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L’Islam et Al-Andalus
Unité 1
Arabia antes de Mahona
2
Profesor: Javier Anzano
Arabia antes de Mahoma
• El islam nació en el siglo VII en Arabia, una península
situada en el Próximo Oriente, entre el mar Rojo y el
golfo Pérsico. Su territorio es, en su mayor parte, un
desierto, y en el siglo VII presentaba una gran división
interna en distintos ámbitos:
▫ Ámbito político: estaba dividido en numerosas tribus
independientes, dirigidas cada una por su jefe, y a menudo
enfrentadas entre sí.
▫ Ámbito económico: en el interior tribus beduinas que
practicaban el pastoreo nómada. La costa albergaba
poblaciones sedentarias dedicadas a la agricultura y el
comercio. Allí se sitúan las ciudades más importantes de la
región (Yatrib –Medina- y La Meca)
3
Profesor: Javier Anzano
Où l‘Islam est né?
4
1.1. Mahoma, profeta del Islam
1.2. La Hégira
5
1.1. Mahoma, profeta del Islam
• Nació en La Meca hacia
el 570 d.C..
• Según la tradición, un
día el arcángel Gabriel le
anunció que él era el
nuevo profeta de Alá
(Dios en árabe) y debía
predicar una nueva
religión basada en el
sometimiento a la
voluntad divina.
6
1.2. LA HEGIRA
• Al empezar a predicar
no fue bien recibido y
tuvo que abandonar La
Meca e ir a Medina en el
año 622: es la Hégira,
fecha que marca el inicio
de la era musulmana.
• Allí consiguió adeptos y
atacó La Meca en el 630.
• En el 632, a su muerte,
la mayoría de Arabia era
musulmana
7Profesor: Javier Anzano
2.1. La religión islámica
2.2. El Islam, un código de conducta
8
2.1. La religión islámica: EL CORÁN
• El Corán es el libro sagrado
de los musulmanes y recoge
las revelaciones que Alá le
hizo a Mahoma.
• Se compone de 114 suras o
capítulos divididos en
versículos.
• En él se definen tanto las
bases del islamismo como
el reglamento de la vida
cotidiana y social de los
creyentes.
9Profesor: Javier Anzano
Profesor: Javier Anzano
2.1. La religión islámica. Bases
• El primer fundamento de la fe islámica es el
monoteísmo: creen en un Dios único, eterno y
todopoderoso, Alá.
• Dios ha enviado a Mahoma, su profeta, para
recordar a los hombres la ley que deben cumplir
• El Islam tiene directores de oraciones (imanes)
y doctores o intérpretes de los textos sagrados
(ulemas)
10
Profesor: Javier Anzano
2.1. La religión islámica. La división del Islam
• Tras la muerte del profeta el poder político y
religioso quedo en manos del califa (sucesor o
representante en árabe)
• Existen dos grandes ramas/tendencias dentro
del Islamismo:
▫ Sunismo (mayoritaria)  Seguidores de los
primeros califas.
▫ Chiismo  Adeptos del primer califa Alí (yerno de
Mahoma). No aceptaban a a los otros tres. Sólo
puede ser califa los descendientes del profeta.
11
Profesor: Javier Anzano
2.2. El Islam, un código de
conducta
• El poder sólo pertenece a Dios, y los que lo ejercen
son sus delegados. Los dirigentes son a su vez jefes
políticos y religiosos, y reciben el nombre de califas.
• La propiedad tiene un carácter religioso. Dios tiene
la propiedad de todos los bienes, y los hombres son
sus usuarios.
• La justicia debe aplicarse, siguiendo las normas del
Corán, por el cadí.
• La organización familiar, los ritos del nacimiento, de
la muerte, el sistema hereditario, la condición de la
mujer o la poligamia están regidos por los textos
sagrados o sus interpretaciones.
12
Profesor: Javier Anzano
Los pilares del Islam
La profesión de fe por la que el musulmán
testifica que «no hay más Dios que Alá y
Mahoma es su profeta».
La oración cinco veces al día: al amanecer, al
mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y al
anochecer.
La peregrinación a La Meca, al menos una
vez en la vida.
El ayuno durante el mes del Ramadán, todos
los días desde la salida hasta la puesta del sol.
La limosna, que era una contribución
económica para obras benéficas y que acabó
convirtiéndose en una especie de tributo.
13
Profesor: Javier Anzano
Les cinq piliers
14
Profesor: Javier Anzano
La mezquita
• Es el edificio donde los musulmanes acuden a rezar.
• La planta suele ser rectangular y se diferencian dos partes:
▫ El patio es un espacio abierto, rodeado por el pórtico. En el
centro se dispone una fuente donde los fieles se lavan y
purifican antes de entrara orar. En uno de sus lados se sitúa
el alminar o minarete, una torre desde la que almuédano
llama a los fieles a la oración.
▫ La sala de oraciones (haram) es un espacio cubierto,
dividido en naves por soportes y arquerías. Uno de sus
muros, la quibla, se orienta hacia la ciudad santa de La Meca.
En el centro de la quibla se abre el mihrab, un nicho vacío
que indica la dirección hacia la que deben mirar los fieles y
que alberga el Corán. Junto al mihrab se dispone el mimbar,
el púlpito desde donde el imán o jefe religioso dirige la
oración.
15
Profesor: Javier Anzano 16
Profesor: Javier Anzano
La mosquée
17
Profesor: Javier Anzano
Términos que debemos conocer
• Árabe: persona procedente de Arabia
• Hégira: era mahometana, que se cuenta desde
el año 622, en que Mahoma huyó de La Meca a
Medina.
• Islam: sometimiento, religión fundada por
Mahoma en el siglo VII y conjunto de pueblos
que la profesan
• Islamismo: Islam
• Musulmán: creyente seguidor del Islam.
• Mahometano: musulmán
18
Profesor: Javier Anzano
En français:
• Allah : Dieu unique des musulmans.
• Prophète : homme chargé par Dieu de transmettre ses
paroles.
• Islam : religion enseignée par Muhammad.
• Hégire : « émigration » ; départ de Muhammad en 622.
L’Hégire marque le début de l’ère musulmane.
• Coran : « récitation » en arabe. Livre qui, selon les
musulmans, contient les paroles que Dieu a révélées à
Muhammad.
• Tradition (Sunna) : recueil des « faits et dits » (hadîth) du
Prophète Muhammad.
• Musulman : de muslim, « croyant ». Celui qui se soumet à
Dieu.
• Calife : « successeur » du Prophète. Chef politique, religieux
et militaire des musulmans.
19
Profesor: Javier Anzano
Los lugares sagrados del Islam
• Medina: los musulmanes construyeron un
edificio para Mahona, la primera mezquita.
• La Kaaba, en la Gran Mezquita de La Meca, es
el lugar sagrado de los musulmanes,
considerado la morada de Dios en la Tierra.
• La Meca, lugar de peregrinación obligado por
el Islam, por lo menos una vez en la vida.
Tema 1: El Islam y Al-Andalus
20
La Kaaba
Tema 1: El Islam y Al-Andalus 21
3.1. y 3.2. Fases de la expansión
3.3. La integración de los pueblos conquistados
22
Profesor: Javier Anzano
3.1. Fases de la expansión
• Los ejércitos musulmanes extendieron la nueva
religión, el islam, a través de la yihad o guerra
santa, y crearon un gran imperio.
• La historia de la expansión del islam medieval se
divide en tres grandes etapas:
▫ El califato ortodoxo
▫ La dinastía Omeya
▫ La dinastía Abasida.
23
1ª fase: El califato Ortodoxo
(632-661)
• En este período gobernaron
amigos o parientes de Mahoma,
que llegaron al poder por
elección. Los tres primeros
califas (Abu Bakr, Omar y
Otman) fueron elegidos casi
unánimemente, pero a la hora
de designar al cuarto califa (Ali)
surgieron las primeras luchas
internas por el poder. Durante
esta etapa, la capital del mundo
islámico fue la ciudad de
Medina.
24
Alí, yerno de Mahoma
1ª fase: El califato Ortodoxo
(632-661)
• En cuanto a la expansión
militar, la época de los califas
ortodoxos supuso la conquista
de Siria, Palestina, Persia y
Egipto. También tuvieron
lugar los primeros
enfrentamientos con el
imperio bizantino. En esos
territorios, los califas
delegaban su poder en el visir,
y dentro de cada territorio
existía un emir o gobernador.
25
2ª Fase: La dinastía Omeya
(661-750)
• En el año 661, el gobierno
pasó a manos de una
familia de La Meca, los
Omeyas. Durante este
período, el título de califa
se hizo hereditario entre
miembros de la misma
familia. Los Omeyas
trasladaron la capital del
imperio a la ciudad de
Damasco (actual Siria).
26
• En esta etapa, el islam conoció
una gran expansión territorial.
• Los ejércitos islámicos
consiguieron llegar, por el norte
de África, hasta la península
Ibérica y por el este se extendieron
hasta el río Indo y el Turquestán.
• El avance de los ejércitos
musulmanes por Europa fue
frenado por los francos en el año
732. (Batalla de Poitiers)
27
2ª Fase: La dinastía Omeya
(661-750)
Profesor: Javier Anzano
3ª fase: La dinastía Abasida
(750-1258)
• En el año 750, una rebelión dirigida por Abul Abbas
acabó con la dinastía Omeya. Todos los Omeyas
fueron asesinados en un banquete, con la excepción
del príncipe Abderramán, que huyó a la península
Ibérica. El poder pasó a una nueva dinastía: los
Abasidas. Con la dinastía Abasida la capital se
trasladó a Bagdad (actual Irak). En esta etapa se
multiplicaron las luchas internas por el poder y
comenzó la desintegración del imperio. Mientras
tanto, crecía el poderío de los turcos, otro pueblo
musulmán procedente de las estepas de Asia. A
partir del siglo XIII, los turcos afirmaron su poder
en el islam
28
Los Abasíes o Abasidas
29
Profesor: Javier Anzano 30
Le djihad o guerre sainte
•Désigne
l’obligation de
faire la guerre
pour étendre
ou défendre
l’Islam
31
Profesor: Javier Anzano
3.3. La integración de los pueblos
conquistados
• Los musulmanes permitían conservar la religión
a los pueblos conquistados. Así, judíos y
cristianos (pueblos del libro) eran una minoría
protegida, aunque debían pagar un tributo.
• Aún así, la mayoría de los habitantes de los
territorios conquistados se convertían al
islamismo para conseguir ventajas sociales y
económicas.
32
La conquista
El emirato dependiente de Damasco (711-756)
El emirato independiente (756-929)
El Califato de Córdoba (929-1031)
Los reinos de Taifas (1031-1237)
El reino nazarí de Granada (1237-1492)
33
Profesor: Javier Anzano
La conquista
• Los ejércitos musulmanes invadieron la
Península en el año 711 tras dominar el norte de
África.
• La conquista fue rápida ya que el reino visigodo
estaba muy debilitado, sobre todo, tras la
muerte del rey don Rodrigo en la batalla de
Guadalete. Los ejércitos de Tariq y Muza
controlaron rápidamente la Península a
excepción de la zona asturiana.
34
Profesor: Javier Anzano
La conquista musulmana
35
Profesor: Javier Anzano
La batalla de Guadalete
36
Profesor: Javier Anzano
El emirato dependiente de
Damasco (718-756)
• Tras la conquista, el nuevo territorio se
incorporó al califato Omeya de Damasco.
• El nuevo territorio recibió el nombre de Al-
Andalus. Se trataba de una provincia o Emirato
dependiente con capital en Córdoba y gobernada
por un valí.
• Continuaron la conquista hacia el norte, pero
resultaron derrotados en Poitiers (732) por los
francos y se replegaron en la Península.
37
Profesor: Javier Anzano
El emirato dependiente
38
Profesor: Javier Anzano
El emirato independiente
(756-929)
• Tras la llegada de los Abasies a Bagdad, provocó que
el último miembro de la familia Omeya, Abd-al-
Rahman I se estableció en Al-Andalus. Pronto
rompió con el Califato de Bagdad y se proclamó el
Emirato independiente. Esto suponía una ruptura
política pero no religiosa.
• Fue un época donde socialmente hubo conflictos
internos, mientras se daba un despegue económico y
cultural, desarrollándose también a estructura
administrativa y jurídica del nuevo Estado.
39
Profesor: Javier Anzano
La Península Ibérica durante el
Emirato independiente
40
Profesor: Javier Anzano
El Califato de Córdoba (929-1031)
• En el año 912 Abd-al Rahmán III accede al poder y tiene
que hacer frente a:
▫ Disputas internas
▫ Ataques de los reinos cristianos del Norte (León, Navarra y
Castilla)
▫ Amenazas al comercio marítimo por parte de los
musulmanes del norte de África.
• Impuso el poder sobre todos ellos, lo que propicio que en
el 929 se independizara religiosamente y proclamando el
Califato de Cordoba.
• Se abre así la época de mayor esplendor de Al-Andalus:
auge económico, comercio y poderío militar frente a los
cristianos o con los reinos del norte de África (con las
expediciones de al-Mansur [Almanzor])
41
Profesor: Javier Anzano
La Península Ibérica durante la
época del Califato
42
Profesor: Javier Anzano
Los reinos de Taifas (1031-1237)
• Desde el 1008 el Califato se empezó a
resquebrajar y en 1031 Al-Andalus se fragmentó
en más de 25 reinos, llamados Taifas que eran
una especie de ciudades Estado.
• Tuvieron gran prosperidad económica pero
fueron incapaces de frenar el avance cristiano,
de tal forma que hacia el siglo XIII conquistaron
casi todas las tierras de Al-Andalus, a pesar de la
ayuda de almorávides y almohades
43
Profesor: Javier Anzano
Los reinos de Taifas
44
Profesor: Javier Anzano
El reino nazarí de Granada
(1237-1492)
• La Taifa de Granada es la única que sobrevivió al
avance cristiano. Estaba gobernada por la
dinastía nazarí y comprendía aproxima-damente
Málaga, Almería, Granada y parte de Cádiz.
• Su pervivencia se explica gracias a los impuestos
que pagaban a los reyes de Castilla, gracias a los
enormes beneficios procedentes del comercio y
la agricultura.
45
Profesor: Javier Anzano
El reino Nazarí de Granada
46
Profesor: Javier Anzano
La rendición de Granada
47
6.1. Actividades económicas
6.2. La organización social
48
Profesor: Javier Anzano
5.1. Las actividades económicas
• El centro de la actividad económica era la ciudad.
• La mayoría de la población se dedicaba a la
agricultura. Los musulmanes introdujeron técnicas
agrícolas nuevas como el regadío, mediante la
excavación de pozos y la construcción de norias y
acequias, y pusieron en práctica nuevos cultivos
como el arroz, los cítricos o el cáñamo.
• Había también una floreciente artesanía (textil,
cuero, vidrio…) cuyos productos se vendían en el
ZOCO.
• Además se comerciaba con los productos de Europa
y con los de África y Oriente.
49
50
Profesor: Javier Anzano
La ciudad musulmana
51
Las viviendas
• La casa de gente modesta
era pequeña, de una sola
planta, con pocas estancias
y una terraza en el tejado.
Las de familias más
adineradas tenían dos
plantas, en el piso superior
estaban las habitaciones.
El mobiliario era escaso ,
para dormir usaban
colchones que recogían por
el día y no tenían armarios.
Profesor: Javier Anzano
6.2. La organización social
• MUSULMANES
▫ Árabes eran la élite del poder político y social, teniendo
los cargos y la propiedad de la tierra.
▫ Bereberes más numerosos y llegaron con la conquista o
por emigración desde el norte de África. Se dedicaban al
pastoreo fundamentalmente.
▫ Muladíes mayoría de la población. Son los hispanos-
visigodos que se convierten al Islam, adoptando la religión,
las costumbres y la lengua.
• NO MUSULMANES (pagan mas impuestos y veían
limitados sus derechos)
▫ Mozárabes hispano-visigodos que continuaron siendo
cristianos. Vivían en las ciudades y muchos emigraron a lso
reinos cristianos.
▫ Los judíos, que llegaron con los musulmanes y se dedican a
la artesanía, el comercio, la medicina o la ciencia.
53
Profesor: Javier Anzano
Profesor: Javier
Anzano
Tema 1: El Islam y Al-Andalus
54
Profesor: Javier Anzano 55
56
Profesor: Javier Anzano
7.1. El esplendor de la cultura islámica
• Entre el siglo VIII y XII se dio una etapa de
esplendor cultural gracias a:
▫ Uso del árabe, que permitía integrar a los pueblos
y transmitir los conocimientos rápidamente.
▫ La incorporación de conocimientos de otras
civilizaciones como la grecolatina, persa, egipcia o
india (en aspectos como las matemáticas o las
ciencias aplicadas)
57
Inventos árabes
• Matemáticas
▫ Guarismos (los números)
▫ Algebra
▫ Fracciones decimales
• Astronomía
▫ Astrolabio
▫ Tablas astronómicas
• Medicina
▫ Anatomía del ojo
▫ Descubrimiento de la
circulación menor
• Agricultura
▫ Noria
▫ Muchos productos: Habas,
Garbanzos, Ciruelas, nueces,
menta, azufre…
• Química
▫ Alcohol
▫ Antisépticos
▫ Narcóticos
▫ Tintes
• Tecnología
▫ Lentes de aumento
▫ Porcelana
▫ Seda
▫ Papel
▫ Hielo artificial
▫ Molino de viento
▫ Objetos de barro
▫ Botijo
Tema 1: El Islam y Al-Andalus 58
Profesor: Javier Anzano
La noria musulmana
Tema 1: El Islam y Al-Andalus
59
Profesor: Javier
Anzano
Tema 1: El Islam y Al-Andalus 60
Profesor: Javier Anzano
6.2. El arte islámico• Se trata de un arte muy diverso
• Arquitectura
▫ Destacan las mezquitas y alcazabas
▫ Se solía construir en ladrillo y madera
▫ La decoración exterior era muy austera frente al
interior muy ornamentado con mármoles, azulejos
o yeserías
▫ Decoración: caligráfica, geométrica o con motivos
vegetales
• Escultura: piezas de metal, cerámica, cristal o
marfil
• Pintura: Miniaturas
Profesor: Javier
Anzano
Tema 1: El Islam y Al-Andalus
61
Profesor: Javier Anzano 62
Profesor: Javier Anzano
Decoración
Epigrafica Ataurique
63
Profesor: Javier Anzano
Lacería Rombos
64
Profesor: Javier Anzano
El arte andalusí
65
Profesor: Javier Anzano
Mezquita de Córdoba
66
Profesor: Javier Anzano
La Aljafería de Zaragoza
67
Profesor: Javier Anzano
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La Giralda La torre del Oro
Profesor: Javier Anzano
La Alhambra de Granada
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L' Islam et Al-Andalus

  • 2. Arabia antes de Mahona 2
  • 3. Profesor: Javier Anzano Arabia antes de Mahoma • El islam nació en el siglo VII en Arabia, una península situada en el Próximo Oriente, entre el mar Rojo y el golfo Pérsico. Su territorio es, en su mayor parte, un desierto, y en el siglo VII presentaba una gran división interna en distintos ámbitos: ▫ Ámbito político: estaba dividido en numerosas tribus independientes, dirigidas cada una por su jefe, y a menudo enfrentadas entre sí. ▫ Ámbito económico: en el interior tribus beduinas que practicaban el pastoreo nómada. La costa albergaba poblaciones sedentarias dedicadas a la agricultura y el comercio. Allí se sitúan las ciudades más importantes de la región (Yatrib –Medina- y La Meca) 3
  • 4. Profesor: Javier Anzano Où l‘Islam est né? 4
  • 5. 1.1. Mahoma, profeta del Islam 1.2. La Hégira 5
  • 6. 1.1. Mahoma, profeta del Islam • Nació en La Meca hacia el 570 d.C.. • Según la tradición, un día el arcángel Gabriel le anunció que él era el nuevo profeta de Alá (Dios en árabe) y debía predicar una nueva religión basada en el sometimiento a la voluntad divina. 6
  • 7. 1.2. LA HEGIRA • Al empezar a predicar no fue bien recibido y tuvo que abandonar La Meca e ir a Medina en el año 622: es la Hégira, fecha que marca el inicio de la era musulmana. • Allí consiguió adeptos y atacó La Meca en el 630. • En el 632, a su muerte, la mayoría de Arabia era musulmana 7Profesor: Javier Anzano
  • 8. 2.1. La religión islámica 2.2. El Islam, un código de conducta 8
  • 9. 2.1. La religión islámica: EL CORÁN • El Corán es el libro sagrado de los musulmanes y recoge las revelaciones que Alá le hizo a Mahoma. • Se compone de 114 suras o capítulos divididos en versículos. • En él se definen tanto las bases del islamismo como el reglamento de la vida cotidiana y social de los creyentes. 9Profesor: Javier Anzano
  • 10. Profesor: Javier Anzano 2.1. La religión islámica. Bases • El primer fundamento de la fe islámica es el monoteísmo: creen en un Dios único, eterno y todopoderoso, Alá. • Dios ha enviado a Mahoma, su profeta, para recordar a los hombres la ley que deben cumplir • El Islam tiene directores de oraciones (imanes) y doctores o intérpretes de los textos sagrados (ulemas) 10
  • 11. Profesor: Javier Anzano 2.1. La religión islámica. La división del Islam • Tras la muerte del profeta el poder político y religioso quedo en manos del califa (sucesor o representante en árabe) • Existen dos grandes ramas/tendencias dentro del Islamismo: ▫ Sunismo (mayoritaria)  Seguidores de los primeros califas. ▫ Chiismo  Adeptos del primer califa Alí (yerno de Mahoma). No aceptaban a a los otros tres. Sólo puede ser califa los descendientes del profeta. 11
  • 12. Profesor: Javier Anzano 2.2. El Islam, un código de conducta • El poder sólo pertenece a Dios, y los que lo ejercen son sus delegados. Los dirigentes son a su vez jefes políticos y religiosos, y reciben el nombre de califas. • La propiedad tiene un carácter religioso. Dios tiene la propiedad de todos los bienes, y los hombres son sus usuarios. • La justicia debe aplicarse, siguiendo las normas del Corán, por el cadí. • La organización familiar, los ritos del nacimiento, de la muerte, el sistema hereditario, la condición de la mujer o la poligamia están regidos por los textos sagrados o sus interpretaciones. 12
  • 13. Profesor: Javier Anzano Los pilares del Islam La profesión de fe por la que el musulmán testifica que «no hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta». La oración cinco veces al día: al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y al anochecer. La peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida. El ayuno durante el mes del Ramadán, todos los días desde la salida hasta la puesta del sol. La limosna, que era una contribución económica para obras benéficas y que acabó convirtiéndose en una especie de tributo. 13
  • 14. Profesor: Javier Anzano Les cinq piliers 14
  • 15. Profesor: Javier Anzano La mezquita • Es el edificio donde los musulmanes acuden a rezar. • La planta suele ser rectangular y se diferencian dos partes: ▫ El patio es un espacio abierto, rodeado por el pórtico. En el centro se dispone una fuente donde los fieles se lavan y purifican antes de entrara orar. En uno de sus lados se sitúa el alminar o minarete, una torre desde la que almuédano llama a los fieles a la oración. ▫ La sala de oraciones (haram) es un espacio cubierto, dividido en naves por soportes y arquerías. Uno de sus muros, la quibla, se orienta hacia la ciudad santa de La Meca. En el centro de la quibla se abre el mihrab, un nicho vacío que indica la dirección hacia la que deben mirar los fieles y que alberga el Corán. Junto al mihrab se dispone el mimbar, el púlpito desde donde el imán o jefe religioso dirige la oración. 15
  • 18. Profesor: Javier Anzano Términos que debemos conocer • Árabe: persona procedente de Arabia • Hégira: era mahometana, que se cuenta desde el año 622, en que Mahoma huyó de La Meca a Medina. • Islam: sometimiento, religión fundada por Mahoma en el siglo VII y conjunto de pueblos que la profesan • Islamismo: Islam • Musulmán: creyente seguidor del Islam. • Mahometano: musulmán 18
  • 19. Profesor: Javier Anzano En français: • Allah : Dieu unique des musulmans. • Prophète : homme chargé par Dieu de transmettre ses paroles. • Islam : religion enseignée par Muhammad. • Hégire : « émigration » ; départ de Muhammad en 622. L’Hégire marque le début de l’ère musulmane. • Coran : « récitation » en arabe. Livre qui, selon les musulmans, contient les paroles que Dieu a révélées à Muhammad. • Tradition (Sunna) : recueil des « faits et dits » (hadîth) du Prophète Muhammad. • Musulman : de muslim, « croyant ». Celui qui se soumet à Dieu. • Calife : « successeur » du Prophète. Chef politique, religieux et militaire des musulmans. 19
  • 20. Profesor: Javier Anzano Los lugares sagrados del Islam • Medina: los musulmanes construyeron un edificio para Mahona, la primera mezquita. • La Kaaba, en la Gran Mezquita de La Meca, es el lugar sagrado de los musulmanes, considerado la morada de Dios en la Tierra. • La Meca, lugar de peregrinación obligado por el Islam, por lo menos una vez en la vida. Tema 1: El Islam y Al-Andalus 20
  • 21. La Kaaba Tema 1: El Islam y Al-Andalus 21
  • 22. 3.1. y 3.2. Fases de la expansión 3.3. La integración de los pueblos conquistados 22
  • 23. Profesor: Javier Anzano 3.1. Fases de la expansión • Los ejércitos musulmanes extendieron la nueva religión, el islam, a través de la yihad o guerra santa, y crearon un gran imperio. • La historia de la expansión del islam medieval se divide en tres grandes etapas: ▫ El califato ortodoxo ▫ La dinastía Omeya ▫ La dinastía Abasida. 23
  • 24. 1ª fase: El califato Ortodoxo (632-661) • En este período gobernaron amigos o parientes de Mahoma, que llegaron al poder por elección. Los tres primeros califas (Abu Bakr, Omar y Otman) fueron elegidos casi unánimemente, pero a la hora de designar al cuarto califa (Ali) surgieron las primeras luchas internas por el poder. Durante esta etapa, la capital del mundo islámico fue la ciudad de Medina. 24 Alí, yerno de Mahoma
  • 25. 1ª fase: El califato Ortodoxo (632-661) • En cuanto a la expansión militar, la época de los califas ortodoxos supuso la conquista de Siria, Palestina, Persia y Egipto. También tuvieron lugar los primeros enfrentamientos con el imperio bizantino. En esos territorios, los califas delegaban su poder en el visir, y dentro de cada territorio existía un emir o gobernador. 25
  • 26. 2ª Fase: La dinastía Omeya (661-750) • En el año 661, el gobierno pasó a manos de una familia de La Meca, los Omeyas. Durante este período, el título de califa se hizo hereditario entre miembros de la misma familia. Los Omeyas trasladaron la capital del imperio a la ciudad de Damasco (actual Siria). 26
  • 27. • En esta etapa, el islam conoció una gran expansión territorial. • Los ejércitos islámicos consiguieron llegar, por el norte de África, hasta la península Ibérica y por el este se extendieron hasta el río Indo y el Turquestán. • El avance de los ejércitos musulmanes por Europa fue frenado por los francos en el año 732. (Batalla de Poitiers) 27 2ª Fase: La dinastía Omeya (661-750)
  • 28. Profesor: Javier Anzano 3ª fase: La dinastía Abasida (750-1258) • En el año 750, una rebelión dirigida por Abul Abbas acabó con la dinastía Omeya. Todos los Omeyas fueron asesinados en un banquete, con la excepción del príncipe Abderramán, que huyó a la península Ibérica. El poder pasó a una nueva dinastía: los Abasidas. Con la dinastía Abasida la capital se trasladó a Bagdad (actual Irak). En esta etapa se multiplicaron las luchas internas por el poder y comenzó la desintegración del imperio. Mientras tanto, crecía el poderío de los turcos, otro pueblo musulmán procedente de las estepas de Asia. A partir del siglo XIII, los turcos afirmaron su poder en el islam 28
  • 29. Los Abasíes o Abasidas 29
  • 31. Le djihad o guerre sainte •Désigne l’obligation de faire la guerre pour étendre ou défendre l’Islam 31
  • 32. Profesor: Javier Anzano 3.3. La integración de los pueblos conquistados • Los musulmanes permitían conservar la religión a los pueblos conquistados. Así, judíos y cristianos (pueblos del libro) eran una minoría protegida, aunque debían pagar un tributo. • Aún así, la mayoría de los habitantes de los territorios conquistados se convertían al islamismo para conseguir ventajas sociales y económicas. 32
  • 33. La conquista El emirato dependiente de Damasco (711-756) El emirato independiente (756-929) El Califato de Córdoba (929-1031) Los reinos de Taifas (1031-1237) El reino nazarí de Granada (1237-1492) 33
  • 34. Profesor: Javier Anzano La conquista • Los ejércitos musulmanes invadieron la Península en el año 711 tras dominar el norte de África. • La conquista fue rápida ya que el reino visigodo estaba muy debilitado, sobre todo, tras la muerte del rey don Rodrigo en la batalla de Guadalete. Los ejércitos de Tariq y Muza controlaron rápidamente la Península a excepción de la zona asturiana. 34
  • 35. Profesor: Javier Anzano La conquista musulmana 35
  • 36. Profesor: Javier Anzano La batalla de Guadalete 36
  • 37. Profesor: Javier Anzano El emirato dependiente de Damasco (718-756) • Tras la conquista, el nuevo territorio se incorporó al califato Omeya de Damasco. • El nuevo territorio recibió el nombre de Al- Andalus. Se trataba de una provincia o Emirato dependiente con capital en Córdoba y gobernada por un valí. • Continuaron la conquista hacia el norte, pero resultaron derrotados en Poitiers (732) por los francos y se replegaron en la Península. 37
  • 38. Profesor: Javier Anzano El emirato dependiente 38
  • 39. Profesor: Javier Anzano El emirato independiente (756-929) • Tras la llegada de los Abasies a Bagdad, provocó que el último miembro de la familia Omeya, Abd-al- Rahman I se estableció en Al-Andalus. Pronto rompió con el Califato de Bagdad y se proclamó el Emirato independiente. Esto suponía una ruptura política pero no religiosa. • Fue un época donde socialmente hubo conflictos internos, mientras se daba un despegue económico y cultural, desarrollándose también a estructura administrativa y jurídica del nuevo Estado. 39
  • 40. Profesor: Javier Anzano La Península Ibérica durante el Emirato independiente 40
  • 41. Profesor: Javier Anzano El Califato de Córdoba (929-1031) • En el año 912 Abd-al Rahmán III accede al poder y tiene que hacer frente a: ▫ Disputas internas ▫ Ataques de los reinos cristianos del Norte (León, Navarra y Castilla) ▫ Amenazas al comercio marítimo por parte de los musulmanes del norte de África. • Impuso el poder sobre todos ellos, lo que propicio que en el 929 se independizara religiosamente y proclamando el Califato de Cordoba. • Se abre así la época de mayor esplendor de Al-Andalus: auge económico, comercio y poderío militar frente a los cristianos o con los reinos del norte de África (con las expediciones de al-Mansur [Almanzor]) 41
  • 42. Profesor: Javier Anzano La Península Ibérica durante la época del Califato 42
  • 43. Profesor: Javier Anzano Los reinos de Taifas (1031-1237) • Desde el 1008 el Califato se empezó a resquebrajar y en 1031 Al-Andalus se fragmentó en más de 25 reinos, llamados Taifas que eran una especie de ciudades Estado. • Tuvieron gran prosperidad económica pero fueron incapaces de frenar el avance cristiano, de tal forma que hacia el siglo XIII conquistaron casi todas las tierras de Al-Andalus, a pesar de la ayuda de almorávides y almohades 43
  • 44. Profesor: Javier Anzano Los reinos de Taifas 44
  • 45. Profesor: Javier Anzano El reino nazarí de Granada (1237-1492) • La Taifa de Granada es la única que sobrevivió al avance cristiano. Estaba gobernada por la dinastía nazarí y comprendía aproxima-damente Málaga, Almería, Granada y parte de Cádiz. • Su pervivencia se explica gracias a los impuestos que pagaban a los reyes de Castilla, gracias a los enormes beneficios procedentes del comercio y la agricultura. 45
  • 46. Profesor: Javier Anzano El reino Nazarí de Granada 46
  • 47. Profesor: Javier Anzano La rendición de Granada 47
  • 48. 6.1. Actividades económicas 6.2. La organización social 48
  • 49. Profesor: Javier Anzano 5.1. Las actividades económicas • El centro de la actividad económica era la ciudad. • La mayoría de la población se dedicaba a la agricultura. Los musulmanes introdujeron técnicas agrícolas nuevas como el regadío, mediante la excavación de pozos y la construcción de norias y acequias, y pusieron en práctica nuevos cultivos como el arroz, los cítricos o el cáñamo. • Había también una floreciente artesanía (textil, cuero, vidrio…) cuyos productos se vendían en el ZOCO. • Además se comerciaba con los productos de Europa y con los de África y Oriente. 49
  • 50. 50
  • 51. Profesor: Javier Anzano La ciudad musulmana 51
  • 52. Las viviendas • La casa de gente modesta era pequeña, de una sola planta, con pocas estancias y una terraza en el tejado. Las de familias más adineradas tenían dos plantas, en el piso superior estaban las habitaciones. El mobiliario era escaso , para dormir usaban colchones que recogían por el día y no tenían armarios.
  • 53. Profesor: Javier Anzano 6.2. La organización social • MUSULMANES ▫ Árabes eran la élite del poder político y social, teniendo los cargos y la propiedad de la tierra. ▫ Bereberes más numerosos y llegaron con la conquista o por emigración desde el norte de África. Se dedicaban al pastoreo fundamentalmente. ▫ Muladíes mayoría de la población. Son los hispanos- visigodos que se convierten al Islam, adoptando la religión, las costumbres y la lengua. • NO MUSULMANES (pagan mas impuestos y veían limitados sus derechos) ▫ Mozárabes hispano-visigodos que continuaron siendo cristianos. Vivían en las ciudades y muchos emigraron a lso reinos cristianos. ▫ Los judíos, que llegaron con los musulmanes y se dedican a la artesanía, el comercio, la medicina o la ciencia. 53
  • 54. Profesor: Javier Anzano Profesor: Javier Anzano Tema 1: El Islam y Al-Andalus 54
  • 56. 56
  • 57. Profesor: Javier Anzano 7.1. El esplendor de la cultura islámica • Entre el siglo VIII y XII se dio una etapa de esplendor cultural gracias a: ▫ Uso del árabe, que permitía integrar a los pueblos y transmitir los conocimientos rápidamente. ▫ La incorporación de conocimientos de otras civilizaciones como la grecolatina, persa, egipcia o india (en aspectos como las matemáticas o las ciencias aplicadas) 57
  • 58. Inventos árabes • Matemáticas ▫ Guarismos (los números) ▫ Algebra ▫ Fracciones decimales • Astronomía ▫ Astrolabio ▫ Tablas astronómicas • Medicina ▫ Anatomía del ojo ▫ Descubrimiento de la circulación menor • Agricultura ▫ Noria ▫ Muchos productos: Habas, Garbanzos, Ciruelas, nueces, menta, azufre… • Química ▫ Alcohol ▫ Antisépticos ▫ Narcóticos ▫ Tintes • Tecnología ▫ Lentes de aumento ▫ Porcelana ▫ Seda ▫ Papel ▫ Hielo artificial ▫ Molino de viento ▫ Objetos de barro ▫ Botijo Tema 1: El Islam y Al-Andalus 58
  • 59. Profesor: Javier Anzano La noria musulmana Tema 1: El Islam y Al-Andalus 59
  • 60. Profesor: Javier Anzano Tema 1: El Islam y Al-Andalus 60
  • 61. Profesor: Javier Anzano 6.2. El arte islámico• Se trata de un arte muy diverso • Arquitectura ▫ Destacan las mezquitas y alcazabas ▫ Se solía construir en ladrillo y madera ▫ La decoración exterior era muy austera frente al interior muy ornamentado con mármoles, azulejos o yeserías ▫ Decoración: caligráfica, geométrica o con motivos vegetales • Escultura: piezas de metal, cerámica, cristal o marfil • Pintura: Miniaturas Profesor: Javier Anzano Tema 1: El Islam y Al-Andalus 61
  • 65. Profesor: Javier Anzano El arte andalusí 65
  • 67. Profesor: Javier Anzano La Aljafería de Zaragoza 67
  • 68. Profesor: Javier Anzano Sevilla La Giralda La torre del Oro
  • 69. Profesor: Javier Anzano La Alhambra de Granada 69