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LA JALVIA NÚMERO 24 - DICIEMBRE 2012NUESTRA SEÑORA DE ALDEASOÑA
La JalviaSUMARIOEditorial ...................................................................................................
La Jalvia  Editorial 2012, un año para recordar por la crisis, los recortes, los aumentos de impuestos, las subidas de pr...
La JalviaNUESTRA SEÑORA DE ALDEASOÑA                                                           Descubierta por el restaura...
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La Jalvia  Se utilizan materiales y/o colores distintos a losoriginales para diferenciar lo reconstruido de lo ori-ginal. ...
La Jalvia       Mirar un retabloLa iglesia parroquial de Santa MaríaMagdalena tiene en las cabeceras desus dos naves sendo...
La Jalviaocupa a partir del arranque de la bóveda de cruce-            culto a la Virgen y su intersección entre Dios y lo...
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HOMENAJE A    NTRA. SRA. DE ALDEASOÑA      7 de diciembre de 2012         16:00 h., desde la Iglesia  PROCESIÓN CON ANTORC...
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Jalvia24 diciembre2012

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  1. 1. LA JALVIA NÚMERO 24 - DICIEMBRE 2012NUESTRA SEÑORA DE ALDEASOÑA
  2. 2. La JalviaSUMARIOEditorial ............................................................................................................................. 3La Virgen de Aldeasoña (poema) ................................................................... 3Nuestra Señora de Aldeasoña ......................................................................... 4 GRUPO DE TRABAJOUna talla románico-gótica .................................................................................. 6 Eduardo Hernando PresidenteGraziano Panzieri ...................................................................................................... 8 Rodolfo Parra VicepresidenteMirar un retablo ........................................................................................................ 10 Alberto de Dios¡Qué me cuentas! ..................................................................................................... 12 Secretario Conchi Hernando¿Es este mi pueblo? ................................................................................................14 Tesorera y los Vocales:Aforismos y refranes............................................................................................. 16 Carmen Parra Carmen Rojo Elena RegidorLa “Pepa” ........................................................................................................................17 Jorge Regidor Miguel CaborneroCelebración de San Antonio 2012 .................................................................18 Nuria Hernando Toño Hernando Yolanda de DiosFiestas Patronales 2012 ...................................................................................... 20 COLABORADORES: Alejandra Cabornero¿Qué comemos hoy? .............................................................................................. 21 Alfredo Asenjo Manrique Ana Hernando Bayón Ana Mª Hernando GarcíaLa cuadrilla más divertida ................................................................................. 22 Braulio Hernando Galo HernandoEn Aldeasoña, si te aburres es porque quieres ................................ 23 Juan Cuéllar Marcelino González Mercedes Meca Virgilio Rojo Moreno LA ASOCIACIÓN CULTURAL FUENTENDRINO RECUERDA: Nº de CTA.: 2038-7624-41-3000014396 Para los ingresos sin domiciliar de las cuotas de 2012 y la lotería. LA JALVIA Si quieres estar informado de las actividades que realiza la Asociación, Nº 24. envíanos tu correo electrónico a: fuentendrino.org@gmail.com Diciembre 2012. Imprime: Taller Imagen 2
  3. 3. La Jalvia  Editorial 2012, un año para recordar por la crisis, los recortes, los aumentos de impuestos, las subidas de precios, los disparos de la “prima de riesgo”, el paro, las huelgas, etc. Si echamos un vistazo a las portadas de los periódicos parece que en este país priman las noticias poco halagüeñas, sin embargo, en Aldeasoña estamos de enhorabuena por la reciente aparición de una virgen en la Iglesia de Santa María Magdalena, lo que ha causado gran expectación, incluso en los medios de comunicación. Por ello queremos dedicar este número de La Jalvia a Nuestra Señora de Aldeasoña para darle nuestra más cordial bienvenida. Aldeasoña ya puede presumir de tener Santo, Santa y ahora Virgen y gritar con júbilo: ¡Viva San Antonio! ¡Viva La Magdalena! y ¡Viva la Virgen de Aldeasoña!. Nuria Hernando VIRGEN DE ALDEASOÑAEn un pueblo segoviano ruega en mi humilde versose ha producido un suceso, por aquellos que pasaronuna Virgen se ha encontrado por este sencillo pueblo,oculta tras el retablo. haciendo hogar de Madre este inmaculado templo.Que escondida te encontrabasen compañía de tu niño Cuando estemos tristes nos consueles,velando por todos nosotros cuando estemos alegres te demos gracias,desde lo alto de tu nido. que todos unidos hagamos de tu nombre una alabanza.Tu mirada sencillade pobreza abierta Que en la Tierra haya paz,deja en nuestras almas que te recemos siempre,emociones descubiertas. que todos volvamos unidos para adorarte y verte.Tu nombre nos engrandecedesde el templo donde moras, Que en tu corazón encontremoseres hija de este pueblo un hueco de esperanzaMadre y Virgen de Aldeasoña. y al alejarnos de tiHaz que tu imagen de luz sintamos pena y añoranza.tu cara humilde y encendidadeje en tu pueblo huellas Virgencita de Aldeasoña,de inmaculadas sonrisas. como hijos fieles que somos, ruega por todos nosotros, “AMEN”.Que tu rostro esbeltosea luz, estrella y guía; Ana Mª Hernando García 3
  4. 4. La JalviaNUESTRA SEÑORA DE ALDEASOÑA Descubierta por el restaurador Graciano Pan- zieri, de la empresa Restaurograma, el día 24 de septiembre de 2012, a las 13 horas, al descolgar un cuadro para restaurar del retablo renacentista de la nave lateral derecha de la Iglesia de Santa María Magdalena de Aldeasoña (Segovia). Aparece en una hornacina en cuarto de esfera, con forma de concha o vieira. La Virgen en majestad hierática (Teotokos o Madre de Dios) sirviendo de trono al Niño (la madre como trono de Dios). Recuerda la figura del Panto- crátor de influencia bizantina, que representaba a Cristo triunfante sentado, Cristo en Majestad queGraziano, emocionado por tan grandioso hallazgo. aparece en los tímpanos de algunas fachadas o portadas de iglesias románicas o en pinturas sobre ábsides con la técnica al fresco. Seguramente en la corona y alguna otra parte, los huecos que aparecen eran para cabujones (pie- dras preciosas) que han desaparecido. La talla o imagen es una figura exenta, de ma- dera policromada sentada y con corona, que sirve de trono a Cristo niño. El rostro un tanto hierático, rígido, majestuoso, algo inexpresivo, aparece os- curo, debido seguramente a la pátina muy oscura. En la espalda recta vertical aparece un hueco que seguramente tendría la finalidad de guardar al- guna reliquia de santo que en aquella época era muy frecuente. Por las características que presenta: talla en madera, policromada, forma, representación, ex- presión, vestimenta, ornamentos, tamaño, etc., puede atribuirse a una cronología entre finales del 4
  5. 5. La Jalviasiglo XII y principios del XIII, de estilo románico. CONTEXTO HISTÓRICO: Surgen muchas preguntas: ¿Cómo es posibleque se la atribuya esa antigüedad si la iglesia donde El tránsito del siglo XII al XIII, periodo al que pro-se ha encontrado es de finales del siglo XVII, y el re- bablemente haya que datar la talla en madera po-tablo que la ocultaba renacentista de los siglos XVI licromada de la Virgen de Aldeasoña se caracterizaó XVII. por: el comienzo de una hegemonía castellana Respuestas y deducciones o hipótesis admiten entre los reinos peninsulares, sobre todo despuésmuchas y variadas, relacionadas con la edificación de las Navas de Tolosa (1212), en que el poder dede la actual iglesia sobre otras anteriores. Ej.: arco los musulmanes queda herido gravemente.románico y ojival en los laterales, su relación con la Otro rasgo esencial será la vinculación de losCasa Grande del Mayorazgo, e incluso con los pri- reinos cristianos peninsulares, particularmente elmeros asentamientos o repoblaciones en tierras de Reino de Castilla con Europa por el auge e impor-nadie (reconquista, abad Sonna). tancia del Camino de Santiago. En este tránsito del siglo XII al XIII se produce también la transición del Esta talla nos está recordando algunas imáge- arte románico fomentado y difundido por la Ordennes de este periodo y cierta semejanza con Nuestra de Cluny al arte gótico iniciado por la Orden del Cís-Señora de Sahagún (s. XII), Nuestra Señora de la ter. Y es en este mismo periodo de tiempo cuandoMajestad, de Astorga (s. XII), La Virgen de la Vega, cobra fuerza y expansión la lengua castellana. PorSalamanca (s. XII), la Virgen del Sagrario, catedral tener puntos de referencia señalo los monarcas quede Toledo (s. XIII) o Nuestra Señora del Espino, imperan en esta época.Burgo de Osma (s. XIII). Galo Hernando 5
  6. 6. La Jalvia Una talla románico-gótica emos que podían ser dos, ninguno de ellos des- cartable. Por un lado el hecho de que la iglesia hubiera cambiado de advocación, es decir, que en sus orígenes, cuando fue construida en estilo ro- mánico, estuviera dedicada a Nuestra Señora, y que variara su culto por el de Santa María Mag- dalena cuando fue reformada, y casi reconstruida, en el siglo XVI. Es posible que así fuera si tenemos en cuenta que el retablo que en su día presidió esta imagen, ya con pinturas de esta santa citada, era el principal del templo, el retablo mayor, y que fue trasladado a su actual ubicación cuando se construyó uno barroco. Como dato llamativo, que puede reforzar esta hipótesis, el hecho de que el actual retablo principal barroco está coronado precisamente por una pintura que representa la Asunción de Nues- tra Señora.Repasando los libros conservados en el archivo También es posible, por otro lado, que el motivoparroquial, hemos encontrado una anotación que fuera simplemente el deterioro de la imagen, cona buen seguro hace referencia a esta imagen. Es la Virgen con la corona rota y el Niño sin unade 1737 y la consigna el cura a raíz de una visita mano y sin los pies. Y más cuando en el mismodel obispo en el 5º Libro de Cuentas de Fábrica retablo se disponía de otra imagen de la Virgen(1726-1752). En ella ordena “que se ensanche la más pequeña (pensamos que esta pudiera sersacristía y se entierre una imagen de Nuestra Se- una que aparece en algún inventario como Maris-ñora que está en el altar último a la mano dere- tela, y que no hemos podido localizar).cha y en su lugar se ponga otra más pequeña que Aunque en nuestros días resulte inconcebible queestá en el mismo altar”. un obispo u otro cargo eclesiástico pueda dar unaNo sabemos si la idea de no enterrar la imagen y orden de estas características, pues a todas lucesde esconderla partió del cura, del mayordomo, del podría ser denunciable por constituir un atentadoalcalde o de todos ellos, pero lo cierto es que fue contra el patrimonio artístico, es probable que enuna sabia decisión y pronto podremos disfrutar de su día el enterrar o emparedar una imagen fuera,ella debidamente restaurada en nuestra iglesia si no una práctica habitual, sí algo aceptado porque es su casa. los fieles en razón de alguno de los dos motivos apuntados.Desconocemos también el motivo por el que elobispo ordenaba enterrar la imagen, aunque cre- Y si bien son difíciles de hallar este tipo de ele- 6
  7. 7. La Jalvia mentos de madera enterrados al pudrirse con fa- cilidad, conocemos algunos casos en diversos puntos de nuestra geografía nacional, y de ellos citaremos tres bastante distantes entre sí. Así, en la iglesia de Santo Domingo de Silos, de Prádena del Rincón (Madrid), aparecieron tres esculturas del siglo XIV emparedadas, y dos de ellas decapi- tadas, dentro de un nicho entre restos humanos. Dos representan a la Virgen María y a San Juan Bautista, y la tercera se duda si puede ser Santo Domingo de Silos o Santo Tomás, ya que en la an- tigüedad el templo estaba dedicado a este após- tol. Las teorías que han dado tanto los arqueólogos como la restauradora que las ha re- cuperado van en la misma dirección de lo que nosotros hemos apuntado. O que la iglesia había cambiado de advocación, o que tras su restaura- ción se habían renovado algunos objetos religio- sos y se habían enterrado los más antiguos y deteriorados dado que no se podrían vender ni destruir por su naturaleza religiosa. En la aldea de Ochate, en el Condado de Treviño (Burgos), despoblada en los años de la Guerra Civil de 1936, la iglesia permaneció cerrada y abando- nada hasta que en 1964, ya semiderruida, el obispo dio orden de enterrar las imágenes que albergaba en su interior, y que se consideraron de escaso valor artístico, para evitar sacrilegios en ellas. Las de más valor se llevaron a otra iglesia cercana. Y en la colegiata de Bolea, en la provincia de Huesca nosotros mismos hemos sido testigos, durante una restauración, de la aparición de una imagen de madera enterrada, en avanzado estado de podredumbre, cerca del altar. Además hay re- ferencias de otros casos en iglesias de Soria, Pa- lencia y Vitoria. Concluimos este artículo, pues, a la espera del re- sultado del estudio y mejor opinión de los técnicos que están llevando a cabo su restauración, dese- ando poder contemplar pronto en nuestra iglesia esta joya felizmente recuperada. Juan Cuéllar Lázaro Cronista Oficial de la Comunidad de Villa y Tierra de Fuentidueña7
  8. 8. La Jalvia GRAZIANO PANZIERI Conocido en Aldeasoña como el descubridor y Es sorprendente el gran trabajo que están reali-restaurador de la talla de Nuestra Señora de Alde- zando. Desde que se empezó a desmontar el reta-asoña, Graciano nos ha recibido en su taller de Se- blo, el pasado 24 de septiembre, día para recordargovia “Restaurograma Hispania” para enseñarnos como el de la “aparición de la Virgen de Aldeasoña”,cómo avanzan los trabajos de restauración, tanto hasta el día 16 de noviembre que les visitamos ende la talla de la virgen como del retablo renacen- su estudio, la restauración ha avanzado rápida-tista. mente. Mención especial merece su mujer, que también Aprovechamos la ocasión para hacer unas pre-trabaja en el taller como restauradora, es segoviana guntas y fotografiar los trabajos que están llevandoy se llama como la Patrona de Aldeasoña, María a cabo:Magdalena. - Graziano, ¿se puede saber con exactitud de cuándo datan la talla de la Virgen y el retablo?: - Exacto no, pero podemos decir que la talla es del siglo XIII, aunque se aprecia que fue repintada posteriormente, seguramente porque la pintura original estaba en mal estado. El retablo es rena- centista. - ¿Qué trabajos de restauración se han realizado en la figura de la Virgen? - Se le ha dado un tratamiento antixilófagos por la parte trasera, sobre todo por la carcoma. Por la parte policromada se ha asentado el color y se ha limpiado. Se encargaron unos análisis para determinar la composición de la pintura, pero aún no tenemos los resultados. A petición del obispado se ha reconstruido la co- rona, los pies y la mano del Niño y se han tapado dos orificios en los laterales de la talla. Todo ello con resina “Araldit madera”. 8
  9. 9. La Jalvia Se utilizan materiales y/o colores distintos a losoriginales para diferenciar lo reconstruido de lo ori-ginal. - En la corona de la Virgen ¿es posible que hu-biera tenido piedras preciosas o cabujones inserta-dos? - No, eso es más típico de épocas posteriores,sobre todo en el barroco, pero si los hubiera tenidoquedaría algún hueco y en esta talla lo que se apre-cian son unos pequeños orificios en los hombros,que probablemente fueron realizados con alfilereso clavos para vestirla con una túnica. Además, teníados agujeros a los lados que se han tapado, que ensu día servirían para sujetar la talla donde estu-viera colocada. - Graziano, ¿podrías dar algún consejo para laconservación o limpieza de estas obras de arte? - Si no lo hace un especialista, cuanto menos setoquen mejor. Lo único que se puede quitar es elpolvo utilizando solamente un plumero, tanto paralas figuras como para el retablo. Cualquier otracosa que se utilice puede deteriorar la pintura odesprender parte de las láminas de oro. No se aventura a decirnos la fecha en que estaráterminado el retablo completamente, pero nos diceque la Virgen volverá a Aldeasoña el día siete de di-ciembre. Nuria Hernando 9
  10. 10. La Jalvia Mirar un retabloLa iglesia parroquial de Santa MaríaMagdalena tiene en las cabeceras desus dos naves sendos retablos de inte-rés artístico. En la nave principal el de-dicado a la patrona, de estilo barroco, yel de la nave lateral a la Virgen del Ro-sario, de estilo renacentista. En este ar-tículo comento el primero haciendo unanálisis del estilo a partir del retablo yunas reflexiones personales que su ob-servación me ha suscitado. Para orien-tarnos en cualquier retablo podemosdiferenciar los pisos o cuerpos horizon-tales, las calles o divisiones verticales yel banco o predela que es la parte infe-rior o basamento.El retablo de María Magdalena es deestilo barroco del siglo XVIII. Este estilollegó a España en el siglo XVII vinculadoal espíritu de la contrarreforma católicafrente al protestantismo y perdurará con éxito hasta motivos decorativos se multiplican llenando cual-bien entrado el siglo XVIII al conectar al pueblo con quier espacio; al igual que los retablos renacentis-el espíritu religioso y la exaltación de la fe católica tas tienen tablas pintadas al óleo pero en éstos seque pretendía. incorporan esculturas concebidas con una dobleEl estilo barroco se caracteriza por mantener los función decorativa y procesional. Así pues, los re-elementos arquitectónicos heredados del renaci- tablos barrocos son un compendio de arquitectura,miento, pero ahora interpretados con gran libertad. escultura y pintura, un escenario donde los fielesAsí, las fachadas de los retablos presentan fuertes sienten y proclaman su fe católica.entrantes y salientes con el fin de crear tensión a Este retablo está formado por dos cuerpos, el infe-partir de los juegos de luces y de sombras que pro- rior con una amplia predela que incluye el sagrario,vocan, se utiliza la columna de fuste helicoidal o sa- las tablas pintadas y las esculturas y el superior se-lomónica que sugiere movimiento ascendente. Los micircular y adaptado plenamente al espacio que 10
  11. 11. La Jalviaocupa a partir del arranque de la bóveda de cruce- culto a la Virgen y su intersección entre Dios y losría. hombres. Cierra el retablo un gran arco de medioEn la predela (1) se conservan cuatro figuras muy punto decorado con motivos vegetales en coloresoscuras y difíciles de identificar (dos personajes, verde, rojo y dorado.uno detrás y otro con libro y pluma; un personaje En la base del retablo se encuentra el sagrario (9)calvo con algo en las manos ¿San Pablo?; un per- a modo de templete con altorrelieves de Cristo re-sonaje con libro y meditando; un personaje viejo y sucitado y hornacinas a los lados. El Cristo tieneun ángel o mujer que se le aparece por detrás. una talla poco proporcionada en tronco, manos ySobre ella la parte principal del retablo con tres ca- pies. En su base la imagen de un ángel con la cruzlles (2) limitadas por cuatro monumentales colum- y el cáliz en una postura forzada, a su derecha unanas salomónicas (3) decoradas con su motivo figura femenina con paloma y a la izquierda otra fi-habitual de hojas de vid y racimos y apoyadas en gura femenina tumbada, adaptada al espacio dis-grandes ménsulas (4) también decoradas. A los ponible como las demás, con dos niños. El orden delados la talla de San Sebastián (5) que ha perdido las columnas a ambos lados de la puerta del sa-las saetas de su martirio y Santa Águeda (6) con la grario es compuesto, con arquitrabe, amplio friso ypalma del martirio y la bandeja con los pechos, muy cornisa.repintada. Sobre ambas hay dos tablas circulares Sobre el sagrario un cascarón (10) para exhibir lacon pinturas irreconocibles. Las pinturas de las ca- custodia o la cruz. Es de cristal, en planos hexago-lles laterales representan a Salomé con la cabeza nales, con guías para cerrar el conjunto y lograr unde San Juan Bautista y a un fraile que va a ser de- efecto escénico propio del barroco. En el rematecapitado y un ángel baja del cielo a coronarle. del conjunto motivos vegetales y geométricos. LaEn la calle central una gran hornacina (7) con- base no corresponde con el sagrario sobre el quetiene la escultura de María Magdalena, la santa se apoya, éste es más pequeño y rectangular, porse muestra con el tarro de perfume que la iden- lo que pienso que es una pieza añadida después detifica, luce una corona plana de cuatro rayos. terminar el retablo; rompe su equilibrio, aunque alDestaca el tratamiento de los volúmenes y las ser también barroco o seguramente rococó por elmanos y revela la técnica del estofado que la uso del cristal, no resulta extraño al conjunto. Noimaginería española aplicaba a sus tallas de obstante, creo que provocó que la talla de Maríamadera para vestirlas con ricos colores y pan de Magdalena esté sobre una peana de escayola (pos-oro. Sobre la hornacina llama la atención una terior al retablo) para elevar a la santa que quedabagalería de madera visiblemente colgada con tapada por la custodia y, aún así, es patente queganchos de hierro y que no corresponde a este provoca una distorsión en la contemplación del re-retablo. tablo y sobre todo de la hornacina y su función deEn el segundo cuerpo (8) una gran pintura de la mostrar enteramente a la santa.Asunción de la Virgen entre ángeles en una imagenque se popularizó en estos siglos al exaltarse el Ana Hernando Bayón 11
  12. 12. La Jalvia ¡QUÉ ME CUENTAS!¡Felicidades! a Mónica y Javi, por presentarnos a su primer retoño, Daniel, que nació el pasado 23 de mayo. Ala vista está el cambio que ha dado en seis meses.Chelo y Braulio posan felices junto a su hijo Javi ysu nieto Daniel.¡Enhorabuena! a Ana y Mario, por su reciente enlace en Valladolid, el 6 de julio. 12
  13. 13. La Jalvia¡MUCHAS FELICIDADES…!La boda se celebró en la iglesia de los Agustinos Filipinos y por la noche invitaron a sus familiares y amigos apasar una estupenda velada en la bodega Cepa21.¡Enhorabuena! a Merche y Nacho que formalizaron su matrimonio el día 21 de septiembre en el Ayuntamiento deSan Sebastián de los Reyes (Madrid) en una ceremonia familiar.El 13 de octubre invitaron a los amigos de Aldeasoña a una “merienda” en la escuela del pueblo, en la que nofaltaron sorpresas para los recién casados, como la canción mexicana que les dedicó Juan Antonio (marido deBlanqui) o las que cantaron los “tunos” Ale-jandra, Bea, Jaime y Alberto.¡Felicidades! a la “tía” Victorina por sus 101 cumpleaños tan bien llevados.¡MUCHAS FELICIDADES! y que nos sigas contagiando tu alegría y buen humor. 13
  14. 14. La Jalvia ¿ES ESTE MI PUEBLO? He “dudado” si escribir Pero hay algo en el pueblo que reclama una mayor y o no este artículo, pero más plena participación. Me refiero a las celebraciones recordando a uno de los religiosas en la Iglesia Parroquial. El Domingo, que es maestros del pensar, el día del Señor, en el que celebramos su Resurrección, René Descartes (filósofo la fiesta de la Eucaristía y el banquete de la Palabra de francés del s. XVII), que Dios, nuestra iglesia está llena de personas mayores estableció la “duda me- que ejemplarmente cuidan y alimentan su fe, pero es tódica” como base del lástima que ni los niños, ni sus padres, ni los jóvenes, pensamiento humano, participen en el acontecimiento central de la vida espiritual porque para él “la duda” del pueblo.es el inicio de la búsqueda de la verdad, me lanzo a ex-presar lo que pienso, aun aceptando desde el comienzoque no todos los lectores de “La Jalvia” estarán deacuerdo con lo que voy a decir, pero confío en que lamayoría, sí. Mi pensamiento surge como fruto de la experienciavivida en el pueblo en los veinte días de vacaciones quehe disfrutado en el reciente mes de agosto. Ya conocéismis alabanzas a nuestro pueblo porque, de verdad, quele tengo un gran cariño y me encanta cuando puedoestar en él. Me han gustado todas las actividades orga-nizadas en la Semana Cultural de la fiesta patronal dela Magdalena, destacando las actuaciones de los “peques”y las demostraciones de música y baile de las “niñasmayorcitas” del pueblo. Qué magnífico el espectáculo del pueblo entero parti-cipando en los bolos, el chito, los disfraces, etc. unasveces como espectadores y otras como actores. Ver,actuar y organizar son verbos que todos tenemos queconjugar para que la fiesta resulte feliz y completa. Yesto solo es posible si se consigue la implicación de Curioseaba por los stands de la Feria del Libro enmuchas personas en la organización. Por eso que, desde París, hace unos años, y me encontré con este libroaquí, expreso la felicitación y el agradecimiento de todos que tenéis en la imagen y que lleva por título “l’Enfantlos que reconocemos el esfuerzo de las personas que devant DIEU” (“el Niño ante Dios”, La educación religiosahan hecho posible estas fiestas. del niño). Sorprendido por el título, lo tomé, leí el índice 14
  15. 15. La Jalvia podrán continuar esta labor en la escuela o la parroquia pero si no la han iniciado en la familia, será difícil que la asimilen después y que eche raíces. Repito el pensamiento de Descartes, que citaba al co- mienzo: “la duda” es el principio de la búsqueda de la verdad. Sorprende que haya padres y madres que, ante la educación religiosa de sus hijos, “no dudan”, sino que, sin planteárselo siquiera, prescinden de ella, quizá pensando que es algo sin importancia o que cuando sean mayores, ya elegirán practicarla o no. Pero no piensan que con la educación religiosa va unida la edu- cación en valores humanos, sociales y de solidaridad. Qué sabia es la Biblia que en el Libro de los Proverbios nos dice: “El hombre seguirá en la madurez, el camino que haya emprendido en la juventud”. Todos somos testigos de lo bien que se lo pasan los niños en el pueblo: cómo juegan, corren, se divierten, se hacen dueños del pueblo; y nos da alegría ver tantos niños y tan felices. ¿Por qué no les ayudamos a que completen su felicidad “disfrutando” también de los va- lores del espíritu, de la música y el canto, de la religiosidad y los actos de culto? Somos los mayores los que tenemos que ir por delante: los padres, los jóvenes y los adultos quienes les descubramos estos valores, un tanto ocultos para ellos pero muy bien dispuestos a conocerlosy lo compré, porque me parecieron del máximo interés y saborearlos.los temas que trataba. Como entonces era Secretario Esto es lo que falta a mi pueblo para que siga siendoGeneral de la Federación de los Religiosos de Enseñanza lo que siempre fue: un pueblo que trabaja, que vive yde Andalucía, a la vuelta del viaje, convoqué unos en- que disfruta de sus días de fiesta, y que no deja de ladocuentros de reflexión y diálogo sobre los temas del libro al Dios que nos da la vida, porque es en Él en quien nosy, os digo con toda sinceridad, que disfrutamos en unimos a nuestros antepasados, a las generaciones deaquellos encuentros y aprendimos mucho, padres y pro- niños y jóvenes que nos siguen y a cuantos ya descansanfesores. en la felicidad de los que fueron fieles a la fe en Porque es extraordinaria la facilidad con que el niño Jesucristo, muerto y resucitado.se abre a lo grande y lo bello, porque fácilmente admira ¡Qué felicidad sentirse y ser hijo de Dios! Si no lolo maravilloso de la naturaleza y porque apenas sin es- crees así, al menos “duda” de tu seguridad.fuerzo da el salto de lo material a lo espiritual, delmundo y del cosmos al Creador, de la criatura humana Autor del libro “L’Enfant devant Dieu”al Dios de quien es imagen. La naturaleza y el mundo Xavier Lefébvre - Louis Périn.son dos libros abiertos que hay que enseñar a leer alniño. Iniciar al niño en el descubrimiento de Dios y en la Conclusión del libro:oración es una asignatura que corresponde a los padres, “Je suis l’enfant de Dieu”que son los primeros y más importantes educadores de (Yo soy, hijo de Dios)sus hijos. Los profesores, los catequistas, los abuelos… Virgilio Rojo Moreno 15
  16. 16. La Jalvia AFORISMOS Y REFRANES En esta ocasión, Pedro intenta hacer pensar a Fraile acerca de los re- franes, aforismos y de-  Antes de emplear una palabra hermosa, hazle un sitio. (Joseph Joubert, ensayista francés S.XIX) Y Fraile replica: Con virtud y bondad se adquiere más sentencias a las autoridad que para salir del paso ---------------------------------- solemos formular como Quien sabe que es profundo, se esfuerza en ser verdades absolutas. Ve- claro. Quien quiere parecer ante la gente como amos algunos: profundo, se esfuerza en ser oscuro. Pues la masa Todo el mundo se tiene por profundo todo aquello cuyo fondo noqueja de su memoria (poca), pero nadie se queja alcanza a ver: ¡es tan miedosa y le repugna tantode su inteligencia. entrar en el agua!. La seriedad es la máscara que se pone el cuerpo Solo se oyen las preguntas a las que se es capazpara ocultar la putrefacción del espíritu. de contestar. Es más vergonzoso desconfiar de los amigos que (Friedrich Nietzsche, filósofo alemán S.XIX)ser engañado por ellos. Mira, Pedro, un maestro que yo tuve decía: Es (François de la Rochefoucould, más difícil hacer buenas preguntas que dar res- escritor francés.S.XVII) puestas. A eso que dices Pedro, yo digo: Con el tiempo y la ------------------------------------paciencia se aprende la ciencia. Si la palabra culo se encuentra en una frase, el -------------------------------- público, por más sublime que sea, no entenderá Resulta casi imposible llevar a través de un gentío más que esa palabra.la antorcha de la verdad sin chamuscar aquí y allá (Jules Renard, escritor francés S.XIX-XX)alguna barba. Y ahora Fraile, a ver si te vale éste: Castellano Es bien sabido que los ratitos son más largos fino, el pan, pan y el vino, vino.que los ratos. ------------------------------------ Quien solo entiende de química tampoco la en- Unos encuentran hermoso esto, otros aquello.tiende. Pero deben encontrarlo. Y nadie quiere buscar. (Georg Ch.Lichtenberg, científico alemán S.XVIII) Un aforismo (un buen refrán) nunca puede ser la ¿Y a esto que dices Fraile? -Pues se me ocurre verdad completa; puede ser una verdad a medias oque puede valer: De inteligentes y de sabios es una verdad y media.perdonar injurias y olvidar agravios. El diablo es un optimista si cree que puede hacer --------------------------------- a la gente peor de lo que ya es. Las palabras son como el vidrio; oscurecen todo (Karl Kraus, periodista austriaco S.XX)aquello que nos ayuda a ver mejor. Se me ocurre Pedro que quizá pueda valer: De Sólo buscando las palabras se encuentran los los escarmentados nacen los avisados.pensamientos. Braulio Hernando 16
  17. 17. La Jalvia “LA PEPA” En 1808 se produce la invasión napoleónica de España. El dos de mayo de ese mismo año se levanta elpueblo de Madrid y seguidamente todo el país contra las tropas de Napoleón. Se constituyen Juntas Revolucionarias para dirigir la resistencia. La primera la de Asturias. Seconstituyeron dieciocho. Se sustituyeron por una Junta Central que nombró un Consejo de Regencia yéste convocó Cortes. Las Cortes reunidas en Cádiz aprueban, en el Oratorio de San Felipe, la primera Constitución política,que se promulga el diecinueve de marzo de 1812, día de San José; de ahí el calificativo de la “Pepa”. Esta constitución de Cádiz introdujo el régimen liberal expresado en la soberanía nacional (artículo 3:“La soberanía reside esencialmente en la nación”) y la división de poderes: legislativo, judicial y ejecutivo;el catolicismo como religión oficial y el sufragio indirecto. Tanto en la redacción del preámbulo como del articulado tuvo gran protagonismo Agustín de Argüe-lles. Cuando volvió a España Fernando VII (1814), en Valencia, apoyado por los reaccionarios, derogó laconstitución de 1812. Posteriormente, en 1820, la sublevación del General Riego, en Cabezas de San Juan, con el apoyopopular, obliga a Fernando VII a jurar la Constitución de 1812. Con este hecho se difunde la canción de: “El trágala” Riego Quiroga Agüero y 18 años Al que le pese al servilismo que roa el hueso van sofocando que el liberal le dirá eso: ¡Trágala, trágala… ¡Trágala, trágala, trágala, trágala, trágala, perro! Ya no hay vasallos ya no hay esclavos, Los milicianos sino españoles y los madrileños libres y bravos, la bienvenida dan ¡Trágala, trágala… a Riego y al que le pese Por servirles que roa el hueso no hubiera unión, que el liberal le dirá eso: ni si pudieran ¡Trágala, trágala… Constitución, ¡Trágala, trágala… El Trienio Constitucional establecido por el General Riego tuvo su fin con la intervención del ejércitofrancés que restableció a Fernando VII en el poder absoluto, volviendo a derogar la Constitución, yrepresaliar a los liberales empezando por ahorcar a Riego en la Plaza de la Cebada de Madrid. Benito Pérez Galdós afirmó que la Constitución de 1812 era “una chaqueta demasiado ancha” para lasociedad española de aquel momento. No fueron suficientes los esfuerzos de los inspiradores del texto. Los reaccionarios de la época sedespojaron pronto de aquella “chaqueta”. Galo Hernando 17
  18. 18. La Jalvia Celebración deSAN ANTONIO 2012 18
  19. 19. La Jalvia19
  20. 20. La Jalvia Fiestas Patronales 2012 20
  21. 21. La Jalvia ¿QUÉ COMEMOS HOY?MARCELINO NOS PREPARAUNA ENSALADA DE VERDELINGREDIENTES (4 personas):2 verdeles en escabeche2 cebolletas tiernas150 grs. de aceitunas barranqueñasSal, aceite de oliva virgen y vinagre de vino.PREPARACIÓN:En una buena ensaladera troceamos los verdeles, añadi-mos la cebolleta cortada en juliana y las aceitunas. Loaliñamos con un buen chorro de aceite, poca sal ymenos vinagre.Lo tapamos y nos lo llevamos para comerlo en la bodegacon un buen vino de cosecha.Seguro que tú también sabes preparar algún plato fácil ysabroso, compártelo con todos. Envíanos la receta y unafoto y te la publicaremos. 21
  22. 22. La Jalvia LA CUADRILLA MÁS DIVERTIDAEste grupo de amigos son los que más animan este pueblo con sus fiestas, disfrazándosepara cada evento que celebran. 22
  23. 23. La JalviaEN A LDEASOÑA, SI TE ABURRES ES PORQUE QUIERES
  24. 24. HOMENAJE A NTRA. SRA. DE ALDEASOÑA 7 de diciembre de 2012 16:00 h., desde la Iglesia PROCESIÓN CON ANTORCHAS O VELAS, Y DULZAINEROS DE SEGOVIA 16:45 h., en la IglesiaMISA OFICIADA POR EL OBISPO DE SEGOVIA,CON PARTICIPACIÓN LA CORAL SEGOVIANA. 18:00 h. en la carpa instalada en el parque DEGUSTACIÓN DE APERITIVOS Y VINO,AMENIZADO POR DULZAINEROS SEGOVIANOS.

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