SlideShare una empresa de Scribd logo
Las variantes del Realismo y Conclusión
Algunas Frases acerca del Realismo
 “Raison d´etat” is the fundamental principle of international conduct,
    the State´s First Law of Motion. It tells the State Man what he must do
    to preserve the health and strength of the State.
   Realists are sceptical of the idea that universal moral principles exist
    and, therefore, warn state leaders against sacrificing their own self
    interst in order to adhere to some indeterminate notion of “ethical
    conduct.
   Proponents of raison d´etat often speak of a dual moral standard. One
    for (…)citizens and a diferent standard for the state in its IR.
   It´s kind to be cruel…. For the State
   SSS Survival             Self Help            Statism
Realismo Clásico
 Thucydides
 Machiavelo
 Morgenthau
 La naturaleza de las RI           Naturaleza Humana
 Las leyes de las RI son dictadas por la naturaleza
  humana, búsqueda de poder incesante, instinto
  natural, biológico.
 Poder atado a la posesión y su incesante necesidad
Realismo Clasico – Hobbes
(Donnelly)
 Men are equal
 They interact in anarchy
 They are motivated by competition, diffidence, and
 glory

 Conclusiones: Necesidad de un Leviathan para
 imponer el orden
The Melian Dialogue
   http://www.youtube.com/watch?v=PNzHOqjMHwY
   Atenienses: «(...) Ahora lo que queremos demostraros es que estamos aquí para provecho de nuestro imperio y que os
    haremos unas propuestas con vistas a la salvación de vuestra ciudad, porque queremos dominaros sin problemas y
    conseguir que vuestra salvación sea de utilidad para ambas partes».
    Melios: «¿Y cómo puede resultar útil para nosotros convertirnos en esclavos, del mismo modo que para vosotros lo es
    ejercer el dominio?».
    Atenienses: «Porque vosotros, en vez de sufrir los males más terribles, seríais súbditos nuestros y nosotros, al no
    destruiros, saldríamos ganando».
    Melios: «¿De modo que no aceptaríais que, permaneciendo neutrales, fuéramos amigos en lugar de enemigos, sin ser
    aliados de ninguno de los dos bandos?».
    Atenienses: «No, porque vuestra enemistad no nos perjudica tanto como vuestra amistad, que para los pueblos que
    están bajo nuestro dominio sería una prueba manifiesta de debilidad, mientras que vuestro odio se interpretaría como
    una prueba de nuestra fuerza».
    Melios: «¿Tal es la idea que vuestros súbditos se forman de lo razonable, que ponen en un mismo plano a los pueblos
    que no tienen ningún lazo con vosotros y a todos aquellos que en su mayoría son colonos vuestros y de los que algunos
    han sido reducidos tras una sublevación?».
    Atenienses: «Es que piensan que ni a los unos ni a los otros les faltan razones de derecho; pero que unos se mantienen
    libres gracias a su fuerza y que nosotros no vamos contra ellos por miedo. Así que, amén de acrecentar nuestro imperio,
    por el hecho de ser conquistados nos proporcionaríais seguridad, especialmente en vista de que vosotros, siendo
    isleños, y más débiles que otros, no habríais logrado manteneros libres frente a los señores del mar».
    Melios: «¿Y no apreciáis seguridad en aquello que os propusimos? (...) Vamos a ver, todos aquellos pueblos que
    actualmente no son aliados de ninguno de los dos bandos, ¿cómo no los convertiréis en enemigos cuando dirijan su
    mirada a lo que está pasando y se pongan a pensar que un día también marcharéis contra ellos? ¿Y con ese
    comportamiento, qué otra cosa haréis sino reforzar a vuestros enemigos actuales e incitar a convertirse en enemigos
    bien a su pesar a los que ni siquiera tenían intención de serlo?»
   Atenienses: «No lo vemos así, puesto que no consideramos más peligrosos para nosotros a todos esos
    pueblos de cualquier parte del continente que, por la libertad de que gozan, se tomarán mucho
    tiempo antes de ponerse guardia contra nosotros, sino a los isleños que en cualquier parte no se
    someten a nuestro imperio, como es vuestro caso, y a los que ahora mismo ya están exasperados por el
    peso ineludible de este imperio. Esos son, en efecto, los que, dejándose arrastrar por la irracionalidad,
    podrían ponerse a sí mismos, y a nosotros con ellos, en un peligro manifiesto».
    Melios: «Pues, si vosotros corréis un tan gran peligro para no ser desposeídos de vuestro imperio, y
    también lo afrontan aquellos que ya son esclavos a fin de liberarse, para nosotros que todavía somos
    libres sería ciertamente una gran vileza y cobardía no recurrir a cualquier medio antes que soportar la
    esclavitud».
    Atenienses: «No, si deliberáis con prudencia; pues no es éste para vosotros un certamen de hombría
    en igualdad de condiciones, para evitar el deshonor; se trata más bien de una deliberación respecto a
    vuestra salvación, a fin de que no os resistáis a quienes son mucho más fuertes que vosotros» (...)
    Melios: «También nosotros, ,sabedlo bien, consideramos difícil luchar contra vuestro poderío y contra
    la fortuna, si ésta no ha de repartirse por igual. No obstante, en lo tocante a la fortuna, confiamos en
    que no seremos peor tratados por la divinidad, pues somos hombres piadosos que nos enfrentamos a
    un enemigo injusto, y, en lo concierne a la inferioridad de nuestras fuerzas, contamos con que estará a
    nuestro lado la alianza de los lacedemonios, que se verá obligada a acudir en nuestra ayuda, si no por
    otra razón, a causa de la afinidad de raza y por el sentimiento del honor. En modo alguno es, pues,
    nuestra confianza tan irracional como afirmáis» (...)
    Atenienses: «(...) Estamos observando que, a pesar de haber afirmado que íbais a deliberar sobre
    vuestra salvación, en todo este largo debate no habéis dado ni una sola razón con la que los hombres
    puedan contar para creer que van a salvarse; por el contrario, vuestros fuertes apoyos están en las
    esperanzas y en el futuro, y los recursos a vuestra disposición son muy escasos para que podáis
    sobrevivir frente a las fuerzas que ya están alineadas contra vosotros. Evidenciaréis, pues, la enorme
    irracionalidad de vuestra actitud, si, una vez que nos hayáis despedido, no tomáis una decisión que
    muestre una mayor sensatez que la de ahora. No vayáis a tomar la senda de aquel sentimiento del
    honor que, en situaciones de manifiesto peligro con el honor en juego, las más de las veces lleva a los
    hombres a la ruina. Porque a muchos que todavía preveían adónde iban a parar, el llamado sentido del
    honor, con la fuerza de su nombre seductor, les ha arrastrado consigo, de
   modo que, vencidos por esa palabra, han ido de hecho a precipitarse por voluntad propia en
    desgracias irremediables, y se han granjeado además un deshonor que, por ser consecuencia de la
    insensatez, es más vergonzoso que si fuera efecto de la suerte. De esto vosotros debéis guardaros si
    tomáis el buen camino. No consideréis indecoroso doblegaros ante la ciudad más poderosa cuando os
    hace la moderada propuesta de convertiros en aliados suyos, pagando el tributo pero conservando
    vuestras tierras, ni dejar de porfiar por tomar el peor partido cuando se os da la oportunidad de elegir
    entre la guerra y la seguridad. Porque aquellos que no ceden ante los iguales, que se comportan
    razonablemente con los más fuertes y que se muestran moderados con los más débiles son los que
    tienen mayores posibilidades de éxito. Reflexionad, pues, cuando nos hayamos retirado, y no dejéis de
    tener presente que estáis decidiendo sobre vuestra patria, y que de esta única decisión sobre esta
    única patria que tenéis, según sea acertada o no, dependerá que sea posible mantenerla en pie».
    Entonces los atenienses se retiraron del debate; y los melios, tras estar deliberando entre ellos, como
    su decisión estaba en consonancia con su postura anterior y en desacuerdo con los atenienses,
    respondieron lo siguiente: «Atenienses, ni nuestras opiniones son distintas a las que sosteníamos al
    principio, ni en un instante vamos a privar de su libertad a una ciudad que está habitada desde hace
    setecientos años, sino que, confiando en la fortuna otorgada por la divinidad que hasta ahora la ha
    mantenido a salvo y en la ayuda de los hombres, y en particular de los lacedemonios, intentaremos
    salvarla. Nuestra propuesta es ser amigos vuestros, sin enemistarnos con ninguno de los dos bloques,
    y que vosotros os retiréis de nuestra tierra después de concluir un tratado que resulte satisfactorio
    para ambas partes».
    Esto es cuanto respondieron los melios; y los atenienses, dando ya por terminadas las negociaciones,
    hicieron la siguiente declaración: «Verdaderamente, a juzgar por estas decisiones, sois, a nuestro
    parecer, los únicos que tenéis por más cierto el futuro que los que estáis viendo y que, con los ojos del
    deseo, contempláis como si ya estuviera ocurriendo lo que todavía no se ve. En fin, cuanto mayor sea
    la confianza con que os abandonéis a los lacedemonios, a la fortuna y a las esperanzas, tanto mayor
    será vuestra caída» (...)
    Los atenienses mataron a todos los melios adultos que apresaron y redujeron a la esclavitud a niños y
    mujeres. Y ellos mismos, con el posterior envío de quinientos colonos, poblaron el lugar.
    Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso, V 86-116, traducción de Juan José Torres, Biblioteca
    Clásica Gredos, Madrid, 1991.
Realismo Estructural – Waltz. La busqueda del Poder se
debe a la inexistencia de un supra Estado, de un poder
por encima del Estado.
(Donnelly)
 Como están ordenados los actores con relación a los
  otros actores? Jerárquicamente o Anárquicamente!
 Como están distribuidas las funciones políticas?
  Dependiendo del orden de los actores las funciones de
  cada Estado varia. Organización jerárquica implica
  división de las funciones. Organización anárquica
  implica que todos los actores deben buscar su
  supervivencia.
 Como está distribuido el poder? Distribución
  inequitativa del poder implica generación de grandes
  poderes y por ende Polos de poder
Realismo Estructural y sus
diferencias. Cuanto poder es
necesario?
 Waltz   Mearsheimer
 La busqueda del Poder se debe a la inexistencia de un supra
    Estado, de un poder por encima del Estado.
   Realismo estructural Defensivo     Realismo estructural
    Ofensivo
   Concepto Clave: Distribución del Poder.
    Diferentes clases de Poderes
   Waltz: Power is the Means to an End        “security
    maximizers” “Maximization triggers counterbalancing
    coalition of states”
   Mearsheimer: Power is an end in itself.
Polos de Poder

 Como estudia el Realismo Estructural la existencia de
  un mundo Uni Polar?
 Explique las teorias de ¨Balance¨ y ¨Bandwagon¨ y su
  aplicación a las RI
Trabajo en parejas
 Con la ayuda de las copias y en parejas, critique la
  función prescriptiva del Realismo.
 En que medida la Teoría de Juegos puede ser utilizada
  en las RI.
Conclusion
 http://www.youtube.com/watch?v=9NCwwtxLxcM

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Mario moreno cantinflas
Mario moreno cantinflasMario moreno cantinflas
Mario moreno cantinflasArpon Files
 
El graffiti de los bravucones
El graffiti de los bravuconesEl graffiti de los bravucones
El graffiti de los bravuconesinsn
 
El estado de frederic bastiat
El estado de frederic bastiatEl estado de frederic bastiat
El estado de frederic bastiatjrfgonzalez
 
Jorge manrique coplas
Jorge manrique coplasJorge manrique coplas
Jorge manrique coplasYisrael Lopez
 
La danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidas
La danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidasLa danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidas
La danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidasinsn
 
Mario moreno embajador discurso de hace 40 años
Mario moreno embajador discurso de hace 40 añosMario moreno embajador discurso de hace 40 años
Mario moreno embajador discurso de hace 40 añosMiguel Alderete Garrido
 
El Mediador
El MediadorEl Mediador
El Mediadoryerkocc
 
Mario moreno
Mario morenoMario moreno
Mario morenojose cruz
 
Valores fundamentales del ejército y fuerza aérea mexicanos
Valores fundamentales del ejército y  fuerza aérea mexicanosValores fundamentales del ejército y  fuerza aérea mexicanos
Valores fundamentales del ejército y fuerza aérea mexicanosDiego Ledezma De Jesus
 
Mario moreno embajador cantinflas ante la ONU
Mario moreno embajador cantinflas ante la ONUMario moreno embajador cantinflas ante la ONU
Mario moreno embajador cantinflas ante la ONUequipocauce
 
LA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDAR
LA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDARLA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDAR
LA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDARDAVID ESTEBAN PONCE
 
Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-
Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-
Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-PresenciadigitalRD
 

La actualidad más candente (17)

Mario moreno cantinflas
Mario moreno cantinflasMario moreno cantinflas
Mario moreno cantinflas
 
Frases
FrasesFrases
Frases
 
El graffiti de los bravucones
El graffiti de los bravuconesEl graffiti de los bravucones
El graffiti de los bravucones
 
El estado de frederic bastiat
El estado de frederic bastiatEl estado de frederic bastiat
El estado de frederic bastiat
 
Jorge manrique coplas
Jorge manrique coplasJorge manrique coplas
Jorge manrique coplas
 
Gandhi
Gandhi   Gandhi
Gandhi
 
La danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidas
La danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidasLa danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidas
La danza de la mezquindad y de las ovejas reprimidas
 
CANTINFLAS ANTE LA ONU
CANTINFLAS ANTE LA ONUCANTINFLAS ANTE LA ONU
CANTINFLAS ANTE LA ONU
 
Mario moreno embajador discurso de hace 40 años
Mario moreno embajador discurso de hace 40 añosMario moreno embajador discurso de hace 40 años
Mario moreno embajador discurso de hace 40 años
 
El Mediador
El MediadorEl Mediador
El Mediador
 
100 años de Cantinflas.
100 años de Cantinflas. 100 años de Cantinflas.
100 años de Cantinflas.
 
Mario moreno
Mario morenoMario moreno
Mario moreno
 
Valores fundamentales del ejército y fuerza aérea mexicanos
Valores fundamentales del ejército y  fuerza aérea mexicanosValores fundamentales del ejército y  fuerza aérea mexicanos
Valores fundamentales del ejército y fuerza aérea mexicanos
 
Mario moreno embajador cantinflas ante la ONU
Mario moreno embajador cantinflas ante la ONUMario moreno embajador cantinflas ante la ONU
Mario moreno embajador cantinflas ante la ONU
 
LA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDAR
LA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDARLA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDAR
LA SABIDURIA QUE NO DEBES OLVIDAR
 
Actividad de tercer año - Cátedra Bolivariana
Actividad de tercer año - Cátedra BolivarianaActividad de tercer año - Cátedra Bolivariana
Actividad de tercer año - Cátedra Bolivariana
 
Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-
Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-
Su Excelencia, Mario Moreno -Cantinflas-
 

Destacado (20)

Ri ciencias sociales. clase 4
Ri ciencias sociales. clase 4Ri ciencias sociales. clase 4
Ri ciencias sociales. clase 4
 
Analisisdeldiscurso
AnalisisdeldiscursoAnalisisdeldiscurso
Analisisdeldiscurso
 
Introduccion a la catedra clase 3
Introduccion a la catedra clase 3Introduccion a la catedra clase 3
Introduccion a la catedra clase 3
 
Presentacion guerra
Presentacion guerraPresentacion guerra
Presentacion guerra
 
Fundamentos 1
Fundamentos 1Fundamentos 1
Fundamentos 1
 
Fundamentos 3
Fundamentos 3Fundamentos 3
Fundamentos 3
 
Met inv ii
Met inv iiMet inv ii
Met inv ii
 
Intervencionismo economico
Intervencionismo economicoIntervencionismo economico
Intervencionismo economico
 
Introduccion a la catedra clase 1
Introduccion a la catedra clase 1Introduccion a la catedra clase 1
Introduccion a la catedra clase 1
 
Vocabulario de un negociador
Vocabulario de un negociadorVocabulario de un negociador
Vocabulario de un negociador
 
Fundamentos 3
Fundamentos 3Fundamentos 3
Fundamentos 3
 
Migraciones
MigracionesMigraciones
Migraciones
 
Teoria de la negociacion
Teoria de la negociacionTeoria de la negociacion
Teoria de la negociacion
 
Guerra fria a la guerra contra el terrorismo
Guerra fria a la guerra contra el terrorismoGuerra fria a la guerra contra el terrorismo
Guerra fria a la guerra contra el terrorismo
 
Sicología del consumidor
Sicología del consumidorSicología del consumidor
Sicología del consumidor
 
Introduccion a la catedra clase 2
Introduccion a la catedra clase 2Introduccion a la catedra clase 2
Introduccion a la catedra clase 2
 
Investigación cualitativa
Investigación cualitativaInvestigación cualitativa
Investigación cualitativa
 
Drogas ilegales
Drogas ilegalesDrogas ilegales
Drogas ilegales
 
Matriz de negociacion de intereses
Matriz de negociacion de  interesesMatriz de negociacion de  intereses
Matriz de negociacion de intereses
 
Fundamentos 2
Fundamentos 2Fundamentos 2
Fundamentos 2
 

Similar a Dif escuelas realistas y conclusion realismo clase 6

Maquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdf
Maquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdfMaquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdf
Maquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdfpratikradia365
 
Discurso mario moreno cantinflas
Discurso mario moreno cantinflasDiscurso mario moreno cantinflas
Discurso mario moreno cantinflasJhonny Mendoza
 
El Credo Voluntarista - Auberon Herbert
El Credo Voluntarista - Auberon HerbertEl Credo Voluntarista - Auberon Herbert
El Credo Voluntarista - Auberon HerbertAcracia Ancap
 
Leviatan 13, 14 y 17
Leviatan 13, 14 y  17Leviatan 13, 14 y  17
Leviatan 13, 14 y 17Fermin Pagani
 
DISCURSO DE CANTINFLAS
DISCURSO DE CANTINFLASDISCURSO DE CANTINFLAS
DISCURSO DE CANTINFLASernestobelda
 
Manifiesto de david
Manifiesto de davidManifiesto de david
Manifiesto de davidPortizeli
 
He leído la nota en cuestión y no sé si responderla
He leído la nota en cuestión y no sé si responderlaHe leído la nota en cuestión y no sé si responderla
He leído la nota en cuestión y no sé si responderlaCarlos Herrera Rozo
 
Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...
Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...
Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...Rafael Verde)
 
Mariano moreno plan revolucionario-de_operaciones
Mariano moreno   plan revolucionario-de_operacionesMariano moreno   plan revolucionario-de_operaciones
Mariano moreno plan revolucionario-de_operacionesmcolad
 
Los protocolos de los sabios de sión
Los protocolos de los sabios de siónLos protocolos de los sabios de sión
Los protocolos de los sabios de siónRamón Copa
 
DECLARACION DE CIBERSPACIO.docx
DECLARACION DE CIBERSPACIO.docxDECLARACION DE CIBERSPACIO.docx
DECLARACION DE CIBERSPACIO.docxAlvaro Monza
 
ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014
ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014
ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014sevillaabierta
 
Frédéric bastiat el estado
Frédéric bastiat   el estadoFrédéric bastiat   el estado
Frédéric bastiat el estadoDaniel Diaz
 
Análisis del manifiesto de cartagena
Análisis del manifiesto de cartagenaAnálisis del manifiesto de cartagena
Análisis del manifiesto de cartagenaJavier Parra
 
Diez Visiones De Europa
Diez Visiones De EuropaDiez Visiones De Europa
Diez Visiones De Europamanuelruiz
 

Similar a Dif escuelas realistas y conclusion realismo clase 6 (20)

Maquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdf
Maquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdfMaquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdf
Maquiavelo, El Pr�ncipe (1513) Esto nos lleva a una cuesti�n que est.pdf
 
Discurso mario moreno cantinflas
Discurso mario moreno cantinflasDiscurso mario moreno cantinflas
Discurso mario moreno cantinflas
 
El Credo Voluntarista - Auberon Herbert
El Credo Voluntarista - Auberon HerbertEl Credo Voluntarista - Auberon Herbert
El Credo Voluntarista - Auberon Herbert
 
Leviatan 13, 14 y 17
Leviatan 13, 14 y  17Leviatan 13, 14 y  17
Leviatan 13, 14 y 17
 
DISCURSO DE CANTINFLAS
DISCURSO DE CANTINFLASDISCURSO DE CANTINFLAS
DISCURSO DE CANTINFLAS
 
Mario moreno
Mario morenoMario moreno
Mario moreno
 
Manifiesto de david
Manifiesto de davidManifiesto de david
Manifiesto de david
 
He leído la nota en cuestión y no sé si responderla
He leído la nota en cuestión y no sé si responderlaHe leído la nota en cuestión y no sé si responderla
He leído la nota en cuestión y no sé si responderla
 
Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...
Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...
Discurso pronunciado por el libertador simón bolívar ante el congreso de ango...
 
Mariano moreno plan revolucionario-de_operaciones
Mariano moreno   plan revolucionario-de_operacionesMariano moreno   plan revolucionario-de_operaciones
Mariano moreno plan revolucionario-de_operaciones
 
Los protocolos de los sabios de sión
Los protocolos de los sabios de siónLos protocolos de los sabios de sión
Los protocolos de los sabios de sión
 
Immanuel k
Immanuel  kImmanuel  k
Immanuel k
 
Immanuel ant
Immanuel antImmanuel ant
Immanuel ant
 
DECLARACION DE CIBERSPACIO.docx
DECLARACION DE CIBERSPACIO.docxDECLARACION DE CIBERSPACIO.docx
DECLARACION DE CIBERSPACIO.docx
 
ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014
ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014
ISA lee "Las utopias realizadas" Feria del libro 2014
 
Frédéric bastiat el estado
Frédéric bastiat   el estadoFrédéric bastiat   el estado
Frédéric bastiat el estado
 
Análisis del manifiesto de cartagena
Análisis del manifiesto de cartagenaAnálisis del manifiesto de cartagena
Análisis del manifiesto de cartagena
 
Diez Visiones De Europa
Diez Visiones De EuropaDiez Visiones De Europa
Diez Visiones De Europa
 
MIS DIAPOSITIVAS
MIS DIAPOSITIVASMIS DIAPOSITIVAS
MIS DIAPOSITIVAS
 
Emmanuel Kant: La paz perpetua
Emmanuel Kant: La paz perpetuaEmmanuel Kant: La paz perpetua
Emmanuel Kant: La paz perpetua
 

Más de Comfamiliar Risaralda

Fundamentos de Negociación Modelo Harvard
Fundamentos de Negociación Modelo HarvardFundamentos de Negociación Modelo Harvard
Fundamentos de Negociación Modelo HarvardComfamiliar Risaralda
 
Que otros modelos de negociacion se practican
Que otros modelos de negociacion se practicanQue otros modelos de negociacion se practican
Que otros modelos de negociacion se practicanComfamiliar Risaralda
 
Habilidades gerenciales de negociación
Habilidades  gerenciales de negociaciónHabilidades  gerenciales de negociación
Habilidades gerenciales de negociaciónComfamiliar Risaralda
 
Formas de diagramar el conflicto y negociación
Formas de diagramar el conflicto y negociaciónFormas de diagramar el conflicto y negociación
Formas de diagramar el conflicto y negociaciónComfamiliar Risaralda
 
Taller servicio al cliente telefónico
Taller servicio al cliente telefónicoTaller servicio al cliente telefónico
Taller servicio al cliente telefónicoComfamiliar Risaralda
 

Más de Comfamiliar Risaralda (20)

Servicio al cliente
Servicio al clienteServicio al cliente
Servicio al cliente
 
Mercadeo y ventas
Mercadeo y ventas Mercadeo y ventas
Mercadeo y ventas
 
Clase 4 omnichannel
Clase 4 omnichannelClase 4 omnichannel
Clase 4 omnichannel
 
Higiene y seguridad en el trabajo
Higiene y seguridad en el trabajoHigiene y seguridad en el trabajo
Higiene y seguridad en el trabajo
 
Omnichannel clase 3
Omnichannel clase 3 Omnichannel clase 3
Omnichannel clase 3
 
Omnichannel clase 1
Omnichannel clase 1Omnichannel clase 1
Omnichannel clase 1
 
1 vocabulario de un negociador (2)
1 vocabulario de un negociador (2)1 vocabulario de un negociador (2)
1 vocabulario de un negociador (2)
 
Comunicacion
ComunicacionComunicacion
Comunicacion
 
Fundamentos de Negociación Modelo Harvard
Fundamentos de Negociación Modelo HarvardFundamentos de Negociación Modelo Harvard
Fundamentos de Negociación Modelo Harvard
 
Business Action Theory -BAT
Business Action Theory -BATBusiness Action Theory -BAT
Business Action Theory -BAT
 
Que otros modelos de negociacion se practican
Que otros modelos de negociacion se practicanQue otros modelos de negociacion se practican
Que otros modelos de negociacion se practican
 
Variables culturales
Variables culturalesVariables culturales
Variables culturales
 
Mercadeo y ventas
Mercadeo y ventasMercadeo y ventas
Mercadeo y ventas
 
Merchandising
Merchandising Merchandising
Merchandising
 
Merchandising
Merchandising Merchandising
Merchandising
 
Merchandising
MerchandisingMerchandising
Merchandising
 
Habilidades gerenciales de negociación
Habilidades  gerenciales de negociaciónHabilidades  gerenciales de negociación
Habilidades gerenciales de negociación
 
Formas de diagramar el conflicto y negociación
Formas de diagramar el conflicto y negociaciónFormas de diagramar el conflicto y negociación
Formas de diagramar el conflicto y negociación
 
Business Action Theory - BAT
Business Action Theory - BATBusiness Action Theory - BAT
Business Action Theory - BAT
 
Taller servicio al cliente telefónico
Taller servicio al cliente telefónicoTaller servicio al cliente telefónico
Taller servicio al cliente telefónico
 

Dif escuelas realistas y conclusion realismo clase 6

  • 1. Las variantes del Realismo y Conclusión
  • 2. Algunas Frases acerca del Realismo  “Raison d´etat” is the fundamental principle of international conduct, the State´s First Law of Motion. It tells the State Man what he must do to preserve the health and strength of the State.  Realists are sceptical of the idea that universal moral principles exist and, therefore, warn state leaders against sacrificing their own self interst in order to adhere to some indeterminate notion of “ethical conduct.  Proponents of raison d´etat often speak of a dual moral standard. One for (…)citizens and a diferent standard for the state in its IR.  It´s kind to be cruel…. For the State  SSS Survival Self Help Statism
  • 3. Realismo Clásico  Thucydides  Machiavelo  Morgenthau  La naturaleza de las RI Naturaleza Humana  Las leyes de las RI son dictadas por la naturaleza humana, búsqueda de poder incesante, instinto natural, biológico.  Poder atado a la posesión y su incesante necesidad
  • 4. Realismo Clasico – Hobbes (Donnelly)  Men are equal  They interact in anarchy  They are motivated by competition, diffidence, and glory  Conclusiones: Necesidad de un Leviathan para imponer el orden
  • 5. The Melian Dialogue  http://www.youtube.com/watch?v=PNzHOqjMHwY  Atenienses: «(...) Ahora lo que queremos demostraros es que estamos aquí para provecho de nuestro imperio y que os haremos unas propuestas con vistas a la salvación de vuestra ciudad, porque queremos dominaros sin problemas y conseguir que vuestra salvación sea de utilidad para ambas partes». Melios: «¿Y cómo puede resultar útil para nosotros convertirnos en esclavos, del mismo modo que para vosotros lo es ejercer el dominio?». Atenienses: «Porque vosotros, en vez de sufrir los males más terribles, seríais súbditos nuestros y nosotros, al no destruiros, saldríamos ganando». Melios: «¿De modo que no aceptaríais que, permaneciendo neutrales, fuéramos amigos en lugar de enemigos, sin ser aliados de ninguno de los dos bandos?». Atenienses: «No, porque vuestra enemistad no nos perjudica tanto como vuestra amistad, que para los pueblos que están bajo nuestro dominio sería una prueba manifiesta de debilidad, mientras que vuestro odio se interpretaría como una prueba de nuestra fuerza». Melios: «¿Tal es la idea que vuestros súbditos se forman de lo razonable, que ponen en un mismo plano a los pueblos que no tienen ningún lazo con vosotros y a todos aquellos que en su mayoría son colonos vuestros y de los que algunos han sido reducidos tras una sublevación?». Atenienses: «Es que piensan que ni a los unos ni a los otros les faltan razones de derecho; pero que unos se mantienen libres gracias a su fuerza y que nosotros no vamos contra ellos por miedo. Así que, amén de acrecentar nuestro imperio, por el hecho de ser conquistados nos proporcionaríais seguridad, especialmente en vista de que vosotros, siendo isleños, y más débiles que otros, no habríais logrado manteneros libres frente a los señores del mar». Melios: «¿Y no apreciáis seguridad en aquello que os propusimos? (...) Vamos a ver, todos aquellos pueblos que actualmente no son aliados de ninguno de los dos bandos, ¿cómo no los convertiréis en enemigos cuando dirijan su mirada a lo que está pasando y se pongan a pensar que un día también marcharéis contra ellos? ¿Y con ese comportamiento, qué otra cosa haréis sino reforzar a vuestros enemigos actuales e incitar a convertirse en enemigos bien a su pesar a los que ni siquiera tenían intención de serlo?»
  • 6. Atenienses: «No lo vemos así, puesto que no consideramos más peligrosos para nosotros a todos esos pueblos de cualquier parte del continente que, por la libertad de que gozan, se tomarán mucho tiempo antes de ponerse guardia contra nosotros, sino a los isleños que en cualquier parte no se someten a nuestro imperio, como es vuestro caso, y a los que ahora mismo ya están exasperados por el peso ineludible de este imperio. Esos son, en efecto, los que, dejándose arrastrar por la irracionalidad, podrían ponerse a sí mismos, y a nosotros con ellos, en un peligro manifiesto». Melios: «Pues, si vosotros corréis un tan gran peligro para no ser desposeídos de vuestro imperio, y también lo afrontan aquellos que ya son esclavos a fin de liberarse, para nosotros que todavía somos libres sería ciertamente una gran vileza y cobardía no recurrir a cualquier medio antes que soportar la esclavitud». Atenienses: «No, si deliberáis con prudencia; pues no es éste para vosotros un certamen de hombría en igualdad de condiciones, para evitar el deshonor; se trata más bien de una deliberación respecto a vuestra salvación, a fin de que no os resistáis a quienes son mucho más fuertes que vosotros» (...) Melios: «También nosotros, ,sabedlo bien, consideramos difícil luchar contra vuestro poderío y contra la fortuna, si ésta no ha de repartirse por igual. No obstante, en lo tocante a la fortuna, confiamos en que no seremos peor tratados por la divinidad, pues somos hombres piadosos que nos enfrentamos a un enemigo injusto, y, en lo concierne a la inferioridad de nuestras fuerzas, contamos con que estará a nuestro lado la alianza de los lacedemonios, que se verá obligada a acudir en nuestra ayuda, si no por otra razón, a causa de la afinidad de raza y por el sentimiento del honor. En modo alguno es, pues, nuestra confianza tan irracional como afirmáis» (...) Atenienses: «(...) Estamos observando que, a pesar de haber afirmado que íbais a deliberar sobre vuestra salvación, en todo este largo debate no habéis dado ni una sola razón con la que los hombres puedan contar para creer que van a salvarse; por el contrario, vuestros fuertes apoyos están en las esperanzas y en el futuro, y los recursos a vuestra disposición son muy escasos para que podáis sobrevivir frente a las fuerzas que ya están alineadas contra vosotros. Evidenciaréis, pues, la enorme irracionalidad de vuestra actitud, si, una vez que nos hayáis despedido, no tomáis una decisión que muestre una mayor sensatez que la de ahora. No vayáis a tomar la senda de aquel sentimiento del honor que, en situaciones de manifiesto peligro con el honor en juego, las más de las veces lleva a los hombres a la ruina. Porque a muchos que todavía preveían adónde iban a parar, el llamado sentido del honor, con la fuerza de su nombre seductor, les ha arrastrado consigo, de
  • 7. modo que, vencidos por esa palabra, han ido de hecho a precipitarse por voluntad propia en desgracias irremediables, y se han granjeado además un deshonor que, por ser consecuencia de la insensatez, es más vergonzoso que si fuera efecto de la suerte. De esto vosotros debéis guardaros si tomáis el buen camino. No consideréis indecoroso doblegaros ante la ciudad más poderosa cuando os hace la moderada propuesta de convertiros en aliados suyos, pagando el tributo pero conservando vuestras tierras, ni dejar de porfiar por tomar el peor partido cuando se os da la oportunidad de elegir entre la guerra y la seguridad. Porque aquellos que no ceden ante los iguales, que se comportan razonablemente con los más fuertes y que se muestran moderados con los más débiles son los que tienen mayores posibilidades de éxito. Reflexionad, pues, cuando nos hayamos retirado, y no dejéis de tener presente que estáis decidiendo sobre vuestra patria, y que de esta única decisión sobre esta única patria que tenéis, según sea acertada o no, dependerá que sea posible mantenerla en pie». Entonces los atenienses se retiraron del debate; y los melios, tras estar deliberando entre ellos, como su decisión estaba en consonancia con su postura anterior y en desacuerdo con los atenienses, respondieron lo siguiente: «Atenienses, ni nuestras opiniones son distintas a las que sosteníamos al principio, ni en un instante vamos a privar de su libertad a una ciudad que está habitada desde hace setecientos años, sino que, confiando en la fortuna otorgada por la divinidad que hasta ahora la ha mantenido a salvo y en la ayuda de los hombres, y en particular de los lacedemonios, intentaremos salvarla. Nuestra propuesta es ser amigos vuestros, sin enemistarnos con ninguno de los dos bloques, y que vosotros os retiréis de nuestra tierra después de concluir un tratado que resulte satisfactorio para ambas partes». Esto es cuanto respondieron los melios; y los atenienses, dando ya por terminadas las negociaciones, hicieron la siguiente declaración: «Verdaderamente, a juzgar por estas decisiones, sois, a nuestro parecer, los únicos que tenéis por más cierto el futuro que los que estáis viendo y que, con los ojos del deseo, contempláis como si ya estuviera ocurriendo lo que todavía no se ve. En fin, cuanto mayor sea la confianza con que os abandonéis a los lacedemonios, a la fortuna y a las esperanzas, tanto mayor será vuestra caída» (...) Los atenienses mataron a todos los melios adultos que apresaron y redujeron a la esclavitud a niños y mujeres. Y ellos mismos, con el posterior envío de quinientos colonos, poblaron el lugar. Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso, V 86-116, traducción de Juan José Torres, Biblioteca Clásica Gredos, Madrid, 1991.
  • 8. Realismo Estructural – Waltz. La busqueda del Poder se debe a la inexistencia de un supra Estado, de un poder por encima del Estado. (Donnelly)  Como están ordenados los actores con relación a los otros actores? Jerárquicamente o Anárquicamente!  Como están distribuidas las funciones políticas? Dependiendo del orden de los actores las funciones de cada Estado varia. Organización jerárquica implica división de las funciones. Organización anárquica implica que todos los actores deben buscar su supervivencia.  Como está distribuido el poder? Distribución inequitativa del poder implica generación de grandes poderes y por ende Polos de poder
  • 9. Realismo Estructural y sus diferencias. Cuanto poder es necesario?  Waltz Mearsheimer  La busqueda del Poder se debe a la inexistencia de un supra Estado, de un poder por encima del Estado.  Realismo estructural Defensivo Realismo estructural Ofensivo  Concepto Clave: Distribución del Poder. Diferentes clases de Poderes  Waltz: Power is the Means to an End “security maximizers” “Maximization triggers counterbalancing coalition of states”  Mearsheimer: Power is an end in itself.
  • 10. Polos de Poder  Como estudia el Realismo Estructural la existencia de un mundo Uni Polar?  Explique las teorias de ¨Balance¨ y ¨Bandwagon¨ y su aplicación a las RI
  • 11. Trabajo en parejas  Con la ayuda de las copias y en parejas, critique la función prescriptiva del Realismo.  En que medida la Teoría de Juegos puede ser utilizada en las RI.