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Fray juan de la puebla 2

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Hoja Fray Juan de la Puebla 2

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Cualquier favor recibido por intersección del venerable fray Juan
de la Puebla comunicarlo:
Clarisas Belalcazar: clarisasbelalcazar@hotmail.com
asconventodesantaclara@gmail.com
ORACIÓN
Tú eres el santo, Señor Dios único,
el que haces maravillas.
Tú eres el fuerte,
tú eres el grande,
tú eres el altísimo,
tú eres el omnipotente;
tú, Padre santo,
rey del cielo y de la tierra.
Tú eres trino y uno,
Señor Dios de dioses;
tú eres el bien, todo bien, sumo bien,
Señor Dios vivo y verdadero. Francisco de Asís
TEXTO BÍBLICO: Mateo 5, 40,48
Y si alguno te quiere citar ante el juez para quitarte la túnica, abandónale también
tu manto. Y si alguno te quiere llevar por fuerza una milla, ve con él dos. Da a
quien te pide, y no vuelvas la espalda a quien quiera tomar prestado de ti".
"Oísteis que fue dicho: "Amarás a tu prójimo, y odiarás a tu enemigo". Mas Yo os
digo: “Amad a vuestros enemigos, y rogad por los que os persiguen, a fin de que
seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace levantar su sol sobre malos y
buenos, y descender su lluvia sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os
aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Los mismos publicanos no hacen otro tanto? Y
si no saludáis más que a vuestros hermanos, ¿qué hacéis vosotros de particular?
¿No hacen otro tanto los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos como vuestro
Padre celestial es perfecto".
TEXTO FRANCISCANO:
ADMONICIÓN Nº 24. Dichoso el siervo que ama tanto a su hermano cuando
está enfermo y no puede corresponderle como cuando está sano y puede
corresponderle.
ADMONICIÓN Nº 25. Dichoso el siervo que ama y respeta a su hermano tanto
cuando está lejos de él como cuando está con él, y no dice sus espaldas lo que
no puede decir con claridad delante de él.
SU VIDA (2ª Parte)
Volvió a España a raíz de la muerte de su hermano, D. Alfonso de Sotomayor, gran
paladín de los Reyes Católicos, en la reconquista de Andalucía. Posteriormente, la
Reina Isabel la Católica requirió al Papa Inocencio VIII para que viniese
definitivamente a España y se encargara de la educación de su sobrino.
Desempeñó un notable papel como reformador de la Orden Franciscana
fundando una gran cantidad de conventos entre los cuales se pueden citar
Hornachuelos, Belalcázar, Jarandilla, Sevilla, La Algaba, Fuenteovejuna y un largo
etc. Entre ellos, Santa María de la Paz, en Puebla de Alcocer.
La santidad y heroicas virtudes de este personaje trascendieron por toda España,
llegando a obtener el aprecio y estima de los Reyes Católicos, quienes llegan a
visitarle al convento para darle las gracias por los favores que, por medio de su
intersección, habían recibido de Dios en la conquista de Granada. Le llaman su
especial amigo y pariente los citados Reyes.
A tal punto llegó la estima que, en 1495 al morir el
Cardenal de Toledo D. Pedro González de Mendoza, la
reina Católica, oponiéndose al deseo del propio
Fernando el Católico, su marido, propuso a Fray Juan
para la sucesión en la silla cardenalicia. No aceptó esta
propuesta indicando a la Reina, sin embargo el nombre
de Cisneros, que luego se convertiría en Cardenal.
Murió el 11 de Mayo de 1495 con solo 42 años de edad.
fue enterrado en principio en Belalcázar, haciéndose
posteriormente varias traslaciones y repartos de sus
reliquias, por algunos de los conventos que él mismo
había fundado años atrás y por otros en los que había alimentado su
extraordinaria fe.
AMOR PERFECTO DE DIOS Y ARDIENTE CARIDAD A LOS
PRÓJIMOS DEL VENERABLE FRAY JUAN DE LA PUEBLA.
Es la caridad el gran mandamiento y divino legado que Cristo Jesús nos
enseñó y dejo por distintivo de discípulos suyos, recomendándola en toda
su vida, pero con especialidad en el admirable sermón de la última Cena.
“En esto conocerán que sois discípulos míos si os amáis los unos a los otros”
En el primer mandamiento de su ley divina lo pone en clave principal
“Amarás al Señor de tu vida con todo tu corazón, con toda tu mente y con
todas tus fuerzas y al prójimo como a ti mismo”
En este amor y fuego divino se consumió el alma endiosada de Nuestro
Venerable naciendo de este amor divino la caridad para con sus prójimos.
“De la abundancia del corazón habla la boca” así de este corazón inflamado
y abrasado de amor divino, salían encendidos afectos animando a sus hijos
a consumirse en esta gran hoguera Suya es esta frase y encendido afecto:
“Hermanos carísimos en Cristo Jesús. Amemos a Dios digno ser amado
infinitamente, y porque su amor nos amó primero” Volemos por este
camino real y de fuego; que es nobilísimo y de nobles corazones, ¿hay más
que amar en los cielos y en la tierra? o ¿qué hace el hombre que no se
ocupa en tan feliz empleo? ¿y que le queda de racional si no se emplea en
este dulcísimo amor?
Tiene íntima unión el amor del prójimo con el de Dios que no puede
amarse a Éste sin amar a nuestros prójimos. En todos miraba a Dios y así
amaba con ternura. Siendo conde era el asilo de sus vasallos. En la religión
no fue menor el amor a sus hermanos; decía que por el bien de estos diera
su vida con gusto y consuelo. Ardiente serafín de amor divino, alcánzanos
una chispa de este celestial fuego con el cual nos encendamos en amor a
Dios y a nuestros prójimos.
EL AMOR PARA FRANCISCO DE ASÍS
Partimos del Evangelio de San Mateo, el Sermón de la Montaña. Francisco queda
fascinado por el concepto de amar a los enemigos, a nosotros nos resulta difícil
esto y a veces hasta incomprensible.
El amor que nos pide el Señor no es sólo ausencia de odio y rencor, sino más una
acción concreta, una manifestación a través de gestos reales. Salir del círculo mío,
de mi mismo, hacia los otros concretamente, no bastan buenas intenciones. El
amor no tiene nada de extraordinario cuando se ama aquellos que te aman. Así
habla Francisco sobre el amor: "Estaremos atentos todos los hermanos a lo que
dice el Señor: Amad a vuestros enemigos y haced el bien a quien os odian; pues
nuestro señor Jesucristo, cuyas huellas debemos de seguir, llamo amigo al que lo
traicionaba y se ofreció espontáneamente a los que lo crucificaron. Son, por tanto,
amigos nuestros todos los injustamente nos causan tribulación y angustia, dolores
y tormentos, martirio y muerte; y debemos de amarlo mucho, ya que por lo que
nos hacen obtenemos la vida eterna."
Sin embargo Francisco reconoce la dificultad, por eso en una de sus cartas
comenta: "Y si alguno no quiere amarlos como a sí mismo, al menos no les haga el
mal, sino hágale el bien."
Francisco nos quiere transmitir lo importante es olvidar la ofensa, se trata de
superar y vencer la propia limitación y el propio egoísmo para seguir a Jesús. Es
importante desarrollar la capacidad de amar y perdonar. Los que aman a sus
enemigos han comprendido el misterio de la Reconciliación realizada por Jesús.
Otro signo de amor es la oración por ellos.
Diremos que para poder algún día amar a nuestros enemigos debemos de
empezar a tener pequeñas renuncias y muerte del propio yo.
Ahora nos fijamos en las admoniciones 24 y 25 conjuntamente porque trata el
concepto de amor en el contexto de fraternidad.
El tema del enfermo está clarísimo, a veces obramos por el interés y por nuestro
propio egoísmo dispuesto a la espera de la recompensa. Cuando dicho individuo
no nos puede recompensar nuestra actitud es muy diferente. Por tanto nuestro
amor fraterno no es verdaderamente auténtico.
La Admonición 25 pone a la luz la tentación que tenemos de usar dobles
medidas con los hermanos según estén o no. Cuando una persona está ausente se
hiere muy fácilmente el amor fraterno con juicios, acusaciones afirmaciones que no
harían delante de dicha persona. No existe el amor fraterno si existen dobleces.
Francisco dice: no digas nada a las espaldas de nadie que no pueda
decirse con caridad delante de él.

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Fray juan de la puebla 2

  • 1. Cualquier favor recibido por intersección del venerable fray Juan de la Puebla comunicarlo: Clarisas Belalcazar: clarisasbelalcazar@hotmail.com asconventodesantaclara@gmail.com ORACIÓN Tú eres el santo, Señor Dios único, el que haces maravillas. Tú eres el fuerte, tú eres el grande, tú eres el altísimo, tú eres el omnipotente; tú, Padre santo, rey del cielo y de la tierra. Tú eres trino y uno, Señor Dios de dioses; tú eres el bien, todo bien, sumo bien, Señor Dios vivo y verdadero. Francisco de Asís TEXTO BÍBLICO: Mateo 5, 40,48 Y si alguno te quiere citar ante el juez para quitarte la túnica, abandónale también tu manto. Y si alguno te quiere llevar por fuerza una milla, ve con él dos. Da a quien te pide, y no vuelvas la espalda a quien quiera tomar prestado de ti". "Oísteis que fue dicho: "Amarás a tu prójimo, y odiarás a tu enemigo". Mas Yo os digo: “Amad a vuestros enemigos, y rogad por los que os persiguen, a fin de que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace levantar su sol sobre malos y buenos, y descender su lluvia sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿Los mismos publicanos no hacen otro tanto? Y si no saludáis más que a vuestros hermanos, ¿qué hacéis vosotros de particular? ¿No hacen otro tanto los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto". TEXTO FRANCISCANO: ADMONICIÓN Nº 24. Dichoso el siervo que ama tanto a su hermano cuando está enfermo y no puede corresponderle como cuando está sano y puede corresponderle. ADMONICIÓN Nº 25. Dichoso el siervo que ama y respeta a su hermano tanto cuando está lejos de él como cuando está con él, y no dice sus espaldas lo que no puede decir con claridad delante de él. SU VIDA (2ª Parte) Volvió a España a raíz de la muerte de su hermano, D. Alfonso de Sotomayor, gran paladín de los Reyes Católicos, en la reconquista de Andalucía. Posteriormente, la Reina Isabel la Católica requirió al Papa Inocencio VIII para que viniese definitivamente a España y se encargara de la educación de su sobrino. Desempeñó un notable papel como reformador de la Orden Franciscana fundando una gran cantidad de conventos entre los cuales se pueden citar Hornachuelos, Belalcázar, Jarandilla, Sevilla, La Algaba, Fuenteovejuna y un largo etc. Entre ellos, Santa María de la Paz, en Puebla de Alcocer. La santidad y heroicas virtudes de este personaje trascendieron por toda España, llegando a obtener el aprecio y estima de los Reyes Católicos, quienes llegan a visitarle al convento para darle las gracias por los favores que, por medio de su intersección, habían recibido de Dios en la conquista de Granada. Le llaman su especial amigo y pariente los citados Reyes. A tal punto llegó la estima que, en 1495 al morir el Cardenal de Toledo D. Pedro González de Mendoza, la reina Católica, oponiéndose al deseo del propio Fernando el Católico, su marido, propuso a Fray Juan para la sucesión en la silla cardenalicia. No aceptó esta propuesta indicando a la Reina, sin embargo el nombre de Cisneros, que luego se convertiría en Cardenal. Murió el 11 de Mayo de 1495 con solo 42 años de edad. fue enterrado en principio en Belalcázar, haciéndose posteriormente varias traslaciones y repartos de sus reliquias, por algunos de los conventos que él mismo había fundado años atrás y por otros en los que había alimentado su extraordinaria fe.
  • 2. AMOR PERFECTO DE DIOS Y ARDIENTE CARIDAD A LOS PRÓJIMOS DEL VENERABLE FRAY JUAN DE LA PUEBLA. Es la caridad el gran mandamiento y divino legado que Cristo Jesús nos enseñó y dejo por distintivo de discípulos suyos, recomendándola en toda su vida, pero con especialidad en el admirable sermón de la última Cena. “En esto conocerán que sois discípulos míos si os amáis los unos a los otros” En el primer mandamiento de su ley divina lo pone en clave principal “Amarás al Señor de tu vida con todo tu corazón, con toda tu mente y con todas tus fuerzas y al prójimo como a ti mismo” En este amor y fuego divino se consumió el alma endiosada de Nuestro Venerable naciendo de este amor divino la caridad para con sus prójimos. “De la abundancia del corazón habla la boca” así de este corazón inflamado y abrasado de amor divino, salían encendidos afectos animando a sus hijos a consumirse en esta gran hoguera Suya es esta frase y encendido afecto: “Hermanos carísimos en Cristo Jesús. Amemos a Dios digno ser amado infinitamente, y porque su amor nos amó primero” Volemos por este camino real y de fuego; que es nobilísimo y de nobles corazones, ¿hay más que amar en los cielos y en la tierra? o ¿qué hace el hombre que no se ocupa en tan feliz empleo? ¿y que le queda de racional si no se emplea en este dulcísimo amor? Tiene íntima unión el amor del prójimo con el de Dios que no puede amarse a Éste sin amar a nuestros prójimos. En todos miraba a Dios y así amaba con ternura. Siendo conde era el asilo de sus vasallos. En la religión no fue menor el amor a sus hermanos; decía que por el bien de estos diera su vida con gusto y consuelo. Ardiente serafín de amor divino, alcánzanos una chispa de este celestial fuego con el cual nos encendamos en amor a Dios y a nuestros prójimos. EL AMOR PARA FRANCISCO DE ASÍS Partimos del Evangelio de San Mateo, el Sermón de la Montaña. Francisco queda fascinado por el concepto de amar a los enemigos, a nosotros nos resulta difícil esto y a veces hasta incomprensible. El amor que nos pide el Señor no es sólo ausencia de odio y rencor, sino más una acción concreta, una manifestación a través de gestos reales. Salir del círculo mío, de mi mismo, hacia los otros concretamente, no bastan buenas intenciones. El amor no tiene nada de extraordinario cuando se ama aquellos que te aman. Así habla Francisco sobre el amor: "Estaremos atentos todos los hermanos a lo que dice el Señor: Amad a vuestros enemigos y haced el bien a quien os odian; pues nuestro señor Jesucristo, cuyas huellas debemos de seguir, llamo amigo al que lo traicionaba y se ofreció espontáneamente a los que lo crucificaron. Son, por tanto, amigos nuestros todos los injustamente nos causan tribulación y angustia, dolores y tormentos, martirio y muerte; y debemos de amarlo mucho, ya que por lo que nos hacen obtenemos la vida eterna." Sin embargo Francisco reconoce la dificultad, por eso en una de sus cartas comenta: "Y si alguno no quiere amarlos como a sí mismo, al menos no les haga el mal, sino hágale el bien." Francisco nos quiere transmitir lo importante es olvidar la ofensa, se trata de superar y vencer la propia limitación y el propio egoísmo para seguir a Jesús. Es importante desarrollar la capacidad de amar y perdonar. Los que aman a sus enemigos han comprendido el misterio de la Reconciliación realizada por Jesús. Otro signo de amor es la oración por ellos. Diremos que para poder algún día amar a nuestros enemigos debemos de empezar a tener pequeñas renuncias y muerte del propio yo. Ahora nos fijamos en las admoniciones 24 y 25 conjuntamente porque trata el concepto de amor en el contexto de fraternidad. El tema del enfermo está clarísimo, a veces obramos por el interés y por nuestro propio egoísmo dispuesto a la espera de la recompensa. Cuando dicho individuo no nos puede recompensar nuestra actitud es muy diferente. Por tanto nuestro amor fraterno no es verdaderamente auténtico. La Admonición 25 pone a la luz la tentación que tenemos de usar dobles medidas con los hermanos según estén o no. Cuando una persona está ausente se hiere muy fácilmente el amor fraterno con juicios, acusaciones afirmaciones que no harían delante de dicha persona. No existe el amor fraterno si existen dobleces. Francisco dice: no digas nada a las espaldas de nadie que no pueda decirse con caridad delante de él.