Conceptos fundamentales de la Semiótica Crítica aplicada al análisis de la imagen.

1. Llenguatges de l'art 2009 | Universitat de Barcelona
Aproximación a la Semiótica crítica
Conceptos fundamentales
Llenguatges de l'art 2009 | Universitat de Barcelona

2. Aproximación a la Semiótica crítica
Conceptos fundamentales
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
• Signo:
Definición
Tipologías en relación a su carácter representativo
¿indicio, icono o símbolo?
Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

3. Aproximación a la Semiótica crítica
Conceptos fundamentales
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
• Signo:
Definición
Tipologías en relación a su carácter representativo
¿indicio, icono o símbolo?
Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

4. 1. Semiótica / semiología: Definición

5. • El término semiótica deriva del griego “semeion”, signo.
• La semiótica estudia la producción de significado en los diferentes
sistemas de signos de una cultura determinada.
• Todo proceso comunicativo o experiencia de significado implica signos;
en consecuencia, la investigación semiótica abarca fenómenos tan
diversos como los gestos y las experiencias faciales, ropas,
diagramas, cómics, películas, fotografías, edificios, etc.
• Originalmente surge del estudio del lenguaje y basa su análisis en la
distinción entre el “significante” y el “significado” como los dos
elementos constitutivos del signo.
1. Semiótica / semiología: Definición

6. • Significante y significado

7. Ferdinand de Saussure (1857-1913) fue el lingüista que introdujo los
términos “significante” y “significado” (los dos elementos constitutivos
del signo).
La gran mayoría de los signos lingüísticos son arbitrarios: cada lengua utiliza palabras y
sonidos distintos para gato.
En cambio, una fotografía de un gato es motivada e icónica; también es mas especifica:
representa un animal especifico que existe o ha existido en el mundo.
• El significado es la dimensión
conceptual de un signo.
En el caso de un gato: “una
determinada especie de animal”.
• El significante es la dimensión
material del signo.
El sonido de la palabra “gato” o las
letras de la palabra “gato”.
• Significante y significado

8. Aproximación a la Semiótica crítica:
Conceptos fundamentales.
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
• Signo:
Definición
Tipologías en relación a su carácter representativo
¿indicio, icono o símbolo?
Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

9. 2. Semiótica: de lo hablado o escrito
a lo visual

10. • Debemos tener en cuenta que el primer campo de estudio y aplicación
de la semiótica fue el denominado “lenguaje natural”. Por lo que su uso
en el terreno de lo visual requiere una teorización especifica.
• Otros autores, como el filósofo norteamericano Charles Sanders
Peirce, establecen definiciones de signo que atribuyen a los signos no
verbales (signos visuales) una consideración especifica y unas
subdivisiones que permiten trabajar con las imágenes de manera más
precisa.
• Estas aportaciones son más útiles a los estudios de la cultura visual
ya que nos ayudan a explicar mejor las imágenes visuales.
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual

11. • Signo

12. Charles Sanders Peirce (1839-
1914) definió el signo como:
"Un signo o representamen es algo
que está para alguien por algo en
algún respecto o capacidad. Apela
a alguien, esto es, crea en la mente
de esa persona un signo
equivalente o quizás un signo más
desarrollado. Ese signo que crea lo
llamo el interpretante del primer
signo. El signo está por algo, su
objeto. Está por ese objeto no en
todos los respectos, sino por
referencia a un tipo de idea a la que
he llamado algunas veces el ground
del representamen"
• Signo: Definición

13. Peirce clasificó y dio nombre a decenas de tipos distintos de signos, pero
los más conocidos son indicio, icono y símbolo. (Relación que se
establece entre el signo y el objeto)
• Signo: Tipologías en relación a su carácter representativo
Sobre el signo en sí
mismo
(representamen)
Sobre la relación
signo-objeto
Sobre la relación
signo-interpretante
• Cualisigno • Icono • Remático o inmediato
• Sinsigno • Indicio o índice • Dicente o dinámico
• Legisigno • Símbolo • De razón o final

14. Los Indicios son signos
externos no intencionales
que permiten suponer la
existencia de otros
procesos internos o
desconocidos (no
perceptibles externamente).
Existe una conexión causal
entre lo que provocó la
marca y la propia marca.
• Indicio o índice

16. Los signos icónicos son
los que se asemejan o
parecen a lo que dejan ver:
Una escultura de bronce de
un gato puede tener la
misma medida y forma que
un gato, pero no tiene la
misma materia física de un
gato vivo.
• Icono

18. GatoLos signos simbólicos son
arbitrarios o convencionales
respecto a sus referentes,
es decir, simplemente existe
un acuerdo entre un grupo
de gente según el cual una
marca, sonido u objeto
representa otra cosa.
No hay semejanza ni
relación entre el signo y la
realidad que representan.
• Símbolo

19. Los signos simbólicos son arbitrarios o convencionales respecto a sus
referentes, es decir, simplemente existe un acuerdo entre un grupo de
gente según el cual una marca, sonido u objeto representa otra cosa.
No hay semejanza ni relación entre el signo y la realidad que
representan.

20. Fotografía del astronauta Buzz Aldrin hecha el 20 de julio de 1969.
• Signo: ¿indicio, icono o símbolo?

21. Marcel Duchamp: Fuente (Fountain). 1917.
• Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

22. René Magritte: La traición de las imágenes (Esto no es una pipa). 1928/29.
• Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

23. Joseph Kosuth: Una y tres sillas. 1965.
• Signo: Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

24. Aproximación a la Semiótica crítica:
Conceptos fundamentales.
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
• Signo:
Definición
Tipologías en relación a su carácter representativo
¿indicio, icono o símbolo?
Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

25. 3. Semiótica “social” o “crítica”

26. Existen diversas tendencias dentro de la semiótica:
• Algunas de ellas entienden que el significado depende
esencialmente de la estructura de la lengua o sistema organizado
de signos empleado. Es decir, que la relación con un mundo existente
fuera del sistema de signos tiene una importancia mínima.
3. Semiótica “social” o “crítica”
Este enfoque es de carácter estructuralista,
y está relacionado con corrientes de otras
disciplinas como por ejemplo la Antropología,
que tiene en Lévi-Strauss el representante
más claro de la antropología estructuralista.

27. • Pero más que estas visiones predominantemente intralingüísticas, nos
centraremos en las que proponen Roland Barthes y Umberto Eco que se
interesan por códigos más amplios de significación:
Se mantiene el énfasis en el hecho de que el significado se genera a
partir de la organización sistemática de signos, pero ahora estos son
entendidos de manera más flexible y amplia como convenciones
representacionales culturalmente establecidas.
3. Semiótica “social” o “crítica”
En estas tendencias más “contextuales”
(denominadas semiótica “social” o “crítica”)
los aspectos culturales son de vital
importancia para comprender
adecuadamente los procesos de producción
de significado, sus transformaciones y sus
condicionantes.

28. • Denotación y connotación

29. Roland Barthes (1915-1980)
establece una importante distinción
entre los diferentes órdenes de
significación:
denotación y connotación.
• Denotación y connotación
• Define un segundo nivel en el que ya no nos enfrentamos a una
descripción de interpretación evidente, sino que empezamos a interpretar
los signos completos en los términos de los ámbitos más amplios de
la ideología social (las creencias generales, las estructuras conceptuales
y los sistemas de valores de una sociedad).

30. • En términos de Barthes la
denotación es el nivel básico y
descriptivo, en el que existe
un consenso amplio donde la
mayor parte de la gente está
de acuerdo […].
• En el nivel de la connotación
estos significantes que hemos
sido capaces de “descodificar”
a un nivel simple mediante el
uso de nuestras
clasificaciones conceptuales
convencionales […] entran en
un segundo tipo de código,
más amplio, […] que los
conecta con temas y
significados más amplios,
enlazándolos con lo que
podríamos denominar los
campos semánticos de
nuestra cultura […].
• Denotación y connotación

31. • Denotación y connotación

32. • Denotación y connotación

33. • El mito como sistema semiológico

34. denotación
/ Lengua
connotación
/ Mito
• El mito como sistema semiológico
La connotación, o significación de segundo orden, también puede
ser aquello a lo que Barthes llama mito. (En Mitologías, 1980).

35. 1 Significante:
Rosas
2 Significado:
Pasión
3 Signo:
Rosas “pasionalizadas”
1 Significante:
Rosas
2 Significado:
Naturaleza
3 Signo:
Rosas “naturalizadas”
• El mito como sistema semiológico

36. • El mito como sistema semiológico

37. • El mito como sistema semiológico

38. PortadarevistaParis-Match.1955.

39. PortadarevistaParis-Match.1955.
• El mito como sistema semiológico
Ojos
levantados

40. • El mito como sistema semiológico
Ojos
levantados
Joven
Negro
PortadarevistaParis-Match.1955.

41. • El mito como sistema semiológico
Ojos
levantados
Joven
Negro
Saludo
PortadarevistaParis-Match.1955.

42. • El mito como sistema semiológico
Ojos
levantados
Joven
Negro
Saludo
Uniforme
Militar
PortadarevistaParis-Match.1955.

43. • El mito como sistema semiológico
“Militaridad y
francesidad”
de un joven
negro
Ojos
levantados
Joven
Negro
Saludo
Uniforme
Militar
PortadarevistaParis-Match.1955.

44. • El mito como sistema semiológico
“Militaridad y
francesidad”
de un joven
negro
Ojos
levantados
Joven
Negro
Saludo
Uniforme
Militar
Un joven soldado
negro hace la venia
con los ojos
levantados, fijos sin
duda en la bandera
francesa
PortadarevistaParis-Match.1955.

45. • El mito como sistema semiológico
“Militaridad y
francesidad”
de un joven
negro
Ojos
levantados
Joven
Negro
Saludo
Uniforme
Militar
Un joven soldado
negro hace la venia
con los ojos
levantados, fijos sin
duda en la bandera
francesa
“imperialidad”
francesa
PortadarevistaParis-Match.1955.

46. • El mito como sistema semiológico
“Militaridad y
francesidad”
de un joven
negro
Ojos
levantados
Joven
Negro
Saludo
Uniforme
Militar
Un joven soldado
negro hace la venia
con los ojos
levantados, fijos sin
duda en la bandera
francesa
“imperialidad”
francesa
Francia es un imperio, que todos sus hijos, sin
distinción de color, sirven fielmente bajo su
bandera
Y que no hay mejor respuesta a los
detractores de un pretendido colonialismo que
el celo de ese negro en servir a sus
pretendidos opresores.
PortadarevistaParis-Match.1955.

47. • El mito como sistema semiológico
PortadarevistaParis-Match.1955.

48. • El mito como sistema semiológico
“ La semiótica, centrada en sus
limites, no es una trampa
metafísica: es una ciencia entre
otras, necesaria aunque no
suficiente.”
• la Mitología forma parte de la
semiótica como ciencia formal y
de la ideología como ciencia
histórica; estudia las ideas como
forma.
PortadarevistaParis-Match.1955.

49. • El mito como sistema semiológico
PortadarevistaParis-Match.1955.
• Análisis del discurso
(enunciado / conjunto de
prácticas): Relaciones entre
lenguaje, practicas sociales e
ideología.
• M. Foucault (“Poder y saber”)

50. Aproximación a la Semiótica crítica:
Conceptos fundamentales.
1. Semiótica / semiología: Definición
• Significante y significado
3. Semiótica “social” o “crítica”
• Denotación y connotación
4. Bibliografía
• El mito como sistema semiológico
2. Semiótica: de lo hablado o escrito a lo visual
• Signo:
Definición
Tipologías en relación a su carácter representativo
¿indicio, icono o símbolo?
Algunas reflexiones desde el ámbito artístico

51. • BARTHES, Roland (1971) Elementos de semiología. Madrid.
Alberto Corazón Editor.
• BARTHES, Roland (1999) “El mito hoy”. Mitologías. Madrid.
Siglo XXI. (1ª ed. 1957)
• ECO, Umberto (1999) La estructura ausente: introducción a la
semiótica. Barcelona: Lumen. (1ª ed. 1968)
• ECO, Umberto (1982) “Semiología de los mensajes visuales”.
En AAVV. Análisis de las imágenes. Buenos Aires. Ediciones
Buenos Aires. (pp. 23-80)
• ECO, Umberto (2001) “Lectura de Steve Canyon”. Apocalípticos
e integrados. Barcelona: Tusquets. (1ª ed. 1965)
4. Bibliografía

52. Llenguatges de l'art 2009 | Universitat de Barcelona
Juan F. González Giraldo
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