1. 終 更 此
不使無 心
能佛差惟猶
得覓異此如
不 佛但一虛
心空
知將是即
黃 息心眾是無
檗 念捉生佛有
希 忘心著 邊
運 慮窮相佛際
與
禪 佛劫外眾不
師 自盡求生可
現形轉 測
前 失 度

2. 無不
非即 但
道不亦亦莫莫 然但
場離莫莫於於亦本於
捨離見見不心耳
不見見聞聞離不聞
住聞聞覺覺見屬覺
黃 不覺覺知知聞見知
檗 著知知上上覺聞處
希 縱取覓動起知覺認
運 橫法心念見 知本
禪 自 解 心
師 在

3. 超 無
過 形不更諸
當一非無曾無佛
體切長相生別與
便限非不不法一
是量短屬曾此切
黃 動名非有 滅心眾
生
檗 念言大無不無唯
希 即蹤非不青始是
運 差跡小計不以一
禪 對 新黃來
師 待 舊 心

4. 故 若
萬
法 境欲凡
唯 境空無人
心不則境皆
可心當逐
心除滅忘境
亦
黃
不 只不其生
檗
可 益忘心心
希
運 得紛心心心
擾而忘隨
禪 復耳除則欣
師 何 境境厭
求 空
哉

5. 是有 透對
非為 一一
名 好世 切
初不醜間但聲切
發被 福不色境
心繫是智被 心
菩縛理拘一無無
百 薩處非繫切有靜
丈 理 善滯亂
懷 便心 即惡礙
海 登自諸名垢 不
禪 佛在知為淨名攝
師 地 見佛 為不
總 道散
盡慧 人

6. 俱
歇
不 一 無放
被欲切慧所捨
諸八攀日辯身
境風緣自別心
所不貪現
是惑 心令
解 被瞋如無其
百 脫自見愛雲所自
丈 人然聞取開行在
懷 具覺垢日
海 足知淨出心心
禪 神所情相地如
師 通縛盡似若木
妙 空石
對
五

7. 又
縱即 但但如
令有能不是讀
誦自照被一經
卻得由破一切看
是十獨一切言教
謗二立切有教語
佛韋兮有無只言
百 不陀若無諸明皆
丈 是經不境法如須
懷 修只能法境今宛
海 行成恁是轉覺轉
禪 增麼金是性歸
師 上得剛導自就
慢 師己自
己

8. 整心頭努
理中白力
唯都腳慞面猛
緣不手惶皺作
念相不
諸救得未老早
百 境為也有苦與
丈 去及莫
不心縱處身待
懷 知眼有
海 返未福 到眼耳
禪 照開智恁中聾
師 多 麼流眼
聞時淚暗

9. 百 時經
丈 方無
懷 悟省節云
海 汝本只了己既欲
禪 今來是同物至見
師 既心無未不 佛
對 爾法虛悟從如性
溈
山 元妄無他迷當
善 凡
靈 自 自聖心得忽觀
祐 護 備等亦故悟時
禪 持足心無祖如節
師 法師忘因
開 云忽緣
釋 憶

10. 譬若 無夫
如無
喚秋 從 更詐道
他水如上 無妄人
作澄許諸但委心之
道渟多聖情曲行心
人 惡只不 一質
溈亦清覺是附亦切直
山名淨情說物不時無
靈無無見濁即閉中偽
祐事為 邊得眼
禪之澹想過 塞視無
師人泞習患 耳聽背
無之 尋無
礙事 常面

11. 須 若
教猶 是真
不 有 兩
道渠無 頭悟
別淨始一語得
有除曠念 本
法現劫頓如他
溈 教業習悟今自
山 渠流氣自初知
靈 修識未理心時
祐 行即能 雖修
禪 趣是頓 從與
師 向修淨 緣不
也 得
修

12. 此不
則 則乃居從
凡 實得惑聞
聖不際坐地入
情捨理披 理
盡一地衣縱
即體法不自有聞
如露若受解百理
溈 如真也一作千深
山 佛常單塵活妙妙
靈 刀 計義心
祐 理趣萬 抑自
禪 事入行以揚圓
師 不 門要當明
二 中言時
之

13. 如具 作 若
是不 無見云
興壞然凡有我
可運方清 淨能
謂之便淨聖穢了
見處應性解凡彼
性 用中又聖不
雲 成即及雖屬 能
居 佛生興無撥亦了
智 矣清慈動無是即
禪 淨 搖因大是
師 之運 果病大
性悲 病

14. 二
若俱亦
知是無
假名了清
名 人淨
不若 性
實隨不中
名了無
雲 即生人
居 無解 有
智 有 凡凡
禪 當即之聖
師 名墮與
者生聖
死

15. 終
日 妄
見 計
能未 隨為
所嘗明見有
俱見見生即
絕求之解有
人 能
雲 名見即便
居 為處不墮所
智 見體然生乃
禪 性相 死得
師 不 名
可 迷
得

16. 諸
佛 凡
大 夫
士 於
善 清
即知即
能清墮淨
所淨生性
雲 不性死中
居 立中 計
智 有
禪 不 能
師 屬 所
有
無

17. 性體 清
即自不淨
佛翛屬之
佛然有性
即如無本
性是淨來
雲 故明穢湛
居 云見長然
智 見乃短無
禪 性名取有
師 成見捨動
佛性 搖

18. 至 然
吾人百未天
知以年嘗地
之是如無無
矣獨夢物物
照
汝能孰斯也
等為為則我
惟 知萬生聖無
則 之物死人物
禪 乎之哉如也
師 主 影