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COMUNICACIÓN Y EDUCACION
EVALUACIÓN NACIONAL
GRUPO _40159618_18
BARROS VALENCIA GELBER_COD: 84085949
UNIVERSIDAD NACIONALABIERTA Y AADISTANCIA_UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
CEAD_LAGUAJIRA
19 DE MAYO DE 2015
Mario Kaplún
tres modelos, tanto de
educación como de
comunicación
• Modelo
tradicional
• Modelo de los
efectos
• Modelo emisor –
receptor (emirec)
paulo Freire
• La educación bancaria
• Modelo antiguo, deposito
información
• Comunicación/educacion
vertical autoritaria: informa
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• Sirve para la domesticación
del hombre
Comunicador
Educa, habla,
prescribe
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reglas, escoge
contenido a
transmitir
Receptor
Escucha,
obedece,
Recibe en
forma de
deposito
tendrá por objetivo fundamental el de
potenciar a los educandos como emisores,
ofreciéndoles posibilidades, estímulos y
capacitación para la autogeneración de
mensaje. Su principal función será, entonces,
la de proveer a los grupos educandos de
canales y flujos de comunicación – redes de
interlocutores, próximos o distantes – para el
intercambio de tales mensajes. Al mismo
tiempo, continuará cumpliendo su función de
proveedora de materiales de apoyo; pero
concebidos ya no como meros transmisores-
informadores sino como generadores de
diálogo, destinados a activar el análisis, la
discusión y la participación de los educandos
y no a sustituirlas» (Kaplún, 1998: 244).
aspira a dotar a toda persona de las
competencias expresivas
imprescindibles para su normal
desenvolvimiento comunicativo y
para el desarrollo de su creatividad.
Asimismo, ofrece los instrumentos
para: comprender la producción
social de comunicación, saber valorar
cómo funcionan las estructuras de
poder, cuáles son las técnicas y los
elementos expresivos que los medios
manejan y poder apreciar los
mensajes con suficiente
distanciamiento crítico, minimizando
los riesgos de manipulación» (García
Matilla en Aparici, 2003: 111).
Aprendizajes interiorizados en la construcción de la propuesta
Formación de las nuevas generaciones en el aprendizaje del Wayüunaiki
La comunidad de Uruwamana
surge como la necesidad de
responder de una forma mas
amplia y eficaz al cumplimiento de
las leyes que rigen la inter
culturalidad bilingüe colombiana y
en especial la comunidad wayuu.
A pesar del gran esfuerzo alfabetizador realizado
en toda la región en las últimas décadas, siguen
subsistiendo altas tasas de analfabetismo entre
las etnias y comunidades indígenas, lo que
evidencia que los sistemas educativos nacionales
no se ajustan a las necesidades de los pueblos
indígenas
Tiene como meta crear un instituto especializado
en la enseñanza de Wayüunaiki que utilice
como medio facilitador del aprendizaje un
software educativo, que permita instruir esta
lengua a
través del uso de imágenes – texto - sonido
La importancia de éste proyecto, radica en
que permitirá ofrecer respuestas y
soluciones a niños, jóvenes y adultos en
cuanto al aprendizaje de la lengua
indígena wayuu. Además traerá consigo
la expansión de esta lengua a nivel
nacional convirtiéndola en un idioma de
mayor alcance para todo aquel que desee
aprenderlo.
Aportes: de experiencia sociales, a partir de la educomunicación
Se debe partir de los elementos y
conceptos que el niño conoce y
maneja. Esto implica utilizar
como recursos didácticos los
elementos de la cultura material
y de la cultura espiritual que ha
producido la humanidad, como es
el caso de la oralidad.”
Desarrollar habilidades tecnológicas y
comunicativas a través de las distintas
manifestaciones o expresiones étnicas,
enfocadas en un contexto intercultural
en donde estas habilidades fortalezcan
las costumbre y modo de ver la
realidad de cada individuo
Fomentar el aprendizaje cooperativo
y la interacción entre nuevas
tecnologías con creencias y
costumbres étnicas, posibilitando de
esta manera el buen desarrollo
cognitivo de los alumnos, al
permitirle conocer y manipular la
realidad que vive el mundo externo
con los avances científicos y
tecnológicos que existen.
Afianzar las costumbres
culturales y tradicionales de los
niños a través del uso de los
elementos que el entorno nos
brinda para el desarrollo de los
ejes temáticos y así usar los
nuevos conocimientos que el
mundo nos trae para favorecer
nuestro modo de vida.

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Evaluacion nacional 401596 18

  • 1. COMUNICACIÓN Y EDUCACION EVALUACIÓN NACIONAL GRUPO _40159618_18 BARROS VALENCIA GELBER_COD: 84085949 UNIVERSIDAD NACIONALABIERTA Y AADISTANCIA_UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES CEAD_LAGUAJIRA 19 DE MAYO DE 2015
  • 2. Mario Kaplún tres modelos, tanto de educación como de comunicación • Modelo tradicional • Modelo de los efectos • Modelo emisor – receptor (emirec) paulo Freire • La educación bancaria • Modelo antiguo, deposito información • Comunicación/educacion vertical autoritaria: informa pero no forma • Sirve para la domesticación del hombre Comunicador Educa, habla, prescribe normas y reglas, escoge contenido a transmitir Receptor Escucha, obedece, Recibe en forma de deposito
  • 3. tendrá por objetivo fundamental el de potenciar a los educandos como emisores, ofreciéndoles posibilidades, estímulos y capacitación para la autogeneración de mensaje. Su principal función será, entonces, la de proveer a los grupos educandos de canales y flujos de comunicación – redes de interlocutores, próximos o distantes – para el intercambio de tales mensajes. Al mismo tiempo, continuará cumpliendo su función de proveedora de materiales de apoyo; pero concebidos ya no como meros transmisores- informadores sino como generadores de diálogo, destinados a activar el análisis, la discusión y la participación de los educandos y no a sustituirlas» (Kaplún, 1998: 244). aspira a dotar a toda persona de las competencias expresivas imprescindibles para su normal desenvolvimiento comunicativo y para el desarrollo de su creatividad. Asimismo, ofrece los instrumentos para: comprender la producción social de comunicación, saber valorar cómo funcionan las estructuras de poder, cuáles son las técnicas y los elementos expresivos que los medios manejan y poder apreciar los mensajes con suficiente distanciamiento crítico, minimizando los riesgos de manipulación» (García Matilla en Aparici, 2003: 111).
  • 4. Aprendizajes interiorizados en la construcción de la propuesta Formación de las nuevas generaciones en el aprendizaje del Wayüunaiki La comunidad de Uruwamana surge como la necesidad de responder de una forma mas amplia y eficaz al cumplimiento de las leyes que rigen la inter culturalidad bilingüe colombiana y en especial la comunidad wayuu. A pesar del gran esfuerzo alfabetizador realizado en toda la región en las últimas décadas, siguen subsistiendo altas tasas de analfabetismo entre las etnias y comunidades indígenas, lo que evidencia que los sistemas educativos nacionales no se ajustan a las necesidades de los pueblos indígenas Tiene como meta crear un instituto especializado en la enseñanza de Wayüunaiki que utilice como medio facilitador del aprendizaje un software educativo, que permita instruir esta lengua a través del uso de imágenes – texto - sonido La importancia de éste proyecto, radica en que permitirá ofrecer respuestas y soluciones a niños, jóvenes y adultos en cuanto al aprendizaje de la lengua indígena wayuu. Además traerá consigo la expansión de esta lengua a nivel nacional convirtiéndola en un idioma de mayor alcance para todo aquel que desee aprenderlo.
  • 5. Aportes: de experiencia sociales, a partir de la educomunicación Se debe partir de los elementos y conceptos que el niño conoce y maneja. Esto implica utilizar como recursos didácticos los elementos de la cultura material y de la cultura espiritual que ha producido la humanidad, como es el caso de la oralidad.” Desarrollar habilidades tecnológicas y comunicativas a través de las distintas manifestaciones o expresiones étnicas, enfocadas en un contexto intercultural en donde estas habilidades fortalezcan las costumbre y modo de ver la realidad de cada individuo Fomentar el aprendizaje cooperativo y la interacción entre nuevas tecnologías con creencias y costumbres étnicas, posibilitando de esta manera el buen desarrollo cognitivo de los alumnos, al permitirle conocer y manipular la realidad que vive el mundo externo con los avances científicos y tecnológicos que existen. Afianzar las costumbres culturales y tradicionales de los niños a través del uso de los elementos que el entorno nos brinda para el desarrollo de los ejes temáticos y así usar los nuevos conocimientos que el mundo nos trae para favorecer nuestro modo de vida.