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La tecnología como "verdad incómoda": Actitudes vs. Mecanismos.

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Ponencia para la XVIII Semana Gallega de la Filosofía. Pontevedra. 25-29 abril de 2011

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La tecnología como "verdad incómoda": Actitudes vs. Mecanismos.

  1. 1. LA TECNOLOGÍA COMO “VERDAD INCÓMODA”: ACTITUDES VS. MECANISMOS XXVIII Semana Galega de Filosofía. ‘Filosofía e Mentira’. Pontevedra. 25-29 abril 2011. Francesc Llorens Cerdà
  2. 2. OBSERVANDO LA TECNOLOGÍA HOY El concepto generatriz:LA TECNOLOGÍA ES UNA “VERDAD INCÓMODA”
  3. 3. HISTORIA INTERNA E HISTORIA EXTERNA “Decir la verdad es una cosa, estar en la verdad es otra diferente.” Michel Foucault (1926-1984)
  4. 4. ENSEÑANZAS DE LA HISTORIA DE LAS CIENCIASHe aquí algunos que... decían la “verdad” pero no “estaban en la verdad” de su época. Aristarco Galileo Bruno Mendel Lobachevsky Heisenberg
  5. 5. PENSAR CONTRAINDUCTIVAMENTEEsto es lo que hicieron... Solucionaron problemas contra el principio de autoridad. Sugirieron interpretaciones creativas, a menudo inconsistentes con su época. Inventaron cálculos para resolver necesidades y anticipar otras nuevas. Avanzaron a partir de supuestos contrainductivos, hasta construir explicaciones coherentes.
  6. 6. DOS MEJOR QUE UNO......pero, además,...
  7. 7. TRASCENDER EL INDIVIDUALISMO...nos proporcionaron otras enseñanzas: “El hombre está obligado a procurar, en la medida de sus posibilidades, el bien de la sociedad, y nada vale quien a nadie sirve.” René Descartes (1598-1650)
  8. 8. INNOVAR ES ROMPER EL AISLAMIENTO DISCIPLINAR Creyeron en la universalización del saber. Comprendieron que sin comunidades de investigación no hay avance en el conocimiento. Dominaron los códigos innovadores de su época.
  9. 9. OIGAMOS A DESCARTES ANTICIPAR LA APERTURA “Juzgaba que había de comunicar al público lo que hubiese encontrado e invitarles a ir más allá, a fin de que, juntando las vidas de muchos, llegaríamos todos más lejos de lo que podría hacerlo cada uno en particular.” René Descartes (1598-1650)
  10. 10. UNA IDEA CLAVE: CONOCIMIENTO ABIERTO Y COMPARTIDO El conocimiento generado por un grupo es mayor que el conocimiento generado por el miembro más inteligente del grupo.
  11. 11. Y AÚN OTRA: NO HAY CONOCIMIENTO SIN VALORES Tras la actividad científica (o filosófica) rebosan valores y actitudes... PARA MUCHOS PENSADORES, LA DIMENSIÓN AXIOLÓGICA SE IMPONE EN VARIOS SENTIDOS A LA EPISTEMOLÓGICA
  12. 12. HUME O LA PREEMINENCIA DE LOS VALORES “Euclides explicó plenamente todas las cualidades de un círculo, pero no dijo ni una sola palabra sobre su belleza.” David Hume (1711-1776)
  13. 13. KANT O LA PREGUNTA ANTROPOLÓGICA “El fin último de la filosofía consiste en responder a la pregunta ¿Qué es el hombre?” “El conocimiento pragmático (del hombre) trata de responder a lo que él mismo, como ser que obra libremente, hace, o puede y debe hacer, de sí mismo.” Immanuel Kant (1724-1804)
  14. 14. EL OPEN KNOWLEDGE NO ES NUEVO: PROCEDE DE LA TRADICIÓN CIENTÍFICA Y FILOSÓFICA
  15. 15. ‘CONOCIMIENTO’ ES UN TÉRMINO EPISTEMOLÓGICO, PERO ‘OPEN’ DESIGNA UN VALOR O ACTITUD
  16. 16. PERO EL ESCENARIO HOY ES OTRO
  17. 17. INTERNET: DE 2004 A HOY 2004: “The Web is the platform” 2009: “The Web is the World (and needs our help)” Tim O’Reilly (1954 - ) Web 2.0 Summit
  18. 18. NO OLVIDEMOS LA CARTA DE NATURALEZA DE LA RED “Internet se presentó originariamente con las credenciales de un sistema... Neutro con respecto a los contenidos (canal o medio de propagación). Descentralizado con respecto al control de los mismos (inexistencia de un poder central). Libre con respecto a los cánones sobre la información (una sociedad virtual de conocimientos compartidos y de acceso instantáneo).”
  19. 19. ÉTICA PARA UNA SOCIEDAD ABIERTA Pekka Himanen Linus Torvalds Manuel Castells “La ética hacker es una nueva ética del trabajo que desafía la actitud que durante tanto tiempo nos ha tenido esclavizados, a saber, la ética protestante del trabajo, tal como la expuso Max Weber en su obra clásica La ética protestante y el espíritu del capitalismo.”
  20. 20. INTERNET: LA ECOLOGÍA SOCIAL Y ABIERTASi hemos heredadoestos valores... Colaboración. Reciprocidad. Neutralidad. Transparencia. Intercambio libre de ideas y conocimiento...
  21. 21. ¿POR QUÉ NO TRANSFERIRLOS AL APRENDIZAJE?
  22. 22. PRODUCCIÓN COLECTIVA DE CONOCIMIENTO¿qué pasa cuando...? Utilizamos herramientas open source en línea. Compartimos producciones en redes sociales. Contrastamos metodologías y experiencias. Permitimos que otros evalúen nuestro trabajo. Colaboramos con usuarios en proyectos a distancia. Fomentamos diálogos y debates abiertos. Sindicamos contenidos y recursos. Participamos de folksonomías. Utilizamos licencias Creative Commons
  23. 23. EL LEMA CLÁSICO...pues que no sólo producimos objetos, tecnofactoso información, sino que...
  24. 24. EL LEMA CLÁSICO...pues que no sólo producimos objetos, tecnofactoso información, sino que... ASUMIMOS Y DIFUNDIMOS VALORES: LA WEB 2.0 ES UNA ACTITUD LAS TECNOLOGÍAS SON COMPLEJAS, LOS PRINCIPIOS SIMPLES
  25. 25. EL LEMA CLÁSICO...pues que no sólo producimos objetos, tecnofactoso información, sino que... 2.0. ASUMIMOS Y DIFUNDIMOS VALORES: LA WEB 2.0 ES UNA ACTITUD LAS TECNOLOGÍAS SON COMPLEJAS, LOS PRINCIPIOS SIMPLES
  26. 26. ¿POR QUÉ, PUES, UNA “VERDAD INCÓMODA”?
  27. 27. FREE CULTURE “El sistema pretende siempre reconducir la libertad de las ideas hacia una economía de las ideas” Lawrence Lessig (1961 - )
  28. 28. ¿LES SUENA?
  29. 29. LEAMOS OTRA VEZ... “El sistema pretende siempre reconducir la libertad de las ideas haciauna economía de las ideas”
  30. 30. WIKILEAKS: LA SOCIEDAD CONTRA EL ESTADO “Es inquietante que la prensa mundial esté realizando un trabajo tan malo.... Que un pequeño grupo de activistas publique más información comprometedora que toda ella.” Julian Assange (1971 - )
  31. 31. LAS REDES SOCIALES: ¿ESCENARIOS REVOLUCIONARIOS?Facebook y Twitter: la esperanza Facebook cancela el perfil del joven de paz en el Medio Este. que organizó la fiesta ‘Rave’ en el aeropuerto de Castellón.
  32. 32. RECORDAR A FOUCAULT...DECIR LA ‘VERDAD’ PERO NO ESTAR EN LA “VERDAD DE LA ÉPOCA”
  33. 33. ¿LA MENTIRA TECNOLÓGICA? No hay una mentira tecnológica per se. La mentira tecnológica es una mentira ética. La brecha digital es una brecha epistemológica entre dos cosmovisiones (también del aprendizaje y la práctica docente). Necesitamos tecnología, pero necesitamos aún más una nueva mirada a la relación del individuo con el conocimiento.
  34. 34. LA RED NO ES LA CULPABLE TENDEMOS A PENSAR EN INTERNET COMO UNA RED ENAJENADA DEMÁQUINAS, INDEPENDIENTES DE LA SUBJETIVIDAD, QUE “SE NOS IMPONE” NO ES ASÍ
  35. 35. EN LA RED HAY INDIVIDUOS...TRAS LOS AVATARES NO HAY ROBOTS, SINO PERSONAS Y, POR LO TANTO, ACTITUDES.
  36. 36. ...QUE CONFIGURAN EL “MUNDO” CON SUS ACCIONES... DE LO QUE HACEN, DE LO QUE COMPARTEN ESAS PERSONAS DEPENDE LA NATURALEZA DE LA RED
  37. 37. ...Y SON A SU VEZ CONFIGURADOS POR ÉL “Modelamos nuestras herramientas. Después, ellas nos modelan a nosotros.” Marshall McLuhan (1911-1980 )
  38. 38. LA OPOSICIÓN REAL-VIRTUAL HA DEVENIDO FALSA
  39. 39. CUANDO SE HABLA DEINTERNET NO SEHABLA DE ALGO EXTERNO AL MUNDO...
  40. 40. SINO DEL MUNDO
  41. 41. LIBERTAD = DOMINIO DEL CÓDIGO
  42. 42. SÓLO ASÍ PODREMOS AVISTAR SOLUCIONES IMAGINATIVAS “El verdadero viaje de descubrimiento no es el de encontrar nuevas tierras, sino el de tener un ojo nuevo” Marcel Proust (1871-1922)
  43. 43. PARA NO CONFORMARNOS CON LA “VERDAD DE NUESTRO TIEMPO” “Si la única herramienta que tienes es un martillo tenderás a ver todos los problemas como un clavo” Abraham Maslow (1908-1970)
  44. 44. The Web is the World (and needs our help)
  45. 45. GRACIAS LA TECNOLOGÍA COMO “VERDAD INCÓMODA”: ACTITUDES VS. MECANISMOS XXVIII Semana Galega de Filosofía. ‘Filosofía e Mentira’. Pontevedra. 25-29 abril 2011. Francesc Llorens Cerdà Teacher & Low-Intensity Philosopher. Consultant & Lecturer UOC. Master in Education and ICT (E-Learning). Researcher in e-Learning: E-Learn Center. Universitat Oberta de Catalunya (UOC).E-mail: fllorensc@uoc.edu | Twitter: @Francesc Llorens | Linkedin: http://www.linkedin.com/in/fllorensc | Skype: francesc-llorens

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