Successfully reported this slideshow.
HISTORIA Y NORMATIVIDAD DEL SISTEMA EDUCATIVO MEXICANO.La educación pùblica en Mèxico es un relato colectivo sobre una de ...
colectivas de gran arraigo en la sociedad y que dan coherencia al conjunto deacciones educativas en nuestro paìs.De todos ...
artìculo tercero formulò de la manera màs exacta el derecho de todo mexicano ala educación y la obligación del estado de o...
formarse, ilustrarse y así convertirse en hombres y mujeres útiles a la sociedad, ya la patria. La enseñanza obligatoria, ...
su carta de presentaciòn, pues està trabajando con recursos humanos, formandopersonas, no trabaja como el alfarero con bar...
oficios y como aprovechar mejor los recursos del lugar. Apoyò a los mùsicos, Losescritores y los pintores, e impulsò la cr...
permanencia y desarrollo. Formar a un hombre piadoso, de sentimientosmonàrquicos, respetuoso de las tradiciones y las auto...
reabriendo la minerìa, creando una vasta red ferroviaria y poniendo en marcha laexplotaciòn de los mantos petròleros. Sin ...
ajustarse a la ideología liberal: Libertad, Orden y Progreso, lo cual permitirìaconsiderar algunos aspectos de la vida emo...
Pero la enseñanza de las comunidades rurales, llevada a cabo con tanto èxito porlos misioneros en los primeros siglos de l...
de principios pedagògicos en el mundo, y cuyas ideas influyeron desde sufundaciòn en la propia UNESCO.La   historia de la ...
Cuatro grandes logros resumen el esfuerzo educativo mexicano desde la creaciónde la Secretarìa de Educación Pùblica.Primer...
libertad de conciencia. La lucha contra la ignorancia y sus efectos, los fanatismosy los prejuicios.Cuando decimos que no ...
decidir por sí mismo, obedeciendo sólo a su propio criterio. Autodeterminarse yautogobernarse.La tolerancia como cualquier...
Nuestra educación es democràtica, porque se considera a la democracia nosolamente como una estructura jurìdica y un règime...
La redacciòn, ediciòn y distribución gratuita de los libros de texto que cursan suinstrucción primaria, constituye una de ...
naciòn los habitantes pagan impuestos y no se les regalan los libros; què mejorinversiòn del pago de impuestos de un puebl...
 El racionalismo:Es una corriente por medio de la cual se utiliza la inteligencia, utilizando solo lalògica; la razòn sol...
dicha descentralización surgieron algunas discrepancias entre El SindicatoNacional de Trabajadores de la Educación SNTE y ...
El servicio público es una actividad técnica, directa o indirecta de la propiaadministración pública o autorizada a los pa...
manera que sin autorización no es posible que el particular imparta tales tipos yniveles educativos.Hablamos de que tanto ...
a la vez tuvieran mejorìas en el factor econòmico. Y pudo proponer y promovertodos estos cambios, porque era el presidente...
Y si comparamos nuestro sistema educativo con el de Corea, nos daremos cuentaque existen otros sistemas educativos, que na...
CONCLUSIONES.La elaboración del presente ensayo me permitiò reconocer que la educacióntiene el propòsito fundamental de pr...
mismos del sistema educativo en el cual estamos inmersos, padres, maestros, ylos estudiantes de los diferentes niveles.Pud...
una de las demandas màs sentidas. Morelos, Gòmez Farìas, Juàrez y lasgeneraciones liberales del siglo pasado expresaron es...
educación ,el principio de que todos somos iguales y tenemos el derecho deacceder al conocimiento, a la cultura, al infini...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Ensayo articulo terceroo

427 visualizaciones

Publicado el

  • Sé el primero en comentar

  • Sé el primero en recomendar esto

Ensayo articulo terceroo

  1. 1. HISTORIA Y NORMATIVIDAD DEL SISTEMA EDUCATIVO MEXICANO.La educación pùblica en Mèxico es un relato colectivo sobre una de las luchasmas calladas y apasionantes que hayan ocurrido en suelo azteca, es la lucha demiles de mexicanos que lucharon durante màs de un siglo para construir unanaciòn màs independiente, màs justa, màs rica y màs democràtica.Antes la educación en Mèxico, no era pùblica ni contaba con las basesideològicas y jurìdicas del liberalismo sobre el cual se construye el Mèxicomoderno.Conocer la historia de la educación es particularmente útil para conocer comosurgieron las ideas que orientarìan y darìan conciencia a la naciòn mexicana, ycòmo se fuè constituyendo el sistema que habrìa de encargarse de suconformaciòn cultural y educativa.Un componente fundamental de la formación de todo maestro es el conocimientode los principios filosòficos que orientan el sistema educativo mexicano, de lasbases que regulan su funcionamiento y de las formas de organización de losservicios que se prestan a la población. De èsta forma se conocen lascaracterìsticas del campo de trabajo que es la docencia y reforzan los elementosque integran su identidad nacional, misma que todo maestro debe cultivar encada niño mexicano que asiste a la escuela a recibir instrucción educativa, encualquier nivel educativo.Todo maestro debe conocer a profundidad los postulados bàsicos establecidos enla constitución Polìtica de los Estados Unidos Mexicanos, en La ley general deEducación y en las respectivas leyes estatales, y entenderlas no como fòrmulasretòricas, sino como definiciones ideològicas que son producto de la evoluciónsocial y polìtica del pueblo mexicano, y que expresan valores y aspiraciones
  2. 2. colectivas de gran arraigo en la sociedad y que dan coherencia al conjunto deacciones educativas en nuestro paìs.De todos en mayor o menor medida, es conocimiento que la educación en Mèxicoestà fundamentada en el artìculo tercero constitucional; constitución promulgadaen el año de 1917, tras haber experimentado una revoluciòn que pretendìacambiar la situación de nuestro paìs, en todos los aspectos: polìtico, social,econòmico y cultural. Deseando que la educación fuera accesible para todos, sinexcepción. Se deseaba una educación que liberara de las garras de la ignoranciaque enajena, y que condena al servilismo o a la esclavitud. Se deseaba unaeducación, para todos sin importar su status econòmico, su credo o su color.Educación de la cual gozamos hoy en dìa, y que cumple con todas lascaracterìsticas que soñamos, claro està que puede presentar sus deficiencias,todo sistema los posee, y el sistema educativo mexicano, no es la excepción, sinembargo debemos reconocer el sueño que se tuvo y se logrò consolidar, en unlogro de bienestar para toda la población del paìs como lo es tener educaciónpara todos.Muchos fueron los personajes de nuestra historia que abrazaron estos ideales,estos deseos, y expresaron la aspiraciòn propia y la de los colectivos al establecerel principio de que la lucha contra la ignorancia es una responsabilidad pùblica yuna condiciòn para el ejercicio de la libertad, la justicia y la democracia.Cuando al fin logramos que la educación fuera un derecho de todo ciudadanomexicano, Una escuela para todos, con igualdad de acceso, que sirva para elmejoramiento de las condiciones de vida de las personas y el progreso de lasociedad èsta educación debìa ser reglamentada, cumplir bases, fundamentos ypropòsitos, de lo contrario estarìa condenado de antemano al fracaso. Por eso el
  3. 3. artìculo tercero formulò de la manera màs exacta el derecho de todo mexicano ala educación y la obligación del estado de ofrecerla. Con la creación de laSecretarìa de Educación pùblica en, la obra educativa adquiriò continuidad ycomo resultado de una prolongada actividad de los gobiernos, de los maestros yde la sociedad, la educación primaria dejò de ser un derecho formal paraconvertirse en una oportunidad real para la población mexicana.La difusión de la escuela hubo de enfrentar retos de diversa ìndole, comopoblación con altas tasas de crecimiento, diversidad lingüística, geografía difícil ysobre todo limitantes financieras. Sin embargo debemos resaltar que Mèxico es elùnico paìs en el mundo que tiene una comisiòn nacional de libros de texto gratuito(en el nivel de educación primaria), es decir somos el ùnico paìs que regala loslibros de texto, para que los niños que reciben la educación primaria no tenganque comprarlos, y en la elaboración de dichos libros, año con año el estadomexicano hace una fuerte inversiòn, que muchas veces los estudiantes, novaloramos.El artìculo tercero constitucional nos habla de una educación de carácter laico,gratuita y obligatoria. De esta forma , resumido en esas palabras se lopresentamos a los alumnos, y se les explica de manera sencilla que nuestraeducación es laica, porque en las escuelas del gobierno no se debe enseñarninguna doctrina religiosa, ello solo puede presentarse en las escuelas decarácter privado, y se les explica que precisamente el ilustre Benito Juàrez fuè elprincipal precursor con sus leyes de Reforma de èste principio; y que es gratuitaporque los gastos son solventados por el gobierno federal, y no se les hace uncobro ni a los padres ni a los alumnos referente a colegiaturas o similares, y quees obligatoria porque los padres tienen el deber de enviar a sus hijos a estudiar, a
  4. 4. formarse, ilustrarse y así convertirse en hombres y mujeres útiles a la sociedad, ya la patria. La enseñanza obligatoria, en fin, crea de manera eficaz la concienciacìvica y polìtica del pueblo. La instrucción obligatoria es un presupuestoimprescindible de un Estado democràtico, como lo es Mèxico.Se explica a los niños que no en todas las èpocas de la historia de Mèxico, losniños han podido asistir a la escuela, que esto es un adelanto reciente; fuèapenas en el siglo XVIII cuando comenzaron a haber escuela pùblicas y cobròfuerza la idea de que todo el pueblo deberìa recibir instrucción. Durante muchotiempo, sòlo unas cuantas personas aprendían a leer y escribir. Pero actualmente,la educación es un derecho para todos. Sin educación, nos perderíamos demuchas cosas importantes e interesantes; nos quedaríamos encerrados y tristes;como una semilla que no puede crecer:Nuestra constitución, en su artículo tercero, incluye el derecho a la educación,enfatizando al proclamar que la educación debe fomentar el amor a la patria,enseñarnos a vivir en la democracia, desarrollar todas las facultades del serhumano, basarse en los avances científicos y luchar contra la ignorancia, serpacifista, ser gratuita y fomentar la fraternidad e igualdad de derechos. Es unarticulo, muy bien pensado y analizado, no se le escapa ni un solo aspecto, es unartìculo que rebasa el tiempo y el espacio en el que fuè escrito, por lo que en laactualidad sòlo le añadiríamos que la educación que imparta el estado, debe seruna educación de calidad, pero eso tambièn puede verse como una connotaciónimplìcita, en cada uno de sus preceptos, porque tambièn nos exhorta a educar envalores, y ello significa que cualquier ente social que se dirige en base a losvalores tiene calidad en sus acciones, y el maestro debe asumir la calidad como
  5. 5. su carta de presentaciòn, pues està trabajando con recursos humanos, formandopersonas, no trabaja como el alfarero con barro;Quièn puede equivocarse y no pasa nada. No, el trabaja con niños y niñas queconstituyen el futuro, el porvenir de Mèxico y del mundo. El maestro no puededarse el lujo de equivocarse, de ser irresponsable en su papel de activador delconocimiento, transmisor y fomentador de los valores universales que nosorientan para vivir en armonìa.El maestro debe conocer todo lo que hay detràs de su labor, detràs de losestatutos, de la ley general de educación, del artìculo que rige la educación, detràs de los libros con los que trabaja; en pocas palabras: conocer la historia de laeducación pùblica en Mèxico. Saber que no todo ha sido miel sobre hojuelas, quelos maestros han sufrido persecuciones, que muchos dieron la vida por llevar laluz del conocimiento contra la bestial ignorancia que extendìa sus garras a lagente de nuestro paìs, en una època conocida como la rebelión cristera (1926-1929); debe conocer la gran obra de Josè Vasconcelos, quien durante el gobiernode `Álvaro Obregón iniciò otra revoluciòn, tan intensa como la armada en 1910,pero màs hermosa y difícil: una revoluciòn en la educación y en las artes.Josè Vasconcelos, era secretario de educación, se esforzò porque la escuelaprimaria llegara a todo el paìs y todos los mexicanos supieran leer y escribir. Losque sabìan debìan enseñar a los que no sabìan; se fundaron bibliotecas enciudades y pueblos; se publicaron revistas y libros, para niños y tambièn para losadultos.En el campo Josè Vasconcelos organizò las misiones culturales, que eran gruposde estudiantes y profesionistas que se instalaban como maestros temporalmenteen diferentes sitios, para alfabetizar a la gente y enseñarle medidas de higiene,
  6. 6. oficios y como aprovechar mejor los recursos del lugar. Apoyò a los mùsicos, Losescritores y los pintores, e impulsò la creación de la secretarìa de educaciónpùblica, cuyo decreto de creación data del dìa 25 de julio de 1921, pero sepromulgò el 29 de septiembre de ese mismo año. Podemos decir que la obra deèste gran maestro, de su vocaciòn, se han inspirado muchos educadores deMèxico y del mundo.Pero con tristeza reconocemos, que de los maestros en funciòn, pocos son losque recuerdan o pueden explicar con claridad y precisiòn, los fundamentos de laeducación de Mèxico, y què decir de sus bases filosòficas, y la historia que hadado gènesis al sistema educativo, del cual formamos parte todos, tanto losmaestros, como los padres de familia y los alumnos. Porque todos nos servimosde èste sistema educativo en determinado momento de nuestras vidas. Por elloes prioritario, que los alumnos en la escuela primaria conozcan los antecedentesde nuestro sistema de educación y poner exagerado énfasis en las escuelasnormales, encargadas de formar a los maestros, para que se solidifique laenseñanza, el análisis y la reflexiòn de todo lo que concierne a la educación enMèxico.De tiempo en tiempo se siente la necesidad de lanzar una mirada retrospectiva ala historia de nuestro paìs, para medir sus logros y precisar, dentro de unaperspectiva actual, sus exigencias màs perentorias. Especialmente en el campode la educación, que ha sido una de las tareas màs ingentes del EstadoMexicano.La educación y la cultura van de la mano y se influyen recíprocamente. Durante lacolonia la cultura religiosa, escolàstica y tradicional se imponìa en todas lasinstituciones docentes. Èstas eran instrumentos dóciles y eficaces para su
  7. 7. permanencia y desarrollo. Formar a un hombre piadoso, de sentimientosmonàrquicos, respetuoso de las tradiciones y las autoridades establecidas parecìaser el desideratum de la educación de la Nueva España.En el periodo de la independencia todo tendìa a favorecer el desarrollo de unapersonalidad individual, enèrgica, racionalista, que no hubiese perdido la fe en losideales universales y ecumènicos, como eran la libertad, la igualdad y el progreso,sino que por el contrario luchase por ellos. Pero èste ímpetu de la tìpica cultura dela ilustración empleò la mayor parte de sus energìas en una etapa, que podìadenominarse crìtica, màs bien que orgànica, pues sus objetivos fundamentalesparecìan ser destruir el prestigio moral y polìtico de las instituciones de la Colonia,deshacer la antigua uniòn entre el altar y el trono y oponer ala fuerza la de lastradiciones el peso irresistible de la razòn. La lucha contra las tendenciasconservadoras desgarrò al paìs y evitò que èste pudiese organizar debidamentesu sistema educativo, en consonancia con sus afanes racionalistas y demodernizaciòn.Cuando el movimiento de Reforma se impuso, un nuevo concepto cultural quehabrìa de guiar a la educación mexicana: la filosofía positivista, que veìa en eldesarrollo cientìfico y naturalista el ùnico camino de la educación y el progreso,concebido èste con un sentido estrictamente material.El paìs logrò grandes avances durante la època porfiriana, si nos ponemos acompara la situación que imperaba antes de Dìaz, con Santana en el poder,viéndolo desde la perspectiva de las inseguridades, contradicciones y confusionesretrògadas de la era Santanista. El dictador impuso orden en el paìs, lo organizòjurídicamente a travès de los còdigos civil y de comercio apoyados en el penal.Iniciò su desarrollo econòmico, levantando la agricultura y la ganaderìa,
  8. 8. reabriendo la minerìa, creando una vasta red ferroviaria y poniendo en marcha laexplotaciòn de los mantos petròleros. Sin embargo, todo esto se hizo bajo unconcepto librecambista universalista, que abriò las puertas a las inversionesextranjeras, sin consideración alguna a los intereses nacionales, lo que motivò undesarrollo econòmico desigual e inequitativo, que fuè el talòn de Aquiles delrègimen porfiriano.En este periodo el sistema educativo alcanza por primera vez su organizaciónmàs coherente. Se sientan las bases para la enseñanza primaria; la pedagogíamàs moderna y efectiva anima sus escuelas. Es la època de Rèbsamen, Carrillo yBarrera. La escuela nacional preparatoria se organiza en torno al concepto centraldel positivismo. En Mèxico, el positivismo es un acontecimiento polìticosorprendente, una corriente de pensamiento que se introduce sorpresivamentecomo contenido ideològico de un partido (El partido liberal mexicano) que, enrigor, no lo necesita porque en esta materia tenìa una tradición respetable. Elpositivismo comprende, de una manera simultànea, una teoría de la ciencia y unareforma de la sociedad, es decir ,la ciencia y sus aplicaciones constituyen en larealidad, el medio para organizar la vida social.El positivismo es eminentemente naturalista en su base, y considerando el èxitode los mètodos empleados en las ciencias naturales, sobre todo el de laexperimentación, plantea que las demàs ciencias deben utilizar esos mètodos.Apoya su teoría en un intelectualismo rìgido, en el cual la razòn es el instrumentopara comprender las verdades cientìficas. En el positivismo clàsico se destacancomo objetos principales: el amor como principio, el orden como base y elprogreso como fin. Gabino Barreda los enmendò de Tal manera que pudieran
  9. 9. ajustarse a la ideología liberal: Libertad, Orden y Progreso, lo cual permitirìaconsiderar algunos aspectos de la vida emotiva del hombre.El sistema positivista plantea tres permisas principales: la ley de los tres estados,considerando que una vez superados los pensamientos teològicos y metafísicos,seràn solamente las verdades cientìficas, es decir lo probado y lo real, loselementos que pueden aceptarse en la explicación de las leyes que producen ydefinen el acontecer. La segunda premisa es la clasificaciòn de las ciencias, enunciando que estasdeben seguir un orden lògico a partir de las matemàticas; prosiguen laastronomía, la física, la química, la biología, hasta llegar finalmente a la cienciamàs compleja, la sociología.Y la tercera es la religión de la humanidad, aquí se excluye la necesidad de cultohacia deidades metafísicas y se considera que es la humanidad misma quienmerece respeto y veneraciòn.El liberalismo va de la mano del positivismo, ge una època de la historia del paìs,donde se proclamaron los derechos del hombre y la soberanìa del pueblo. Encontra de la forma de gobierno absolutista, enseña que todos los hombres sonlibres e iguales; que la libertad de cada persona se extiende hasta el punto en queno daña a los demàs; que nadie impunemente puede atentar contra la persona opropiedad de otro; que todos los ciudadanos pueden desempeñar cargospùblicos; que, en fin, todo hombre es libre para pensar y escribir.Fuè durante este mismo periodo que los institutos cientìficos y literarios sefortalecen y aumentan en las poblaciones màs importantes, constituyendo elantecedente inmediato de nuestras actuales universidades.
  10. 10. Pero la enseñanza de las comunidades rurales, llevada a cabo con tanto èxito porlos misioneros en los primeros siglos de la colonia, habìa sido abandonada nosòlo durante la misma colonia sino por los gobiernos independientes. L aeducación porfiriana se concentraba especialmente en las zonas urbanas y seproyecta básicamente para las clases dirigentes, aunque siempre, es justo decirlo,estuvo abierta para las clases humildes. Pero los niños al ser tan pobres, noasistìan para trabajar y ayudar en el sustento familiar.La revoluciòn tendiò, a corregir los vicios de la època porfiriana, especialmente enel campo educativo, en donde se iniciò una vasta y bien organizada educaciónpopular, que es uno de sus logros màs perdurables. Se estableciò la enseñanzarural, la educación indígena y la enseñanza tècnica, la cual abriò el amplioabanico de las modernas especialidades que exige el desarrollo de un paìs enmarcha hacia la industrialización.Al sentido objetivo e impersonal de la educación cientìfica del porfirismo sesobrepuso el principio de justicia social que traìa en lo màs profundo de su seno laRevoluciòn Mexicana. Esta tendencia trastornò todo el sistema de enseñanza: dela ciencia se pasò a la historia, del desarrollo de la personalidad individual aldesarrollo equitativo y equilibrado de la colectividad; del interès individual alinterès colectivo. Tal vez todo esto quiso significar en su momento la educaciónsocialista. Este intento pretendiò clarificar los objetivos de la revoluciòn mexicana,que no alcanzaban aùn definición precisa.Pero durante el gobierno del general Ávila Camacho, Jaime Torres Bodet,secretario de educación pùblica, logrò superar la crisis y dar expresión cabal a losideales educativos mexicanos, en el actual artìculo tercero constitucional, modelo
  11. 11. de principios pedagògicos en el mundo, y cuyas ideas influyeron desde sufundaciòn en la propia UNESCO.La historia de la educación muestra las vicisitudes de su desarrollo político:instrumento de dominación y dependencia cultural en la colonia: individualista yracionalista durante la primera etapa de su independencia; positivista, cientificistay elitista en la época porfiriana; social y popular, de la revolución a nuestros días.Sin olvidar toda esta síntesis de hechos de la historia de la educación debemossaber que la educación pública mexicana nace con el liberalismo. Las leyes del 21y 23 de Octubre de 1833, expedidas por Gòmez Farìas, marcan su inicio. Al crearla direcciòn general de Instrucción pùblica para el distrito y territorios federales, aldeclarar libre la enseñanza y al secularizar un conjunto de instituciones paradedicarlas al servicio educativo, se define por vez primera, en el Mèxicorecientemente independizado, la competencia del estado respecto a la educación.Aunque de momento estas medidas habìan de surtir un efecto limitado, eldesarrollo de las corrientes liberales las llevarìa màs adelante a su plena madurezen la constitución de 1857, en las leyes de Reforma y particularmente en la LeyLerdo de diciembre de 1874, que establece el laicismo en la educación primaria.El proyecto de una educación pùblica, gratuita, dependiente del estado, libre de lainfluencia eclesiàstica destinada a toda la población queda plenamente afirmadocon el triunfo de la Reforma. Con la Revoluciòn y particularmente con elestablecimiento de la SEP en 1921, se cristaliza la organización de un sistemanacional que llega a ser en nuestros dìas uno de los cimientos principales delEstado Mexicano.En las últimas dècadas el paìs se ha transformado profundamente y con èl sueducación.
  12. 12. Cuatro grandes logros resumen el esfuerzo educativo mexicano desde la creaciónde la Secretarìa de Educación Pùblica.Primero: la consolidación de la funciòn educativa del estado, establecida por elartìculo tercero constitucional, que garantiza una educación popular, democràticay nacionalista.Segundo: la institucionalizaciòn de la educación, que ha dado por resultado unsistema educativo articulado, orgànico, sujeto a normas, en el que participancoordinadamente la federación, los estados y los municipios y al que se dedicauna proporción considerable de recursos.Tercero: el avance persistente hacia la suficiencia educacional para hacerefectivas la igualdad de oportunidades y la justicia social.Cuarto: la profesionalización del magisterio, que hoy constituye la profesiòn màsnumerosa del paìs, la màs vinculada al pueblo y una de las que mayoresesfuerzos han hecho por superarse.Sin embargo no debemos olvidar que con el correr de los años el artìculo terceroha sido reformado en varias ocasiones, y han ocurrido muchos problemas ycuestionamientos en base al laicismo que predica. Muchos han llegado a afirmarque la enseñanza pùblica controla la mente de la población, que ha sido creadapara formar en los habitantes una determinada ideología al servicio del Estado yque el carácter laico de la educación es un mero instrumento antirreligioso. Estasafirmaciones son falsas, porque no tienen nada que ver con la realidad polìticaactual de nuestro paìs, y estos comentarios solo tratan de revivir los antiguosproblemas relacionados con la ausencia de doctrinas y dogmas religiosos dentrode las aulas de clase que surgieron en èpocas pasadas, y que ya superamos. Elcarácter laico de la educación garantiza que exista la tolerancia, el pluralismo y la
  13. 13. libertad de conciencia. La lucha contra la ignorancia y sus efectos, los fanatismosy los prejuicios.Cuando decimos que no hay doctrinas o dogmas que se manejen en la escuela,no se quiere decir que la educación carece de valores, o que no los promueva ycultive en el educando, por supuesto que no. Los valores precisamente sonnormas que regulan nuestras conductas, moldean el carácter tratando de crear ypropiciar la convivencia armònica entre los seres humanos y su entorno. Y latolerancia, la libertad, el respeto, la equidad; son valores èticos universales, queprecisamente defiende nuestra educación a capa y espada, y es por ello,precisamente que no permite dogmas religiosos en el sistema educativo. Paraque cada quien, en respeto a su individualidad, profese la religión que desee, ylos alumnos comprendan que la tolerancia es un valor que nos permiteaceptarnos todos, con nuestras diferencias culturales y sociales. El laicismo esuna soluciòn para la convivencia entre los hombres, iniciando desde la tiernainfancia, porque asì cada niño aprende a respetar a los demàs, a nodiscriminarlos por no compartir las mismas creencias, y que tengan conocimientode que tienen la capacidad de pensar libremente y escoger su propia religión, sinque en la escuela se les obligue a profesar una religión. Si consultamos por ahì,que significa tolerancia encontraremos que significa tomar en cuenta al otro,reconocer sus derechos, ponerse en su lugar. Respetar y considerar lasopiniones, acciones y diferencias de los demás.Y respetar es actuar conforme a los derechos de los demás. Es unaconsideración especial hacia personas o cosas en razón de reconocimiento desus cualidades, superioridad, mérito o valor. Y libertad es la Capacidad para
  14. 14. decidir por sí mismo, obedeciendo sólo a su propio criterio. Autodeterminarse yautogobernarse.La tolerancia como cualquier valor, no se adquiere de una manera espontánea, nose aprende sola. Es un valor que al igual que todos, debe enseñarse, predicarsecon el ejemplo, iniciando en los hogares, aprendiendo a tolerar las diferenciasentre los hermanos, con los niños con quienes se juega. Y después reforzar estevalor en la escuela, haciendo conciencia en la igualdad de géneros, que hombresy mujeres somos iguales, tenemos los mismos derechos y capacidades.Y precisamente podemos apreciar que muchos grupos religiosos no practican latolerancia, no aceptan que otros tengan una ideología diferente, que tengan otraconcepción del mundo y de las cosas, y se la pasan peleando entre si, y cada unocree que tiene la verdad absoluta. Imaginemos, qué sucedería si se enseñarauna doctrina específica en la escuela, serían puros problemas, discusionesreferentes al mundo religioso, que nada que ver con el carácter científico de laeducación, y se perdería el tiempo en discusiones vanas, que no llevarían aningún lado. Y entonces nos preguntaríamos, ¿Dónde quedó la tolerancia?Esto lo comprobamos cuando leemos el párrafo del artìculo tercero que dice: quela educación contribuirà a la mejor convivencia humana, tanto por los elementosque aporte a fin de robustecer en el educando, junto con el aprecio para ladignidad de la persona y la integridad de la familia, la convicción del interèsgeneral de la sociedad, cuanto por el cuidado que ponga en sustentar los idealesde fraternidad e igualdad de todos los hombres, evitando los privilegios de razas,de sectas, de grupos, de sexo o de individualidad.El texto no contiene un carácter socialista, sino que postula principios como laeducación integral, cientìfica y democràtica, nacional.
  15. 15. Nuestra educación es democràtica, porque se considera a la democracia nosolamente como una estructura jurìdica y un règimen polìtico, sino como unsistema de vida fundado en el constante mejoramiento econòmico, social ycultural del pueblo;Es nacional, porque atiende a la comprensión de nuestrosproblemas como naciòn, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensade nuestra independencia polìtica, al aseguramiento de nuestra independenciaeconòmica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura.Algunos otros que atacan las caracterìsticas del sistema educativo, dicen que laeducación tiene un carácter positivista, anteriormente se hizo mención de lascaracterìsticas del sistema positivista, y se puede afirmar que el positivismo esuna teoría superada. Y Hay quien dice que el pluralismo moderno justifica que lasiglesias participen en la educación pùblica, cosa màs falsa no existe, porque sibien es permitida la presencia de la religión en las escuelas particulares,lógicamente los padres de los niños deciden en què escuelas poner a sus hijos, ysi es de carácter privado saben bien que ideología religiosa se maneja en lainstitución que hayan elegido. Caso contrario son las escuelas pùblicas, donde lapluralidad, obedece al principio de la tolerancia, que tanta falta hace hoy en día,cuando vemos tantos conflictos de manera diaria, precisamente porque falta latolerancia, entre los hombres, y no se diga entre los distintos grupos que practicandiferentes religiones, y que llegan a desencadenar incluso conflictos bèlicos (sinremontarnos al pasado).Algunos manejan y piensan que los libros de texto presentan la historiadisfrazada, acomodada al servicio del Estado, y que son una manera o uninstrumento de control gubernamental sobre las ideas de la población.
  16. 16. La redacciòn, ediciòn y distribución gratuita de los libros de texto que cursan suinstrucción primaria, constituye una de las màs trascendentales realizacioneseducativas del gobierno de Adolfo Lòpez Mateos.Por decreto del 12 de Febrerode 1958 se creò la Comisiòn Nacional de los Libros de Texto Gratuitos. Como lo declarò el entonces secretario de educación, Jaime Torres Bodet, lamedida tiene su fundamento ideològico y legal en el artìculo tercero constitucional,que establece la gratuidad de la educación impartida por el estado y su carácterobligatorio. Y la educación primaria no puede ser gratuita y menos obligatoria, siel Estado no proporciona a los niños los materiales didàcticos que requieren,sobre todo en beneficio de los que carecen de recursos econòmicos suficientes, oviven en lugares apartados y a veces aislados, como consecuencia de nuestraaccidentada geografía.Con absoluto respeto para todas las creencias, costumbres e ideologías, y con unespìritu laico, los libros enseñan nuestra lengua nacional y la ciencia matemàtica,y explican con objetividad y estricto apego a la verdad cientìfica los fenómenosfìsicos y sociales, asì como la historia y la geografía de Mèxico.Los libros de texto gratuitos tuvieron desde un principio, detractores y aunviolentos opositores, al igual que escuelas particulares que declararon unclandestino boicot contra los libros de la secretarìa. Y muchas veces las diatribasprocedìan de personas que ni siquiera habían leìdo los libros de texto quecensuraban .Pasados aquellos lamentables acontecimientos, los libros de texto seinstitucionalizaron como una conquista irreversible del pueblo de Mèxico.Y todavía hay quienes afirman que los libros realmente no son gratuitos, pues secubren sus gastos de elaboración con los impuestos que pagan todos losmexicanos.De alguna parte se tiene que obtener el capital, sin embargo en toda
  17. 17. naciòn los habitantes pagan impuestos y no se les regalan los libros; què mejorinversiòn del pago de impuestos de un pueblo, que la de invertir ese dinero en laeducación.Cuando se habla de la universalidad de la educación, nos referimos a que todoindividuo, sin importar su raza, su credo o condiciòn social o polìtica, debe y tieneel derecho a recibir instrucción, a conocer la luz que otorga el saber, losconocimientos que la humanidad ha ido desarrollando a travès del tiempo y delespacio. Esto implica que en toda naciòn se difundan los pensamientos de losgrandes inventores, descubridores y creadores de un aporte benèfico y positivo ala humanidad y a los valores que han logrado hegemonìa universal.El hecho de que le educación adquiera un carácter universal, es decir que unindividuo reciba la misma educación que cualquier otro, no significa igualarlosentre sì; quiere decir que podemos escuchar la misma lecciòn, Leer el mismopoema, ver la misma pintura, y cada quien lo va a ver, sentir e interpretar dediferente modo, porque cada ser humano es único, individual e irrepetible, nadiees igual a nadie. Como dicen: cada cabeza es un mundo. Y dentro de estauniversalidad, la mujer adquiere el mismo valor que el hombre, es decir, laanhelada igualdad de gèneros.La educación del pueblo mexicano, participa de la universalidad de la cultura,basada en grandes tradiciones filosòficas como:  el humanismo:Nos habla de que el ser humano tiene habilidades y virtudes. Se dirige a laliteratura, civismo y sobre todo a la belleza.
  18. 18.  El racionalismo:Es una corriente por medio de la cual se utiliza la inteligencia, utilizando solo lalògica; la razòn solamente radica en la verdad. Este concepto hace que todo estèen orden, ya que hace que la sociedad sea màs perfecta. La vemos reflejada enlos planes y programas de educación.  El naturalismo:Es un oficio de tècnicas externas que lleva a cabo el individuo dentro del ambienteque le rodea, cuando se encuentra en un grado de madurez, en edad adulta, esaquì donde la personas logra el desempeño de su creatividad en un oficio.El sistema federal se centraliza, bajo la direcciòn de la SEP en 1921, por elrezago educativo y por las tareas demasiado grandes que tenìa el sistema; así segeneraron grandes problemas de cobertura y de integración.La educación en Mèxico dejò de estar centralizada, para poder ofrecer una mayorcobertura y mejo servicio. Ya que anteriormente, cuando todo se manejaba desdela Cd. de Mèxico, los libros de texto demoraban màs en llegar, y otra serie deproblemas que concluyeron cuando el Estado decidiò que cada entidad federativatomara control (bajo la direcciòn de la SEP) de sus escuelas, y a la vez elaborarasu propia ley estatal de educación apegada, a la ley general educación, querespetaran los planes y programas elaborados para toda la educación nacional yque se respetaran los preceptos del artìculo tercero constitucional. Es decir, quela constitución polìtica de los Estados Unidos Mexicanos determina que el Estadomexicano, para lograr sus fines, se organiza como una federación con tresàmbitos de competencia: federal, estatal y municipal.La estructura comenzò a descentralizarse en 1978, dando como resultado ladesconcentración administrativa, lográndose por completo de 1978 a 1982. Por
  19. 19. dicha descentralización surgieron algunas discrepancias entre El SindicatoNacional de Trabajadores de la Educación SNTE y la Secretarìa de EducaciónPùblica SEP, que permitiò la solidificaciòn del sindicato de los maestros y su yano dependencia de la misma SEP.La educación se federalizò en los años de 1989-1994 con los mandatos de Miguelde la Madrid y Carlos Salinas de Gortari, consumiéndose la descentralizaciòn el18 de Mayo de 1992. La SEP, el SNTE y los gobernadores fimaron un acuerdopara modernizar la educación bàsica normal.En 1992 iniciò la operación del Acuerdo Nacional para la modernizaciòn de laEducación bàsica, el cual estableciò un nuevo federalismo que derivò en lasmodificaciones del marco legal y normativo de la educación nacional y orientò surumbo hacia el fortalecimiento de la cobertura, con especial atenciòn en la calidady en su despliegue territorial.En 1993 se efectuaron modificaciones al artìculo tercero y 31 de la Constitución yse promulgò una Nueva Ley General de Educación en sustitución de la LeyFederal hasta ese momento vigente. Este ordenamiento introduce el capitulodenominado Federalismo educativo y dà fundamento legal al proceso defederalizaciòn y descentralización de la educación pùblica.El articulo tercero determina como un deber del estado ( federación, estados ymunicipios) impartir educación preescolar, primaria y secundaria, asì comopromover y atender los demàs tipos, niveles y modalidades educativos incluyendola superior.Establece tambièn, la facultad del congreso de la unión para expedir las leyesnecesarias para distribuir la función social educativa entre la federación, losestados y los municipios, señalando que la educación es un servicio público.
  20. 20. El servicio público es una actividad técnica, directa o indirecta de la propiaadministración pública o autorizada a los particulares, creada y controlada (paraasegurar de una manera permanente, regular, continua) la satisfacción de unanecesidad colectiva de interés general, sujeta a un régimen especial de derechopúblico.A su vez, los particulares que prestan un servicio de educación, tambièn tienenque respetar los lineamientos de la ley general de educación, las leyes estatales ysobre todo el artìculo tercero, con la excepción moderada del laicismo, ya la veztambièn tiene que apegarse a los planes y programas vigentes y las disposicionesregulatorias de la SEP.El estado ha creado un sistema Educativo Nacional como mecanismo parasatisfacer la necesidad de educación de la sociedad. Este sistema se conformapor alumnos, maestros, planes, programas, materiales y métodos educativos,instituciones educativas del estado y de sus organismos descentralizados, einstituciones de educación superior a las que por ley se dota de autonomìa y porlas instituciones de los particulares que cuentan con autorización o conreconocimiento de validez oficial de estudios, a travès de un acto genèrico deautoridad, que es denominado por el párrafo tercero del artìculo 54 de la LeyGeneral de Educación.Los particulares adquieren autorización asì como reconocimiento para validar losestudios, cursados en sus instituciones, para dar satisfacción a la necesidadcolectiva de educación.La autorización se distingue del reconocimiento, en cuanto que aquella es porantonomasia previa y expresa a la imparticiòn de educación primaria, secundaria,normal, y demàs para la formación de maestros de educación bàsica, de tal
  21. 21. manera que sin autorización no es posible que el particular imparta tales tipos yniveles educativos.Hablamos de que tanto los particulares como los pertenecientes al Sistema DeEducación pùblica deben apegarse a los planes y programas que establece elEstado, en la actualidad nos rigen los planes y programas de 1993, que fueronelaborados bajo ordenes del entonces presidente de la Repùblica, Lic. CarlosSalinas de Gortari, tras haber modificado los contenidos escolares, cuandopresentò una reforma al articulo tercero, y se aprobò la obligatoriedad de laescuela secundaria, adquiriéndose el compromiso de realizar cambios necesariospara establecer congruencia y continuidad entre los estudios de preescolar,primaria y secundaria. Se organizò un nuevo calendario escolar de 200 dìaslaborales, conservando la jornada de cinco horas de clase al dìa. El tiempo detrabajo escolar previsto, es de 800 horas anuales.Representa un incrementosignificativo en relaciòn con las 650 horas de actividad efectiva que se alcanzaroncomo promedio en años anteriores a la modificaciòn.Los planes y programas de estudio cumplen una funciòn insustituible como mediopara organizar la enseñanza y para establecer un marco comùn del trabajo entodas las escuelas del paìs. Sin embargo no se puede esperar que una acciònaislada tenga resultados apreciables, sino està articulada con una polìtica general,que desde distintos ángulos contribuya a crear las condiciones para mejorar lacalidad de la educación primaria. La estrategia del gobierno federal parte de esteprincipio, y en consecuencia, se propone la reformulación de planes y programassea una parte de un programa integral.El Lic. Salinas tambièn promoviò la renovación de los libros de texto, y la creaciónde organismos descentralizados que promovieran la actualizaciòn del magisterio y
  22. 22. a la vez tuvieran mejorìas en el factor econòmico. Y pudo proponer y promovertodos estos cambios, porque era el presidente, el representante del poderejecutivo, y es a èl a quien compete determinar los planes y programas de estudiode la educación preescolar, primaria, secundaria y normal para toda la Repùblica.Para tales efectos, el ejecutivo Federal considerarà la opinión de los gobiernos delas entidades federativas y del Distrito Federal, asì como de los diversos sectoressociales involucrados en la educación, en los tèrminos que la ley señale.Si volteamos la mirada a otros sistemas educativos existentes en otras partes delmundo, podemos percibir cierta similitud en sus postulados y principios regentesde la educación; tal es el caso del sistema educativo hindù quien enfatiza y otorgaen el artìculo 45 de la constitución hindù, la responsabilidad al estado de brindarla educación con carácter gratuita y obligatoria a todos los niños hasta la edad de14 años, se asemeja a la edad de los estudiantes del nivel secundario en nuestropaìs quienes cursarìan la secundaria, y la cual està dentro de la consideradaeducación bàsica. Tambièn respeta la diferencia ètnica, y dice en su articulo. 29que todo ciudadano tiene derecho a la educación sin importar su idioma, religión ocasta. Aquì también se parecen ambos sistemas, ya que se promueve la equidad.La educación en la India tambièn promueve que se ayude a los de menosrecursos a tener acceso a la educación. Vemos como un pueblo tan lejano, tandistinto del nuestro, con creencias, idioma, geografía y cultura diferente, coincidecon el sistema educativo de Mèxico.La India es un país, muy pobre, con grandes rezagos, con alto nivel deanalfabetismo, pero que es prueba del intenso esfuerzo que se hace por brindar laluz del conocimiento a todo hombre que aspire a ella. Y en los ùltimos años, laIndia ha logrado significativos avances en sentido educativo.
  23. 23. Y si comparamos nuestro sistema educativo con el de Corea, nos daremos cuentaque existen otros sistemas educativos, que nada tiene que ver con el nuestro, porejemplo en Corea la educación privada està apoyada y regulada por la ley deEscuelas privadas, que fuè promulgada en 1963. Aquì las escuelas son privadas,sin embargo el gobierno regula el cobro de las colegiaturas y muchas escuelas,sino es que la mayorìa presenta grandes dificultades financieras, a los cuales elgobierno trata de apoyar con subsidios, sin embargo,los problemas continúan yvan en constante aumento.De esta manera podemos decir que vivimos en un paìs donde la educación esconsiderada un derecho de todo ciudadano. Que el Estado mexicano siempre haestado promoviendo mejorìas en el ofrecimiento de la educación, tratando debeneficiar a todos y cada uno de los mexicanos que habitan suelo azteca. Quetodavía hay mucho por hacer, como lograr la anhelada calida, pero que se siguetrabajando en ello, que no se aparta el dedo del renglón, y que es precisamente laeducación la que guìa nuestros ideales, aspiraciones y deseos de ser mejores ylograr los avances necesarios para superar todos los obstáculos que se nospresenten, como individuos, como pueblo, como naciòn.
  24. 24. CONCLUSIONES.La elaboración del presente ensayo me permitiò reconocer que la educacióntiene el propòsito fundamental de promover el desarrollo humano, de preservar yenriquecer el acervo cultural de la sociedad y posibilitar la transformación socialhacia el mejoramiento de los niveles de vida.Y tambièn conocer que en nuestro paìs, la educación garantiza la igualdad deoportunidades para todos y el fomento de valores como la democracia, la equidady la justicia, entre otros. Y que el Estado mexicano considera a la educación comoel elemento que promueve las transformaciones sociales, y que es a su vez underecho humano y el medio màs eficaz para el logro del desarrollo personal.La educación enmarca un amplio concepto de desarrollo humano, que privilegiacon justicia y equidad a la persona y sus potencialidades, se visualiza un sistemaeducativo que logre formar seres humanos responsables, preparados,competentes, creativos en todos los àmbitos de la vida en sociedad y respetuososde los valores universales que exige la convivencia armònica. Se tiene por misiòn ir construyendo dìa a dìa un mejor sistema educativo, decalidad, consolidado en su cobertura, en equidad, eficiencia, pertinencia, conamplia participación social y responsabilidad de todos los agentes que intervienenen los procesos educativos. Un sistema que propicie el acceso a la cultura y a laeducación permanente.El presente trabajo, me invitò a dar un paseo por los anales de la historia de laeducación pùblica en nuestro paìs, y llegar asì a comprender mejor muchos de lospostulados que rigen nuestro sistema educativo. Me permitiò ampliar elconocimiento sobre el contenido del artìculo tercero constitucional, los orìgenes
  25. 25. mismos del sistema educativo en el cual estamos inmersos, padres, maestros, ylos estudiantes de los diferentes niveles.Pude darme cuenta que la educación en Mèxico no siempre ha tenido lascaracterìsticas que presenta en la actualidad; percatarme de su evolución, de lagènesis de la educación pùblica, y como a travès de los años ha variado su tesis,pero no su principio fundamental, que es la de elevar al ser humano, en su calidadcomo tal, y nunca se han perdido los principios que emanan de ella,la equidad, eldeseo ferviente de que todo mexicano y mexicana tenga acceso al saber, a lacultura.Tambièn como el carácter laico de la educación en Mèxico ha originado diversosproblemas que, en la actualidad pueden catalogarse como superados.Las principales caracterìsticas de la Educación en Mèxico es que promueve laequidad, la tolerancia, el deseo de proporcionar una educación integral, alejadade dogmas, prejuicios y fanatismos. Por el contrario, se basa en el progresocientìfico, y trata de formar hombres y mujeres ilustrados, de bien para lasociedad y la patria. Por ello decimos que promueve el amor a la patria, y esnacionalista por que abarca la naciòn entera, y es democràtica porque promueveala democracia, no como una ideología sino como una forma de vida que nospermite acceder a la verdad y a la equidad. Por lo tanto al respeto hacia losdemàs y hacia nosotros mismos, y es lo que nos conduce a vivir en armonìa.La educación primaria ha sido a travès de nuestra historia el derecho educativofundamental al que han aspirado los mexicanos. Y se puede decir que lo hemoslogrado.Una escuela para todos, con igualdad de acceso, que sirva para el mejoramientode las condiciones de vida de las personas y el progreso de la sociedad, ha sido
  26. 26. una de las demandas màs sentidas. Morelos, Gòmez Farìas, Juàrez y lasgeneraciones liberales del siglo pasado expresaron esta aspiraciòn colectiva ycontribuyeron a establecer el principio de que la lucha contra la ignorancia es unaresponsabilidad pùblica y una condiciòn para el ejercicio de la libertad, la justicia yla democracia.El artìculo tercero constitucional formulò de la manera màs exacta el derecho delos mexicanos a la educación y la obligación del Estado de ofrecerla.El artìculo ha sufrido varias reformas y la ùltima fuè la que propuso el Lic. CarlosSalinas De Gortari quien reformò los planes y programas de estudio, ya que sucalidad de representar el poder Ejecutivo se lo permite, y promoviò ladescentralización del sistema educativo. Y gracias a estas reformas, nuestrosistema educativo, (quien està dirigido por la SEP, y se regula según los estatutosde la Ley General de Educación y el articulo tercero) avanza con paso firme, enpos de una mejorìa continua, para estar a la par del progreso y el devenir delcambio social.Tambièn pude comparar el sistema educativo nacional, con los sistemas de otrospaìses, y darme cuenta que guarda estrecha similitud, con el de la India, y quecon otros sistemas difiere mucho.Pero lo màs importante es que el conocer màs de todo lo que concierne alsistema educativo, del cual ahora soy parte como alumna, pero que en un futurono muy lejano me perimitirà estar, como parte del sistema, en calidad de difusor yprecursor, de la cultura, como defensor de los preceptos de nuestro sistema , alser parte de la docencia,me hace sentir honrada , de vivir y formar parte de unsistema educativo, con tan nobles ideales, que ha experimentado numerososembates, pero que de todos ha salido victorioso, ondeando la bandera de la
  27. 27. educación ,el principio de que todos somos iguales y tenemos el derecho deacceder al conocimiento, a la cultura, al infinito tesoro del conocimiento humano.

×