Enviar búsqueda
Cargar
คู่มือปฏิบัติสมถวิปัสสนากัมมัฏฐาน ๕ สาย
•
7 recomendaciones
•
7,667 vistas
Panda Jing
Seguir
Denunciar
Compartir
Denunciar
Compartir
1 de 642
Descargar ahora
Descargar para leer sin conexión
Recomendados
บทที่ ๑ ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
บทที่ ๑ ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
pop Jaturong
ธรรมะภาคปฏิบัติ : ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
ธรรมะภาคปฏิบัติ : ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
Padvee Academy
บทที่ 7 สมถกัมมัฏฐาน
บทที่ 7 สมถกัมมัฏฐาน
Onpa Akaradech
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
พระอภิชัช ธมฺมโชโต
ศึกษาความเป็นมา วิธีการเผยแผ่ และอิทธพลขององค์กรพุทธฉือจี้
ศึกษาความเป็นมา วิธีการเผยแผ่ และอิทธพลขององค์กรพุทธฉือจี้
Anchalee BuddhaBucha
วิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาท
วิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาท
Padvee Academy
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
บุญเจ้าไม่เคย ใครไหนเล่าจะช่วยเจ้าได้
คำราชาศัพท์
คำราชาศัพท์
IamPloy JunSeop
Recomendados
บทที่ ๑ ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
บทที่ ๑ ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
pop Jaturong
ธรรมะภาคปฏิบัติ : ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
ธรรมะภาคปฏิบัติ : ประวัติและวิวัฒนาการของการปฏิบัติกรรมฐาน
Padvee Academy
บทที่ 7 สมถกัมมัฏฐาน
บทที่ 7 สมถกัมมัฏฐาน
Onpa Akaradech
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
วรรณกรรมทางพระพุทธศาสนาในสมัยล้านนา
พระอภิชัช ธมฺมโชโต
ศึกษาความเป็นมา วิธีการเผยแผ่ และอิทธพลขององค์กรพุทธฉือจี้
ศึกษาความเป็นมา วิธีการเผยแผ่ และอิทธพลขององค์กรพุทธฉือจี้
Anchalee BuddhaBucha
วิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาท
วิเคราะห์ปฏิจจสมุปบาท
Padvee Academy
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
บุญเจ้าไม่เคย ใครไหนเล่าจะช่วยเจ้าได้
คำราชาศัพท์
คำราชาศัพท์
IamPloy JunSeop
การบริหารจิตและเจริญปัญญา
การบริหารจิตและเจริญปัญญา
พัน พัน
ชีวประวัติและอุดมคติแห่งชีวิตของท่านพุทธทาสภิกขุ
ชีวประวัติและอุดมคติแห่งชีวิตของท่านพุทธทาสภิกขุ
Padvee Academy
ใบความรู้ไตรภูมิพระร่วง
ใบความรู้ไตรภูมิพระร่วง
ห้องเรียน ภาษาไทยออนไลน์
เทศกาลและพิธีกรรมทางศาสนา
เทศกาลและพิธีกรรมทางศาสนา
CC Nakhon Pathom Rajabhat University
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
magicgirl123
รวมบทความสารคดี
รวมบทความสารคดี
Hahah Cake
แบบทดสอบประวัติศาสตร์
แบบทดสอบประวัติศาสตร์
วิพร มาตย์นอก
การปกครองคณะสงฆ์
การปกครองคณะสงฆ์
พระอภิชัช ธมฺมโชโต
ปฏิจจสมุปบาท
ปฏิจจสมุปบาท
บรรพต แคไธสง
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
Kiat Chaloemkiat
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
Kitipan Kitbamroong Ph.D. CISA
ภาษาบาลี ชุดที่ ๒ โครงสร้างวจีวิภาค
ภาษาบาลี ชุดที่ ๒ โครงสร้างวจีวิภาค
Anchalee BuddhaBucha
อริยสัจ 4
อริยสัจ 4
Topbeekung Thongsophon
สมถกัมมัฏฐานกสิณ 10 ppt
สมถกัมมัฏฐานกสิณ 10 ppt
เตชะชิน เก้าเดือนยี่
สถาบันทางการเมือง
สถาบันทางการเมือง
kroobannakakok
จักรวาลในพุทธปรัชญาเถรวาท
จักรวาลในพุทธปรัชญาเถรวาท
Padvee Academy
สันติวิธีในการจัดการความขัดแย้ง
สันติวิธีในการจัดการความขัดแย้ง
Taraya Srivilas
Din 1
Din 1
Ornrutai
นาม และ อัพยยศัพท์
นาม และ อัพยยศัพท์
Prasit Koeiklang
บทสวดมนต์
บทสวดมนต์
Jintawat PornmanatsaweeKul
จิตตนคร นครหลวงของโลก
จิตตนคร นครหลวงของโลก
Panda Jing
อีบุ๊ค หลักธรรม หลักทำ ตามรอยพระยุคลบาท
อีบุ๊ค หลักธรรม หลักทำ ตามรอยพระยุคลบาท
Panda Jing
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
การบริหารจิตและเจริญปัญญา
การบริหารจิตและเจริญปัญญา
พัน พัน
ชีวประวัติและอุดมคติแห่งชีวิตของท่านพุทธทาสภิกขุ
ชีวประวัติและอุดมคติแห่งชีวิตของท่านพุทธทาสภิกขุ
Padvee Academy
ใบความรู้ไตรภูมิพระร่วง
ใบความรู้ไตรภูมิพระร่วง
ห้องเรียน ภาษาไทยออนไลน์
เทศกาลและพิธีกรรมทางศาสนา
เทศกาลและพิธีกรรมทางศาสนา
CC Nakhon Pathom Rajabhat University
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
magicgirl123
รวมบทความสารคดี
รวมบทความสารคดี
Hahah Cake
แบบทดสอบประวัติศาสตร์
แบบทดสอบประวัติศาสตร์
วิพร มาตย์นอก
การปกครองคณะสงฆ์
การปกครองคณะสงฆ์
พระอภิชัช ธมฺมโชโต
ปฏิจจสมุปบาท
ปฏิจจสมุปบาท
บรรพต แคไธสง
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
Kiat Chaloemkiat
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
Kitipan Kitbamroong Ph.D. CISA
ภาษาบาลี ชุดที่ ๒ โครงสร้างวจีวิภาค
ภาษาบาลี ชุดที่ ๒ โครงสร้างวจีวิภาค
Anchalee BuddhaBucha
อริยสัจ 4
อริยสัจ 4
Topbeekung Thongsophon
สมถกัมมัฏฐานกสิณ 10 ppt
สมถกัมมัฏฐานกสิณ 10 ppt
เตชะชิน เก้าเดือนยี่
สถาบันทางการเมือง
สถาบันทางการเมือง
kroobannakakok
จักรวาลในพุทธปรัชญาเถรวาท
จักรวาลในพุทธปรัชญาเถรวาท
Padvee Academy
สันติวิธีในการจัดการความขัดแย้ง
สันติวิธีในการจัดการความขัดแย้ง
Taraya Srivilas
Din 1
Din 1
Ornrutai
นาม และ อัพยยศัพท์
นาม และ อัพยยศัพท์
Prasit Koeiklang
บทสวดมนต์
บทสวดมนต์
Jintawat PornmanatsaweeKul
La actualidad más candente
(20)
การบริหารจิตและเจริญปัญญา
การบริหารจิตและเจริญปัญญา
ชีวประวัติและอุดมคติแห่งชีวิตของท่านพุทธทาสภิกขุ
ชีวประวัติและอุดมคติแห่งชีวิตของท่านพุทธทาสภิกขุ
ใบความรู้ไตรภูมิพระร่วง
ใบความรู้ไตรภูมิพระร่วง
เทศกาลและพิธีกรรมทางศาสนา
เทศกาลและพิธีกรรมทางศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
หลักธรรมทางพระพุทธศาสนา
รวมบทความสารคดี
รวมบทความสารคดี
แบบทดสอบประวัติศาสตร์
แบบทดสอบประวัติศาสตร์
การปกครองคณะสงฆ์
การปกครองคณะสงฆ์
ปฏิจจสมุปบาท
ปฏิจจสมุปบาท
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
ภาษาบาลี ชุดที่ ๒ โครงสร้างวจีวิภาค
ภาษาบาลี ชุดที่ ๒ โครงสร้างวจีวิภาค
อริยสัจ 4
อริยสัจ 4
สมถกัมมัฏฐานกสิณ 10 ppt
สมถกัมมัฏฐานกสิณ 10 ppt
สถาบันทางการเมือง
สถาบันทางการเมือง
จักรวาลในพุทธปรัชญาเถรวาท
จักรวาลในพุทธปรัชญาเถรวาท
สันติวิธีในการจัดการความขัดแย้ง
สันติวิธีในการจัดการความขัดแย้ง
Din 1
Din 1
นาม และ อัพยยศัพท์
นาม และ อัพยยศัพท์
บทสวดมนต์
บทสวดมนต์
Más de Panda Jing
จิตตนคร นครหลวงของโลก
จิตตนคร นครหลวงของโลก
Panda Jing
อีบุ๊ค หลักธรรม หลักทำ ตามรอยพระยุคลบาท
อีบุ๊ค หลักธรรม หลักทำ ตามรอยพระยุคลบาท
Panda Jing
File 633116b358da6b762609165edeaa0f3c
File 633116b358da6b762609165edeaa0f3c
Panda Jing
Plook ฉบับเดือน เมษายน ปี 2011
Plook ฉบับเดือน เมษายน ปี 2011
Panda Jing
Plook ฉบับเดือน มีนาคม ปี 2011
Plook ฉบับเดือน มีนาคม ปี 2011
Panda Jing
Way toteacher001
Way toteacher001
Panda Jing
อีบูีค ๑๐๐ พระชันษา พระโอวาทธรรม
อีบูีค ๑๐๐ พระชันษา พระโอวาทธรรม
Panda Jing
อีบุ๊ค ชีวิตนี้น้อยนัก
อีบุ๊ค ชีวิตนี้น้อยนัก
Panda Jing
Plook ฉบับเดือน กุมภาพันธ์ ปี 2011
Plook ฉบับเดือน กุมภาพันธ์ ปี 2011
Panda Jing
Plook ฉบับเดือน มกราคม ปี 2011
Plook ฉบับเดือน มกราคม ปี 2011
Panda Jing
สาเหตุและวิธีการรักษาอาการนอนกรน
สาเหตุและวิธีการรักษาอาการนอนกรน
Panda Jing
อีบุ๊ค ใจความสำคัญแห่งพระพุทธศาสนา
อีบุ๊ค ใจความสำคัญแห่งพระพุทธศาสนา
Panda Jing
อีบุ๊ค ทำไมต้องค้านเขื่อนแม่วงก์
อีบุ๊ค ทำไมต้องค้านเขื่อนแม่วงก์
Panda Jing
ให้สุขแก่ท่าน สุขนั้นถึงตัว
ให้สุขแก่ท่าน สุขนั้นถึงตัว
Panda Jing
อีบุ๊ค คุณานุคุณไตรภาค
อีบุ๊ค คุณานุคุณไตรภาค
Panda Jing
อีบุ๊ค กองทัพทั้งสิบของมาร
อีบุ๊ค กองทัพทั้งสิบของมาร
Panda Jing
ศาสนาพุทธในประเทศไทย
ศาสนาพุทธในประเทศไทย
Panda Jing
สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (World war i)
สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (World war i)
Panda Jing
อีบุ๊ค Health ฉบับที่ 1
อีบุ๊ค Health ฉบับที่ 1
Panda Jing
พญานาค ตำนาน ความเชื่อ หรือความจริง
พญานาค ตำนาน ความเชื่อ หรือความจริง
Panda Jing
Más de Panda Jing
(20)
จิตตนคร นครหลวงของโลก
จิตตนคร นครหลวงของโลก
อีบุ๊ค หลักธรรม หลักทำ ตามรอยพระยุคลบาท
อีบุ๊ค หลักธรรม หลักทำ ตามรอยพระยุคลบาท
File 633116b358da6b762609165edeaa0f3c
File 633116b358da6b762609165edeaa0f3c
Plook ฉบับเดือน เมษายน ปี 2011
Plook ฉบับเดือน เมษายน ปี 2011
Plook ฉบับเดือน มีนาคม ปี 2011
Plook ฉบับเดือน มีนาคม ปี 2011
Way toteacher001
Way toteacher001
อีบูีค ๑๐๐ พระชันษา พระโอวาทธรรม
อีบูีค ๑๐๐ พระชันษา พระโอวาทธรรม
อีบุ๊ค ชีวิตนี้น้อยนัก
อีบุ๊ค ชีวิตนี้น้อยนัก
Plook ฉบับเดือน กุมภาพันธ์ ปี 2011
Plook ฉบับเดือน กุมภาพันธ์ ปี 2011
Plook ฉบับเดือน มกราคม ปี 2011
Plook ฉบับเดือน มกราคม ปี 2011
สาเหตุและวิธีการรักษาอาการนอนกรน
สาเหตุและวิธีการรักษาอาการนอนกรน
อีบุ๊ค ใจความสำคัญแห่งพระพุทธศาสนา
อีบุ๊ค ใจความสำคัญแห่งพระพุทธศาสนา
อีบุ๊ค ทำไมต้องค้านเขื่อนแม่วงก์
อีบุ๊ค ทำไมต้องค้านเขื่อนแม่วงก์
ให้สุขแก่ท่าน สุขนั้นถึงตัว
ให้สุขแก่ท่าน สุขนั้นถึงตัว
อีบุ๊ค คุณานุคุณไตรภาค
อีบุ๊ค คุณานุคุณไตรภาค
อีบุ๊ค กองทัพทั้งสิบของมาร
อีบุ๊ค กองทัพทั้งสิบของมาร
ศาสนาพุทธในประเทศไทย
ศาสนาพุทธในประเทศไทย
สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (World war i)
สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (World war i)
อีบุ๊ค Health ฉบับที่ 1
อีบุ๊ค Health ฉบับที่ 1
พญานาค ตำนาน ความเชื่อ หรือความจริง
พญานาค ตำนาน ความเชื่อ หรือความจริง
คู่มือปฏิบัติสมถวิปัสสนากัมมัฏฐาน ๕ สาย
1.
2.
คูมือปฏิบัติสมถวิปสสนากัมมัฏฐาน
๕ สาย พุทโธ อานาปานสติ ยุบหนอ พองหนอ รูปนาม สัมมาอรหัง จัดพิมพโดย วัดหลวงพอสดธรรมกายาราม อำเภอดำเนินสะดวก จังหวัดราชบุรีDhammaintrend ร่วมเผยแพร่และแบ่งปันเป็ นธรรมทาน
3.
คมอปฏิบติ สมถวิปสสนากัมมัฏฐาน ๕
สาย ู ื ั ISBN : 978-974-401-963-9จำนวน ๖๔๘ หนาพิมพครังที่ ๑ : พฤษภาคม ๒๕๕๓ ้จำนวน ๓,๐๐๐ เลมจัดพิมพโดย : วัดหลวงพอสดธรรมกายารามอำเภอดำเนินสะดวก จังหวัดราชบุรี ๗๐๑๓๐โทรศัพท ๐-๓๒๒๕-๓๖๓๒ กดตอ ๒๒๐/๑๙๑,๐๘-๓๐๓๒-๘๙๐๗ โทรสาร ๐-๓๒๒๕-๔๙๕๔www.dhammakaya.orgจัดทำรูปเลม/เรียงพิมพ :กองงานสือสิงพิมพ วัดหลวงพอสดฯ ่ ่ภัคกร เมืองนิล เพชรเกษมการพิมพพิมพที่ : บริษท เพชรเกษม พรินติง กรป จำกัด ั ้ ้ ุ๑๘/๔๙ ถ.ทรงพล ต.ลำพยา อ.เมือง จ.นครปฐม ๗๓๐๐๐โทร.๐-๓๔๒๕-๙๗๕๘, ๐-๓๔๒๕-๙๗๕๙ โทรสาร ๐-๓๔๒๕-๓๔๖๕โทรสายดวน ๐-๓๔๒๕-๙๑๑๑ สายดวนมือถือ ๐-๑๘๕๒-๗๕๕๕www.pkprinting.com
4.
5.
6.
7.
8.
สั ม โมทนี
ย กถา ตามทีคณะกรรมการบริหาร ศูนยประสานงานสำนักปฏิบตธรรมประจำจังหวัดแหง ่ ั ิประเทศไทย (ศปท.) โดย ทานเจาคุณพระราชญาณวิสฐ ประธานคณะกรรมการบริหาร ได ิมีมติใหจดทำ “หนังสือคมอการปฏิบตธรรม (สมถวิปสสนากัมมัฏฐานตามแนวสติปฏฐาน ๔)” ั ู ื ั ิ ของสำนักปฏิบตธรรมใหญ ๕ สำนัก คือ สำนักพุทโธ สำนักอานาปานสติ สำนักยุบพอง ั ิสำนักรูปนาม และสำนักสัมมาอรหัง โดยใหรวบรวมขอมูลจากสำนักปฏิบตธรรมทัง ๕ นัน ั ิ ้ ้มาเรียบเรียงขึ้น เพื่อเปนแนวทางการศึกษาสัมมาปฏิบัติพระสัทธรรมของพระพุทธเจาตามแบบที่สำนักใหญ ๕ สำนัก ตางเลือกถือธรรมเปนอารมณสมถวิปสสนากัมมัฏฐานตามจริตอัธยาศัยของตน เปนแนวทางปฏิบตภาวนาและสอนศิษยานุศษยสบตอๆ กันมานัน ั ิ ิ ื ้ บัดนี้ ศปท. ไดจดทำหนังสือคมอดังกลาวเสร็จเรียบรอย และไดผานการพิจารณาของ ั ูื คณะกรรมการทีปรึกษาและคณะกรรมการบริหาร ศปท. เพือขอคำแนะนำในการปรับปรุงแกไข ่ ่แลว ศปท. จักไดนำเสนอตอมหาเถรสมาคม เพือขอประทานเมตตาพิจารณา “รับทราบ” แลวจัก ่ไดจดพิมพ ออกเผยแพรใหเปนประโยชนแกการศึกษาสัมมาปฏิบตของพุทธบริษทผสนใจในธรรม ั ัิ ั ูตอไป ขาพเจาเห็นวา หนังสือคูมือการปฏิบัติธรรม (สมถวิปสสนากัมมัฏฐานตามแนวสติปฏฐาน ๔) ของสำนักปฏิบตธรรมใหญ ๕ สำนัก ที่ ศปท. ไดรวบรวมขอมูลจาก ๕ สำนัก ัิใหญมาเรียบเรียงขึนเพือจัดพิมพเปนเลมเพือนำออกเผยแพรนน มีคณประโยชนแกการศึกษา- ้ ่ ่ ั้ ุสัมมาปฏิบัติพระสัทธรรมของพระพุทธเจาเปนอยางยิ่ง และประการสำคัญที่สุด คื อใหผสนใจศึกษาสัมมาปฏิบตไดมโอกาสเลือกวิธปฏิบติ (สมถวิปสสนากัมมัฏฐาน) ตามจริตอัธยาศัย ู ัิ ี ี ั ของตน ประการ ๑ และยังมีหนังสือ “คมอการศึกษาสัมมาปฏิบตไตรสิกขาตามแนวสติปฏฐาน ๔” ูื ัิ ที่ ศปท. ไดตงคณะอนุกรรมการรวบรวมขอมูลและเรียบเรียงขึนตามแนวอรรถาธิบายในคัมภีร ั้ ้ปกรณวเศษ “วิสทธิมรรค” ไวเปนคมอการศึกษาสัมมาปฏิบติ เพือใหเปนทีเขาใจหลักและ ิ ุ ู ื ั ่ ่วิธการปฏิบตสมถวิปสสนากัมมัฏฐาน ตลอดถึงผลของการปฏิบติ ทีเปนมาตรฐานเดียวกัน ี ั ิ ั ่ใหผสนใจในการศึกษาสัมมาปฏิบตไดอาศัยหนังสือคมอดังกลาว เปนแนวทางปฏิบตใหตรง ู ั ิ ู ื ั ิ(อุชปฏิปนฺโน) ตามพระสัทธรรมของพระพุทธเจา โดยไมหลงทาง และใหสามารถปฏิบตได ุ ั ิ
9.
ถูกตองตรงทาง (ญายปฏิปนฺโน) เพือใหถงธรรมทีควรรู
ไดแก สัมมาปฏิปทามรรค เปนตน และ ่ ึ ่เพือใหบรรลุธรรมทีควรบรรลุไดเปนอยางดี อีกประการ ๑ ่ ่ ขาพเจาจึงขออนุโมทนาสาธุการดวยเปนอยางยิง ทีศนยประสานงานสำนักปฏิบตธรรม ่ ่ ู ั ิประจำจังหวัดแหงประเทศไทย (ศปท.) โดย พระราชญาณวิสฐ ประธานคณะกรรมการบริหาร ิศูนยฯ เจาอาวาส และ เจาสำนักปฏิบตธรรมประจำจังหวัดราชบุรี แหงที่ ๑ (โดยมติมหาเถร ั ิสมาคม) วัดหลวงพอสดธรรมกายาราม อ.ดำเนินสะดวก จ.ราชบุรี และคณะผจดทำหนังสือคมอ ูั ู ืการปฏิบตธรรมฯ ของสำนักปฏิบตธรรมใหญๆ ๕ สำนัก ดังกลาว และขออนุโมทนาสาธุการ ั ิ ั ิกับผรวมเปนเจาภาพอุปถัมภการจัดพิมพหนังสือดังกลาวนี้ ใหเปนประโยชนแกการศึกษาสัมมา- ูปฏิบตของสาธุชนพุทธบริษทใหกวางขวางออกไปยิงขึน ไดเปนประโยชนแกการสืบบวรพระพุทธ- ัิ ั ่ ้ศาสนาใหเจริญและมันคงสืบไป ่ ขออำนาจคุณพระศรีรัตนตรัยจงไดโปรดดลบันดาลประทานพร ใหคณะผูจัดทำคณะกรรมการบริหาร และกรรมการทีปรึกษา ศปท. ผชวยพิจารณาใหขอแนะนำ อีกทังคณะเจาภาพอุปถัมภ ่ ู ้บำรุงการจัดพิมพหนังสือนี้ทุกทาน จงเจริญรุงเรืองในพระสัทธรรมของพระพุทธเจา ดวยการไดศกษาสัมมาปฏิบตธรรม ไดพนไปจากไตรวัฏฏะ (กิเลสวัฏฏะ กรรมวัฏฏะ และวิปากวัฏฏะ) และ ึ ั ิ ไดถงมรรค ผล นิพพาน ตามรอยบาทพระพุทธองค และขอจงเจริญดวยอายุ วรรณะ สุขะ ึพละ ปฏิภาณ ธรรมสาร/ธนสารสมบัติ ปรารถนาสิงใดโดยชอบ กอปรดวยเหตุปจจัยฝายบุญกุศล ่ ของจงสำเร็จสมมโนรถ ตามปรารถนาทุกประการ เทอญ (สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย) กรรมการมหาเถรสมาคม แมกองบาลีสนามหลวง เจาคณะใหญหนเหนือ อธิบดีสงฆ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ประธานคณะกรรมการทีปรึกษา ่ ศูนยประสานงานสำนักปฏิบตธรรมประจำจังหวัดแหงประเทศไทย (ศปท.) ัิ ๙ ธันวาคม ๒๕๕๒
10.
แบบถึงพระไตรสรณคมน
และแบบวิธนงสมาธิภาวนาสายพุทโธ ี ั่ ของ หลวงปมน ภูรทตฺโต ู ั่ ิ โดยพระญาณวิสษฎสมิทธิวราจารย ิ ี (พระอาจารยสงห ขนฺตยาคโม) ิ วัดปาสาลวัน อ.เมือง จ.นครราชสีมา 1-1
11.
1-2
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ คณะผรวบรวม ู ๑. พระมหาพิสฐเอก เสฏฐธมฺโม ป.ธ.๙ ิ ๒. พระมหาอธิโชค สุโชโต ป.ธ.๘ ๓. พระมหาชินณัฐพนธ วชิรวํโส ป.ธ.๗ ๔. พระมหาสมชาติ สุชาโต ป.ธ.๓ ๕. พระมหาพิพฒพงศ ฐิตธมฺโม ป.ธ.๖ ั1-2
12.
1-3ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย
: พุทโธ 1-3
13.
1-4
14.
คำนำ
พระกัมมัฏฐานสายพุทโธ ก็คออานาปานัสสติกมมัฏฐานนันเอง แตพระเถราจารยของไทย ื ั ่ไดนำเอาพุทธคุณซึงเปนกัมมัฏฐานอยางหนึง ทีเรียกวา “พุทธานุสสติ” มาประกอบกับอานาปานัสสติ ่ ่ ่เพือใหจตเปนสมาธิงายขึน เมือปฏิบตเห็นผลดวยตนเองแลวจึงไดนำมาสอนศิษยานุศษยใหได ่ ิ ้ ่ ัิ ิผลดีเปนลำดับสืบมา และเปนทีนยมกันแพรหลายมาจนทุกวันนี้ ่ ิ แตเนืองจากการเจริญภาวนาสายพุทโธในประเทศไทยมีมากหลายสำนัก แตละสำนักอาจ ่จะเหมือนกันหรือแตกตางกันไปบางเล็กนอยในสวนเบืองตน คือขันสมถะ สวนในขันวิปสสนาก็ลวน ้ ้ ้ เปนอันเดียวกัน (แมกรรมฐานสายอืนก็เชนเดียวกัน) ดังนันจึงขอนำเอาเฉพาะพระกรรมฐาน ่ ้สายพุทโธ ทีมครูบาอาจารยผมชอเสียงและมีศษยานุศษยนยมนับถือและปฏิบตตามเปนจำนวนมาก ่ี ู ี ื่ ิ ิ ิ ัิมานำเสนอไวในทีน้ี คือสายของพระอาจารยมน ภูรทตฺโต เนืองดวยวาหากจะนำวิธของครูบาอาจารย ่ ั่ ิ ่ ีตางๆ ทีใชคำภาวนาวา “พุทโธ” มาลงไวทงหมด ก็เห็นวาเปนการเหลือวิสย ่ ั้ ั สำหรับขอมูลหลักปฏิบัติพระกัมมัฏฐานสายพุทโธ ของพระอาจารยมั่น ภูริทตฺโต ที่มีหลักฐานเปนแบบแผนมาแตเดิมนั้น ไดรับความเอื้อเฟอจากวัดปาสาลวัน นำมามอบให ซึ่งหลวงพอพุธ ฐานิโย (ศิษยทมชอเสียงรูปหนึงของพระอาจารยมน) ไดสบทอดและแสดงเทศนาไว ี่ ี ื่ ่ ั่ ืเปนหลักปฏิบตทพระอาจารยเสารและพระอาจารยมน (อาจารยและศิษย) ไดปรึกษากันมอบหมาย ั ิ ี่ ั่ใหพระอาจารยสงห ขนฺตยาคโม และพระอาจารยมหาปน ปฺญาพโล ผเปนลูกศิษยรวมกันเขียน ิ ู ขึนไวเปนหลักในการปฏิบติ ทังแบบการถึงไตรสรณคมน และแบบวิธนงสมาธิภาวนา นับวาหาได ้ ั ้ ี ั่ไมงายนักในปจจุบน ทีจะไดพบตำรับตำราทีครูบาอาจารยชนตนๆ ทีเปนลูกศิษยของพระอาจารย ั ่ ่ ั้ ่มันไดเรียบเรียงไว ดังนันจึงนำมาลงไวทง ๒ แบบตามตนฉบับ เพือใหทานผทสนใจไดนำไป ่ ้ ั้ ่ ู ี่ศึกษาปฏิบัติสืบไป พระมหาพิสฏฐเอก เสฏฐธมฺโม ิ หัวหนาคณะผูรวบรวม 1-5
15.
สารบัญ
แบบถึงพระไตรสรณคมน ........................................................................................................ ๙ วิธีรักษาพระไตรสรณคมน .............................................................................................................๑๓ ตองไหวพระ นังสมาธิทกวัน .......................................................................................................... ๑๔ ่ ุ แผเมตตาตนและผูอื่น .................................................................................................................... ๑๔ วิธีบูชาดอกไมธูปเทียน .................................................................................................................. ๑๖ แบบวิธีนั่งสมาธิภาวนา ........................................................................................................ ๑๗ ที่มาแหงการภาวนา ...................................................................................................................... ๑๗ ประเภทแหงการภาวนา ................................................................................................................ ๑๘ สมถภาวนา ๓ อยาง ..................................................................................................................... ๑๘ สมถะคืออะไร ................................................................................................................................. ๑๘ ธรรมที่ตองเจริญอยูเปนนิตย ....................................................................................................... ๒๐ การฝกสมาธิภาวนา .............................................................................................................. ๒๑ วิธีนั่งสมาธิภาวนา......................................................................................................................... ๒๑ ตั้งสติลงตรงหนา ...........................................................................................................................๒๒ รวมจิต เขาตังไวในจิต ..................................................................................................................๒๒ ้ สำรวจแลวนึก ............................................................................................................................... ๒๓ ภวังค ..................................................................................................................................... ๒๔ วิธีออกจากสมาธิ ......................................................................................................................... ๒๗ อริยมรรคสมังคี ..................................................................................................................... ๒๙ วิธีตกแตงอริยมรรค ......................................................................................................................๓๑ วิธีเดินจงกรมภาวนา ............................................................................................................ ๓๔ นิมิตสมาธิ ............................................................................................................................. ๓๖ วิธีแกนิมิตสมาธิ .............................................................................................................................๓๘ ญาตปริญญาวิธี .............................................................................................................................๓๙1-6
16.
ตีรณปริญญาวิธี ............................................................................................................................. ๔๑แกปฏิภาคนิมิตภายนอก................................................................................................................
๔๑แกปฏิภาคนิมิตภายใน .................................................................................................................. ๔๒วิธีพิจารณาโครงกระดูก ................................................................................................................ ๔๕พิจารณารวมศูนยกลาง................................................................................................................. ๔๖เจริญปหานปริญญาวิธี ................................................................................................................. ๔๗ตัวอยางคำสอนเรื่องการเจริญภาวนา ของพระอาจารยมั่น ภูริทตฺโต ...................................... ๕๐บรรณานุกรม .................................................................................................................................๕๓ 1-7
17.
1-8
18.
แบบถึงพระไตรสรณคมน
พระพุทธเจาทรงพระมหากรุณา ประดิษฐานพระพุทธศาสนาลงในโลก ยอมทรงวางระเบียบแบบแผนไวครบบริบรณแลว แบบถึงพระไตรสรณคมนกมแลว แตขาดผนำ จึงไม ู ็ี ูไดถอเปนหลักปฏิบตสบมาจนถึงสมัยปจจุบนทุกวันนี้ เนืองดวยเหตุนี้ จึงจำเปนตองนำมา ื ัิื ั ่ลงไวเปนแบบปฏิบตสบไป ัิื พุทธบริษททัง ๔ คือ ั ้ ๑. พระภิกษุ และสามเณร ๒. พระภิกษุณี และสามเณรี ๓. อุบาสก ๔. อุบาสิกา ทัง ๔ จำพวก เมือนอมตนเขามานับถือพุทธศาสนานี้ ยอมประกาศปฏิญาณตนถึง ้ ่พระไตรสรณคมน ทุกคนตลอดไป ตามแบบทีพระองคไดทรงพระมหากรุณาโปรดพระเจาพิมพิสารกับทังบริวาร ๑๑ นหุต ่ ้และทรงโปรดสิงคาลมาณพนัน พระองคทรงตรัสเทศนาจบลงแลว พระเจาพิมพิสาร กับ ้ทังบริวาร ๑๐ นหุต ไดสำเร็จโสดาปตติผล อีกนหุตหนึงนันถึงพระไตรสรณคมน ้ ่ ้ สวนสิงคาลมาณพ เมื่อฟงธรรมเทศนาจบลง ก็ไดประกาศปฏิญาณตนถึงพระ-ไตรสรณคมนดงตอไปนี้ คือ เปลงวาจาวา ั “เอสาหํ ภนฺเต สุจรปรินพพตมฺป ตํ ภควนฺตํ สรณํ คจฺฉามิ ิ ิ ฺ ุ ธมฺมฺจ ภิกขสงฺฆฺจ อุปาสกํ (อุปาสิก)ํ มํ สงฺโฆ ธาเรตุ อชฺชตคฺเค ฺุ ปาณุเปตํ สรณํ คตํ ฯ ทุตยมฺป เอสาหํ ... ตติยมฺป เอสาหํ ... ิ อชฺชตคฺเค ปาณุเปตํ สรณํ คตํ” แปลความวา 1-9
19.
1 - 10
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ “ขาพเจา ขอถึงพระผมพระภาคเจา แมปรินพพานนานมาแลว กับ ูี ิ พระธรรมและพระอริยสงฆสาวก วาเปนทีพง ทีระลึก ทีนบถือ ของขาพเจา ่ ึ่ ่ ่ั ตลอดสินชีวต ขอสงฆจงจำไว ซึงขาพเจาวา เปนอุบาสก (อุบาสิกา) ้ ิ ่ ตังแตนเปนตนไปตราบเทาสินชีวต” ้ ี้ ้ ิ ตามแบบที่พระพุทธองคไดทรงตรัสแกพระอรหันตขีณาสพพุทธสาวก ๖๐ องค ณปาอิสปตนมฤคทายวัน ใกลเมืองพาราณสี ทีสงไปประกาศพระพุทธศาสนา เพือใหสำเร็จกิจ ิ ่ ่บรรพชาอุปสมบทแกกลบุตรทังปวง ดวยวิธใหถงพระไตรสรณคมนนี้ และในสมัยนีกไดถอเปน ุ ้ ี ึ ้็ ืแบบถึงพระไตรสรณคมน ทังอุบาสกอุบาสิกา และบรรพชาเปนสามเณร ้ พระอาจารยผูนำใหถึงพระไตรสรณคมนนี้ พึงแนะนำพร่ำสอนใหรักษาความสัตยความจริงในพระไตรสรณคมนอยางยิง ดังตอไปนี้ คือ ่ ๑. สอนใหนงคุกเขา กราบ ดวยเบญจางคประดิษฐ ๓ ครัง แลวเตือนใหรกษาความ ั่ ้ ัจริงวาเวลานีเปนเวลารักษาความสัตยความจริง คือรางกายทีนง คุกเขา ประนมมือ อยบดนี้ ้ ่ ั่ ู ัพึงทราบวาเปนรางกายทีจะประกาศตน ถึงพระไตรสรณคมนจริงๆ ่ ๒. วาจาทีกลาวถึงคุณ พระพุทธเจา พระธรรม พระสงฆ ในกาลบัดนี้ พึงทราบวา ่เปนวาจาทีไดประกาศตนถึงพระไตรสรณคมนจริง ่ ๓. น้ำใจทีนอมนึกถึงคุณพระพุทธเจา พระธรรม พระสงฆ พึงทราบวาเปนน้ำใจจริง ่ ๔. พึงตังเปนความสัตยอธิษฐานไวในใจวาขาพเจานับถือเอา คุณพระพุทธเจา พระธรรม ้พระสงฆ ทัง ๓ เปนสรณะ ทีพง ทีระลึก ทีนบถือ ของขาพเจา ตังแตบดนีเปนตนไปตราบเทา ้ ่ ึ่ ่ ่ ั ้ ั ้สิ้นชีวิต เมือตังเปนความสัตยแลว พึงนำใหถงพระไตรสรณคมน ดังตอไปนี้ ่ ้ ึ อรหํ สมฺมาสมฺพทโธ ภควา พุทธํ ภควนฺตํ อภิวาเทมิ ฯ (กราบลงครังหนึง) ุ ฺ ฺ ้ ่ สฺวากฺขาโต ภควตา ธมฺโม ธมฺมํ นมสฺสามิ ฯ (กราบลงครังหนึง) ้ ่ สุปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ สงฺฆํ นมามิ ฯ (กราบลงครังหนึง) ้ ่ นำวา นโม ๓ จบ นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพทธสฺส ฯ ุ ฺ
20.
1 - 11
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ นำวา ถึงพระไตรสรณคมน พุทธํ สรณํ คจฺฉามิ, ฺ ธมฺมํ สรณํ คจฺฉามิ, สงฺฆํ สรณํ คจฺฉามิ, ทุตยมฺป พุทธํ สรณํ คจฺฉามิ, ิ ฺ ทุตยมฺป ธมฺมํ สรณํ คจฺฉามิ, ิ ทุตยมฺป สงฺฆํ สรณํ คจฺฉามิ, ิ ตติยมฺป พุทธํ สรณํ คจฺฉามิ, ฺ ตติยมฺป ธมฺมํ สรณํ คจฺฉามิ, ตติยมฺป สงฺฆํ สรณํ คจฺฉามิ, แปลความวา ขาพเจา ขอถึงพระพุทธเจา กับทังพระธรรม และพระอริยสงฆ สาวกวาเปนสรณะ ้ทีพง ทีระลึก ทีนบถือ ของขาพเจา ตังแตบดนีเปนตนไปตราบเทาสินชีวตของขาพเจานีแล ฯ ่ ึ่ ่ ่ ั ้ ั ้ ้ ิ ้ นำระลึกถึงพระพุทธคุณ อิตป โส ภควา อรหํ สมฺมา สมฺพทโธ วิชชาจรณสมฺปนฺโน สุคโต โลกวิทู อนุตตฺโร ิ ุ ฺ ฺปุรสทมฺมสารถิ สตฺถา เทวมนุสสานํ พุทโธ ภควาติ ฯ ิ ฺ ฺ กราบลงหมอบนิงอยวา่ ู กาเยน วาจาย ว เจตสา วา พุทเธ กุกมฺมํ ปกตํ มยา ยํ ฺ พุทโธ ปฏิคคณฺหตุ อจฺจยนฺตํ ฺ ฺ กาลนฺตเร สํวริตุ ํ ว พุทเธ ฯ ฺ จบพระพุทธคุณแลว เงยขึน ้ นำระลึกถึงคุณพระธรรม สฺวากขาโต ภควตา ธมฺโม สนฺทฏฐโก อกาลิโก เอหิปสฺสโก โอปนยิโก ปจฺจตฺตํ ิ ิ ิเวทิตพฺโพ วิหติ ฯ ฺ ู ี
21.
1 - 12
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ กราบหมอบลงนิงอยวา ่ ู กาเยน วาจาย ว เจตสา วา ธมฺเม กุกมฺมํ ปกตํ มยา ยํ ธมฺโม ปฏิคคณฺหตุ อจฺจยนฺตํ ฺ กาลนฺตเร สํวริตุ ํ ว ธมฺเม ฯ จบพระธรรมคุณแลว เงยขึน ้ นำระลึกถึงคุณพระอริยสงฆสาวก สุปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ อุชปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ ุ ญายปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ สามีจปฏิปนฺโน ภควโต สาวกสงฺโฆ ิ ยทิทํ จตฺตาริ ปุรสยุคานิ อฏฐ ปุรสปุคคลา เอส ภควโต สาวกสงฺโฆ ิ ิ ฺ อาหุเนยฺโย ปาหุเนยฺโย ทกฺขเณยฺโย อฺชลีกรณีโย อนุตตรํ ปุญกฺเขตฺตํ โลกสฺสาติ ฯ ิ ฺ ฺ กราบหมอบลงนิงอยวา ่ ู กาเยน วาจาย ว เจตสา วา สงฺเฆ กุกมฺมํ ปกตํ มยา ยํ สงฺโฆ ปฏิคคณฺหตุ อจฺจยนฺตํ ฺ กาลนฺตเร สํวริตุ ํ ว สงฺเฆ ฯ จบสังฆคุณแลว เงยขึน ้ กราบ ๓ หน นังพับเพียบประนมมือ ฟงคำสังสอนในระเบียบวิธรกษาและปฏิบตไตรสรณคมนตอไป ่ ่ ีั ัิ ผทไดปฏิญาณตน ถึงคุณพระพุทธเจา พระธรรม พระสงฆ แลว ชือวาเปน “พุทธบริษท” ู ี่ ่ ัชายเปนอุบาสก หญิงเปนอุบาสิกา ในพระพุทธศาสนา มีหนาทีจะตองปฏิบตพระพุทธศาสนา ่ ัิสืบตอไป
22.
1 - 13
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธวิธรกษาพระไตรสรณคมน ีั วิธรกษาพระไตรสรณคมนไมใหขาดและไมใหเศราหมอง ดังนี้ ีั ๑. เปนผตงอยในความเคารพ ๖ ประการคือ ู ั้ ู เคารพในพระพุทธเจา ๑ เคารพในพระธรรม ๑ เคารพในพระอริยสงฆสาวก ๑ เคารพในความไมประมาท ๑ เคารพในไตรสิกขา ๓ คือ ศีล สมาธิ ปญญา ๑ เคารพในปฏิสนถาร การตอนรับ ๑ ั ตองเปนผูมีความเลื่อมใสนับถือพระรัตนตรัยเปนสรณะที่พึ่งที่ระลึกของตนจริงๆถาประมาทเมือไร ก็ขาดจากคุณพระรัตนตรัยเมือนัน ่ ่ ้ ๒. เวนจากการนับถือพระภูมตางๆ คือ ไมนบถือ ภูตผี ปศาจ พระภูมเจาที่ เทวบุตร ิ ั ิ ิเทวดา มนต กลคาถา วิชาตางๆ ตอไป ถานับถือเมือไร ก็ขาดจากคุณพระรัตนตรัยเมือนัน ่ ่ ้ ๓. ไมเขารีดเดียรถีย นิครนถ คือไมนบถือลัทธิวธี ศาสนาอืนภายนอกพระพุทธศาสนา ั ิ ่มาเปนสรณะที่พึ่งที่ระลึกของตน สืบตอไป ถานับถือเขารีดเดียรถียเมื่อไรก็ขาดจากพระรัตนตรัยเมือนัน ่ ้ ๔. ไมนับถือลัทธิศาสนาพราหมณ คือ ไมดูไมดูหมอ แตงแกแตงบูชา เสียเคราะหเสียเข็ญ เปนตน ถานับถือเมือไร ก็เศราหมองในคุณพระรัตนตรัยเมือนัน ่ ่ ้ ๕. เปนผเชือกรรม เชือผลของกรรม เชน เชือวาทำชัวไดชว ทำดีไดดี เปนตน ตลอด ู ่ ่ ่ ่ ั่จนความเชือความตรัสรของพระสัมมาสัมพุทธเจาเปนทีสด ไมเชือมงคลตืนขาว ่ ู ุ่ ่ ่ ตองเปนผมสมาธิเสมอ ถาขาดสมาธิเมือไรก็ขาดศรัทธาความเชือเมือนัน ูี ่ ่ ่ ้ ถาขาดศรัทธาความเชือเมือไร ก็เศราหมองในคุณพระรัตนตรัยเมือนัน ่ ่ ่ ้
23.
1 - 14
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธตองไหวพระ นังสมาธิทกวัน ่ ุ ทานสอนใหปฏิบตใจของตนเอง เพราะคุณพระพุทธเจา พระธรรม พระสงฆ ทัง ๓ นี้ ัิ ้สำเร็จดวยใจ ลวนเปนคุณสมบัตของใจทังนัน ิ ้ ้ ทานจึงสอนใหปฏิบตใจของตนใหเปนคนหมันคนขยัน ไหวพระทุกวัน นังสมาธิทกวัน ัิ ่ ่ ุ “ปฐมํ ยามํ จงฺกมาย นิสชฺชํ อาวรณิเยหิ ธมฺเมหิ จิตตํ ปริโสเธติ” ฺ เวลากอนเขานอนตอนหัวค่ำใหเดินจงกรมแลวทำพิธี ไหวพระเจริญพรหมวิหาร นังสมาธิภาวนาทำใหจตสงบและตังมันเปนสมาธิกอนเขานอน ่ ิ ้ ่ “อฑฺฒรตฺตํ จงฺกมาย นิสชฺชํ อาวรณิเยหิ ธมฺเมหิ จิตตํ ปริโสเธติ” ฺ เวลาเทียงคืน นอนตืนขึนเปนเวลาทีสงบสงัดดี ่ ่ ้ ่ ใหเดินจงกรม ทำพิธไหวพระ เจริญพรหมวิหาร ี นังสมาธิภาวนา ทำจิตใหสงบ และตังมันเปนสมาธิแนวแน จึงนอนตอไปอีก ่ ้ ่ “ปจฺฉมํ ยามํ จงฺกมาย นิสชฺชํ อาวรณิเยหิ ธมฺเมหิ จิตตํ ปริโสเธติ” ิ ฺ เวลาปจจุบนสมัย จวนใกลรง ใหลกขึนแตเชา ลางหนา เช็ดหนาเรียบรอย แลวทำ ั ุ ุ ้พิธีไหวพระเจริญพรหมวิหาร นั่งสมาธิ ภาวนาทำจิตใหสงบและตั้งมั่นเปนสมาธิแนวแนแลวเดินจงกรมตอไปอีกจนแจงเปนวันใหม จึงประกอบการงานตอไป ฯแผเมตตาตน อหํ สุขโต โหมิ ิ ขอเราจงเปนผมความสุขๆ เถิด ูี นิททกโข โหมิ ฺ ฺุ ขอเราจงเปนผปราศจากทุกขทงปวงเถิด ู ั้ อเวโร โหมิ ขอเราจงเปนผปราศจากเวรทังปวงเถิด ู ้ อพฺยาปชฺโฌ โหมิ ขอเราจงเปนผปราศจากความเบียดเบียนทังปวงเถิด ู ้ อนีโฆ โหมิ ขอเราจงปราศจากความลำบากยากเข็ญทังปวงเถิด ้ สุขี อตฺตานํ ปริหรามิ ขอเราจงเปนผมความสุขตลอดทุกเมือเถิด ูี ่
24.
1 - 15
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ เจริญเมตตาผอน ู ื่สพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ั้ ่ ่ ้ ้ ้สุขตา โหนฺตุ ิ จงเปนสุขๆ เถิดสพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ั้ ่ ่ ้ ้ ้อเวรา โหนฺตุ จงอยาไดเปนผมเวรแกกนและกันเลย ูี ัสพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ้ั ่ ่ ้ ้ ้อพฺยาปชฺฌา โหนฺตุ จงอยาไดเปนผเบียดเบียนแกกนและกันเลย ู ัสพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ั้ ่ ่ ้ ้ ้อนีฆา โหนฺตุ จงอยามีความลำบากยากแคนทังปวงเถิด ้สพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ั้ ่ ่ ้ ้ ้สุขี อตฺตานํ ปริหรนฺตุ จงเปนผมความสุข ตลอดทุกเมือเถิด ูี ่ เจริญกรุณาสพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ั้ ่ ่ ้ ้ ้สพฺพทุกขา ปมุจนฺตุ จงเปนผพนจากทุกขทงปวงเถิด ฺ ู ั้ เจริญมุทตา ิสพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ั้ ่ ่ ้ ้ ้ลทฺธสมฺปตฺตโต มา วิคจฺฉนฺตุ จงอยาไดปราศจากสมบัตอนตนไดเกิดแลวเถิด ิ ิั เจริญอุเบกขาสพฺเพ สตฺตา สัตวทงหลายทีเปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ั้ ่ ่ ้ ้ ้กมฺมสฺสกา เปนผมกรรมเปนของตน ูีกมฺมทายาทา มีกรรมเปนผใหผล ูกมฺมโยนี มีกรรมเปนแดนเกิดกมฺมพนฺธู มีกรรมเปนผตดตาม ูิกมฺมปฏิสรณา มีกรรมเปนทีพงอาศัย ่ ึ่ยํ กมฺมํ กริสสนฺติ ฺ จักทำกรรมอันใดไวกลฺยาณํ วา ปาปกํ วา จักทำกรรมทีเปนบุญ หรือเปนบาป ่ตสฺส ทายาทา ภวิสสนฺติ เราจักเปนผรบผลของกรรมนันๆ ฺ ูั ้
25.
1 - 16
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธวิธบชาดอกไมธปเทียน ี ู ู ยมหํ สมฺมาสมฺพทธํ ภควนฺตํ สรณํ คโต (ผหญิงใหเปลียน คโต เปน คตา) ุ ู ่ พระผมพระภาคเจา พระองคเปนผตรัสรแลวเองโดยชอบพระองคใด ขาพเจาถึงแลว ูี ู ูวาเปนทีพง กำจัดภัยไดจริง ่ ึ่ อิมนา สกฺกาเรน ตํ ภควนฺตํ อภิปชยามิ ฯ ิ ู ขาพเจาบูชาพระผมพระภาคเจาพระองคนน ดวยเครืองสักการะอันนี้ ูี ั้ ่ (กราบลงครังหนึง) ้ ่ ยมหํ สฺวากฺขาตํ ภควตา ธมฺมํ สรณํ คโต (ผหญิงใหเปลียน คโต เปน คตา) ู ่ พระธรรมที่พระผูมีพระภาคเจาตรัสเทศนาไวดีแลวเหลาใด ขาพเจาถึงแลววาเปนทีพง กำจัดภัยไดจริง ่ ึ่ อิมนา สกฺกาเรน ตํ ธมฺมํ อภิปชยามิ ฯ ิ ู ขาพเจาบูชาพระธรรมเหลานัน ดวยเครืองสักการะอันนี้ ้ ่ (กราบลงครังหนึง) ้ ่ ยมหํ สุปฏิปนฺนํ สงฺฆํ สรณํ คโต (ผหญิงใหเปลียน คโต เปน คตา) ู ่ พระสงฆสาวกของพระผมพระภาคเจา เปนผปฏิบตดแลวหมใด ขาพเจาถึงแลววา ูี ู ัิี ูเปนทีพง กำจัดภัยไดจริง ่ ึ่ อิมนา สกฺกาเรน ตํ ภควนฺตํ อภิปชยามิ ฯ ิ ู ขาพเจาบูชาพระสงฆหมนน ดวยเครืองสักการะอันนี้ ู ั้ ่ (กราบลงครังหนึง) ้ ่
26.
1 - 17
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ แบบวิธนงสมาธิภาวนา ี ั่ ภาวนา เปนชือแหงความเพียร ทีนกปฏิบตในพระพุทธศาสนาไดถอเปนขอปฏิบตดี ่ ่ ั ัิ ื ัิปฏิบตชอบอยางยิง ไมมขอปฏิบตอนดียงขึนไปกวา ัิ ่ ี ั ิ ื่ ิ่ ้ ที่มาแหงการภาวนา ภาวนานี้ มีมาใน สัมมัปปธาน ๔ ประการ คือ ๑. ปหานปธาน เพียรสละบาปอกุศล ใหขาดจากสันดาน ๒. สังวรปธาน เพียรสำรวมระวังรักษา ไมใหบาปเกิดขึนในสันดาน ้ ๓. ภาวนาปธาน เพียรภาวนา ใหบญกุศลเกิดขึนในสันดาน ุ ้ ๔. อนุรกขนาปธาน เพียรรักษาบุญกุศลทีเกิดขึนแลว ไมใหเสือมสูญอันตรธาน ั ่ ้ ่ ขอที่ ๓ แหงสัมมัปปธาน ความวา ภาวนาปธาน เพียรบำเพ็ญบุญกุศลใหเกิดในสันดานนี้ เปนขอปฏิบัติดีปฏิบัติชอบในพระพุทธศาสนาอยางดียิ่ง ไมมีขอปฏิบัติอื่นดียิ่งขึ้นไปกวาพุทธบริษททัง ๔ จะเวนเสียมิได จำเปนตองบำเพ็ญภาวนาปธานทุกคนตลอดไป จึงเปนไป ั ้เพือพนจากทุกขในวัฏฏสงสาร สำเร็จพระอมตมหานครนฤพาน หรือสำเร็จมรรคผลธรรมวิเศษ ่บรรลุจตุปฏิสมภิทาญาณ แตกฉานในหองพระไตรปฎก ดวยการบำเพ็ญภาวนาปธานนีทงนัน ั ้ ั้ ้ถาไมไดบำเพ็ญภาวนาปธานนี้แลว ก็ไมเปนไปเพื่อพนจากทุกขในวัฏฏสงสาร คือไมสำเร็จพระนิพพานเลยเปนอันขาด อนึง ภาวนาปธาน นี้ เปนยอดแหงขอปฏิบตดปฏิบตชอบทังปวง คือ พุทธบริษท ่ ัิี ัิ ้ ัทัง ๔ เมือมีการบำเพ็ญทาน และรักษาศีลใหบริสทธิดแลว จำเปนตองมีการบำเพ็ญภาวนา ้ ่ ุ ์ีหรือเหลาพระภิกษุสามเณร เมื่อไดบรรพชาอุปสมบทในพระพุทธศาสนาแลว ตองบำเพ็ญสัมมัปปธานทัง ๔ ประการมี ภาวนาปธานเปนยอด คือ บำเพ็ญศีล สมาธิ ปญญา ใหถงพรอม ้ ึดวยความไมประมาท คำวา “ภาวนา” แปลวาทำใหเกิด ใหมี ใหเปน คือ ทำกาย วาจา ใจ ใหเปนศีล
27.
1 - 18
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธสมาธิ ปญญา หรือทำขันธสันดานของตนทีเปนปุถชน ใหเปนพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา ่ ุหรือมิฉะนัน ก็กระทำขันธสันดานของตน ทีเปนพระโพธิสตวใหไดตรัสรพระอนุตตรสัมมา- ้ ่ ั ูสัมโพธิญาณ เปนพระสัมมาสัมพุทธเจาขึนในโลก ้ นับวากระทำใหเปนไปในธรรมวินย ทัง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธทเดียว ั ้ ีประเภทแหงการภาวนา พระอนุรทธาจารยเจา แยกประเภทภาวนาตามลำดับชันไวเปน ๒ ประการ ุ ้ ๑. สมถภาวนา ทำใจใหมสติสมปชัญญะ สงบจากกามารมณ ตังมันเปนสมาธิภาวนา ี ั ้ ่ ๒. วิปสสนาภาวนา ทำใจทีมสติสมปชัญญะ และสมาธิบริบรณแลว ใหเกิดมีปญญา ่ี ั ู ในเบืองตนนี้ จะกลาวสมถภาวนากอนแลว จึงจะกลาววิปสสนาภาวนา โดยลำดับ ้ เมือภายหลัง ่สมถภาวนา ๓ อยาง ในพระคัมภีร อภิธมมัตถสังคหะ พระอนุรทธาจารยเจา แยกประเภทแหงสมถภาวนา ั ุไวเปน ๓ ประการ คือ ๑. บริกรรมภาวนา เวลานังสมาธิภาวนา ใชบริกรรมบทใดบทหนึง ่ ่ ๒. อุปจารภาวนา จิตตังมันเปนอุปจารสมาธิ ้ ่ ๓. อัปปนาภาวนา จิตตังมันเปนอัปปนาสมาธิ ้ ่สมถะคืออะไร ในเรือง สมถภาวนาวิธี มีวธปฏิบตละเอียดมาก แตในบทเนือความยอนี้ จะกลาว ่ ิี ัิ ้เฉพาะใจความยอๆ พอใหทราบลวงหนาไววาสมถะคืออะไร พระสมถกรรมฐานทัง ๔๐ ประการ คือ อุบายภาวนาใหจตเปนสมาธิ ้ ิ เมือกลาวถึงเรืองทีจตเปนสมาธิ ดำเนินถูกในหนทางอริยมรรคอริยผลแลว ก็เปนอัน ่ ่ ่ิถูกตองแลวในพระสมถกรรมฐานทัง ๔๐ ประการ ้
28.
1 - 19
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ อีกประการหนึง พระสมถกรรมฐานทัง ๔๐ ประการเหลานี้ มีอาจารยบางจำพวก ่ ้สอนคณะศิษยานุศษยของตน ใหขนพระสมถกรรมฐานทัง ๔๐ ประการ เปนหองๆ ไป ครบ ิ ึ้ ้ทัง ๔๐ ประการ เปน ๔๐ หอง กระทำใหคณะสานุศษยเขาใจผิดและถือเปนถูก ้ ิ คือถือเอาวา พระกรรมฐานทัง ๔๐ หอง ใครไดขนหองไหนก็ไดแตหองนัน ไมไดครบ ้ ึ้ ้ทัง ๔๐ หอง ถาตองการใหครบทัง ๔๐ หอง ตองขึนไปทีละหองๆ จนครบทัง ๔๐ หอง จึง ้ ้ ้ ้จะไดพระกรรมฐาน ๔๐ ประการ ดังนี้ เปนการสอนผิดและเขาใจผิด ถือผิดเปนถูก จากพระบรมศาสดาจารย เปนอยางยิง ่ ความจริง พระธรรมวินยทัง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ เปนธรรมแทงเดียวกัน ั ้ สมเด็จพระสัพพัญูบรมครูเจา พระองคทรงเปนพระวิภัชชวาที คือ พระองคทรงจำแนกขันธ ๕ คือ กาย กับ ใจ ในตัวของมนุษยคนเดียวเทานัน เปนทังพระธรรมทังพระวินย ้ ้ ้ ัครบจำนวน ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ รวมกันเขาก็เปนธรรมแทงเดียวกัน เมื่อพระธรรมวินัย เปนธรรมแทงเดียวกันอยูแลว อาจารยบางจำพวกมาสอนใหแตกตางออกไปเปนหองๆ ไมสอนใหรวมเปนแทงเดียวกัน ชือวาสอนผิดจากพระบรมศาสดา- ่จารยเปนอยางยิง ่ อี ก ประการหนึ่ ง นั ก ปฏิ บั ติ ใ หม ทั้ ง หลายยั ง ไม รู ชั้ น ภู มิ แ ห ง จิ ต ตั ด สิ น ไม ไ ด ว าสมถกรรมฐานเพียงแคไหน เมือไรจะถึงวิปสสนากรรมฐานสักที ครันไดนงสมาธิ บังเกิด ่ ้ ั่มีความรูนิดๆ หนอยๆ ก็เขาใจวาตนไดวิปสสนาญาณเสียแลว ก็เปนผูหลงผิดติดอยูในสมถกรรมฐานตลอดไป เนืองดวยเหตุนี้ จึงจำเปนตองกลาวเนือความยอของสมถะไวดงตอไปนี้ ่ ้ ั สมเด็จพระสัพพัญูบรมครูเจา เมือพระองคทรงตรัสรพระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ ่ ูเปนพระพุทธเจาขึนในโลกแลว พระองคยอมทรงรแจงวา เวไนยสัตวทงหลาย ลวนเปน ้ ู ั้ผหลงของอยในวัฏฏสงสาร ไมเห็นหนทางพระนิพพาน จึงเอาตนใหพนจากทุกขไมได ู ู เมื่ อ พระองค ท รงพระมหากรุ ณ าโปรดเวไนยสั ต ว ทั้ ง หลายให พ น จากทุ ก ข ภั ย ในวัฏฏสงสาร จึงจำเปนตองตะลอมเอาน้ำใจของเวไนยสัตวทงหลาย ใหสงบจากเครืองของ ั้ ่
29.
1 - 20
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธรวมเขาสวถหนทางพระนิพพาน ซึงเปนหนทางเอกในโลก ไมมหนทางอืนยิงไปกวา และเปน ูิี ่ ี ่ ่ทางอันเกษมจากโยคะทังปวง ้ วิธทพระองคทรงตะลอมเอาจิตใหสงบจากเครืองของ รวมเขาสวถหนทางพระนิพพาน ี ี่ ่ ูิีนี้ แ ลเป น วิ ธี สำคั ญ จึ ง จำเป น ต อ งทรงพระมหากรุ ณ าตรั ส เทศนาสั่ ง สอนให เ จริ ญ พระสมถกรรมฐาน ๔๐ ประการ บทใดบทหนึ่ง เฉพาะเปนที่สบายแกจริตหรือนิสัยของตนเทานัน ไมใชใหขนเปนหองๆ ไปจนครบ ๔๐ หอง ้ ึ้ เมือไดพระสมถกรรมฐานเปนทีสบายแกจริตของตนแลว พระองคทรงพระมหากรุณา ่ ่ตรัสเทศนาโปรดใหนงสมาธิภาวนาทีเดียว วิธนงสมาธิภาวนา มีแจงอยในบทนังสมาธิขางหนา ั่ ี ั่ ู ่ ขอทีนกปฏิบตใหมทงหลาย จะพึงวินจฉัยวาพระสมถกรรมฐานเพียงแคไหน เมือไหร ่ ั ั ิ ั้ ิ ่จะถึงวิปสสนากรรมฐานสักที ขอนีใหพงวินจฉัย ในวิธนงสมาธิภาวนา ซึงกลาวตอไปในบทนัง ้ ึ ิ ี ่ั ่ ่สมาธิขางหนา ธรรมทีตองเจริญอยเปนนิตย ่ ู นักปฏิบตทงหลายในพระพุทธศาสนานี้ พึงเปนผมศลเปนทีรก มีวตรปฏิบตพรอม ั ิ ั้ ู ี ี ่ั ั ั ิบริบรณ และมีธรรมซึงมีอปการะมาก เปนทีเจริญอยู จึงเปนผเจริญรงเรือง ู ่ ุ ่ ู ุ ธรรมมีอปการะมาก มีหลายประการ แตจะกลาวในทีนเฉพาะ ๓ ประการ คือ ุ ่ ี้ ๑. อปฺปมาโท อมตํ ปทํ พึงเปนผไมประมาท ซึงเปนบทธรรมอันไมตาย ู ่ ๒. สติมา ปริมขสตึ ุ พึงเปนผมสติเฉพาะหนาเสมอ ูี ๓. สมฺปชาโน พึงเปนผมสมปชัญญะ รจตเสมอ ูีั ูิ ธรรม ๓ ประการเหลานี้ เปนธรรมมีอปการะมาก นักปฏิบตยอมเจริญอยเปนนิจ ุ ัิ ู
30.
1 - 21
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ การฝกสมาธิภาวนาปุพพภาค (เบืองตน) แหงการปฏิบติ ้ ั นักปฏิบติ ฝายคฤหัสถ พึงประกาศปฏิญาณตน ถึงพระไตรสรณคมน เปนอุบาสก ัอุบาสิกา กอน แลวสมาทานศีล ๕ หรือ ศีล ๘ ใหบริสทธิ์ กราบพระหรือไหวพระเสร็จแลว ุเจริญพรหมวิหาร ๔ จบแลว จึงนังสมาธิภาวนาตอไป ่ นักปฏิบตฝายบรรพชิต พึงทำการบรรพชาอุปสมบทใหบริบรณ ดวยสมบัติ ๕ ประการ ัิ ูคือ วัตถุสมบัติ ญัตติสมบัติ อนุสาวนาสมบัติ สีมาสมบัติ ปริสสมบัติ ชำระศีลใหบริสทธิ์ ทำวัตร ุสวดมนต เจริญพรหมวิหาร ๔ จบแลว จึงนังสมาธิตอไป ่ วิธนงสมาธิภาวนา ี ั่ พระพุทธพจนในโอวาทปาติโมกข “อิธ อริยสาวโก โวสฺสคฺคารมฺมณํ กริตวา ลภติ สมาธึ ฺ ลภติ จิตตสฺเสกคฺคตนฺติ ฺ ความวา “พระอริยสาวก ในพระธรรมวินัยนี้ กระทำกรรมฐานคือนั่งสมาธิ ภาวนา มีการสละลงเปนอารมณ ยอมไดสมาธิ ไดความทีจตมีธรรมชาติ ่ิ เปนหนึง” ดังนี้ ่ วิธีนั่งสมาธิภาวนา ทานสอนใหน่ังขัดสมาธิ เอาขาเบื้องขวาวางทับขาเบื้องซายมือเบืองขวาวางทับมือเบืองซาย ้ ้ “อุชุ ํ กายํ ปณิธาย” พึงตังกายใหตรง คืออยานังใหกมนัก เปนคนหนาคว่ำ หนาต่ำ ้ ่ ไมดี และอยานังเงยหนานัก เปนคนหนาสูงเกินไป ไมพอดีพองาม ่ ทังอยาใหเอียงไปขางซาย ขางขวา ขางหนา ขางหลัง ตังตัวใหเทียงตรงจริงๆ ้ ้ ่ อยากดและอยาขมอวัยวะรางกายแหงใดแหงหนึงใหลำบากกายเปลาๆ พึงวางกาย ่ใหสบายเปนปกติเรียบรอย
31.
1 - 22
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ ขอทีตงกายใหตรงนี้ พึงดูรปพระพุทธเจานังสมาธิเปนตัวอยาง ่ ั้ ู ่ เมือนังตังตัวตรงดีแลว อุชุ ํ จิตตํ ปณิธาย พึงตังจิตใหตรง คือ ตังสติลงตรงหนา ่ ่ ้ ฺ ้ ้กำหนดรูซึ่งจิตเฉพาะหนา ไมสงจิตใหฟงซานไปเบืองหนา อนาคตกาล อันยังมาไมถง ุ ้ ึ และไมใหฟงซานไปเบืองหลัง อดีตกาล อันลวงไปแลวก็เปนอันลวงไปแลว ุ ้ ทังไมใหฟงซานไปเบืองบน เบืองลาง เบืองซาย เบืองขวา ้ ุ ้ ้ ้ ้ ทังไมใหฟงซานไปในทางตา ทางหู ทางจมูก ทางลิน ทางกาย ทางใจ ทางใดทางหนึง ้ ุ ้ ่ พึงเปนผมสติ กำหนดจิตรวมเขาตังไวในจิต จนกวาจิตจะเปนเอกัคคตาจิต ูี ้ตังสติลงตรงหนา ้ (พระอาจารย ผนำพึงอธิบายตรงนีใหแจง) ู ้ จิต เปนผรโดยธรรมชาติ เปนแตเพียงสักวารู คือ รสก รนก รคด รรอน รเย็น ู ู ูึ ู ึ ูิ ู ูรไดเห็น ไดยน ไดฟง และรดมกลิน ลิมรส สัมผัสถูกตอง สิงสารพัดทังปวง ู ิ ู ่ ้ ่ ้ แตจตนันไมรจกพินจ พิจารณา วินจฉัย ตัดสินอะไรไมไดทงนัน จึงเปนอันวา จิตนี้ ิ ้ ู ั ิ ิ ั้ ้ไมรจกดี ไมรจกชัว ไมรจกผิด ไมรจกถูก ู ั ู ั ่ ู ั ู ั สติ เปนตัวผรู มีอำนาจอยเหนือจิต สามารถรเทาทันจิตและรเรืองของจิตไดดวา ู ู ู ู ่ ีเวลานีจตดี เวลานีจตไมดี ตลอดมีความสามารถทำการปกครองจิตของเราใหดไดจริงๆ ้ิ ้ิ ี นักปฏิบตในพระพุทธศาสนานี้ พึงกำหนดเอาตัวผรมอำนาจอยเหนือจิตนัน มาตัง ัิ ู ู ี ู ้ ้ลงตรงหนาเปนสติ ทำหนาทีกำหนดรซงจิต และรวมเอาดวงจิตเขาตังไวในจิต พยายาม ่ ู ึ่ ้จนกวาจิตจะรวมเปนหนึง ทานจึงจะเปนผมสติสมปชัญญะพรอมบริบรณ ในขณะเดียวกัน ่ ูี ั ูรวมจิต เขาตังไวในจิต ้ “มนสา สํวโร สาธุ สาธุ สพฺพตฺถ สํวโร สพฺพตฺถ สํวโต ภิกขุ ุ ฺ สพฺพทุกขา ปมุจจติ” ฺ ฺ
32.
1 - 23
ธรรมปฏิบัติ ๕ สาย : พุทโธ แปลความวา “สำรวมเอาจิตเขาตังไวในจิตได เปนการดี และสำรวมระวังไมให ้ จิตฟงซานไปในทีทงปวงไดเปนการดี ภิกษุผสำรวมระวังรักษารอบคอบ ุ ่ ั้ ู ในทีทงปวงแลว ยอมเปนผพนจากทุกขทงปวง” ดังนี้ ่ ั้ ู ้ั วิธรวมจิต พึงเปนผมสติตงไวเฉพาะหนา กำหนดรซงจิต ซึงเปนตัวผรโดยธรรมชาติ ี ู ี ้ั ู ึ่ ่ ู ูที่รูสึก รูนึก รูคิด อยูเฉพาะหนา และพึงพิจารณาหรือระลึกในใจวาพระพุทธเจาอยูในใจพระธรรมอยในใจ พระอริยสงฆสาวกอยในใจ เมือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ อยในใจ ู ู ่ ูของเรานีแลว เราไมตองกังวลวนวายอะไร และไมตองสงใจไปสทอน ้ ุ ู ี่ ื่ เราจะตองทำความตกลง กำหนดเอาแตใจของเราดวงเดียวเทานีใหได ้ เมือตกลงดังนี้ พึงตังสติลงตรงหนา กำหนดเอาตัวผรคอจิตเฉพาะหนา นึกคำบริกรรม ่ ้ ู ู ืภาวนากรรมฐานบทใดบทหนึง ซึงเปนทีสบายแกจตของตน บริกรรมภาวนาสืบไป ่ ่ ่ ิสำรวจแลวนึก กอนแตจะนึกคำบริกรรมภาวนา พึงตรวจดูใหรแนเสียกอนวาสติไดกำหนดจิตถูกแลว ูหรือยัง เมือรวาสติไดกำหนดจิตถูกแลว แตจตยังไมสงบและยังไมรวม ่ ู ิ พึงตรวจดูจตตอไป วาจิตทียงไมรวมเปนเพราะเหตุใด เพราะเปนเพราะจิตของเรายัง ิ ่ัไมตกลงเชือมันตอคุณพระรัตนตรัยอยางนันหรือ หรือจิตของเรายังฟงซานไปในอารมณอะไร ่ ่ ้ ุ ถาจิตของเราตกลงเชือมันตอคุณพระรัตนตรัย วาพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ อยู ่ ่ในใจของเรานีจริงแลวก็เปนอันนึกคำบริกรรมภาวนาไดแลว ้ แตถายังไมตกลง และไมเชือมันตอคุณรัตนตรัย วามีในใจของเราจริง ก็นกคำบริกรรม ่ ่ ึภาวนาไมได ถึงแมนกไป ก็ไมสงบ และไมรวมเปนหนึงลงได จำเปนตองพิจารณา ใหรู ึ ่รอบคอบเสียกอนวา จิตของเราคิดไปตามอารมณอะไร ในอารมณทจตคิดไปนัน เปนอารมณ ี่ ิ ้ทีนารัก หรือเปนอารมณทนาเกลียด ่ ี่ เมือทราบวา จิตของเราติดอยในความรักก็ดี หรือติดอยในความเกลียดก็ดี พึงทราบ ่ ู ูเถิดวา จิตของเราลำเอียง จึงไมตกลง และไมสงบ
Descargar ahora