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EL MOVIMIENTO CONTRA EL
FEMINICIDIO




FOTOGRAFÍA EXTRAIDA DE http://salmaysusgasmagicas.blogspot.com/2011/02/femininicio-impune.html
Breve introducción a los nuevos movimientos sociales.



•Según Touraine existen grandes diferencias entre lo que es considerado un
“nuevo movimiento social” y los “movimientos sociales tradicionales”, resaltando
en hecho de que los nuevos movimientos se caracterizan por el desplazamiento
del conflicto al ámbito cultural. Por otro lado Melucci considera que “los conflictos
se desplazan del sistema económico-industrial hacia el ámbito cultural: se
centran en la identidad personal, el tiempo y espacio de vida, la motivación y los
códigos del actuar cotidiano.”
(Melucci, 1994, p. 128)




Melucci, A. (1994). "¿Qué hay de nuevo en los "nuevos movimientos sociales"?". En Laraña, E. y Gusfield, J. (eds.), Los nuevos movimientos sociales (pp. 119-149). Madrid: CIS
•Al igual que Melucci, Touraine considera el derecho a la igualdad cultural como el
principio básico de los movimientos actuales.



•De esta manera es posible entender el movimiento feminista, ya que este se
caracteriza por la búsqueda de la trasformación del sistema cultural, dicho de otra
forma: no lucha contra el estado o la política, sino que lucha por reivindicar a las
mujeres en la esfera pública y privada, haciendo valer sus derechos, siendo el
principal “el derecho a una vida digna libre de violencia. Por tanto, es lógico pensar
que el movimiento contra el feminicidio se desprenda de la organización de grupos
feministas que alzan la voz tras el asesinato de cientos, miles de mujeres de
Ciudad Juárez (y del resto del país) que previamente fueron torturadas de la
manera más cruel, violadas, estrangulas…expresando así la forma más violenta de
la misoginia: “el feminicidio”
Metodología.

•Lo que se busca a través de este trabajo es demostrar que el feminismo es un
movimiento de carácter ético-político ilustrado del cual se desprende el
movimiento contra el feminicidio, ya que considera que el feminicidio es la máxima
expresión de violencia hacia las mujeres y que esta es legitimada por el sistema
patriarcal a través de la impunidad y la injusticia.


•Ante esta situación se hizo un breve análisis de los asesinatos cometidos entre
1993 y el 2009, así como de las acciones que se han tomado en torno al tema.
Para facilitar el análisis y su comprensión se elaboraron diversos cuadros que
sintetizan la información, focalizando a los actores y actoras principales, las
instituciones que han intervenido hasta la fecha y las acciones que se han tomado
para lograr que se respete el derecho a la vida de las mujeres en el país.
Ciudad Juárez: el contexto

•Ciudad Juárez es un lugar donde la migración, el narcotráfico y la violencia se
han vuelto parte de lo cotidiano, a la vez que las y los habitantes son envueltos
por un manto de paranoia y militarización.
Las razones de esto podrían ser obvias, sin embargo es importante destacar
que el hecho de ser una ciudad fronteriza la vuelve una línea de criminalidad
entre el país nórdico vecino y México.
•Ciudad Juárez alberga a cientos de migrantes que buscaban cruzar la frontera
y han sido deportados, o bien que han decidido quedarse en el país y vender
su fuerza de trabajo, por lo que es común encontrar a obreras y obreros que
son explotados y que trabajan sin recibir “remuneración suficiente” ni
prestaciones.
•Dicha situación vuelve mayormente “vulnerables” a las mujeres, debido a que
al ser migrantes son discriminadas y explotadas en las maquilas de la ciudad,
cabe mencionar que muchas de las mujeres que son obreras provienen de
países centro americanos por tanto, carecen de derechos ciudadanos y que
las mujeres que llegan de otros estados pese a ser mexicanas no son
respetadas como ciudadanas, pues los intereses y vínculos que existen entre
los dueños de las maquilas y el estado legitiman la explotación.
Por otra parte la mayoría de las mujeres de las maquilas son jóvenes,
muchas monolingües, su educación formal por lo general no sobrepasa la
secundaria y viven en condiciones sumamente precarias. Por tanto tienden
a ser un blanco fácil para la exponencial violencia que se vive en la ciudad,
esto anudado a la falta de políticas públicas encaminadas a la equidad de
género y a la erradicación de la violencia hacia las mujeres.
Por desgracia al estado parece no importarle el hecho de que cientos de
mujeres sean asesinadas, por el contrario presentan “falsos culpables” como
si se tratara de un solo asesino serial, cuando las pruebas indican que se
trata de una gran mafia que opera a través de redes.
Por otro lado es lógico pensar que la indiferencia del estado se debe a que
las mujeres que han sido asesinadas provienen de familias pobres, porque si
este mismo problema estuviera afectando a sectores burgueses muy
probablemente se hubiera frenado desde hace ya varios años, pero
pareciera ser que ser pobre en este país “significa no ser nadie”.
      Por tal razón desde 1993 los grupos feministas comenzaron a dar
cuenta de número de asesinatos que se han cometido en dicha entidad,
para dar inicio a lo que hoy se conoce como el movimiento contra el
feminicidio; para poder presentar las cifras “reales” de estos crimines, debido
a que el gobierno sólo presenta una mínima parte para evitar escandalizar a
la población local y nacional.

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  • 1. EL MOVIMIENTO CONTRA EL FEMINICIDIO FOTOGRAFÍA EXTRAIDA DE http://salmaysusgasmagicas.blogspot.com/2011/02/femininicio-impune.html
  • 2. Breve introducción a los nuevos movimientos sociales. •Según Touraine existen grandes diferencias entre lo que es considerado un “nuevo movimiento social” y los “movimientos sociales tradicionales”, resaltando en hecho de que los nuevos movimientos se caracterizan por el desplazamiento del conflicto al ámbito cultural. Por otro lado Melucci considera que “los conflictos se desplazan del sistema económico-industrial hacia el ámbito cultural: se centran en la identidad personal, el tiempo y espacio de vida, la motivación y los códigos del actuar cotidiano.” (Melucci, 1994, p. 128) Melucci, A. (1994). "¿Qué hay de nuevo en los "nuevos movimientos sociales"?". En Laraña, E. y Gusfield, J. (eds.), Los nuevos movimientos sociales (pp. 119-149). Madrid: CIS
  • 3. •Al igual que Melucci, Touraine considera el derecho a la igualdad cultural como el principio básico de los movimientos actuales. •De esta manera es posible entender el movimiento feminista, ya que este se caracteriza por la búsqueda de la trasformación del sistema cultural, dicho de otra forma: no lucha contra el estado o la política, sino que lucha por reivindicar a las mujeres en la esfera pública y privada, haciendo valer sus derechos, siendo el principal “el derecho a una vida digna libre de violencia. Por tanto, es lógico pensar que el movimiento contra el feminicidio se desprenda de la organización de grupos feministas que alzan la voz tras el asesinato de cientos, miles de mujeres de Ciudad Juárez (y del resto del país) que previamente fueron torturadas de la manera más cruel, violadas, estrangulas…expresando así la forma más violenta de la misoginia: “el feminicidio”
  • 4. Metodología. •Lo que se busca a través de este trabajo es demostrar que el feminismo es un movimiento de carácter ético-político ilustrado del cual se desprende el movimiento contra el feminicidio, ya que considera que el feminicidio es la máxima expresión de violencia hacia las mujeres y que esta es legitimada por el sistema patriarcal a través de la impunidad y la injusticia. •Ante esta situación se hizo un breve análisis de los asesinatos cometidos entre 1993 y el 2009, así como de las acciones que se han tomado en torno al tema. Para facilitar el análisis y su comprensión se elaboraron diversos cuadros que sintetizan la información, focalizando a los actores y actoras principales, las instituciones que han intervenido hasta la fecha y las acciones que se han tomado para lograr que se respete el derecho a la vida de las mujeres en el país.
  • 5. Ciudad Juárez: el contexto •Ciudad Juárez es un lugar donde la migración, el narcotráfico y la violencia se han vuelto parte de lo cotidiano, a la vez que las y los habitantes son envueltos por un manto de paranoia y militarización. Las razones de esto podrían ser obvias, sin embargo es importante destacar que el hecho de ser una ciudad fronteriza la vuelve una línea de criminalidad entre el país nórdico vecino y México. •Ciudad Juárez alberga a cientos de migrantes que buscaban cruzar la frontera y han sido deportados, o bien que han decidido quedarse en el país y vender su fuerza de trabajo, por lo que es común encontrar a obreras y obreros que son explotados y que trabajan sin recibir “remuneración suficiente” ni prestaciones. •Dicha situación vuelve mayormente “vulnerables” a las mujeres, debido a que al ser migrantes son discriminadas y explotadas en las maquilas de la ciudad, cabe mencionar que muchas de las mujeres que son obreras provienen de países centro americanos por tanto, carecen de derechos ciudadanos y que las mujeres que llegan de otros estados pese a ser mexicanas no son respetadas como ciudadanas, pues los intereses y vínculos que existen entre los dueños de las maquilas y el estado legitiman la explotación.
  • 6. Por otra parte la mayoría de las mujeres de las maquilas son jóvenes, muchas monolingües, su educación formal por lo general no sobrepasa la secundaria y viven en condiciones sumamente precarias. Por tanto tienden a ser un blanco fácil para la exponencial violencia que se vive en la ciudad, esto anudado a la falta de políticas públicas encaminadas a la equidad de género y a la erradicación de la violencia hacia las mujeres. Por desgracia al estado parece no importarle el hecho de que cientos de mujeres sean asesinadas, por el contrario presentan “falsos culpables” como si se tratara de un solo asesino serial, cuando las pruebas indican que se trata de una gran mafia que opera a través de redes. Por otro lado es lógico pensar que la indiferencia del estado se debe a que las mujeres que han sido asesinadas provienen de familias pobres, porque si este mismo problema estuviera afectando a sectores burgueses muy probablemente se hubiera frenado desde hace ya varios años, pero pareciera ser que ser pobre en este país “significa no ser nadie”. Por tal razón desde 1993 los grupos feministas comenzaron a dar cuenta de número de asesinatos que se han cometido en dicha entidad, para dar inicio a lo que hoy se conoce como el movimiento contra el feminicidio; para poder presentar las cifras “reales” de estos crimines, debido a que el gobierno sólo presenta una mínima parte para evitar escandalizar a la población local y nacional.
  • 7. Ejemplificación del patrón de asesinatos Fecha Actores y Actoras Acción violenta Relevancia Enero 1993 Alma Chavara Violación/estrangulación “organizaciones civiles Farel comienzan el recuento de los asesinatos” Mayo 1993 Gladys Janeth Violación/estrangulación “fue encontrada sin vida” Fierro edad 12 años Septiembre 1995 Silvia Rivera Violación, estrangulación, “encontrada en lote bravo” Morales ceno cercenado y Edad 17 años arrancado a mordidas. Abril 1998 Sagrario González Violación, estrangulación y “desapareció al salir del trabajo” Edad 17 años acuchillamiento Mayo 2003 PGR divulga el Violación y estrangulación Menores de 15 años, estatura hallazgo de “ocho 1,65, delgadas de cabello largo mujeres” Este cuadro pretende ejemplificar los cientos de casos de niñas y mujeres que han sido asesinadas en Ciudad Juárez, para demostrar que los asesinos se rigen bajo determinados estándares* para elegir a sus víctimas, la mayoría de ellas eran niñas de entre 12 y 18 años.
  • 8. El presente cuadro pretende dar cuenta de las intervenciones institucionales en torno a los asesinatos y del papel que estas han desempeñado ante dicha situación. Fecha Institución Actores y Actoras Acción 13-10-95 PGJ Abdel Latif Sharif es detenido y acusado por asesinato 04. 1996 PGJ “los rebeldes” son detenidos ocho miembros de dicha banda supuestamente dirigida por Sergio Armendariz “el diablo” 1998 PGJ se crea la fiscalía especial para la investigación de Homicidios 09-11-2001 PGJ Víctor García Uribe “el Ambos son detenidos tras encontrar ocho cadáveres en un cerillo”/Gustavo González campo algodonero “la foca” 02.2003 ONU Equality Ambas organizaciones denuncian a México ante la ONU por Now y la mexicana Casa violar la convención de eliminación de todas las formas de Amiga discriminación vs la mujer 07-04- Gobierno José Luis Soberanes “Soberanes” califica los crímenes de “vergüenza” y emergencia 2003 Federal nacional. Insta al gobierno foxista a encabezar investigaciones Miles de mujeres y niñas son torturadas, violadas y acosadas bajo el manto de la impunidad…
  • 9. 31-07-2003 ONU Anders Kompass. El representante de la ONU es denunciado por acoso e incompetencia 09.2003 ONU Carlos Castresana Evalúa el estado de justicia de Ciudad Juárez y determina un “colapso institucional” 24-10-2003 CIDH Diagnostican como “demasiado grave” la situación de la ciudad 17-10-2003 Gobierno Mexicano Guadalupe Morfín Es nombrada como comisionada para prevenir y erradicar la violencia en Ciudad Juárez 31-01-2004 PGR María López Urbina Fiscalía especializada en crimines en Homicidos de mujeres en Ciudad Juárez 26-05-2005 SIEDO Subprocuraduría especializada Comienza a encargarse de los feminicidios en delincuencia org. 23-11-2006 Secretario de Carlos Abascal “pide perdón a las madres de las asesinadas “ gobernación 17-01-2007 Grupo Argentino Investigadores Argentinos Encuentran tras años de indagaciones los restos de 30 mujeres en Ciudad Juárez 02.2008 Gobierno federal Militares y policías federales “pretenden combatir la violencia consecuencia del narcotráfico” 2009 Se producen 2, 635 ASESINATOS en Ciudad Juárez, de los cuales más de 184 fueron mujeres.
  • 10. El anterior cuadro sintetiza los hechos más relevantes y las intervenciones que se han hecho a partir de 1993 y hasta el 2009 por parte de organizaciones no gubernamentales y del estado, a la vez que demuestra la magnitud del problema al acaparar las miradas de grupos de investigación internacionales. *Al final del trabajo se incluye un anexo con la cronología de los datos más puntuales acerca de los feminicidios, asesinos, detenidos y organizaciones que forman parte del problema. Fuente: http://hablemosdefeminicidio.blogspot.com/2011/05/cronologia-de-las-muertas-de-juarez.html
  • 11. DEFINICION DEL MOVIMIENTO El movimiento nacional contra el feminicidio se desprende del grupo feminista Pan y Rosas, que está conformado por mujeres feministas-socialistas que luchan por la reivindicación de las mujeres en la esfera pública y privada en Argentina. Dicha agrupación ha logrado trascender fronteras actualmente se ha expandido hasta llegar a México, actualmente las mujeres que participan en Pan y Rosas luchan por el derecho al aborto libre y gratuito, contra la violencia intrafamiliar que es reproducida socialmente como si obedeciera a un orden natural y por supuesto contra la máxima expresión de violencia contra las mujeres: EL FEMINICIDIO. De esta manera crean el MOVIMIENTO CONTRA EL FEMINICIDIO como consecuencia de los múltiples asesinatos cometidos en Ciudad Juárez desde 1993 y hasta la fecha, mismos que se han expandido a lo largo del país y han quedado impunes, de suerte tal que las mujeres de Pan y Rosas en conjunto con madres, trabajadoras y estudiantes salimos a las calles unidad por la voz “ni una asesinada más”. A exigir a las autoridades castigo a los responsables y justicia ante los asesinatos de más de 430 mujeres en Ciudad Juárez y Chihuahua desde 1993. En 2008 han sido asesinadas 17 mujeres y 30 permanecen desaparecidas. Estos feminicidios son debidamente documentados por informes de observadores de Amnistía Internacional
  • 12. Mujeres jóvenes y de origen humilde, en su mayoría, son raptadas, mantenidas en cautiverio y sujetas a una feroz violencia sexual antes de ser asesinadas y dejadas en lotes abandonados. En algunos casos, sus restos son hallados por transeúntes al cabo de unos días o años después. En otras ocasiones las mujeres nunca son encontradas y sus familiares tienen que vivir con la angustia permanente de desconocer su destino o paradero. Todo esto apunta a que las mujeres víctimas de los asesinatos son mujeres sin poder social, es decir; son estudiantes u obreras de las maquilas de la ciudad, en ocasiones son migrantes sin derechos que no son reconocidas como ciudadanas, y en todos los casos son mujeres de escasos recursos; por tanto tienden a ser un blanco fácil para el victimario.
  • 13. PETICIONES Y EXIGENCIAS (nuestras hijas de regreso a casa; apoyo Pan y rosas; amnistía internacional) •Que se cumplan las obligaciones contraídas en virtud de la Declaración de las Naciones Unidas sobre el Derecho y el Deber de los Individuos, los Grupos y las Instituciones de Promover y Proteger los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales Universalmente reconocidos, y que se garantice a los defensores y defensoras de los derechos humanos el ejercicio de sus actividades sin restricciones y sin temor a represalias. Que se ponga fin a la impunidad y los autores de los feminicidios rindan cuenta de sus actos. Que se disponga para ello una investigación sistemática para hallar a los responsables de los feminicidios. Que se reconozca el feminicidio y la violencia de género como una forma de terrorismo machista. fuente: http://www.mujeresdejuarez.org/
  • 14. DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, “ALTO A LA IMPUNIDAD, NI UNA ASESINADA MÁS” Marcha del 8 de Marzo, 2010 del ángel de la independencia al hemiciclo a Juárez, México D.F. Fotografía: Greta Navarro
  • 15. ¡NI UNA MAS, NI UNA MAS, NI UNA ASESINADA MÁS! MOVIMIENTOS SOCIALES SEGÚN TOURAINE Touraine nos dice es que no todas las acciones colectivas son movimientos sociales como tal. Existen pues, luchas, movilizaciones y movimiento sociales y para que se dé como tal un movimiento social debe la acción social transformar y cuestionar el orden social. Los nuevos movimientos sociales según Touraine son ahora luchas por derechos culturales ya no se lucha como antes por derechos políticos o sociales, es decir, los nuevos movimientos ya no luchan por derechos jurídicos o de clase sino que sus exigencias están centradas en el reconocimiento de sus diferencias y la importancia de éstas, es así que nace el movimiento feminista o el ecológico son pues movimientos intelectuales y racionalistas.
  • 16. En las movilizaciones actuales lo más importante de ver es que se dan de la voluntad de ruptura, de rechazo y de denuncia. Estos nuevos movimientos están dirigidos contra la injusticia contra lo intolerable. Touraine plantea los movimientos sociales como acciones colectivas organizadas emprendidas en oposición a un antagonista social, es decir, no basta con un colectivo de individuos unidos por una causa, sino que lo que realmente constituye a esta agrupación societal como movimiento social, es que este actor colectivo posea un adversario social, definido en los mismo términos (que sea social y organizado) y que pugnen por la dirección o apropiación de recursos culturales que sean de real importancia para ambos bandos. Touraine expone que un movimiento social no puede organizarse solo, es el conflicto el que sitúa y organiza al actor, debe pues, haber un principio de identidad que haga que el actor se diferencie de los otros. La identidad es muy importante ya que con ella los actores llegan a tener conciencia de sí mismos y esto hace que tomen fuerza el movimiento pues los actores se enfrentan a un adversario lo que refuerza su principio de identidad, pueden definir su lucha, sus exigencias al sentirse identificados con los propósitos de los agregados al movimiento, saben contra quienes están a quienes van dirigidas sus exigencia y esto ayuda a consolidar el movimiento.
  • 17. Desde la perspectiva de Touraine puedo decir que el movimiento contra el feminicidio es un movimiento social. Existe una identidad común, se ven como víctimas de la violencia machista generada, reproducida y solapada por el sistema patriarcal. Con la pérdida de sus hermanas, hijas, esposas, madres, amigas, con el temor constante de vivir esperando la muerte, se ven amedrentadas en su tranquilidad y seguridad de manera general se identifican como mujeres agredidas, ignoradas por un sinfín de actos de violencia impunes propios de su género. Para el sentido de totalidad, otra característica de un movimiento social según Touraine. Ello consiste en el intento de orientar o controlar las agendas sociales, no se busca como tal el poder, es decir, la inserción en el gobierno y con ello el control político del país pero si un cambio de las políticas del este en cuanto a garantizar la seguridad de las mujeres y del resto de las y los ciudadanos. En definitiva considero que el movimiento contra el feminicidio es un movimiento de protesta ante un sistema gubernamental indiferente ante los asesinatos de las mujeres de ciudad Juárez, debido a que la mayoría de estas mujeres son obreras de bajos recursos, porque si las afectadas fueran niñas y mujeres de clase alta, seguramente las medidas tomadas por el gobierno serían otras, pero al ser mujeres marginadas y pobres simplemente son dejadas de lado y las autoridades se centran en “maquillar” las cifras para mitigar las voces, lejos de dar respuesta al problema. Las mujeres que conforman el movimiento contra el feminicidio buscan justicia, dignidad,
  • 18. Touraine habla de que estos movimientos tienden a sobrepasar las fronteras de las sociedades nacionales en el caso del movimiento contra el feminicidio se ha recibido apoyo de otros países Estados Unidos, Argentina, España, Brasil, debido a que la violencia de género lejos de erradicarse parece ser naturalizada en todo el mundo, los feminicidios son la máxima expresión de violencia a hacia las mujeres, pero es la única, por tal razón las mujeres exigimos derecho a una vida digna libre de violencia.
  • 19. TEORÍA DE MOVILIZACIÓN DE RECURSOS Según Tilly la Teoría de la movilización de recursos es: “Un movimiento social es un conjunto de opiniones y creencias en una población que representa preferencias para cambiar algunos elementos de la estructura social y/o la distribución de las recompensas en una sociedad.” Charles Tilly, considera que cuando el grupo demandante es reconocido como un actor político a partir de esto se puede medir su éxito. Le parece fundamental la importancia de la persecución de los intereses comunes de los agregados del movimiento ya que estas serán quienes determinen el tipo de movilización que adoptará este. Tilly sostiene que los diferentes procesos por los cuales los individuos deciden participar en grupos que intentan solucionar problemas surgidos de sus necesidades y tratar de solucionarlas actuando en conjunto. Para ello es importante identificar el o los problemas que mueven a los actores a participar y cuáles son los beneficios que esperan obtener planteándose primeramente los objetivos del grupo, esto es, como se actuará y bajo que programas se respaldaran y guiarán su acción. McCarthy, John D. y Zale, Mayer N., “Resource Mobilization and Social Movements: A Partial Theory”, in American Journal of Sociology, USA, Volume 82, Number 6, May, 1977, pp. 1217-1218. “A social movement is a set of opinions and beliefs in a population which represents preferences for changing some elements of the social structure and/or reward distribution of a society.”
  • 20. TEORÍA DE LA MOVILIZACIÓN DE RECURSOS Y EL MOVIMIENTO CONTRA EL FEMINICIDIO Para contrastar el movimiento contra el feminicidio con la Teoría de Movilización de Recursos, tomaré los puntos en los que Tilly hace énfasis para analizar y determinar a los movimientos sociales. Primeramente ve las dinámicas y las tácticas del crecimiento y declive de los movimientos sociales, en el caso del movimiento contra el feminicidio en México ha crecido considerablemente desde 1995, fecha en la que comenzaron los asesinatos en Ciudad Juárez, hasta fechas recientes donde las mujeres se manifiestan contra los feminicidios del estado de México y de las activistas políticas, ya que si bien fue por un llamado a manifestar las inconformidades de las mujeres ante la máxima expresión de violencia hacia estas, también es cierto que la fortaleza radica, considero, en el sentimiento de identificación por el que atraviesan muchas personas, el sufrimiento de perder a una hija, madre, esposa, amiga, hermana, pide a gritos de ayuda, gritos que son acompañados por las voces de la solidaridad, que pese Al temor que las hizo permanecer durante mucho tiempo en silencio, hoy se atreven a alzar la voz, a reclamar una vida digna libre de violencia, reclaman su derecho a la vida, castigo a los responsables. Tilly menciona el vínculo a otros grupo, el cual hubo, desde el apoyo por parte de otras organizaciones y movimientos que si bien buscan que los feminicidios cesen de una vez por todas, también exigen otro tipo de demandas que están vinculadas con el machismo y la discriminación genérica; de manera general sí luchan por acciones enfocadas a la reivindicación social de las mujeres.
  • 21. Conclusiones El feminicidio es la forma más extrema de violencia hacia las mujeres, es una violación hacia los derechos humanos tanto en lo público como en lo privado, que deriva de conductas misóginas que por desgracia conllevan a situaciones de impunidad, mismas que han llevado a las mujeres del país a conformar el movimiento contra el feminicidio, que a pesar de haber alcanzado algunos logros, deja pendiente la entrega de resultados por parte de las autoridades en cuanto a los responsables de los homicidios. Evidentemente esto es consecuencia de la institucionalización de la violencia hacia las mujeres que ha sido legitimada por el estado y la sociedad patriarcal, que reproducen una y otra vez, la subordinación de las mujeres ante los hombres, haciendo que éstas sean miradas como objetos y no como sujetos; como objetos de placer y de inmediatez, lo cual lleva a actitudes violentas que son justificadas a través de mirar a las mujeres como un objeto que se puede usar y tirar, sin derechos, sentimientos, creencias ni valor alguno. La solución radica en generar un cambio en la estructura cultural, y esto sólo será posible a través de la concientización, el movimiento contra el feminicidio ha recuperado las calles como instrumento de lucha y protesta a la vez que se realizan foros y se hace uso de las redes sociales para difundir el problema al
  • 22. Bibliografía La Teoría de Movilización de Recursos desnuda en América Latina de Sonia Puricelli. Revista Ciudades. Periódicos la jornada. Revista proceso. LA TEORÍA DE LA MOVILIZACIÓN DE RECURSOS Notas del Profesor Armando Sánchez Albarrán. Melucci, A. (1994). "¿Qué hay de nuevo en los "nuevos movimientos sociales"?". En Laraña, E. y Gusfield, J. (eds.), Los nuevos movimientos sociales (pp. 119-149). Madrid: CIS D´Atri, Andrea. PAN Y ROSAS. Pertenencia de género y antagonismo de clase en el capitalismo. Edit. Las armas de la crítica.
  • 23. FIN DE LA PRESENTACIÓN.