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PLATÓN, Fedón 
(Fragmentos 74a-83b)
1. FEDÓN PLATÓN 
– Diálogo de Madurez (inicios de la Academia) 
– Filosofía propia en boca de Sócrates 
– Narra a muerte de Sócrates en la cárcel 
(ideas de Platón sobre la muerte y el alma) 
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maestro y el debate con Simmias y Cebes 
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destino de ésta tras la muerte.
FEDÓN PLATÓN 
1. Comienzo: filósofo no teme a la muerte.. 
2. Pruebas de a inmortalidad del alma 
(contrarios, reminiscencia simplicidad) 
3. Destino del ama tras la muerte y geografía 
del más allá 
4. Muerte de Sócrates en medio de la 
serenidad
FEDÓN PLATÓN 
1. Prueba de la reminiscencia: el conocimiento 
es recuerdo. 
2. Vemos cosas semejantes y las referimos a la 
idea “igualdad” 
3. Pero no vemos la igualdad en sí, que permite 
reconocer la semejanza. 
4. La idea de Igualdad no está en los objetos: 
5. Tenemos de antes esa idea (reminiscencia – 
el alma es preexistente
FEDÓN PLATÓN 
• Antes de nacer hemos conocido las ideas, que 
recordamos con las percepciones 
• Perdemos el conocimiento al nacer 
• Si no se perdiera, sabríamos todo 
• No podemos adquirir y perder el conocimiento 
en el mismo instante de nacer 
• Luego, existen las almas antes de nacer (y lo 
han conocido todo)
FEDÓN PLATÓN 
• Resumen de lo dicho: Dificultad para definir las 
ideas porque se han olvidado. 
• Algunos recuerdan: luego existía el alma de antes. 
• El alma era pura (no contaminada con el cuerpo, 
conocía todo directamene) 
• Para recordar, tiene que existir antes de juntarse al 
cuerpo. 
• Luego: el alma es preexistente
FEDÓN PLATÓN 
• Se ha demostrado (a Simmias) que preexiste, pero 
no que subsista (Cebes) 
• Sócrates combina el argumento de la reminiscencia 
con el de los contrarios (lo que vive nace de lo que 
ha muerto) 
• Esto justifica la reencarnación 
• Simmias: temor infantil a ser barrido por e viento 
• Bromas de Sócrates
FEDÓN PLATÓN 
• Argumento de la simplicidad 
• Lo que no tiene partes no se descompone 
• Las cosas simples no cambian (las compuestas, sí) 
• Las Ideas (realidad en sí) no cambian: son iguales a 
sí mismas) 
• Las cosas con el nombre de las ideas, cambian. 
• Hay cosas visibles (sensibles-cambian) e invisibles 
(inteligibles-no cambian) 
• Se accede a estas por la inteligencia
FEDÓN PLATÓN 
• Ser humano: compuesto de cuerpo y alma 
• El cuerpo: afin a lo sensible 
• El alma a lo inteligible 
• Si el cuerpo arrastra al alma hacia lo sensible, esta 
se extravía 
• Si no se deja llevar por los sentidos, se orienta a lo 
que no cambia; cesa el extravío 
• El alma es afín a lo que no cambia 
• El cuerpo es cambiante
FEDÓN PLATÓN 
• Relación entre alma y cuerpo: 
– Cuerpo es esclavo, tiene que obedecer 
(semejante a lo mortal y cambiante): se 
disuelve con la muerte (no es un proceso 
instantaneo: momificaciones) 
– El ama es dueña, tiene que mandar 
(semejante a lo divino inmortal e inmutable). 
No se disuelve con la muerte
FEDÓN PLATÓN 
• El alma que rehúye las pasiones/sentidos/placeres 
…se centra en sí misma: se separa de cuerpo pura 
• Es la condición del que ha filosofado 
• Su destino: lo invisible, divino, 
• El alma contaminada por lo corpóreo, al no poder 
disolverse (cf supra), se reencarna 
• La inmortalidad está relacionada con el mundo de 
las ideas
FEDÓN PLATÓN 
• Almas impuras (glotonería, lujuria, desmesura…) 
tras la muerte: arrastradas a lo mundano, sensible 
(fantasmas en los cementerios: lastrados por lo 
material) 
• Finalmente se reencarnan en un cuerpo semejante 
a l a vida anterior 
• Almas que practicaron la prudencia y justicia por 
“costumbre” (no han filosofado, pues esto implicaría 
huir del ciclo de reencarnaciones), serán felices se 
reencarnan en animales sociales u hombres 
sensatos
FEDÓN PLATÓN 
• Acceden al mundo divino: las almas de los justos y 
prudentes 
• Los auténticos filósofos rechazan las solicitaciones 
del cuerpo (y lo que le es afín) 
• No beben… no por miedo a la deshonra o a la 
pobreza, sino para acceder a la estirpe de los 
dioses 
• Les importa su alma y no se someten al cuerpo
FEDÓN PLATÓN 
• El alma del que filosofa está prisionera en el cuerpo 
(ver “la caverna”) 
• Los barrotes son los deseos, las pasiones… 
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engaño e invita a liberarse centrándose en sí y 
descubriendo las ideas.
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DIGNITAS INFINITA - DIGNIDAD HUMANA; Declaración del dicasterio para la doctr...
 

Presentación de los textos-PAU de Fedón (Platón)

  • 2. 1. FEDÓN PLATÓN – Diálogo de Madurez (inicios de la Academia) – Filosofía propia en boca de Sócrates – Narra a muerte de Sócrates en la cárcel (ideas de Platón sobre la muerte y el alma) – Estamos en casa de Equécrates(Fliunte) – Fedón narra los últimos instantes de su maestro y el debate con Simmias y Cebes – Argumentos de a inmortalidad del alma y destino de ésta tras la muerte.
  • 3. FEDÓN PLATÓN 1. Comienzo: filósofo no teme a la muerte.. 2. Pruebas de a inmortalidad del alma (contrarios, reminiscencia simplicidad) 3. Destino del ama tras la muerte y geografía del más allá 4. Muerte de Sócrates en medio de la serenidad
  • 4. FEDÓN PLATÓN 1. Prueba de la reminiscencia: el conocimiento es recuerdo. 2. Vemos cosas semejantes y las referimos a la idea “igualdad” 3. Pero no vemos la igualdad en sí, que permite reconocer la semejanza. 4. La idea de Igualdad no está en los objetos: 5. Tenemos de antes esa idea (reminiscencia – el alma es preexistente
  • 5. FEDÓN PLATÓN • Antes de nacer hemos conocido las ideas, que recordamos con las percepciones • Perdemos el conocimiento al nacer • Si no se perdiera, sabríamos todo • No podemos adquirir y perder el conocimiento en el mismo instante de nacer • Luego, existen las almas antes de nacer (y lo han conocido todo)
  • 6. FEDÓN PLATÓN • Resumen de lo dicho: Dificultad para definir las ideas porque se han olvidado. • Algunos recuerdan: luego existía el alma de antes. • El alma era pura (no contaminada con el cuerpo, conocía todo directamene) • Para recordar, tiene que existir antes de juntarse al cuerpo. • Luego: el alma es preexistente
  • 7. FEDÓN PLATÓN • Se ha demostrado (a Simmias) que preexiste, pero no que subsista (Cebes) • Sócrates combina el argumento de la reminiscencia con el de los contrarios (lo que vive nace de lo que ha muerto) • Esto justifica la reencarnación • Simmias: temor infantil a ser barrido por e viento • Bromas de Sócrates
  • 8. FEDÓN PLATÓN • Argumento de la simplicidad • Lo que no tiene partes no se descompone • Las cosas simples no cambian (las compuestas, sí) • Las Ideas (realidad en sí) no cambian: son iguales a sí mismas) • Las cosas con el nombre de las ideas, cambian. • Hay cosas visibles (sensibles-cambian) e invisibles (inteligibles-no cambian) • Se accede a estas por la inteligencia
  • 9. FEDÓN PLATÓN • Ser humano: compuesto de cuerpo y alma • El cuerpo: afin a lo sensible • El alma a lo inteligible • Si el cuerpo arrastra al alma hacia lo sensible, esta se extravía • Si no se deja llevar por los sentidos, se orienta a lo que no cambia; cesa el extravío • El alma es afín a lo que no cambia • El cuerpo es cambiante
  • 10. FEDÓN PLATÓN • Relación entre alma y cuerpo: – Cuerpo es esclavo, tiene que obedecer (semejante a lo mortal y cambiante): se disuelve con la muerte (no es un proceso instantaneo: momificaciones) – El ama es dueña, tiene que mandar (semejante a lo divino inmortal e inmutable). No se disuelve con la muerte
  • 11. FEDÓN PLATÓN • El alma que rehúye las pasiones/sentidos/placeres …se centra en sí misma: se separa de cuerpo pura • Es la condición del que ha filosofado • Su destino: lo invisible, divino, • El alma contaminada por lo corpóreo, al no poder disolverse (cf supra), se reencarna • La inmortalidad está relacionada con el mundo de las ideas
  • 12. FEDÓN PLATÓN • Almas impuras (glotonería, lujuria, desmesura…) tras la muerte: arrastradas a lo mundano, sensible (fantasmas en los cementerios: lastrados por lo material) • Finalmente se reencarnan en un cuerpo semejante a l a vida anterior • Almas que practicaron la prudencia y justicia por “costumbre” (no han filosofado, pues esto implicaría huir del ciclo de reencarnaciones), serán felices se reencarnan en animales sociales u hombres sensatos
  • 13. FEDÓN PLATÓN • Acceden al mundo divino: las almas de los justos y prudentes • Los auténticos filósofos rechazan las solicitaciones del cuerpo (y lo que le es afín) • No beben… no por miedo a la deshonra o a la pobreza, sino para acceder a la estirpe de los dioses • Les importa su alma y no se someten al cuerpo
  • 14. FEDÓN PLATÓN • El alma del que filosofa está prisionera en el cuerpo (ver “la caverna”) • Los barrotes son los deseos, las pasiones… • La filosofía muestra que lo corporal conduce al engaño e invita a liberarse centrándose en sí y descubriendo las ideas.
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