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Socrates y los sofistas

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Publicado en: Educación, Tecnología
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Socrates y los sofistas

  1. 1. SÓCRATES Y LOS SOFISTAS Elaborado por Fernando López Acosta Elaborado por Fernando López Acosta
  2. 2. EL PROBLEMA DE SOCRATES EL ORÁCULO EL JUCIO DE APOLO AUTODOMINIO SOLO SE QUE Y FELICIDAD NO SE NADA AFAN DE MAYEUTICA CONOCIMIENTO NO ESCRIBE NADA IRONÍA CONOCETE SOCRÁTICA A TI MISMO EL QUE CONOCE DIÁLOGO EL BIEN SÓCRATES HACE EL BIEN LA VERDAD EL QUE HACE ESTÁ DENTRO EL BIEN DE CADA UNO ES FELIZ NADIE HACE INTELECTUALISMO EL MAL SOCRÁTICO A SABIENDAS Elaborado por Fernando López Acosta
  3. 3. LOS SOFISTAS ESCEPTICISMO RELATIVISMO ASUNTOS PHYSIS SOPHISTÉS HUMANOS NOMOS EDUCACIÓN RETÓRICA DIALÉCTICA Elaborado por Fernando López Acosta
  4. 4. ESCEPTICISMO Y RELATIVISMO Solo podemos conocer aspectos o fenómenos de las cosas (fenomenismo) No existe una verdad objetiva y universal (escepticismo) Nada es en sí verdadero ni falso, todo es y no es, bueno y malo, bello y feo, depende de cada uno (relativismo) Nuestros conocimientos Cada individuo De esta parte Múltiples dependen una opinión solo se ofrecen realidades de las algunos aspectos en el mundo sensaciones Circunstancias El estado de Una mínima situación facultades parte afectos sensitivas se encuentra experiencias varía PROTÁGORAS cerca “EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS, DE LAS QUE SON EN TANTO QUE SON Y DE LAS QUE NO SON EN TANTO QUE NO SON” Elaborado por Fernando López Acosta
  5. 5. PREOCUPACIÓN POR LOS ASUNTOS HUMANOS Y LA EDUCACIÓN Inclinación hacia los asuntos prácticos Ser humano en el centro (moral, de las política, reflexiones costumbres, filosóficas creencias, justicia, Estado, Desmitifican la divinidad (agnósticos) instituciones, Dioses de caballos forma de caballo clases Difícil problema y vida breve sociales) Elaborado por Fernando López Acosta
  6. 6. PREOCUPACIÓN POR LOS ASUNTOS HUMANOS Y LA EDUCACIÓN Si todo es relativo Nuevas formas políticas ¿que sentido (asamblea, participación del pueblo, no solo cumplir la ley puede tener sino participar en su la educación? elaboración) requieren nuevo tipo de educación Utilitarismo: lo qué nos puede resultar preferible, más útil Función del sabio: Hacer aparecer como justo lo que considera beneficioso Pero ¿qué es más beneficioso?. No hay un criterio universal. Será lo que crea la mayoría de los ciudadanos Carácter formal de la educación: no transmite contenidos sino habilidades y procedimientos para defender y hacer triunfar sus intereses “convertir en fuertes las razones débiles” Elaborado por Fernando López Acosta
  7. 7. RETÓRICA Y DIALÉCTICA En la tradición, mediante la palabra se expresaba el ser, la realidad, la legalidad de lo que es y de lo que debe ser Elaborado por Fernando López Acosta
  8. 8. RETÓRICA Y DIALÉCTICA si algo existe es nada incognoscible existe por el hombre GORGIAS si es cognoscible es inexplicable e incomunicable Elaborado por Fernando López Acosta
  9. 9. RETÓRICA Y DIALÉCTICA La palabra es independiente de la realidad, es autónoma, un monstruo de mil poderes “hace desaparecer el temor, quitar el dolor, infundir alegría, persuadir el alma, convencerla…” Lejos de ser concebidas como artes o ciencias destinadas a mostrar la verdad, la retórica y la dialéctica eran consideradas como medios de persuasión y sugestión orientadas a la defensa de los intereses particulares y subjetivos Elaborado por Fernando López Acosta
  10. 10. NATURAL FRUTO DEL ACUERDO Y CONVENCIÓN EXISTEN DE ACUERDO POSEE EN SI MISMO CON UNOS PRINCIPIOS LA RAZÓN DE SU NATURALES PROPIA EXISTENCIA PHYSIS NOMOS DEPENDEN DE PRODUCTO DE LA VOLUNTAD DE UNA MERA EXISTEN POR SÍ MISMAS NO CREADO PORLA LOS INDIVIDUOS OPINIÓN DE MANERA LÓGICA VOLUNTAD HUMANA POLIS INSTITUCIONES DERECHO NORMAS MORALES JUSTICIA JURÍDICAS NORMAS MORALES POLÍTICAS TRADICIÓN SOFISTAS GRIEGA Elaborado por Fernando López Acosta
  11. 11. PHYSIS NOMOS LA NATURALEZA ES LA NATURALEZA ES UN PRINCIPIO DE UN PRINCIPIO DE IGUALDAD Y DEDSIGUALDAD (LEY FRATERNIDAD DEL MÁS FUERTE) HUMANAS LAS LAS CONVENCIONES CONVENCIONES TIENDEN A SON FUENTE DE DEFENDER LA DESIGUALDAD “INJUSTA” ENTRE LOS CALICLES IGUALDAD HOMBRES HIPPIAS ¿SOMOS IGUALES? ¿SOMOS DIFERENTES? Elaborado por Fernando López Acosta

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