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《
十飢   佛
字來   源
街弄   長
頭飯
無困   老
色來   偈
相眠   》
,,
一坐
輪臥
明經
月行
掛總
青是
天禪
。;
《憨山大師偈》




麝因香重身先死,蠶因絲多命早亡;
世界從來多缺陷,幻軀哪得免無常。
《古靈禪師偈》
心性無染,本自圓成,但離妄緣,即如如佛。
《
覺
仁
法
師
偈
》
《法句經》




譬如深淵,澄靜清明,慧人聞道,心淨歡然。
《
     解
要眾   深
勤生
修為   密
止相   經
觀縛   。
,,   勝
爾及   義
乃彼   諦
得麤   相
解重
脫縛   品
。,   》
自若   《
有能   宋
一轉
雙物   .
慈即   白
悲如   雲
手來   守
,,
摸春   端
得至   禪
人山   師
心花   偈
一處
樣處   》
平開
。;
正知苦實相,亦實知苦因;
知苦盡實相,亦知苦盡道;
真正解四諦,定實不可變。
人從巧計誇伶俐,天自從容定主張,
諂曲貪瞋墮地獄,公平正直即天堂。
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一日復一日。切莫較得失。取捨忘分別。一切總非實。
處處要圓融。時時宜樸實。一氣走到家。端坐空王室。
《
少兀相一   虛
壯兀逢時   雲
當常各復   老
努不一一
力倦笑時   和
。。。。   尚
莫時誰步   偈
待時與步   》
老念爾向
衰在拖前
時茲屍移
。。。。
《四十二章經》

慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿與色會,色會即禍生。
      得阿羅漢已,乃可信汝意。
心木鐵
      《
境人牛   龐
如本不   蘊
如體怕   居
祇自獅   士
個無子   偈
是情吼
,,,   》
何花恰
慮鳥似
菩逢木
提之人
道亦見
不不花
成驚鳥
。。。
《憨山大師偈》




死盡偷心活計,做成沒用生涯,
收拾無窮妄想,換將一朵蓮花。
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蒸沙拟作飯,臨渴始掘井;用力磨碌磚,那堪將作鏡;
佛說元平等,總有真如性;但自審思量,不用閑爭競。
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世間虛妄縛,狀如決定相,
實無見似有,深觀則皆無。
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是非憎愛世偏多,仔細思量奈我何!
寬卻肚皮須忍辱,豁開心地任從他。
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凡夫學道法,唯可心自知,造次向他道,他即反生誹。
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談打四佛有
玄破儀說大   《
說人莊無福   夏
妙我嚴上德
不是三深始   蓮
相非業妙念   居
干關淨禪佛   淨
,,,,,   土
三放堅淺發
字下守人菩   詩
真生重當提   》
傳平戒作心
老閑勿淺修
實知少法十
念見犯看善
。,,。,
大根大智,以本分力量,直下就自己腳跟下承當,
如萬仞懸崖撒手放身,更無顧忌,教知見解礙倒底脫去,
   似大死人已絕氣息,到本分地上大休大歇。
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若欲了知能取所取分別境界,皆是自心之所現者,
  當離憒鬧昏滯睡眠,初中後夜勤加修習,
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   南無本師釋迦牟尼佛。
擬
  忽但將
學悟向
道大心修
常乘中福
於真除欲
自懺罪滅
性悔源罪
觀,,,
,除各後
即邪自世
與行性得
諸正中福
佛即真罪
同無懺還
一罪悔在
類;。;
。
及
  與不當
 則世使主
惡一人有敬   《
念切酬一存   印
自時酢念誠   光
無,,虛,
從一唯浮於   大
而切以怠二   師
起處忠忽六   語
。,恕之時   》
  為相中
  懷。,
  。
不
為
一 不
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《
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。,;,
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 修行人雖具信心,但好張羅及好遊、好結交,
實為修行一大障;若能沈潛杜默,則其益無量。
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