1.
WORLD CLASS SZUMÁTRA
A SZUMÁTRAI
MINANGKABAU
MUSZLIM
KÖZÖSSÉGBEN
A NŐKÉ
A VÁLASZTÁS J O G A :
MEGLÁTOGATTUNK
E G Y NÉPCSOPORTOT,
A H O L FELFEDEZTÉK
A Z ISZLÁM NŐI
OLDALÁT, ÉS A NŐK
ÚGY ÉLNEK, M I N T
Nő-
A PARADICSOMBAN.
uralom
Szerző Caitlin Fitzsimmons Fotó Peter Garmusch

2.
NŐK HATALMON:
A MINANGKABAUK
HAGYOMÁNYAI
AZ ISZLÁM ELŐTTI
IDŐKIG NYÚLNAK
VISSZA, A VALLÁS MIT
SEM VÁLTOZTATOTT
A SZOKÁSOKON

3.
WORLD CLASS SZUMÁTRA
TERMÉSZETES
GAZDÁLKODÁS:
A RIZSFÖLDEKRE
GVÖNVÖRŰ VÍZESÉSEK
SZÁLLÍTJÁK
VIZET - EZÉRT
A MINANGKABAUK
FÖLDJE KÜLÖNÖSEN
MEREDEK SZOKÁSOK: A MINANGKABAU-TETÖ CSÚCSAI A VÍZIBIVALYOK SZARVAIRA TERMÉKENY
EMLÉKEZTETNEK, MENNYISÉGÜK PEDIG A HÁZ HÁLÓSZOBÁINAK SZÁMÁRA UTAL
A MERANTAUNAK NEVEZETT
SZOKÁS SZERINT A FIATALOK
ELINDULNAK A VILÁGBA, HOGY
SZERENCSÉT PRÓBÁLJANAK

4.
A FÉRFI A FELESÉGÉNÉL ALUDHAT,
DE AZ ANYJA HÁZÁBAN KELL REGGELIZNIE
A
smaragdszínű rizsföldek a sziklákkal és keskeny erdő­ és le is válthatják, ha nem dolgozik jól. A vezetők csoportokat
csíkokkal határolt völgy legszéléig nyúlnak. Egy sátor alkotnak, amelyek megválasztják maguk közül a legfőbb vezetőt.
áll itt, ami szinte észrevédenül egybeolvad az impozáns M a négymillió minangkabau él Közép- és Nyugat-Szumátrán,
díszlettel. Benne egy nő guggol a szalmán az aznapi rizstermés akik között hagyományokat őrző földműveseket és városlakókat
előtt, testét mintás ruha fedi, ősz haját egyszerű, fehér kendő­ is találunk - utóbbiak a Padanghoz és Bukittinggihez hasonló
vel csavarta be. Yunának hívják, és napsütötte arca felragyog, településeken élnek. A minangkabauk között van egy ősrégi
amikor a birtokára mutat: „Ez a kis föld az enyém, a mellette szokás, a merantau: világgá menni és szerencsét próbálni. Ez
fekvő másokhoz tartozik, de békésen dolgozunk egymás mel­ a szokás azt eredményezte, hogy a minangkabauk népe ma
lettquot;, mondja a 63 éves nagymama.quot; Yuna anyjától örökölte elszórtan él, és megtalálható a teljes indonéz szigetcsoporton.
a nyugat-szumátrai Harau-völgyben fekvő birtokát - aki szintén A legtöbb minangkabau azonban előbb-utóbb visszatér hazá­
az anyjától kapta, ahogy az a népüknél ősidők óta szokás. Indo­ jába, a termékeny völgyek és erdős hegyoldalak földjére, ahol
néziának ez a része a minangkabauk otthona, akiket a világ leg­ a nagy, ködülte tavakat magas hegyláncok veszik körül, ahol
nagyobb matrilineáris (anyai ágon öröklő) törzseként tartanak sok állat, többek között a megritkult számú szumátrai tigris is
számon, és szinte teljes népességük muszlim vallású. A m i első él. Gyönyörű vízesések zúdulnak le a meredek sziklákon, hogy
pillantásra ellentmondásnak tűnik, a minangkabauk esetében a völgyben fekvő rizsföldekre szállítsák a vizet, és mindenhol
tökéletesen működik. nagy termetű vízibivalyokat látni, amiket a helybéliek a földek
Bukittinggiből származó vezetőnk, Hendri Chaniago elmeséli, megmunkálására hasznosítanak.
hogy a minangkabauk hagyományai messze az iszlám megér­ Fontos szerepet játszanak ezek az állatok a minangkabauk mito
kezése előtti időkig nyúlnak vissza. „A szokás és a vallás két lógiájában is. A minang jelentése győzedelmes, a kabau jelentése
különböző dologquot;, mondja, „itt az emberek majdnem mindig vízibivaly. A holland gyarmati uralom ideje óta a minangkabauk
a szokásokat követikquot;. Az iszlám csak a középkorban jelent meg nemcsak ügyes ezüstművesként ismertek, hanem bonyolult
ezen a környéken, és ebben az időszakban szorította ki a budd­ kézimunkáikról is híresek, amelyek egészen Malajziáig eljut­
hista és a hindu vallást. A minangkabauk iszlámról alkotott felfo­ nak, és magas áron kelnek el, de a legismertebbek a fűszeres
gása a legnagyobb tiszteletben részesíti a nőket - ez egyáltalán padang-ételek (makanan padang néven). Ezek a rendkívül erős
nem mond ellent a vallási tanoknak. Míg a Korán szerint a nőket curryételek, mint amilyen a húsból készült rendang vagy a párolt
nem lehet házasságra kényszeríteni, a minangkabauk úgy tart­ előbb-utóbb el fog tűnni a régió tipikus építészete. Ennek meg­
ják, hogy a nőnek magának kell kiválasztania a házastársát, és akadályozására a hivatali szervek életbe léptettek egy szabályt,
az anyák a legfontosabbak. Egy klán birtoka a nőkhöz tartozik ami előírja, hogy a nyilvános középületeket minangkabau-
a törzs törvényei szerint, akik azt a lányaikra örökítik tovább. tetővel kell ellátni. Ezért aztán a hatalmas szarvakat ma egyre
Ugyanakkor a nőknek és a férfiaknak is lehet olyan tulajdo­ inkább banképületeken és benzinkutak tetején láthatjuk.
nuk, ami nem a kláné. A minangkabauk hagyományos építési Noha a minangkabau-társadalomban mély gyökerei vannak
stílusban emelt házain mindenekelőtt a csúcsokban végződő az iszlámnak, az itt élőknek lazább a viszonyuk a valláshoz.
tető tűnik fel, és a csúcsok mennyisége a ház hálószobáinak Chaniago például azt meséli, hogy néha pár száz minangkabau
számára utal. Elsősorban a nemek viszonyára vonatkozó, szi­ társaságában elmegy kutyákkal vaddisznóra vadászni. A vadá­
gorú szabályok alakítják a hagyományos házakban zajló életet. szat után nagy ünnepséget tartanak, amelynek során nyársra
Házasságkötés után minden nő saját szobát kap. A fiúknak tíz­
évesen el kell hagyniuk az anyai házat, és a férfiak házába kell
költözniük, ahol elsajátítják például az önvédelmet. H a egy férfi
megházasodik, az éjszakát a feleségénél töltheti, de reggel el kell
hagynia a házat, és az édesanyja házában kell reggeliznie.
A minangkabauk társadalma matrilineáris, de nem matriarchális.
A klán vezetője mindig férfi, akit a klán nőtagjai választanak meg,
flair: 01-02/2009 71