29/04/2011 17:58:50

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