Diagnóstico socioeducativo UGEL Huancabamba

Diagnóstico Socio cultural y Lingüístico del ámbito de Intervención – UGEL Huancabamba
USUARIO EXCLUSIVO6

ÍNDICE
PRESENTACION
FINALIDAD DEL ESTUDIO
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECIFICOS.
ANETECEDENTES
ANALSIS DE LA POLITICAS EDUCATIVAS (LEYES)
METODOLOGIA DEL DIAGNÓSTICO
 Trabajo de campo
 Trabajo de gabinete
CAPITULO I
I. ASPECTOS GENERALES
RESEÑA HISTORICA
1.1. PERFIL GEOGRAFICO
1.1.1. UBICACIÓN GEOGRAFICA
1.1.2. LIMITES
1.1.3. EXTENSION
1.1.4. POBLACION Y VIVIENDA
1.1.5. ORGANIZACIÓN POLITICA
1.1.6. VIAS E ACCESO (CUADRO)
1.1.7. DIVISION POLITICA
1.1.8. RELIEVE
1.1.9. CLIMA
1.1.10. HIDROGRAFIA
1.1.11. FLORA Y FAUNA
1.1.12. MAPAS/CROQUIS POR REDES.
II. ASPECTO ECONOMICO PRODUCTIVO
2.1. ACTIVIDADES ECONOMICAS
2.2. NIVELES DE POBREZA
III. ASPECTO SOCIAL
3.1. SOCIO CULTURAL
3.1.1. PROGRAMAS DE ASISTENCIA SOCIAL.
3.1.2. SALUD Y NUTRICION
3.1.3. FESTIVIDADES
3.1.4. CREENCIAS Y SUPERSTICIONES
3.1.5. VESTIMENTA TIPICA
3.1.6. PLATOS TIPICOS
3.1.7. LUGARES TURISTICOS
3.1.8. JUEGOS TRADICIONALES
3.1.9. LITERATURA POPULAR (Cuentos, mitos, leyendas, cumananAs)

3.1.10. CALENDARIO COMUNAL
3.2. SOCIO LINGÜÍSTICO
3.2.1. VOCABULARIO DEL CONTEXTO
3.3. SOCIO EDUCATIVO (MATRIZ)
IV. PROPUESTA DE LINEAMIENTOS DE INTERVENCION EN EL ACOMPAÑAMIENTO PEDAGÓGICO.
V. BIBLIOGRAFIA
LINCOGRAFIA

PRESENTACION
Con el fin de acortar brechas de calidad entre la educación urbana y rural, el estado peruano a través del
Ministerio de Educación y otras organizaciones no gubernamentales, en los últimos años han venido implementando
proyectos y programas educativos; sin embargo estos esfuerzos no han sido del todo positivos, porque tanto los
gobiernos de turno y las ONG ligadas al tema educativo no continuaron trabajando bajo los lineamientos de los logros
obtenidos o simplemente no pasó de ser una política de gobierno además no se consideró en éstas propuestas de
atención educativa el tipo de escuela, tomando en cuenta que el mayor número de las Instituciones Educativas en el
Perú son del tipo Unidocente y Multigrado, con realidades muy particulares y únicas en la educación peruana.
Actualmente asistimos a uno de los más grandes esfuerzos por mejorar la calidad de la educación en las áreas
rurales de nuestro país. El MED a través de sus diversas políticas está implementando la generalización del Programa
Estratégico, hoy Educativo, de Logros de Aprendizaje a nivel de todo nuestro país, prioritariamente en las zonas de
extrema pobreza, vulnerabilidad y de resultados censales muy bajos. Por otra parte otro de los programas que persigue
tal fin es el Programa Nacional de Redes Educativas Rurales, desde un enfoque de la “Escuela que queremos”. Dichos
programas persiguen que todos los estudiantes del país obtengan mejorares aprendizajes considerando la diversidad
lingüística y cultural de las áreas rurales de nuestro país, asumiéndolas como riqueza y potencialidad de desarrollo.
Una de las estrategias de formación continua es aplicar el Acompañamiento Pedagógico desde un enfoque
reflexivo-crítico. También es necesario conocer sobre el génesis del trabajo en Redes Educativas. Desde el año 1999
hasta el 2002 a nivel nacional se organizaron un aproximado de 800 redes educativas rurales, promovidas por el MED e
implementadas por la OCDER actualmente DIGEIBIR. Se concibió como estrategia para crear condiciones para la
implementación del Programa de Educación en Áreas Rurales (PEAR). Dentro de este programa se impulsó la creación
de Redes Educativas en un distrito de cada región. En cada RED se congregaba entre 10 y 12 II.EE. de inicial , primaria
y secundaria teniendo en cuenta un enfoque territorial (geografía, aspectos productivos y culturales). Las II.EE. fueron
atendidas con capacitación, validación de una propuesta de trabajo multigrado, fortalecimiento de CONEIs, construcción
de programas curriculares diversificados y en algunos casos mejoraron la infraestructura educativa. Actualmente muchas
de ellas siguen funcionando y otras han perdido el sentido de trabajo en RED.
Por otra parte, debemos saber que a nivel de la región las experiencias sobre trabajo en RED han sido muy
fructíferas y el MED través de la DREP y las diversas UGELs han seguido fortaleciendo, reestructurando y siguieron
organizando a las diferentes escuelas que no estaban organizadas en REDES educativas. En Huancabamba estas
estructuras organizacionales empezaron su trabajo aproximadamente hace 6 años y otras quedaron en el olvido.
En Huancabamba el inicio de las redes Educativas se inician en el 2003, dadas dentro de un proyecto de una
ONG. A nivel de provincia se formaron un promedio 11 Redes de las cuales hasta la actualidad cobran vida institucional l
la Red de Sóndor y Tuluce (Sóndor), La red de Niño Dios, y Tierra del Dios Jaguar en Sondorillo y La Red “La Montaña”,
“Paramos Fronterizos”, “Huarinjas “y “Santa Clara” en el Carmen de la Frontera y el resto en Huancabamba. Desde sus
inicios empezaron con espíritu de trabajo colaborativo, pero por falta de apoyo por parte de los entes superiores cayeron
en la desorganización y dejaron de funcionar. Actualmente han retomado su trabajo.
El presente diagnostico recoge todas las necesidades y problemática de la realidad educativa , socio cultural y
lingüística de las Instituciones Educativas que perteneces al ámbito del distrito de El Carmen de la Frontera, ubicado en
la provincia de Huancabamba , región Piura. La información registrada ha sido tomada parte de referencias
bibliográficas, páginas de internet, diagnósticos situacionales de otros proyectos educativos y de la aplicación de
instrumentos de recojo de información en cada uno de los caseríos focalizados dentro del programa Educativo Logros de
Aprendizaje. Por otra parte se investigó sobre otros aspectos relevantes que sirvieron de datos para complementar
nuestro diagnóstico. Ha sido necesario recoger información real y relevante con el propósito de llevar a cabo un eficiente
y eficaz diagnóstico dentro del campo de acción del distrito.
FINALIDAD DEL ESTUDIO
Orientar a las instituciones Educativas del ámbito de intervención de manera pertinente para que gestione sus procesos
y recursos dentro de las políticas educativas priorizadas para la toma de decisiones, en función a la mejora permanente

del proceso de aprendizaje-enseñanza, de logro de los aprendizajes fundamentales de los estudiantes y la escuela que
queremos.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Elaborar el diagnóstico participativo del contexto socio educativo, cultural y lingüístico de la zona del ámbito de
intervención del Programa Educativo Logros de Aprendizaje, para la planificación pertinente de las acciones de
implementación del Acompañamiento Pedagógico por la mejora de los aprendizajes en los niños y niñas de la UGEL
Huancabamba Región Piura.
OBJETIVOS ESPECIFICOS.
Identificar la situación actual de la gestión educativa (administrativo, institucional y pedagógico) de las II.EE del
ámbito de intervención del PELA, para mejorar la planificación pertinente de las acciones de implementación
del Acompañamiento Pedagógico para la mejora de los aprendizajes.
Identificar las II.EE. Del ámbito de intervención del PELA, que cuentan con una planificación estratégica
participativa y pertinente, para orientar la construcción concertada y democrática en el marco de la
implementación del modelo de gestión.
Conocer los factores que facilitan y dificultan la convivencia intercultural en la II.EE. del ámbito de intervención
del PELA para realizar las acciones de asesoría y acompañamiento pertinente.
Identificar el uso de estrategias pedagógicas, materiales y tiempo que aseguren o dificultan la consecución de
los aprendizajes fundamentales de los estudiantes en las áreas curriculares, para fortalecer el desempeño
docente.
Conocer las formas de registro, procesamiento y tratamiento de la evaluación de los logros de aprendizaje en
las II.EE. del ámbito de intervención del PELA, para fortalecer las capacidades de los docentes orientado a la
rendición de cuentas.
Determinar las relaciones de cooperación de la familia y la comunidad como soporte al proceso enseñanza-aprendizaje,
para fortalecer las capacidades de los docentes en la incorporación de los actores educativos.
Conocer si los docentes identifican las características de los niños y niñas y brindan una atención diferenciada
asegurando el logro de los aprendizajes fundamentales para fortalecer las capacidades de los docentes
orientados a que todos puedan aprender y nadie se quede atrás.
Identificar el manejo de los fascículos de las rutas de aprendizaje en la planificación, ejecución y evaluación de
los procesos pedagógicos para fortalecer su desempeño docente.
ANTECEDENTES
Es importante conocer los logros y dificultades que nos han dejado los diversos proyectos y programas educativos
dados a nivel nacional y regional. Desde finales de los años 90 se inició el Plan Nacional de Capacitación Docente
(PLANCAD), seguidamente se llevó a cabo UDENA, Programa de Educación en Áreas Rurales (PEAR), PROMED,
PRONAFCAD y por último el Programa Estratégico Logros de Aprendizaje al Culminar el III Ciclo de la EBR (PELA),
estos desarrollados por el MED y algunos ejecutados por diversas ONG como MIRHAS PERU, VISSAD, entre otras.
A partir del 2007, se publica la ley 28727; que fue el punto de partida, incorporando 07 artículos en el Capítulo IV de
dicha ley: Ley del Presupuesto del Sector Público. La misma que promueve instrumentos tales como: la programación
presupuestaria estratégica, metas físicas, indicadores de resultados y el desarrollo de pruebas piloto de evaluación.
Se prioriza actividades a favor de la infancia:
a) Control de asistencia de profesores y alumnos.
b) Atención educativa prioritaria a niños y niñas de 5 a 7 años.
c) Formación matemática y comprensión de lectura al final del primer ciclo de primaria.
d) Supervisión, Monitoreo, Asesoría Pedagógica y Capacitación a Docentes.
e) Atención a infraestructura escolar en condiciones de riesgo.

En el año 2008, se implementa una nueva propuesta la de Acompañar y apoyar al docente de los primeros ciclos de la
EBR. Aquí se implementa la Propuesta Pedagógica Estratégica, en el marco del Programa Estratégico, como
instrumento del Presupuesto por Resultados (PpR), que es un proceso en el que se relacionan los resultados con los
productos. Nuestro problema identificado: “Bajo nivel de logro en Comprensión Lectora y Pensamiento Lógico
Matemático en alumnos de 2do grado de Instituciones Educativas Públicas del Nivel Primario METAS DEL PROGRAMA
ESTRATÉGICO “LOGROS DE APRENDIZAJE AL FINALIZAR EL III CICLO DE LA EBR”. En el marco del PELA se
establecieron metas a alcanzar hacia el año 2011, en cada uno de los resultados priorizados:
En lo que concierne al Desempeño suficiente en Comprensión lectora de los alumnos que concluyen el III Ciclo de la
EBR se aprecia lo siguiente:
Que en el 2008 se plantea una meta de 17 % y en lo que respecta a Desempeño suficiente en Matemática de los
alumnos que concluyen el III Ciclo de la EBR se plantea una meta de 8%
En el 2009 según LEY 29289 se continúa con el proceso de implementación del PpR, mediante artículos orientados a
la implementación del Programa Presupuestario Estratégico, el seguimiento de productos y resultados a través de
indicadores de desempeño, y las evaluaciones independientes.
En lo que respecta al Desempeño suficiente en Comprensión lectora de los alumnos que concluyen el III Ciclo de la EBR
se aprecia lo siguiente:
En el 2010 según LEY 29465 en el marco de la progresiva implementación de la PPE del PpR, el art. 13º, se establece
para el Ministerio de Educación conducir el diseño de los Proyectos Estratégicos:
Logros de Aprendizaje en Educación Primaria ,y
Logros de Aprendizaje en Educación Básica Alternativa.
En las Disposiciones Finales se establece incorporar modificaciones a determinados artículos de la Ley 28411, Ley
General de del Sistema Nacional de Presupuesto Público: 79º, 80º, 81º, 83º y 84º relacionados al Presupuesto por
Resultados (PpR).
En cuanto al Desempeño suficiente en Comprensión lectora de los alumnos que concluyen el III Ciclo de la EBR se
aprecia lo siguiente:
Que en el 2010 se planteó una meta de 24 % y en lo que respecta a Desempeño suficiente en Matemática de los
alumnos que concluyen el III Ciclo de la EBR se planteó una meta de 17%
El Programa Estratégico Logros de Aprendizaje al finalizar el III ciclo de la Educación Básica Regular, se ha
implementado hasta el 2011.
El MEF en el primer semestre del año 2011 inició el proceso de reforma presupuestal emitiendo la directiva de
formulación presupuestal 2012 donde se planteó pasar de los programas estratégicos a los programas presupuestales
con enfoques por resultados. El programa presupuestal es un instrumento del presupuesto por resultados y es la unidad
básica de programación de las acciones de las entidades públicas. Las acciones integradas y articuladas deben prever
productos mediante bienes y servicios y lograr un resultado específico en la población contribuyendo al logro de un
resultado final asociado a un objetivo de política pública.
En cuanto al Desempeño suficiente en Comprensión lectora de los alumnos que concluyen el III Ciclo de la EBR se
aprecia lo siguiente:

En el periodo lectivo 2012 el PELA como programa presupuestal de educación con enfoque por resultados atiende a
Instituciones Educativas del II AL VII ciclo de la EBR es decir, iniciando en el segundo ciclo de educación inicial y
ampliando su alcance a todos los ciclos comprendidos en el nivel primaria y secundaria para garantizar la continuidad y
un mayor impacto en la intervención así como la articulación de los niveles de la EBR. Por esta razón, cambia su
denominación a PROGRAMA DE EDUCACIÓN LOGROS DE APRENDIZAJE (PELA), de instituciones públicas de la
EBR, que en adelante serán denominados como programas. Por cada nivel educativo se desarrollará un programa.
Programa de Educación Logros de aprendizaje para el II ciclo de educación inicial (3 a 5 años).
Programa de Educación Logros de aprendizaje para el III ciclo de educación primaria l (1° a 6°grado).
Programa de Educación Logros de aprendizaje para el IVI ciclo de educación secundaria (1° a 5°grado).
En el primer trimestre de 2012 se iniciará la reformulación de los tres programas que se articulen al plan estratégico que
se articulen al Plan Estratégico a Mediano Plazo de educación -2012 – 2016 y a los proyectos educativos regionales.
Este proceso será desarrollado con participación de los gobiernos regionales.
En el trabajo pedagógico se pondrá énfasis en el desarrollo de capacidades lógico matemáticas y de comunicación; así
como en el desarrollo de acciones para el desarrollo de las capacidades técnico productivas y de ciudadanía que
permitan en el 2013 una formación integral de los estudiantes de la EBR.
Respecto a la focalización de las I.E. que reciben acompañamiento pedagógico en los programas de inicial y de primaria
éstas serán las mismas que fueron seleccionadas en el 2012, salvo casos evaluados por la Dirección Regional que
justifiquen un cambio.
Para el año 2013 se revisará la focalización como parte del rediseño de estos programas considerando principalmente
criterios de bajos logros educativos, pobreza y ruralidad
Se reforzará el sistema de seguimiento de las diferentes acciones de los Programas a través del Sistema Integrado de
Gestión y Monitoreo del Acompañamiento – SIGMA – y se realizarán evaluaciones para medir el cumplimiento de los
diferentes productos y actividades.
Se desarrollará, en acuerdo con los gobiernos regionales, un plan de asistencia técnica pedagógica articulado desde las
diferentes Direcciones del Ministerio de Educación.
ANALSIS DE LA POLITICAS EDUCATIVAS
POLITICAS EDUCATIVAS PRIORIZADAS PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL
Según el Proyecto educativo Nacional, todos los estudiantes desarrollan su potencial desde la primera infancia, acceden
al mundo letrado, resuelven problemas, practican valores, saben seguir aprendiendo, se asumen ciudadanos con
derechos y responsabilidades, y contribuyen al desarrollo de sus comunidades y del país combinando su capital cultural
y natural con los avances mundiales. Por lo tanto prioriza cuatro políticas educativas:
P1: Todos y todas logran aprendizajes de calidad con énfasis en comunicación, matemáticas, ciudadanía y
capacidades científicas y técnicas productivas.
P2: Niños y niñas menores de 5 años acceden a servicio educativo de calidad.
P3: Niños y niñas en áreas rurales logran aprendizajes superando las brechas existentes.
P4: Niños y niñas quechua, aymara y amazónicos aprenden en su propia lengua y en castellano, desde su
cultura superando las brechas existente
POLITICAS EDUCATIVAS PRIORIZADAS El PROGRAMA DE EDUCACIÓN LOGROS DE APRENDIZAJE (PELA)
El PROGRAMA DE EDUCACIÓN LOGROS DE APRENDIZAJE (PELA) se orienta sólo a tres políticas priorizadas:
P1: Todos y todas logran aprendizajes de calidad con énfasis en comunicación, matemáticas, ciudadanía y
capacidades científicas y técnicas productivas
P3: Niños y niñas en áreas rurales logran aprendizajes superando las brechas existentes.

P4: Niños y niñas quechua, aymara y amazónicos aprenden en su propia lengua y en castellano, desde su
cultura superando las brechas existente
POLITICAS EDUCATIVAS PRIORIZADAS REGIÒN PIURA
Según la Región Piura se han priorizado las siguientes políticas educativas:
EDUCACIÓN SUPERIOR TECNOLÓGICA Los y las jóvenes acceden a una formación profesional técnico
productiva y superior tecnológica de calidad con equidad acorde con los requerimientos de los sectores
productivos y de servicios
APRENDIZAJES DE CALIDAD CON EQUIDAD Todos y todas las estudiantes logran aprendizajes de calidad
con énfasis en comunicación, matemáticas, ciudadanía y capacidades científicas y técnicas productivas, con
enfoque de equidad, intercultural y ambiental
GESTIÓN DESCENTRALIZADA Instancias descentralizadas de gestión educativa con capacidades para la
gestión y administración de los recursos de manera ética y transparente, con enfoque de resultados.
ATENCIÓN A LA INFANCIA Atención integral con calidad y equidad para niños y niñas menores de 6 años.
EDUCACIÓN RURAL Poblaciones de zonas rurales y de frontera acceden a una Educación Básica con calidad
y equidad.
DESEMPEÑO DOCENTE Los y las docentes de la región, reciben adecuada formación en servicio con
enfoque inclusivo para garantizar aprendizajes de calidad
METODOLOGIA DEL DIAGNÓSTICO
 Trabajo de campo
 Trabajo de gabinete
CAPITULO I
VI. ASPECTOS GENERALES

RESEÑA HISTORICA.
La provincia de Huancabamba, se ubica al oeste en el
extremo oriental del departamento, aproximadamente a 219
kilómetros de la Ciudad de Piura. Huancabamba, proviene de
la palabra aymara, ”Huancapampa” “Llanura de Piedras
grandes”. Huanca, que significa “Piedra”, y Bamba o
Pampa,“Llanura”. Es llamada también “La ciudad que camina”
o “Resbalabamba”, debido a una falla geológica que agrieta el
suelo y origina el deslizamiento del terreno hacia la margen
sur del río, comprende una superficie de 447.25 Kilómetros
cuadrados. Fue creada el 14 de Enero de 1865, la cual está conformada por 8 distritos: Huancabamba,
Huarmaca, Sòndor, Canchaque, Sondor, Lalaquiz, El Faique. La provincia cuenta con una población
aproximada según el censo de población y vivienda de 1993 con 191,786 habitantes.
Etimología
Se dice que Huancabamba es una palabra aymara, que significa: “Llanura de Piedras grandes”.
Huanca, que significa Piedra, y Bamba o Pampa, que significa Llanura.
Huancabamba, antes del Incanato
Los vestigios arqueológicos encontrados en la zona por el
Arqueólogo italiano Dr. Mario Polia, como el Cementerio Pre–
Inca de Maraypampa, el Templo de los Jaguares en
Mitupampa; nos indican de la existencia de un pueblo Pre–
Inca, y por no haber estudios adecuados al respecto no se
puede determinar aspectos claros de este pueblo.
Los cronistas españoles, opinaban que las tribus
huancabambinas eran tribus salvajes, guerreras, se creían
que eran antropófagas y muy pobladas, hablaban diferentes dialectos y tenían diversos dioses.
Huancabamba, en el Incanato
El Imperio de los Incas o Tahuantinsuyo, se dividió en cuatro
regiones llamadas, Chinchaysuyo, Antisuyo, Contisuyo y
Collasuyo. El término Suyo, significa rumbo o dirección, con
referencia a los cuatro puntos cardinales y tomando como
centro el Cuzco. Huancabamba se encontraba en la región del
Chinchay–Suyu o país de los Chincas, situado al norte del
Imperio de los Incas.
La conquista por parte de los ejércitos del Inca Túpac
Yupanqui, se dio aproximadamente en el año 1480, esta
conquista trajo consigo el progreso de estos pueblos, luego de civilizar a sus pobladores, les enseñaron a
labrar sus tierras, sacar acequias para regar sus campos, construyeron templos al Dios Sol, logrando ser
uno de los mejores que hubo en el Imperio de los Incas. Del carácter de los pobladores en el Incanato, se
dice que era bravo pues, preferían morir libres a vivir avasallados, demostrando coraje
y amor a la libertad.
En esta época, la lengua que hablaban era la lengua del Imperio, el quechua.
Los colonizadores incaicos, fundaron Caxas y Huancabamba (Huancapampa), que eran atravesados por
el Camino Imperial de los Incas, que iba de Quito a Cajamarca y continuaba después al Cuzco.
Huancabamba, en el Virreinato
En Octubre de 1532, los conquistadores españoles tuvieron su primer encuentro con los caxas y
huancapampas. Francisco Pizarro cuando estaba tras

Atahualpa se enteró de la existencia de estas dos ciudades andinas, Caxas y Huancabamba, enviando al
Capitán don Hernando de Soto con la finalidad de pacificar estos pueblos y los conquistase para el
servicio de Su Majestad.
Huancabamba, durante la época del Virreinato español, formaba parte como partido de la Provincia y
Corregimiento de Piura.
El Partido Huancabamba, comprendía los ámbitos de la Parroquia de Huarmaca y los anexos de Sondorillo,
Chalaco y santo Domingo.
Las actividades económicas principales de esta época fueron la agricultura, ganadería, la minería era escasa,
pero se dedicaron al comercio.
La lengua y religión incaica fueron desapareciendo, atribuidas en gran parte a la presencia de los
españoles es esta zona, volviéndose hablantes del castellano y practicantes del catolicismo.
Huancabamba, en la República
Huancabamba se unió fervorosamente al movimiento emancipador de 1821, se dice que los
huancabambinos participaron con resignada rebeldía en la dominación extranjera.
Cuatro años después de la independencia del Perú, el 21 de junio de 1825, Huancabamba mediante un
decreto, se acoge al título del Distrito, formando parte de la Gobernación y Provincia
Litoral de Piura. El 11 de enero de 1828, durante el gobierno del
Presidente José de la Mar se eleva a Huancabamba a la
categoría de Villa, por Ley N° 5898, del Congreso
Constituyente. Posteriormente, el 30 de marzo de 1861 el
Mariscal Ramón Castilla eleva a Piura a la categoría de
Departamento con tres Provincias; Piura, Paita y Ayabaca, cuya
capital fue Huancabamba, dejando así de ser Distrito para
otorgársele el título de ciudad, mediante Ley N° 1861, gracias al
fiel reconocimiento que prestó Piura durante la guerra para la
independencia. Después de cuatro años, Huancabamba fue
formada como provincia, según la Ley de Creación el 14 de enero de 1865.
Después de 125 años en los que han pasado diferentes gobiernos tanto como autoridades ediles.
Huancabamba pasa a formar parte de la Región Piura.
1.2. PERFIL GEOGRAFICO
1.2.1. UBICACIÓN GEOGRAFICA
Cada uno de los ocho distritos de la provincia se encuentran ubicados en las coordenadas
geográficas descritas en el cuadro 2, donde se puede apreciar además el área de extensión
que ocupa cada uno de ellos y el porcentaje en relación con el área provincial. Como se
puede observar, el distrito de Huarmaca ocupa el 44.94% de la extensión de toda la provincia.
La provincia de Huancabamba se encuentra en la zona nor andina. Como se sabe, los Andes
del norte son menos altos que los del centro y los del sur, en especial la Cordillera de
Huancabamba. En esta región las cumbres andinas alcanzan una altura media de 3,000
msnm, y al sur de la provincia se localiza el punto más bajo de todos los Andes: el abra de
Porculla, que, con sus 2,144 msnm, constituye el punto más bajo de los Andes
sudamericanos y permite alcanzar la selva de Jaén, en el departamento de Cajamarca, en
apenas unas horas.
En esta zona andina perteneciente a la provincia de Huancabamba se encuentran: Montañas
andinas compuestas por la Cordillera Occidental (Pariacaca) y la Cordillera Central

(Gutiligum), valles en forma de ‘V’, más o menos planos, y en cuyas laderas tienen
pendientes muy suaves
1.2.2. LIMITES
La provincia de Huancabamba se encuentra ubicada al este de la Región Piura. Limita por el
norte con la provincia de Ayabaca y con la República del Ecuador, por el oeste con la Región
Cajamarca, por el este con la provincia de Morropón y por el sur con la Región Lambayeque.
1.2.3. EXTENSION.
La provincia de Huancabamba es de 4 246.14 km2.Mientras que el distrito de El Carmen de
la Frontera 670.24km2, Sondorillo 226.09km2 y Sóndor 347.38km2. La provincia se
encuentra en la sierra del departamento de Piura a 214km de la capital del departamento.
1.2.4. POBLACION Y VIVIENDA
DISTRITO DE EL CARMEN DE LA FRONTERA
CUADRO N° 1
POBLACIÓN TOTAL POR GRUPOS DE EDAD
DEPARTAMENTO DE PIURA, PROVINCIA DE HUANCABAMBA, DISTRITO EL CARMEN DE LA
FRONTERA
GRUPOS DE EDAD TOTAL %
MENORES DE 1 AÑO 401
DE 1 A 4 AÑOS 1205
DE 5 A 9 AÑOS 1557
DE 10 A 14 AÑOS 1835
DE 15 A 19 AÑOS 1281
DE 20 A 24 AÑOS 957
DE 25 A 29 AÑOS 876
DE 30 A 34 AÑOS 707
DE 35 A 39 AÑOS 694
DE 40 A 44 AÑOS 631
DE 45 A 49 AÑOS 562
DE 50 A 54 AÑOS 476
DE 55 A 59 AÑOS 357
DE 60 A 64 AÑOS 329
DE 65 Y MÁS AÑOS 805
98 Y MÁS AÑOS 8
TOTAL 12681
CUADRO N° 1: POBLACIÓN TOTAL, POR ÁREA URBANA Y RURAL, SEXO Y EDADES SIMPLES DEL
FRONTERA

GRÁFICO N° 1
GRUPO DE EDAD
FUENTE: CUADRO N° 2 POBLACIÓN TOTAL POR GRUPOS DE EDAD,
2000
1500
1000
500
0
DEPARTAMENTO DE PIURA, PROVINCIA DE HUANCABAMBA, DISTRITO EL CARMEN DE LA FRONTERA
CUADRO N° 3
VIVIENDAS PARTICULARES, POR ÁREA URBANA Y RURAL DEL
FRONTERA
TIPO DE VIVIENDA
ÁREA
URBANA RURAL TOTAL
CASA INDEPENDIENTE 144 3124 3268
CHOZA O CABAÑA 82 82
LOCAL NO DESTINADA PARA HABITACIÓN HUMANA
DESOCUPADA 3 200 203
TOTAL 147 3406 3553
FUENTE: INEI - CENSOS NACIONALES 2007: XI DE POBLACIÓN Y VI DE VIVIENDA
FUENTE:
GRÁFICO N° 2
TIPO DE VIVIENDA
CASA INDEPENDIENTCEHLOZCAA LO N COA BDAEÑSTAINADA PARA HABITACDIÓENSO HCUUMPADNAA
CUADRO N° 3 VIVIENDAS PARTICULARES, POR ÁREA URBANA Y RURAL DEL
4000
3000
2000
1000
0
DEPARTAMENTO DE PIURA, PROVINCIA DE HUANCABAMBA, DISTRITO EL CARMEN DE LA FRONTERA

DISTRITO DE SONDOR
CUADRO N° 1
DEPARTAMENTO DE PIURA, PROVINCIA DE HUANCABAMBA, DISTRITO DE SÓNDOR
DE 1 A 4 AÑOS 895
DE 5 A 9 AÑOS 1218
DE 10 A 14 AÑOS 1276
DE 15 A 19 AÑOS 756
DE 20 A 24 AÑOS 548
DE 25 A 29 AÑOS 561
DE 30 A 34 AÑOS 461
DE 35 A 39 AÑOS 437
DE 40 A 44 AÑOS 376
DE 45 A 49 AÑOS 351
DE 50 A 54 AÑOS 326
DE 55 A 59 AÑOS 234
DE 60 A 64 AÑOS 228
98 Y MÁS AÑOS 5
TOTAL 8404
CUADRO N° 2
1200
1000
800
600
400
200
0
1400
MENORES DE 1 AÑO
DE 1 A 4 AÑOS
DE 5 A 9 AÑOS
DE 10 A 14 AÑOS
DE 15 A 19 AÑOS
DE 20 A 24 AÑOS
DE 25 A 29 AÑOS
DE 30 A 34 AÑOS
DE 35 A 39 AÑOS
DE 40 A 44 AÑOS
DE 45 A 49 AÑOS
DE 50 A 54 AÑOS
DE 55 A 59 AÑOS
DE 60 A 64 AÑOS
DE 65 Y MÁS AÑOS
98 Y MÁS AÑOS
TOTAL

TIPO DE VIVIENDA
ÁREA
URBANA RURAL TOTAL
CHOZA O CABAÑA - 75 75
LOCAL NO DESTINADA PARA HABITACIÓN HUMANA 1 - 1
OTRO TIPO - 1 1
TOTAL 302 1930 2232
FUENTE: CUADRO N° 3 VIVIENDAS PARTICULARES, POR ÁREA URBANA Y RURAL DEL
DISTRITO DE SONDORILLO
CUADRO N° 1
2500
2000
1500
1000
500
DEPARTAMENTO DE PIURA, PROVINCIA DE HUANCABAMBA, DISTRITO DE SONDORILLO
DE 1 A 4 AÑOS 1109
DE 5 A 9 AÑOS 1339
DE 10 A 14 AÑOS 1572
DE 15 A 19 AÑOS 1078
DE 20 A 24 AÑOS 793
DE 25 A 29 AÑOS 616
DE 30 A 34 AÑOS 652
DE 35 A 39 AÑOS 548
0
CASA
INDEPENDIENTE
CHOZA O
CABAÑA
LOCAL NO
DESTINADA PARA
HABITACIÓN
HUMANA
OTRO TIPO
GRÁFICO N° 2
TIPO DE VIVIENDA

DE 40 A 44 AÑOS 522
DE 45 A 49 AÑOS 470
DE 50 A 54 AÑOS 384
DE 55 A 59 AÑOS 278
DE 60 A 64 AÑOS 310
98 Y MÁS AÑOS 5
TOTAL 10518
GRÁFICO N° 1
GRUPOS DE EDAD
CUADRO N° 2
1600
1400
1200
1000
800
600
400
200
0
TIPO DE VIVIENDA
ÁREA
URBANA RURAL TOTAL

CHOZA O CABAÑA 1 269 270
LOCAL NO DESTINADA PARA HABITACIÓN HUMANA 1 3 4
DESOCUPADA 4 144 118
TOTAL 88 2795 2884
GRÁFICO N° 2
TIPO DE VIVIENDA
CHOZA O CABAÑA LOCAL NO
DESTINADA PARA
HABITACIÓN
HUMANA
DESOCUPADA
FUENTE: CUADRO N° 3 VIVIENDAS PARTICULARES, POR ÁREA URBANA Y RURAL DEL
CASA
INDEPENDIENTE
1.2.5. ORGANIZACIÓN POLITICA
2500
2000
1500
1000
500
0
INSTITUCIONES REPRESENTATIVAS DE LA PROVINCIA DE HUANCABAMBA:
La Provincia de Huancabamba cuenta con cuatro Distritos:
- Distrito de Huancabamba
-Carmen de la Frontera
-Sondor
-Sondorillo
El Distrito de HUANCABAMBAesta representado por su AlcaldeWilson Ramiro IbañezIbañez, del Movimiento
Regional Obras + Obras (O + O).
Regidores: Joaquín ChinchayJulca (Agro Si), Eladio Zeña Carrasco (Agro Si), Vicente Moreno Ortiz (Agro Si),
Percy Cruz Quiroz (Agro Si), Deysi Chinguel Santos (Agro Si), Huber Martín Bobadilla Guerrero (Agro Si),
Neptalí Silva Facundo (Agro Si), Natividad Ausberto Romero Frías (Fuerza Regional), Luis Alfredo Dávila
Sarmiento (Alianza para el Progreso), Ananias Velásquez Torres (Somos Perú), Richard Alfredo Tripul Peña
(Frente Amplio Campesino Urbano) El Distrito de SONDORestá representado políticamente por el alcalde
Percy Marino Peña Ocaña, del Movimiento Independiente Fuerza Regional (FR). Sus regidores: Rubén David
ZenderZender (FR), Rosa Isabel Sánchez Dioses (FR), Agner Zurita Jaramillo (FR), Rodolfo Alberca Herrera
(FR), Santos Chiroque Panta (Agro Si)
El Distrito CARMEN DE LA FRONTERAesta representado por su Alcalde Ismael Huayama Neira y sus
regidores: Juan Pedro Altamirano Melendres, Elmer Chasquero García, Flor Gasdali Silva Chuquiyaqui,
Bagner Caminan Alberca, Williams Melendres García.
El Distrito de SONDORILLOesta representado por su alcalde Julio Armando García Velásquez. Y sus
regidores: Santos Felipe Sembrera Tocto, Olinda Silva García, Alex Velásquez Peña.

GOBERNACION POLITICA (Nombres por averiguar)
-Gobernador del distrito de Huancabamba:
-Gobernador del Distrito de Sondor:
-Gobernador del Distrito de Carmen de la Frontera:
-Gobernador del Distrito de Sondorillo:
Cada Distrito cuenta con sus Tenientes gobernadores de cada caserío:
CASERÍO NOMBRES Y APELLIDOS DEL TENIENTE GOBERNADOR.
JUZGADO DE PAZ
DISTRITO NOMBRES Y APELLIDOS DEL JUEZ DE PAZ.
HUANCABAMBA
SONDOR
CARMEN DE LA
FRONTERA
SONDORILLO
JUECES DE PAZ DE CADA CASERÍO:
DESCRIPCIÓN DE LA SITUACIÓN POLÍTICA EN EL DISTRITO.
Participación en presupuestos participativos, sesiones de consejo.

1.2.6. VIAS E ACCESO (CUADRO)
DISTRITO DE SONDORILLO
Nº
ord
en
IE/NIVEL LUGAR DISTRITO
DISTANCIAS COSTO TIEMPO MEDIO DE TRANSP
DIST
UGE
L
PIURA DIST UGEL PIURA DIST
UGE
L
PIURA DIST
UGE
L
PIURA
01 929
LACCHA
N BAJO
SONDORILL
O
18 30 249 4.00 12.00 37.00 50 min
1hra
40
min
8 hras
40 min
Auto Auto Bus
02 930
SICLAM
ACHE
SONDORILL
O
12 24 243 2.00 10.00 35.00 35 min
1hra
25
min
8hras
25 min
Auto Auto Bus
03
14541
INICIAL-PRIMARI
A
VILELAP
AMPA
SONDORILL
O
14 26 245 2.00 10.00 35.00 45 min
1hra
45
min
8hras
45 min
Auto Auto Bus
04 877
MITUPA
MPA
SONDORILL
O
33 45 264 4.00 12.00 37.00
1hra 30
min
1hra
30
min
8hras
30 min
Auto Auto Bus
05 879
NUEVO
PORVEN
IR
SONDORILL
O
20 32 251 5.00 10.00 35.00
1hra 40
min
1hra 8hras Auto Auto Bus
06 881
EL
LANCHE
SONDORILL
O
36 48 267 5.00 12.00 37.00
1hra
30min
1hra
30
min
8horas Auto Auto Bus
07
15337
INICIAL-PRIMARI
A
CUSMIL
AN
SONDORILL
O
44 56 275 6.00 12.00 37.00
1hra 40
min
1hra
30
min
8hras Auto Auto Bus
08
20417
INICIAL-PRIMARI
A
SICUR
SANTA
ROSA
SONDORILL
O
31 43 262 4.00 12.00 37.00
1hra 30
min
1hra
30
min
8hras
10min
Auto Auto Bus
09
20485
INICIAL-PRIMARI
A
LAGUNA
AMARILL
A
SONDORILL
O
48 60 279 6.00 16.00 41.00
2hras
30 min
2hras 8horas Auto Auto Bus

10 14889
CASCAP
AMPA
SONDORILL
O
23 35 254 8.00 16.00 41.00
2hras
45min
1hra
30mi
n
11 14533
INGANO
GRANDE
SONDORILL
O
44 54 273 12.00 20.00 25.00 3hras
2hras
15
min
8horas
15 min
Auto Auto Bus
12 20066
RODRIG
UEZ DE
MEDOZA
SONDORILL
O
56 68 287 14.00 22.00 47.00
3hras
15min
2hras
30mn
i
13 14542
TIERRA
NEGRA
SONDORILL
O
22 34 253 6.00 14.00 39.00
1hra
20min
2hora
s
14 20071 LA LIMA
SONDORILL
O
26 38 257 8.00 16.00 41.00
1hra
30min
2hras
15mi
n
9horas
15min
Auto Auto Bus
15 20484
NUEVO
BOLOGN
ESI
SONDORILL
O
28 40 259 12.00 20.00 45.00
2 hras
40min
2hras
10mi
n
9horas
10min
Auto Auto Bus
16 15200
LANCHA
LES
SONDORILL
O
61 73 292 32.00 40.00 65.00
3horas
10min
3hora
s
10mi
n
10hora
s 10min
Auto Auto Bus
17
LACCHA
N ALTO
SONDORILL
O
16 28 247 4.00 12.00 37.00 50 min
1hra
40
min
8 hras
40 min
Auto Auto Bus
18
LACCHA
N BAJO
SONDORILL
O
18 30 249 4.00 12.00 37.00 50 min
1hra
40
min
8 hras
40 min
Auto Auto Bus
19
LUIS
ANTONI
O
PAREDE
S
MACEDA
EL
LANCHE
SONDORILL
O
36 48 277 4.00 12.00 37.00
1hra
30min
1hra
30
min
20
RUMI
CORRAL
SONDORILL
O
20 32 251 3.00 12.00 37.00 30 min
1hra
30
min
8 hras
45 min
Auto Auto Bus
21 CEDROS SONDORILL 111 123 342 140.0 150.00 175.00 4 horas 5 12 Auto Auto Bus

O 0 30 min horas horas
22
SICLAM
ACHE
SONDORILL
O
14 26 245 2.00 8.00 33.00 35 min
1hra
25
min
8hras
25 min
Auto Auto Bus
23 14535
LA
SOCCHA
SONDORILL
O
12 24 243 2.00 8.00 33.00 20 min
1
hora
24 14540
INGANO
CHICO
SONDORILL
O
26 38 257 10.00 35.00
1hra
50min
1
hora
20
min
7horas
30min
Auto Auto Bus
25 20185
NUEVO
PORVEN
IR
SONDORILL
O
20 32 251 10.00 35.00
1hra 30
min
1hra
30
min
8hras
30 min
Auto Auto Bus
26 15367
MITUPA
MPA
SONDORILL
O
33 45 264 12.00 37.00
1hra 40
min
1hra 8hras Auto Auto Bus
27 14963 LIMON
SONDORILL
O
22g 34 253 12.00 37.00 2horas
1hora
30

DISTRITO DE EL CARMEN DE LA FRONTERA
Nº
ord
en
IE LUGAR DISTRITO
DISTANCIAS COSTO TIEMPO MEDIO DE TRANSP
DIS
T
UGEL PIURA DIST UGEL PIURA DIST UGEL PIURA DIST UGEL PIURA
1
1446
2
YUMBE
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
10
KM
16
KM
239 KM 6.00 10.00 50.00 30 min. 30 min.
8:30
horas
auto auto bus
2
1442
5
HUAMBAN
ACA
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
11
KM
17
KM
241 KM 7.00 10.00 50.00 35: min 40 min
8:40
horas
auto auto bus
3
2004
4
SAPUN
BAJO
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
12
KM
18
KM
273 KM 8.00 10.00 50.00 35min. 45 min.
8:45
horas
auto auto bus
4
1446
7
SAPUN
ALTO
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
15
KM
21
KM
240 KM
10.00 12.00 52.00 40 min 1 hora
9:00
horas
auto auto bus
5
1445
8
SAN
ANTONIO
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
16
KM
22
KM
241 KM
12.00 14.00 54.00
1:00
min.
1:15
min.
9:15
horas
auto auto bus
6
1446
5
SALALA
EL
CARMEN
DE LA
18
KM
24
KM
243 KM
14.00 16.00 56.00
1:10
min.
1:30
min.
9:30
horas
auto auto bus

FRONTER
A
7
1447
3
HUARHUA
R
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
20
KM
26
KM
245 KM
18.00 20.00 70.00
1: 50
hora
1:50
min
9:50
horas
auto auto bus
8 2005
6
PUNTA
DEL RIO
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
21
KM
27
KM
246 KM 30.00 50.00 100.00 3:00
horas
3:00
horas
11:00
horas
auto auto bus
9 1445
3
EL
PORVENIR
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
32
KM
59
KM
278 KM 20.00 30.00 70.00 4:00
horas
4:00
horas
12:00
horas
auto auto bus
10 1514
7
HUAQUILL
AS SIERRA
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
43
KM
70
KM
289 KM 30.00 40.00 80.00 4:30
horas
4:30
min.
12:30
horas
auto auto bus
11 JUAN
PABL
O II
TAMBILLO EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
51
KM
78
KM
297 KM 40.00 50.00 90.00 5:00
horas
5:20
min
13:20
horas
auto auto bus
12 2003
0
ALAN
GARCIA
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
49
KM
76
KM
295 KM 40.00 50.00 90.00 4:50
horas
5:00
min
13:00
horas
auto auto bus
13 1497
1
LA COIPA EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
56
KM
83
KM
302 KM 50.00 60.00 100.00 6:00
horas
6:00
min
14:00
horas
auto auto bus
14 1446 TALANEO EL 37 64 283 KM 30.00 40.00 80.00 4:10 5:00 13:00 auto auto bus

0 CARMEN
DE LA
FRONTER
A
KM KM horas min horas
15 1446
9
SICCE
QUISTERI
OS
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
42
KM
69
KM
288 KM 30.00 40.00 80:00 5:00
horas
5:00
min
13:00
horas
auto auto bus
16 1530
2
CHULUCA
NAS ALTO
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
45
KM
72
KM
291 KM 40.00 50.00 90.00 5:00
horas
5:00
horas
13:00
horas
auto auto bus
17 1445
6
CHULUCA
NAS BAJO
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
46
KM
73
KM
292 KM 50.00 60.00 100.00 5:00
horas
5:00
horas
13:00
horas
auto auto bus
18 2023
0
CAXAS
BAÑOS
DEL INCA
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
51
KM
78
KM
297 KM 50.00 60.00 100.00 5:30
horas
5:30
horas
13:30
horas
auto auto bus
19 1456
0
CAJAS
ALUMBRE
EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
4
KM
22
KM
241 KM 6.00 12.00 52.00 30
minutos
30
minutos
8:30
horas
auto auto bus
20 1446
3
PULUN EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
A
5
KM
47
KM
266 KM 10.00 15.00 55.00 1:00
hora
1:00
hora
9:00
horas
auto auto bus
21 2041
2
PINGULA EL
CARMEN
DE LA
FRONTER
2
KM
44
KM
263 KM 8.00 14.00 54.00 1:30
hora
1:30
hora
9:30
horas
auto auto bus

1.2.7. DIVISION POLITICA
A) DISTRITO DE SONDORILLO.
El Distrito de Sondorillo, está ubicado a 15 km. al sur de la provincia de Huancabamba, en la
margen derecha del rio Huancabamba, Departamento de Piura. Forma parte de la cuenca del rio
del mismo nombre.
En su parte más alta tenemos al caserío de Cascapampa a 3800 m.s.n.m., en su parte más baja
está el caserío de Mandorcillo a 1050 m.s.n.m. La Capital del distrito de Sondorillo se encuentra
a 1,888 m.s.n.m.
Área
Cuenta con una Superficie Territorial de 226.09km2., dicha superficie corresponde al 5,32% de
la superficie total de la provincia de Huancabamba, departamento de Piura.
Caseríos
Son 36 caseríos que conforman el distrito de Sondorillo:
•Sondorillo Parte Alta: Huaylas, Nuevo Porvenir, Limón, Cascapampa, Laguna Amarilla, Ingano
Grande, Rodríguez de Mendoza, Ulpamache, Mitupampa, El Lanche, Cusmilan, Sicur Santa
Rosa, Tierra Negra, La Lima, Uchupata, Nuevo Bolognesi.
•Sondorillo Parte Frontera: Lanchales, Cruz De Motupe, San Miguel de Cuse, Cuse (Sede),
Mandorcillo, San Miguel Del Temple, Loma Grande, Cedros, Ovejerías, Bellavista.
Sondorillo Parte Baja: Siclamache, La Soccha, Vilelapampa, Virgen del Carmen, Lacchan, La
Lacte, Las Pampas.
1.2.8. RELIEVE
1.2.9. CLIMA
1.2.10. HIDROGRAFIA
Los ríos de la región forman cuencas menores que a su vez forman parte de las grandes
cuencas hidrográficas de Pacífico (ríos Chira y Piura) y del Amazonas (río Huancabamba). El
río Chira está formado por la confluencia de los ríos Catamayo y Macará; en su recorrido por
el departamento de Piura, cerca de la ciudad de Sullana se ha construido la represa de
Poechos, para irrigar aproximadamente 100,000 Hás. de tierras de cultivo en el Bajo Chira y
el Bajo Piura; el río Quiroz, su principal afluente, ha sido canalizado hasta el reservorio de
San Lorenzo para irrigar aproximadamente 25,000 Hás. en el valle del río Piura. El río Chira
desemboca en el mar al norte del puerto de Paita, formando un delta que en otras épocas
tuvo vegetación de Manglares. El río Piura nace de confluencia de los ríos Canchaque y
Bigote; su cauce estacionario, registrándose mayor volumen en época de lluvias, en que
llega a desembocar en el mar en la bahía de Sechura después de atravesar los desiertos
costeros formando oasis.
El único río en la región que forma parte de la cuenca del Amazonas es el río Huancabamba,
que se origina en la laguna de Shimbe, y que recorre el sur-este del departamento de Piura
hasta llegar al departamento de Cajamarca, donde se une con el río Chotano para formar el
Chamaya que finalmente desemboca en el Marañón. El caudal es estacionario debido al
problema de deforestación en su cuenca superior.
El río Huancabamba.
Paisaje del valle del río Huancabamba

Nace en la laguna de Shimbe en la provincia de Huancabamba, cerca al lugar donde también
nace el río Quiroz. Recorre la provincia de su nombre, de norte a sur, recibiendo por la
margen izquierda al aporte de numerosas quebradas, como Shumaya, Las Juntas, Mandor,
Tallín, en el departamento de Piura. Estando ya en Cajamarca se une al Chotano, para
formar el Chamaya que es tributario del río Marañón, el cual es el río que da origen al
Amazonas.
La laguna de Shimbe es una de las más importantes del grupo de las Huaringas, famosa por
sus brujos que practican la magia blanca. El Huancabamba es base para el gigantesco
proyecto de irrigación de las Pampas de Olmos, que se viene gestando desde tiempos del
Presidente Legía con los estudios que hizo el Ingeniero Carlos Sutton.
En el proyecto se ganarían 111.000 Ha. de nuevas y muy buenas tierras para la agricultura, y
se aseguraría el riego en Lambayeque, de otra cantidad igual. En su trayecto se producirían
dos caídas de agua de 444 y 215 metros frente al pueblo de Olmos con las que se podría
generar una potencia instalada de 520.000 kilowatios tras de pasar las aguas por un túnel
trasandino de 20 Km de longitud. Con la electricidad generada se podría impulsar la
industrialización de los departamentos de Tumbes, Piura, Lambayeque y Cajamarca.
Los volúmenes de aguas derivables para la obra de Olmos son los siguientes ríos:
Tabaconas 284 millones m3
Huancabamba 803 “
Chotano 296 “
Como se puede apreciar, el mayor volumen lo aporta el río Huancabamba, comprometiendo
los recursos hídricos que sustentan la economía del Alto y Medio del valle de Huancabamba,
donde está ubicada también la ciudad de Huancabamba capital de la provincia.
Los agricultores del Alto Piura, que sigue padeciendo frecuentes sequías, declaran que el
primer derecho sobre las aguas del Huancabamba, cuando menos en su curso Alto y Medio,
corresponda al departamento de Piura y específicamente a los pueblos de Huancabamba y
del Alto Piura.
Se reclama por lo tanto un uso compartido y justo de las aguas del Huancabamba, en forma
tal que parte de los recursos hídricos pasen al Alto Piura, para asegurar una agricultura que
existe desde hace siglos, y se posibilite además la generación de recursos energéticos para
la región.
Se han hecho ya estudios de Pre-factibilidad de la derivación de las aguas del Huancabamba
y para aprovechar las que provienen de los años de abundancia, se construirán varios
embalse. Las poblaciones de los valles del Huancabamba y del Alto Piura se han organizado
para defender sus derechos y se han dado una serie de dispositivos legales que llevan a
suponer que tales derechos serán respetados pero lo que ahora se busca es la financiación
de la obra.
Chulucanenses y piuranos se unieron en la dura lucha para lograr la derivación de las aguas
del Huancabamba, y fue así como el 4 de Diciembre de 1997, el Presidente Fujimori, emitió
las Resolución Suprema 623-97 PCM creando el Comité Especial de Privatización del Alto
Piura o CEPRI cuyo primer Presidente fue el Ing. Francisco HilbcEguiguren.
1.2.11. FLORA Y FAUNA
LA FLORA EN HUANCABAMBA
La provincia de Huancabamba, por sus diferentes pisos ecológicos, es la más favorecida del
departamento de Piura. En ella encontramos una gran diversidad de especies arbóreas, arbustivas
y herbáceas, y una variedad de fauna.

Respecto de la flora, debemos señalar que especialmente la zona norte está cubierta por un
bosque húmedo de montaña (Bh-mo), con abundantes y variadas yerbas medicinales, plantas
maderables que se emplean en la construcción de casas y muebles, como el cedro, el álamo, el
capulí de montaña, la chonta y otras. Además, existen áreas deforestadas empleadas para el
cultivo de café, cítricos, papaya, palta, lúcuma, plátano en distintas variedades y otros. También,
gran variedad de plantas que pueden ser utilizadas en la industria, como tintoreras (para fijar el
color a muy apreciada industrialmente, y plantas que pueden ser empleadas en la preparación de
drogas de uso medicinal. En la parte alta del páramo encontramos el ichu, el quiñahuiro y la
huaminga (véanse el cuadro 17 y los mapas 9 y 10).
FAUNA EN HUANCABAMBA
En la provincia de Huancabamba la fauna es variada. Se puede considerar básicamente la cría,
dentro del ganado mayor, del vacuno y el caballar; y, dentro del ganado menor, el ovino, caprino y
porcino; además de abundantes aves de corral, así como cuyes. Dentro de las zonas más
despobladas de la provincia se encuentran también animales y aves silvestres para la caza, así
como fieras y aves de rapiña. Hay asimismo animales de caza, como venados, ante, ardilla, conejo
de monte, majaz, sajino, vizcacha, yamanguje y otros. Estos animales son comestibles y sus
carnes son muy apreciadas por los residentes de las zonas altoandinas.Entre las fieras, puma,
tigrillo, añaz, cachul, chucurillo,erizo, guaigua, oso hormiguero, oso pardo, oso negro fortino, zorro
ovejero y zorro pacticho. Aves de caza: gran variedad de palomas (blancas o de Castilla, parda o
playera, pugo toro, torcaza, tórtola, zaparsa), perdiz y pavas de monte. Aves de rapiña y otras:
cóndor, cuervo, gallinazo, angapila, buitre, halcón, halconcillo, huacaca grande y pequeña,
trapichero, etcétera.
Aves de campo: “Martín Pescador”, garzas blancas y de colores, diferentes clases de patos en los
ríos y lagunas, cangan, carpintero, colibrí, cucarachero, culebrero, cumán, chaveloas, choquemos,
chilalo u ollero, golondrina, gorrión, zorzal, jilguero,loros, urracas, etcétera. Aves nocturnas:
lechuza, linguin, huacabo, gallina de muerto o shulshul, búho, etcétera.
ESPECIES
NOMBRE COMÚN NOMBRE CIENTÍFICO
Especies maderables
Alnusjournulensis
1. Aliso
Eugenia myrobalana
2. Arrayán o lanche
Coccolobaruiziana
3. Añalque
Schismus molle
4. Molle
Ceiba trischistrandra
5. Ceibo
Cederla
6. Cedro (extinción)
Escalloniamirticolloides
7. Chachacomo
Chlorophoratinctoria
8. Chamelico (extinción)
Caesalpiniapai-pai
9. Charán
Escalloniasp.
10. Chuspo. (extinción)
Acacia macracantha
11. Chonta
Ficus sp.
12. Faique
Terminaliavalverdea
13. Flor de agua
Tabebuia guayacán
14. Higuerón
Junglansneotropica
15. Huarapo
Nectandrasp.
16. Guayacán. (extinción)
Loxopterigiumhuasango
17. Nogal
Ocoteacernura
18. Pagualque
Salíxhumboltiana
19. Roble
Bambusa guadua
20. Palo cenizo. (extinción)
Caricapubescens
21. Hualtaco negro
Annonachirimola
22. Puchuquero
Inga feullei
23. Sauce
Annonamuricata
24. Palo colorado. (extinción)
Passifloraligularis
25. Guayaquil
Citrus aurantifolia

26. Plantas frutales
27. Chicope
28. Chirimoyo
29. Guaba
30. Guanábana
31. Granadilla
32. Lima
33. Lúcuma
34. Plátano
35. Pomarrosa
36. Tumbo
37. Cerezo (frutales silvestres)
38. Sirimbache (frutales silvestres)
39. Guayabilla (frutales silvestres)
40. Lanche (frutales silvestres)
41. Mollaca (frutales silvestres)
42. Mora (frutales silvestres)
Plantas medicinales
43. Achupalla
44. Anís
45. Verbena
46. Cola de caballo
47. Chin-chín
48. Chivato
49. Canchalagua
50. Lanche
51. Llanten
52. Molle
53. Nogal
54. Palo de santo
55. Pasallo
56. Tara o guarango
57. San pedro
58. Matico
59. Culén
60. Poleo amarillo.
61. Pasmo
62. Méjico
63. Psicol.
64. Pájaro bobo
65. Chilca
66. Salvereal
Industriales
67. Caña de azúcar
68. Cabuya
69. Achiote
70. Café
71. Méjico
Pastos y forraje
72. Alfalfillas
73. Amor seco
74. Cordoncillo
Lúcuma abovata
Musa par
Passifloracuadrangularis
.
Mircyantheschopoloides
Schismus molle
Juglansneotropica
Bombaxgraveolens
Bombaxdiscolor
Caesalpiniatintoria
Trichocerusspachanol
Saccharumoficcinalis
Fourcroya andina
BixaOreyana
Coffeaarabiga
Agave americana

75. Chil-chil
76. Charan
77. Escalería
78. Escoba de castilla
79. Estrellita
80. Gramalote
81. Grama
82. Maicillo
83. Nudillo
84. Plumilla,
85. Paja chilena
86. Paja castilla
87. Pasto elefante
88. Ichu
89. Zuro
Otras especies
90. Jacinto
91. Flor del sol
92. Jazmín
93. Mastuerzo
94. Malva olorosa
95. Nardo
96. Rosales
97. Retamas
98. Violetas

1.2.12. MAPAS/CROQUIS POR REDES
MAPEO REDES EDUCATIVAS DE LAS II.EE FOCALIZADAS DENTRO DEL PELA 2014 – DISTRITO DE SONDORILLO – HUANCABAMBA
CASCAPAMPA
TAMBILLO
LAGUNA AMARILLA NUEVO PORVENIR
INGANO CHICO EL PORVENIR
INGANO GRANDE INGANO CHICO
CHULUCANAS ALTO
LANCHE MITUPAMPA
RODRIGUEZ DE MENDOZA SICUR SICLAMACHE LIMON
HUANCABAMBA
CUSMILAN LA SOCCHA RUMI CORRAL
LACCHAN TIERRA NEGRA RUMICORRAL HUANCABAMBA
PULUN
REDES EDUCATIVAS LA LIMA
TIERRA DEL DIOS JAGUAR.
NIÑO DIOS CEDRO LANCHALES NUEVO BOLOGNESI
MAPEO DE LAS II.EE FOCALIZADAS DENTRO DEL PELA 2014 – DISTRITO EL CARMEN DE LA FRONTERA – HUANCABAMBA

LA COIPA(1)
TAMBILLO
(TAMBILLO
HUAQUILLAS SIERRA EL PORVENIR
ALAN GARCIA TALANEOEO EL PORVENIR
SICCE QUISTERIOS TALANEO
CHULUCANAS ALTO
CAXAS DEL INCA CHULUCANAS BAJO
- PUNTA DEL RIO
SAN ANTONIO
HUAMBANACA SAPUN ALTO SALALA HUAR HUAR
PUTAGA
YUMBE SAPUN BAJO PULUN
REDES EDUCATIVAS I
LAS HUARINGAS SAPALACHE
SANTA CLARA CAJAS ALUMBRE LOS PARAMOS FORNTERIZOS CAJAS CANCHAQUE
LUCHO SHAPAYA
HUANCABAMBA
A
L
T
O

DISTRITO DE SONDOR

VII. ASPECTO ECONOMICO PRODUCTIVO
2.1. ACTIVIDADES ECONOMICAS
Las actividades económicas que la población de Huancabamba se dedica esta diferenciada por la
altitud y zona. En el caso del distrito de El Carmen de la Frontera las actividades económicas que
priman son la agricultura y la ganadería y en menor escala el comercio y la textilería. Los campesinos
se dedican a la siembra del maíz, trigo, papa, frejol, alverja, y en algunas partes las ocas y ollucos, y
verduras.
La gente en casi la totalidad cuenta con un animal vacuno y la leche es en parte vendida a la
Empresa “Los Pinos” que se encarga de elaborar queso para exportar a otros países y el resto de
producto lácteo la hacer queso para auto consumo y a veces para la venta. Las mujeres se dedican a
la elaboración de pochos y otras prendas de uso doméstico y en algunos casos las venden.
Proyectos y programas que se ejecutan en el caserío:
distrito.
ruchas) a cargo del Ministerio de Pesquería.
Igualmente la población del distrito de Sóndor se dedica mayoritariamente a la agricultura. Entre los
cultivos principales hay que destacar el café, maíz, papa, trigo, oca, olluco, yuca, granadilla, naranja,
chirimoya, tumbo, lúcuma, manzana, limón agrio, lima.
Otros cultivos de significativa importancia lo constituye la caña de azúcar. La producción agrícola es
básicamente de autoconsumo familiar y muy poco se destina a la comercialización.
Las actividades semi industriales está centrada a los pequeños y medianos productores dedicados a
la transformación de productos agropecuarios se dedican a la producción de quesos, harinas, café,
caña de azúcar con la producción del cañazo , miel de Méjico, chancaca, etc caracterizándose por el
uso de tecnologías tradicionales y semi mecanizadas, pese a las potencialidades productivas de la
zona, las actividades económicas presentan bajos niveles de productividad, debido a la poca
calificación de la mano de obra, infraestructura, usa de tecnología insipiente, altos índices de extrema
pobreza entre otros que dificultan la explotación de dichas potencialidades para un progreso
económico de la zona.
Algunas mujeres de la zona se dedican a la fabricación de ponchos, jergas, bolsicos y mantas. Es
importante resaltar que la gran mayoría de las familias recibe apoyo económico del programa
“JUNTOS” con un aporte de 200 soles el cual reciben cada dos meses.
2.2. NIVELES DE POBREZA
En el mapa se puede apreciar que el distrito de Sondorillo es el que presenta mayor pobreza en la
provincia de Huancabamba, por lo que se lo cataloga en el rubro de pobreza extrema. Esto se
traduce en la carencia para adquirir la canasta básica de consumo de productos alimenticios y no
alimenticios. La pobreza de este distrito lo diferencia de Canchaque, San Miguel del Faique, Sóndor,
Lalaquiz y El Carmen de la Frontera, presentados como muy pobres, y de Huancabamba, clasificado
como pobre.
MAPA DE POBREZA POR DISTRITO DE LA PROVINCIA DE HUANCABAMBA

UBIGE
O
DISTRIT
O
POB
LACI
ÓN
2005
INDIC
E DE
CARE
NCIA
S 1
QUINT
IL
DEL
INDIC
E DE
CARE
NCIAS
2
% DE POBLACIÓN
SIN:
TASA(%
DE
ANALFA
BETISM
O N EN
MUJERE
S
% DE
NIÑO
S 0-
12
AÑO
S
TASA(
%) DE
DESN
UTRICI
ÓN
1999
AGU
A
DESA
GUE/
LETR
INA
ELEC
TRICI
DAD
20030
1
HUANC
ABAMBA
29,43
2
0,836
9
1 74 57 78 29 32 53
20030
2
CANCH
AQUE
9,242
0,656
8
1 35 37 81 26 30 49
20030
3
EL
CARME
N DE LA
FRONTE
RA
12,69
3
0,935
7
1 73 68 96 35 34 60
20030
4
HUARM
ACA
38,20
9
0,960
9
1 51 87 92 40 36 66
20030
5
LALAQU
IZ
5,300
0,894
2
1 48 70 95 45 29 57
20030
6
SAN
MIGUEL
DE EL
FAIQUE
9,430
0,817
0
1 47 42 91 34 32 52
20030
7
SÓNDO
R
8,486
0,902
5
1 63 66 78 34 37 53
20030
8
SONDO
RILLO
10,66
4
0,959
1
1 76 45 95 51 34 67
1 Es un valor entre 0 y 1. Este índice es obtenido mediante el análisis factorial por el método de las
componentes principales.
2 Quintiles ponderados por la población, donde 1= más pobre y 5 = menos pobre.
Fuente: INEI: Censo de Población y Vivienda 2005.
Elaboración: Secretaría Técnica PIEP-Huancabamba.
VIII. ASPECTO SOCIAL
3.1. SOCIO CULTURAL
3.1.1. PROGRAMAS DE ASISTENCIA SOCIAL
En el distrito EL CARMEN DE LA FRONTERA, por la pobreza extrema, el estado peruano ha
impulsado diferentes PROGRAMAS DE AYUDA SOCIAL especialmente el Ministerio de Desarrollo e
Inclusión Social con los siguientes programas:
MINISTERIO
PROGRAMA
MINISTERIO DE
DESARROLLO E
INCLUSIÓN SOCIAL
MINISTERIO DE
EDCUCACIÓN
MINISTERIO
DE
AGRUCULT
URA
JUNTOS X

PENSIÓN 65 X
FONCODES X
CUNA MÁS X
QALI WARMA X
PELA X
BECA 18 X
MARCA PERÚ X
AUTORIDAD NACIONAL DEL AGUA X
AGRO RURAL X
3.1.2. SALUD Y NUTRICION
En la actualidad no se tiene mucha información virtual vía internet sobre salud y nutrición del Carmen
de la frontera, POR NO SER DE ENTERA COMPETENCIA DEL ACOMPAÑANTE PEDAGÓGICO, y
por estar lejos de la zona en mención no se ha podido recolectar datos de salud y nutrición, lo cual se
podrá realizar el día que me apersone a Sapalache.
En Piura hay 46 mil 505 niños menores de cinco años que sufren de desnutrición crónica, lo que
representa el 20,9 por ciento del total de niños de esa edad en esta región. El promedio nacional de
desnutrición crónica infantil es 19,5 por ciento.
De las ocho provincias de Piura, la que tiene el mayor índice de desnutrición crónica infantil es
Huancabamba, con 59,7 por ciento, que son 9,132 niños. Además de Huancabamba, la provincia de
Ayabaca también tiene un nivel de desnutrición crónica infantil superior al 50 por ciento, con el 53,4
por ciento, lo que significa que en esta provincia hay 9,957 niños con desnutrición.
En la provincia de Morropón la desnutrición crónica infantil es de 26,9 por ciento, que son 4,231
niños, y en la provincia de Piura es 20,6 por ciento (15,415 niños). Piura es la provincia de esta región
que concentra la mayor cantidad de niños con desnutrición crónica.
A nivel distrital, Sondorillo, en Huancabamba, es el que tiene el mayor índice de niños con
desnutrición crónica infantil de toda la región, con el 73,3 por ciento, que son 1,005 niños. Otros
nueve distritos de la región tienen un índice de desnutrición crónica infantil superior al 50 por ciento,
todos ellos ubicados en las cuatro provincias de esta región en la que se lleva a cabo la movilización
por la primera infancia: cinco distritos en la provincia de Ayabaca, dos en Huancabamba, uno en
Morropón y uno en la provincia de Piura.
Entre los 37 distritos de estas cuatro provincias, es el distrito de Piura el que tiene el menor índice de
desnutrición crónica infantil: 8,8 por ciento (2,305 niños). Este distrito es el segundo de toda la región
con menor índice de desnutrición infantil, después del distrito de La Brea, en Talara (7,5% y 85
niños).
El distrito de la región que tiene la mayor cantidad de niños con desnutrición crónica es Tambo
Grande, en la provincia de Piura, con 3,755 niños, el 30,3 por ciento.

3.1.3. FESTIVIDADES
LA FIESTA DE LA VIRGEN DEL CARMEN
La festividad de mayor atracción en el Carmen de la Frontera es la Festividad de la Virgen del Carmen, que
está matizada de costumbres y tradiciones. El distrito El Carmen de la Frontera, tiene como patrona a la
“Santísima Virgen del Carmen” y se le rinde homenaje el 31 de Julio de cada año, con la tradicional carrera de
caballos, con sus jinetes integrados por hombres y mujeres, que se inició el 31 de Julio de l966, festividad que
dura siete días, donde hombres y mujeres voluntariamente aceptan los cargos de “alcaldes de Juego”,
“Sindico”, “alférez”, para invitar a los asistentes a la festividad, la tradicional “tanda” (aguardiente o cañazo,
extraído de la caña de azúcar de la zona), la exquisita “conserva” (elaborada a base de calabaza madura –
conocida en la zona como “zambumba”-), camote, yuca, pituca (sango), dulce de caña, entre otros productos
de la región, “el estofado”, “el mondonguito”, “la chicha de jora”, el “altar de frutas”, la “piñada” y el “zapallo con
leche”, que caracterizan al distrito por su gastronomía.
El 31 de Julio de l966, se inicia la primera festividad, con la donación de dos imágenes de la Virgen del
Carmen, una donada por el Sr. Salomón ALBERCA GUERRERO (traída desde España) y la otra donada por
la Profesora. María Genara ADRIANZEN TORRES (traída desde Lima), pero por decisión de la comunidad, se
quedó como patrona, la imagen donada por el ciudadano Salomón ALBERCA GUERRERO y la otra imagen
permanece a la fecha en la Capilla de Santa Rosa.
En el día 30 de Julio, se celebra la Misa, con Bautizos y Matrimonios y luego la sagrada imagen de la Virgen
del Carmen, es llevada en andas por los fieles, devotos y una gran multitud de personas, que recorren las
diversas calles de Sapalache, acompañada de la tradicional danza de los Diablicos de Huancabamba.
Otras Festividades del distrito
- Santa Rosa de Lima, en el caserío de Santa Rosa, el 30 de Agosto.
- San Francisco de Asís, en el caserío de Pulún, 04 de Octubre.
- Santísima Cruz de Tambillo, en el caserío de Tambillo, 03 de Mayo.
- Niño Jesús, en el caserío de Cajas Canchaque, 06 de Enero.
CORPUS CHRISTI
(en latín, "Cuerpo de Cristo") o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, antes llamada Corpus Domini
("Cuerpo del Señor"), es una fiesta de la Iglesia católica destinada a celebrar la Eucaristía. Su principal
finalidad es proclamar y aumentar la fe de los católicos en la presencia real de Jesucristo en el Santísimo
Sacramento. La celebración se lleva a cabo el jueves posterior a la solemnidad de la Santísima Trinidad, que
a su vez tiene lugar el domingo siguiente a Pentecostés (es decir, el Corpus Christi se celebra 60 días
después del Domingo de Resurrección). Específicamente, el Corpus Christi es el jueves que sigue al noveno
domingo después de la primera luna llena de primavera del hemisferio norte. En algunos países esta fiesta ha
sido trasladada al domingo siguiente para adaptarse al calendario laboral.
ASUNCIÓN DE MARÍA O ASUNCIÓN DE LA VIRGEN
Es la creencia, de acuerdo a la tradición y teología de la Iglesia ortodoxa y de la Iglesia católica, de que el
cuerpo y alma de la Virgen María, la madre de Jesucristo, fueron llevados al Paraíso después de terminar sus
días en la tierra. No debe confundirse con la Ascensión, que hace referencia al propio Jesucristo.
Este traslado es llamado AssumptioBeatæMariæVirginis (Asunción de la Bienaventurada Virgen María) por los
católicos romanos, cuya doctrina fue definida como dogma de fe (verdad de la que no puede dudarse) por el
papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950. La Iglesia católica celebra esta fiesta en honor de María en Oriente
desde el siglo VI y en Roma desde el siglo VII. La festividad se celebra el 15 de agosto.
FESTIVIDAD DE “SAN JUAN BAUTISTA" PATRONO DEL PUEBLO.
La Fiesta de San Juan Bautista es una celebración que se lleva a cabo en el distrito de Sondorillo, se trata de
una celebración cuyo día central es el 24 de junio, aunque los eventos por la fiesta pueden durar poco más de
una semana e iniciar según el programa de la región.

La Fiesta de San Juan Bautista, es una festividad en la que participan todos los pobladores cajamarquinos. El
evento es gestionado por los municipios de la región y en conmemoración a la procesión del Santo, se
realizan previa y posteriormente diferentes actividades, muchas de ellas concursos y rituales típicos de este
periodo. Entre los concursos que usualmente se programan para este acontecimiento se encuentran:
Concursos de bandas típicas de la región, asimismo se encuentran también recientemente competencias de
motocross, populares certámenes de carreras campesinas, también competencias de caballos de pasos y el
reinado campesino.
Existen también competencias del ámbito deportivo del más tradicional, como son encuentros de fútbol y vóley
tanto de hombres como de mujeres. Se encuentra presente a la vez competencias de canciones populares
campesinas.
No es de extrañar entre las actividades programas diferentes ferias ya sean artesanales, donde se exhiben los
trabajos manuales de los pobladores, en conjunto con ferias gastronómicas donde se puede disfrutar de los
exquisitos platillos típicos de Cajamarca, tales como las deliciosas humitas, el tradicional cuy con papa, el
popular verde de papa en conjunto con dulces inolvidables como el manjar blanco y las conservas de higos.
FESTIVIDAD DE LA “VIRGEN DE LA ASUNCIÓN” (AGOSTO)
El mes de Agosto trae la alegría a los pobladores de poder celebrar una de las fiestas religiosas más
importantes para el distrito de Sondorillo (Huancabamba) como es la Virgen de la asunción.
Dando inicio a los festejos de dicha fiesta patronal el pasado 09 de agosto se realizó el izamiento del pabellón
nacional por parte de las organizaciones sociales de base del mencionado distrito. Aquí hicieron una reflexión
sobre dicha festividad: La Asunción en cuerpo y alma al cielo de la virgen María.
Para este evento de trascendental importancia se hicieron presentes los comités de rondas campesinas de
Yangua y todas sus bases. Asimismo participaron las bases de las rondas campesinas de Tuluce al igual que
la Central Distrital de sóndor con sus respectivas bases. A ello se unieron diversas instituciones
correspondientes a programas sociales.
Cabe resaltar que los ronderos desfilaron con mucho entusiasmo. Pues cada organización se identificaba con
un cartel donde se indicaba su procedencia, y durante el desfile hacían arengas como ¡viva la justicia de los
pobres!, ¡las Rondas Campesinas son democráticas y pacificas! ¡Viva nuestro medio ambiente: Casa de
todos!, ¡Viva nuestra patrona la virgen de la Asunción! Entre otras.
FESTIVIDAD DEL “SEÑOR CAUTIVO”(12 DE OCTUBRE)
En la ciudad de Ayabaca, a ocho horas de Piura y a 2,815 msnm, se rinde culto al Señor Cautivo, al milagroso
señor vestido de morado. Según la tradición, en el año 1751, un sacerdote español, García Guerrero, mandó
tallar una imagen de Jesús a unos escultores. Estos pusieron como condición que no se le interrumpiese su
trabajo y que se le alcanzase los alimentos una sola vez al día. Al principio se respetó lo que ellos pedían,
pero luego, en un momento dado, los vecinos del pueblo se acercaron a la casa, tocaron la puereta; al no
contestar, entraron, hallándose con la sorpresa de que la comida estaba intacta y que ne la habitación había
un Jesucristo. Al no hallar a los escultores, los pobladores adjudicaron la obra a los ángeles.
La iglesia que alberga al Señor Cautivo se inauguró en 1904. La festividad religiosa se inicia el 10 de octubre
y culmina el 18 del mismo mes, siendo el 13 el día más importante, pues en éste el Cristo recorre en
procesión las calles de la ciudad. No sólo llegan peregrinos de todo el país, sino también del Ecuador.
FESTIVIDAD DE LA “VIRGEN DEL CARMEN” (JUNIO)
La Virgen del Carmen sale en procesión desde la iglesia San Pedro e inicia su recorrido por diversas calles de
la ciudad. Vestida de marrón con una capa color crema lleva en el brazo izquierdo un niño que casi siempre
viste de blanco, mientras que en el brazo derecho cuelga un escapulario y en la parte posterior lleva un árbol
de naranjo.
La imagen de la virgen mide un metro y 27 centímetros de altura, y se ubica en el lado derecho del altar
durante el año, sin embargo los días de fiesta se coloca en el centro para permitir el acercamiento con los
feligreses.

La procesión dura cuatro días y el recorrido se realiza por los diversos barrios por más de 60 horas,
retornando a la iglesia San Pedro el día 19 de julio, al promediar las tres de la mañana. El primer día la
imagen es cargada por personas ilustres de la provincia y aquellos que llegaron desde lejos para la festividad.
El segundo día, la Virgen del Carmen sale en hombros de los integrantes de la única hermandad que la tiene
a su cargo, quienes luego permiten la participación del público en general. Los recorridos se inician a las 8
horas y culminan a las 3 de la mañana del día siguiente. Durante las noches, la imagen pernocta en los
barrios El Alto, La Paloma y El Altillo, cuyas calles son adornadas por los feligreses con globos y otros
artículos.
FESTIVIDAD MÁS RESALTANTE, EL NACIMIENTO DE NUESTRO DIVINO NIÑO JESÚS.(27 DE
DICIEMBRE)
El distrito de Carmen de la Frontera, provincia piurana de Huancabamba, considerada cuna del curanderismo
peruano, será escenario del I Congreso Regional de Medicina Ancestral y Esotérica, en la que se abordará
entre otros temas, la importancia de esta tradicional práctica curativa en la zona norte del país.
El encuentro se desarrollará el lunes 29 y el martes 30 de julio, conforme lo anunció el legislador piurano
LeonidasHuayama Neira, quien informó que esa es una de las actividades orientadas a promover el turismo
en la provincia de Huancabamba, ciudad reconocida por la práctica de medicina tradicional y actividades
místicas y esotéricas que la han hecho merecedora del título de ‘Capital del curanderismo en el Perú’.
3.1.4. CREENCIAS Y SUPERSTICIONES
3.1.5. VESTIMENTA TIPICA
VESTIMENTA TÍPICA DE SONDORILLO
Sondorillo es un pueblo andino netamente costumbrista, nuestra raza se conserva con mayor pureza,
tal es el caso que, aún se usa la indumentaria de origen tallan. Las mujeres usan anaco que consiste
en un paño negro, confeccionado con lana de oveja, blusa confeccionada con tela de fantasía con
llamativos colores, media manta, cushma o faja, pañuelo, sombrero, chaquiras y ojotas
El Anaco y su descripción
Anaco o Capuz.- Túnica de dos piezas color negro tejido o
telar, con lana de oveja y teñido con barro negro, nogal y tara;
en la parte de atrás es plisado, el proceso dura un mes; el
lateral es cosidos hilos de colores llamado cumbay. Rebozo.-
Es una capa tejida o telar de aproximadamente 2 metros de
lana de oveja o hilo de merino puede ser de diferentes colores
sirve para carga a su niño recién nacido o cargar leña.
Cushma.- Es la faja que sirve para ceñirse en la cintura, es
tejida a telar; es diferentes colores. Pañuelo.- Mayormente es
de color rojo o rosado, que se utiliza en la cabeza como
pañoleta para protegerse del sol. Cintas.- Se utilizan en la
espalda. Los colores llamativos son usadas por las solteras y
los colores menos fuertes significa el respeto a la campesina
comprometida. Las Chaquiras.- Son utilizadas en forma de
collares para adornar el cuello de quien las luce. Hojotas.- Son
hechas de cuero de res con tiras tejidas en cabuya.
Piendientes o Aretes.- Llamados por los campesinos zarcillos,
confeccionados en plata de nueve decimos. Blusa.-
Confeccionada en tela de fantasía de colores llamativos,

utilizada por las solteras y los colores oscuros por las señoras comprometidas, con adornos de
grecas y arandelas, el modelo es holgado.
Sombrero.- Tejido en Paja de toquilla
3.1.6. PLATOS TIPICOS
En este distrito se prepara de muchas formas la trucha, procedente de la piscigranja de Pulún o de la
laguna Shimbe: cebiches, fritas y encebollada, en “sudados”, y complementados con choclo criollo,
mote, cancha, yuca, o a “pedido del cliente, que se saborean todo el año.
El cuy (cobaya); las aves de corral como gallinas criollas, patos, pavos; y el chancho, preparados en
diversos platillos, especialmente con trigo o mote pelado, son las comidas típicas que se aderezan
para las fiestas de onomástico, de amistad, de las ocasiones jubilares; y que por lo general se
complementan con los sabrosos tamales de choclo acompañados del queso fresco o seco, o con los
tamales rellenos de carne.
El dulce de sambumba, con pan especial y queso sapalacheño, se ha convertido en un símbolo del
convite popular, especialmente en las costumbristas fiestas religiosas y carreras de caballos con
motivo de paseo de la bandera nacional.
Las alcaparras son encurtidos con vinagre, cebolla y ají, que se preparan de este fruto del maguey
que es a su vez el tronco de la planta de méjico, siendo muy apreciadas para aderezar los caldos y
las sopas preferentemente el sancochado de chancho o los caldos de gallina criolla recomendados
para contrarrestar los efectos de la resaca.
1. ROMPOPE
Este trago tradicional es
elaborado a base de huevos
criollos, azúcar y aguardiente
de caña. La preparación
comienza separando las claras
y las yemas de los huevos,
que tienen que ser criollos
para darle más consistencia y
sabor a la bebida. Luego se
comienzan a batir las yemas
con el azúcar, precisándonos
que en promedio es una
cucharada de azúcar por yema. Aparte, se baten las claras hasta que lleguen a estar a punto de
nieve. El punto exacto de preparación es cuando se introduce un tenedor en medio de las claras
batidas y este no se cae. Luego la mezcla de yemas con azúcar es complementada con aguardiente
de caña y finalmente se agregan las claras batidas, a las cuales algunas personas optan por
adherirles especies o colorantes para darles más sabor o color. El resultado de esta preparación es la
espumante bebida llamada rompope, que se emplea siempre para los brindis que dan comienzo a la
celebración de un evento. Si bien es una bebida de antaño, en la provincia de Huancabamba no se
sabe a ciencia cierta desde cuando data el consumo de este trago. Lo que sí es seguro es que es
una bebida emblemática, a la cual incluso algunas personas le atribuyen efectos afrodisiacos y dicen
que los ayudan a concebir mellizos. Tras ingerir uno o máximo dos vasos de rompope, suelen
expresar los huancabambinos la frase “hay que bajar el huevo”, eso en alusión a que se debe tomar
una copa de aguardiente de caña pura para que el huevo crudo de la preparación se termine de
cocinar en el estómago y no caiga pesado; aunque manifiesta que el añadir la copa de aguardiente,
al final es más un complemento que acompaña a la tradición del espumoso rompope. Y es de resaltar
que cuando la bebida se prepara en grandes cantidades para ofrecerse en una fiesta o actividad,
todos los asistentes participan en su elaboración

2. LAS HUMITAS
Las humitas es un alimento tradicional de la provincia de
Huancabamba. Consiste básicamente en una pasta o
masa de maíz levemente aliñada, envuelta y finalmente
cocida o tostada en las propias hojas de una mazorca de
maíz. Ha de tenerse en cuenta que la palabra humita es
utilizada no solo para designar a la masa envuelta en
hojas de mazorca de maíz sino también sólo a la masa
del mismo alimento, hervida y que por lo general se usa
para rellenar
empanadas.
La humita en olla se prepara rallando (con un rallador) los
granos del choclo hasta obtener una crema pastosa;
aunque algunos prefieren desgranar los choclos y
triturarlos con alguna máquina moderna. La diferencia
entre estas dos maneras de hacer crema el choclo, es que
de la primera manera queda una crema sin las "pieles" de
cada grano del choclo (por lo cual es una crema más
suave), y de la segunda, las pieles quedan en la crema
pastosa (y por esto, la crema del choclo es menos suave). Luego se le agrega una "fritura" de
cebolla, que también puede incluir ají, y se lo sazona con sal, pimienta y comino. Luego se pone un
poco de esa "pasta" dentro de un paquetito que se forma con 2 pangas de choclo limpias,
generalmente predispuestas en forma de cruz. Una vez cerrado y atado (casi siempre con tiras de la
misma panga del choclo) el "paquetito", se cuece en agua salada hirviendo durante aproximadamente
una hora. Se agrega al relleno trozos de queso cremoso o mantecoso, aunque algunos le ponen
queso de cabra. A la humita jamás se le pone carne de ningún tipo. Como el choclo es de un sabor
dulce se ofrecen dos variedades de humitas: dulces y saladas, que serían con y sin sal agregada
respectivamente. También se acostumbra a adicionar azúcar a las humitas "dulces"
3. CALDO DE GALLINA
Para preparar el caldo de gallina empezamos por poner
una olla al fuego con agua. Cuando el agua esté
hirviendo, añadimos la gallina y dejamos cocer durante 30
minutos. Pasado ese tiempo, añadimos las papas peladas
y el apio picado. Cortamos la cebolla por la mitad y la
agregamos también y lo dejamos cocer todo otros 30
minutos. Mientras, en una olla aparte, cocemos los dos
huevos, los enfriamos y los pelamos. Los reservamos ya
que luego los picaremos sobre el caldo de gallina. Para
finalizar con la receta, añadimos al caldo de gallina los
fideos, un poco de aceite de oliva, salpimentamos y
dejamos cocinar durante otros 20 minutos. A la hora de
servir, picamos los huevos cocidos y los repartimos sobre el caldo de gallina en los platos una vez
servido.
4. MOTE CON CHANCHO
Sacrificar un chancho es un acontecimiento casi festivo
dentro de la familia, acto al cual concurren los amigos. El
mote es infaltable y la mejor manera de acompañarlo es
con chancho frito, sin embargo con chicharrones calientes
hacen la combinación perfecta. Se acostumbra beber una
copa de aguardiente de primera para que esta delicia no
haga daño. Este plato consiste en maíz amarillo pelado y
sancochado hasta que reviente el grano y carne de
chancho, rellenas y chicharrones fritos, se sirve caliente,

pero también puede consumirse frío en “fiambre” razón por la cual lo llaman un potaje de campaña
5. EL CUY CHACTADO
El cuy chactado es un plato típico de la cocina huancabambina. Se
trata de un cuy frito en abundante aceite bajo una piedra que hace las
veces de tapa. Se suele acompañar con papas hervidas, maíz, etc.
Es un plato fuertemente condimentado y tiene como una de sus
características distintivas el hecho de que el animal es presentado
entero en el plato.
6. TORTILLA CON QUESO
Es un pan de harina de maíz pre cocida, de forma circular y semi
aplanada sin levadura cocido en el sartén muy popular y
tradicional en Huancabamba, sobre todo en las zonas rurales.
Lleva sal y puede ser humedecida la harina con huevo batido. La
tortilla se consume usualmente con una rebanada de queso
fresco en su interior. También conocidas como cachangas son
muy ricas como una peruanísima forma de paliar el hambre y
echar mano de lo que se tiene disponible, se puede sintetizar
nuestra descripción, en esta tortilla de harina de trigo, cebada o
maíz que sola o acompañada con un rico trozo de queso
Sapalacheño cuenta historias familiares, invade lonches y desayunos y reemplaza al pan nuestro de
cada día.
7. SOPA DE TRIGO
El trigo ha sido considerado en muchos países un alimento
básico debido a sus múltiples nutrientes y propiedades y la
extraordinaria calidad de su harina. Esta sopa típico plato de
nuestras serranías es el deleite de todos los que la saborean.
De nutrición ni hablemos ya que el trigo es uno de los mejores
cereales y los producimos en nuestros valles interandinos. Este
plato sumamente delicioso y nutritivo, muy apropiado para
reponer las energías perdidas en la faena del campo, su
preparación es sencilla y económica.
8. BREVA CON QUESO
La breva es el fruto de la primera de las dos cosechas
(junio a julio) que produce la higuera. Resulta muy
apreciada al ser de mayor tamaño que el higo, pero no es
tan dulce como él. Tiene forma de pera y presenta
diferentes coloraciones, dependiendo de las
variedades.Las brevas o higos son propios para hacer un
delicioso dulce el cual se acompaña con queso o con leche.
9. ALFEÑIQUE
Alfeñique,
especie de caramelo con base en azúcar pura de la
caña preparada en pasta alargada y retorcida a la que
pueden sumarse otros componentes; es una confitura
folclórica desde tiempos coloniales en gran parte de la
provincia de Huancabamba.

Son conocidos los alfeñiques de Sóndor que tienen como ingredientes: una chancaca, una taza de
agua potable, una cucharada de anís en grano y el jugo de un limón; para prepararlos se procede a
trozar la chancaca y ponerla en una olla con agua y dejar que hierva hasta que se forme una "miel".
Luego colarla a través de un paño limpio y verter en otra olla para que siga hirviendo hasta que se
forme una melcocha (miel a punto de bola). Agregar el anís y luego el jugo de limón. Vaciar la
melcocha en una fuente engrasada y dejar que entibie, entonces estirar la masa con las manos
repetidas veces (es decir amasando), hasta que finalmente cortar en pedacitos y moldear al gusto
10. SAMBUMBA CON LECHE
Sambumba fruta exótica del Perú ubicada en Huancabamba
la cual del fruto se prepara un excelente "dulce de
Sambumba" tiene Forma: esférica, achatada, ovalada o
alargada en forma de botella. Su pulpa generalmente es de
color amarillo.
El "Dulce de Sambumba" consiste en pelar la fruta
separando la cascara ciertamente muy dura y utilizar la parte
carnosa o pulpa sacando en la medida de los posible las
semillas de color negro a pardo oscuro, esta pulpa se
echaba en ollas muy grandes de arcilla y se cocinaba con leña, se agregaba mucha chancaca o
dulce de caña, claro hay que mover la masa constantemente con una cuchara grande madera hasta
el cocimiento total hasta que se forme una mazamorra, el aroma de su conocimiento es percibido a
muchas distancia, luego se enfría esta mazamorra llamado el "dulce Sambumba" que se sirve con
queso blanco fresco o quesillos y también se mezcla con leche cocida, vaya usted a saborear este
exquisito postre, que delicia, se puede comer todos los días y nunca empalaga
3.1.7. LUGARES TURÍSTICOS
LUGARES TURISTICOS DEL DISTRITO DE SONDOR.
El Distrito de Sóndor cuenta con un gran potencial turístico dentro del ámbito de la provincia de Huancabamba.
La existencia de bosques, restos arqueológicos, su variada flora y fauna, montañas, valles y planicies, ofrecen
muchas posibilidades para hacer turismo ecológico, medicinal, arqueológico, de aventura. Asimismo posee un
rico folklore que se manifiesta en la celebración de las festividades de carácter religioso-comercial, ceremonias
esotéricas, mitos y leyendas que forman parte de la cultura popular. No podemos dejar de lado la artesanía,
expresada en la elaboración de diversas prendas y artículos utilitarios y decorativos, caracterizados por su
extraordinaria belleza natural. Debido a la alta presencia de curanderos y de espacios cargados de energía
mística, en Sondor (especialmente sus cataratas), el distrito se presenta como una interesante alternativa
turística, no solamente para el turismo ecológico y vivencial, sino también mágico y místico, donde será posible
acudir a la consulta de importantes chamanes de la zona, quienes orientarán, a los creyentes, en las
respuestas a sus problemas y la curación de sus males, ya sea, mediante prácticas rituales o a través de sus
conocimientos en la medicina natural.
• Plaza de armas
• Santuario el mirador´´Pashirca´´
• Cerro La Viuda
• Las Piramides de los Infiernillos.
La Catarata del Citán:
En Sóndor el agua se desliza por las montañas formando torrentes y estrepitosas cascadas que se han
convertido en el deleite y admiración para muchos visitantes. La catarata del Citán es una de ellas, cuyas
cristalinas aguas se precipitan desde una altura de 45 metros. La perseverante y milenaria caída de agua ha
cincelado la piedra, habiendo formado una especia de cañón con declive vertical. Esta cascada nos ofrece un
especial panorama lleno de portento natural, la suave brisa producida por la caída de agua invade el espacio
cercano; por las tardes se aprecia la descomposición de la luz solar en un vistoso arco iris. En los alrededores,
un bosque nos da las posibilidades de poder acampar o disfrutar de un día al aire libre. En esta fronda se
encuentra algunas especies nativas de árboles como cedro, higuerón, chuque, pashul, lanche, Izmir, palo del

espanto, chivato, suro, llantén, santo tomé, achupallas, salvaje, orquídeas y otras más. A un costado de la
Catarata, de las entrañas de la roca aflora una sustancia mineral con las características del alumbre. Su visita
será una gran oportunidad para encontrarse con la basta naturaleza que nos invita meditar y reflexionar cuan
grande es Dios Creador. Una caminata de 45 minutos desde la localidad de Sóndor nos conduce hasta este
hermoso lugar.
El Cerro Mirador del Pashirca.
A espaldas de la ciudad de Sóndor se levanta altivo el cerro de Pashirca. Las fértiles tierras de sus faldas en
ambos lados son utilizadas para la agricultura, en ellas se siembran maíz, frijol, trigo, cebada y sambumbas
aprovechando la época lluviosa que se presenta durante los meses de enero a abril. Desde la cúspide se
puede apreciar el vistoso panorama del valle de Huancabamba formado por el río del mismo nombre. El
panorama se aprecia en un área de 360 grados. Aquí se respira un aire fresco, puro y perfumado de
vegetación; la vistosidad del ameno paisaje nos hará olvidarnos del tiempo. Una caminata de
aproximadamente 40 minutos nos conlleva hasta este plácido escenario de contemplación.
Catarata del Huascaray:
Es otra hermosa cascada que se encuentra en el trayecto de la carretera a la Cruz Chiquita, las aguas son más
frías, razón por la que concurren algunos curanderos llevando sus pacientes para aplicarles curativos baños de
agua fría. De aquí en adelante podremos apreciar los Bosques del Huacaray, zonas de amortiguamiento del
Santuario Nacional Tabaconas-Namballe. En algunas épocas del año se presentan los páramos y a veces de
llena de neblina. Estos bosques se caracterizan por las diversas especies de flora y fauna. Al llegar al punto
denominado Cruz Chiquita apreciaremos el Abra del Huascaray, que nos abre las puertas de comunicación con
territorio del Departamento de Cajamarca.
Las Lagunas de la Viuda:
Sóndor también es poseedor de algunas lagunas medicinales, entre ellas figuran las Lagunas de la Viuda, las
mismas que se encuentras ubicadas en dirección nor-este a 3900 m.s.n.m. E camino es un poco difícil y
escarpado, parte del recorrido se hace en vehículo para luego trasladarse a pie o en acémila. En el trayecto de
la cordillera se encuentra una diversidad de plantas medicinales que son utilizadas por los curanderos para el
tratamiento de las enfermedades de los pacientes.
El Valle de los Infiernillos:
Es una extensión de aproximadamente 2 kilómetros cuadrados de estériles tierras de color rojizas. El efecto
erosivo del viento y la lluvia, han modelado en las montañas gigantescos farallones y caprichosas
escarpaduras, dignas de admiración, las mimas que a pesa de paso de los años aún permanecen intactas. En
los alrededores usted encontrará una gran variedad de cactus exóticos. Este lugar se encuentra 45 minutos en
auto aleado de la ciudad.
La Caída del Diablo
Es otra espectacular catarata, cuyas aguas caen precipitadamente en dos tiempos. Su caudal es casi
permanente y su altura supera los 140 metros de altura. Se encuentra ubicada en el caserío de Churipampa.
La Playa de los Enamorados:
A su paso por territorio del Distrito de Sóndor, el Río Huancabamba discurre tranquilo y apacible. Sus riveras
cubiertas de vegetación nos brindan la oportunidad de disfrutar de un refrescante paseo. La referida Playa se
encuentra a inmediaciones del puente peatonal que comunica con el Distrito de Sondorillo, empleando un
tiempo de 40 minutos aproximadamente
LUGARES TURÍSTICOS EN EL DISTRITO DE SONDORILLO
Por la belleza natural de su paisaje serrano, Sondorillo cautiva a
propios y extraños, invitándolos a agradables caminatas, paseos por
las campiñas, montañas, cascadas, disfrutando del aire puro, agua
fresca, campos verdes, que se tornan en un lugar propicio para el
ecoturismo y la práctica de los deportes de aventura, como ciclismo de

montaña, treking, parapente, escalada en roca. Entre nuestros lugares turisticos tenemos: Iglesia Matriz San
Juan Bautista.
Data del siglo XIX, afectada por el terremoto de 1,912, fue reconstruida entre los años 1,925 y 1,927. Su altar
mayor constituye una reliquia colonial, es una joya tallada en madera. Distancia: Se encuentra ubicada en la
calle 05 de Mayo en el mismo centro de la ciudad.
Santuario del Niño Dios de Sondorillo
Obra ejecutada en Diciembre de 1984 por el Concejo Distrital de
Sondorillo siendo alcalde el Sr. AdanJimenez Ocaña en colaboración
con el "Comite Pro Santuario" y el "Comite de Ayuda Permanente de
Sondorillo" residentes en Chiclayo. Distancia: Se encuentra ubicada
en la calle Santuario S/N en el mismo centro de la ciudad.
Gruta de la Virgen de Lourdes
La Virgen de Lourdes apareció ante una niña de 14 años llamada
Bernadette (Bernadita) el 11 de febrero de 1858, en la villa francesa de
Lourdes, a orilla del río Gave, manifestando de manera directa y cercana su
profundo amor hacia nosotros. La Gruta en Honor a Nuestra Madre se erige en
el cerro La Gruta, desde donde nos bendice con su gloriosa presencia.
Distancia: Se encuentra ubicada en el cerro La Gruta a pocos metros del
centro de la ciudad.
CerroSaquir
Registrado por el sacerdote y escritor huancabambino Justino Ramírez
Adrianzen (1906 - 1986) como Saquirayuc. Está ubicado en la zona alta
de nuestro distrito desde aqui se visualiza a Sondorillo y todo su
panorama. Distancia: Se encuentra ubicada a 1 hora de distancia desde
el mismo centro del distrito de Sondorillo. "Imponente Saquir, celoso
guardián del distrito de Sondorillo"
Ruinas del Dios Jaguar – Mitupampa
El Templo de los Jaguares - Mitupampa, el templo de los jaguares,
como lo denominó el investigador italiano Mario PolíaMeconi, se
ubica en el caserío del mismo nombre, en el distrito de Sondorillo,
provincia de Huancabamba. En él puede apreciarse estructuras
arquitectónicas tanto de la época lítica, pertenecientes al período
Formativo, que datan de unos dos mil años antes de Cristo (Siglo I y
I a.C.)En el Templo del Pumatola, se hallaron en 1989 y 1990 las
figuras grabadas de dos pumas: macho y hembra que simbolizaban
la dualidad que significaba para los nativos el día y la noche, el agua
y el fuego, la tierra y el cielo. Centro ceremonial donde se
sacrificaban y con toda seguridad, por lo menos en ciertas
ocasiones, víctimas humanas para pedirles a los dioses, abundante agua (lluvia) y buenas cosechas.
Construida a base de arcilla roja, color sangre. Color que constituye un elemento cultural que no ha sido puesto
al azar como tampoco el color blanco de las paredes. Para los indígenas estos dos colores daban un mensaje
a la gente que allí acudía: un código de comunicación entre la autoridad religiosa y el pueblo. El hallazgo de

tres peldaños que servían de entrada al Templo de los jaguares de Mitupampa, la cabeza de un felino, un puku
(o alfilres) con el cual hacían finísimos tejidos y un pedazo de cerámica, descubiertos por el investigador Mario
Polía, confirma que el templo de los Jaguares es único en su género y pertenece a la etapa del Formativo.
Distancia: Desde Sondorillo a las Ruinas del Dios jaguar- Mitupampa existe una distancia de 14 Km. *
Recuerda: Este importante lugar turistico se encuentra a 2,700 m.s.n.m
Peroles de Cascapampa
La caída natural del agua, a través
del tiempo ha logrado dar forma de
perol a la roca. En tiempos del
Incanato este hermoso lugar fue
utilizado por el Inca, como un lugar
para bañarse. La quebrada de
Cascapampaesta ubicado a 3,800
msnm. cubierta por un extenso
bosque de pinos y quinajüiros. En
este lugar se han sembrado 2 millones de pinos y se ha construido un mirador turístico con la finalidad de que
el visitante pueda disfrutar de la naturaleza y observar los hermosos paisajes que existen en este lugar.
Distancia: Desde Sondorillo a los Peroles de Cascapampa existe una distancia de 20 Km. * Recuerda: Este
importante lugar turístico se encuentra a 3,800 m.s.n.m.
Ruinas de Ovejerias
Las Ruinas de ovejerías, Centro Ceremonial que tenía conexión, con las
Ruinas los Jaguares de Mitupampa. Distancia: Desde Sondorillo a las Ruinas de
Ovejerías existe una distancia de 32 Km. * Recuerda: Este importante lugar
turístico se encuentra a 2,550 m.s.n.m.
LUGARES TURISTICOS DEL DISTRITO DE EL CAREMEN DE LA FRONTERA.
La belleza excepcional del paisaje natural y cultural de Carmen de la Frontera lo convierten en el distrito
huancabambino más frecuentado por los turistas que visitan nuestra provincia. Cuenta con sitios naturales, el
curanderismo y las hierbas medicinales, lugares de interés arqueológico, realizaciones científico tecnológicas,
un variado folklore con manifestaciones religiosas, comidas y bebidas típicas, las alegres cumananas y la
amable hospitalidad de sus habitantes.
Necesario es que todos estos recursos sean organizados y coordinados con los visitantes a través de una
Oficina de Turismo de la Municipalidad Distrital, y que los escolares los sientan parte suya no sólo visitándolos
y vivenciándolos sino también cuidándolos, difundiéndolos y mejorándolos porque forman parte de su identidad
cultural legada por los antepasados, y parte también del terruño donde han nacido.
LAS LAGUNAS HUARINGAS
Situadas en el Distrito de Carmen de la Frontera, en la cadena central de los Andes Huancabambinos, sierra
de Huamaní, que se eleva hasta los 4100 m.s.n.m., región Suni o Jalca, encima de los 3000 metros se
encuentran esparcidas las LAGUNAS DE LAS HUARINGAS O HUARINJAS, de modesta extensión y
profundidad, carentes de vegetación de tallo alto; en cuyas orillas predominan los pastos naturales como el
ichu, la chilihua y otras gramas, así como especies totorales y arbustos como el vilco y el quinahuiro, y hierbas
medicinales conocidas por los curanderos y hierbateros.

Desde el punto de vista curanderil, de la cual todo el grupo acoge el nombre, es la NEGRA o HUARINGA
(Laguna del Inca). La más extensa y profunda, donde nace el río Huancabamba, se denomina SHIMBE o
SIVIRICUCHE (Lago de Turquesa). Un grupo de ellas, de rara belleza, son las PALANGANAS (orgullosas).
Otras, son las ARREBIATADAS (inquietas), la de LOS PATOS, la del ORO, la de la PLATA, la del REY INCA,
la de la PRINCESA. Hay otras menores, pero no se ha podido precisar su número exacto. Sus aguas son
transparentes y muy frías, sin llegar a la congelación.
La fauna, siendo muy escasa, es propia de la zona jalca de tipo lacustre.
En las Huaringas se practica la Medicina Tradicional o Curanderismo desde tiempos inmemoriales.
Consideradas potentísimas desde el punto de vista mágico, en ellas se realizan los baños rituales para
“descargar los males en el agua y asumir el poder terapéutica de ésta”.
Los caseríos más cercanos a ellas en donde conseguir los servicios de los curanderos, así como acémilas con
sus guías, son San Antonio, Salalá, La Ramada, Chulucanas Alto y Bajo, El Porvenir, Huarguar, entre otros.
Se accede por trocha carrozable hacia los caseríos aledaños desde Huancabamba en 2 ó 2 y media horas de
recorrido; luego se emplea acémila o practicando caminata en una o dos horas. El tiempo apropiado es de abril
a diciembre (época no lluviosa).
Turismo de salud, de investigación, caminata de resistencia, cabalgata, filmaciones.
EL CURANDERISMO
Es la ciencia popular de curar que se encuentra influenciada por creencias ancestrales, ritos paganos y
religiosos, así como de un profundo conocimiento de las hierbas medicinales y sicotrópicas y del carácter y
personalidad de los pacientes cuya fe los hace acudir en pos de la ayuda del curandero para encontrar alivio a
sus dolencias y esperanza de una vida mejor.
Es el Antropólogo italiano Mario PolíaMeconi, quien ha estudiado a lo largo de casi veinte años este arte
tradicional en las provincias de Ayabaca y Huancabamba, el que de una manera minuciosa ha plasmado estos
conocimientos en sus obras “Las Lagunas de los Encantos” y “Cuando Dios lo permite”, de las cuales extracto
lo esencial para los siguientes aspectos:
Las Enfermedades:
El curanderismo de esta parte de la sierra divide las enfermedades en dos grupos:
1. Enfermedades producidas por causas sobrenaturales (encantos, vientos, espíritus), que pueden actuar
autónomamente o evocadas por maleros.
2. Enfermedades cuyo origen no pertenece al mundo mítico o indígena sino al cristiano, llamadas también
enfermedades de Dios.
Lo que define a una enfermedad como perteneciente a la categoría de aquellas que Dios envía al hombre es,
sobre todo, el hecho de que la diagnosis hecha por el curandero por medio de la “vista” propiciada por el San
Pedro (Huachuma) no haga la revelación de algún agente mágico.
De su parte, el curandero, fuera del campo mágico, no puede y no quiere actuar puesto que es consciente que
se trata de un campo que no es de su competencia, en el cual los especialistas son los “doctores blancos” (no
de piel sino de cultura).
Las enfermedades que tratan los curanderos, principalmente, son:
- Shucadura o pérdida de la “sombra” (la razón).
- Tapiadura, producida por un encanto o duende.
- Daño, producido por un malero, ya sea por aire o boca.
- Susto, o mal de espanto, que puede producirse, por ejemplo, por caída a un río, de un caballo, accidentes,
ataques, sentimientos de rabia sin desahogo, violentas decepciones.
El Curandero o “Maestro”:
Es un conocedor del universo mítico ancestral. Es el depositario carismático de los conocimientos tradicionales
sobre fisioterapia. Ejerce la magia positiva, a diferencia del “malero” o brujo que ejerce la magia negativa.

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